江苏省扬州市一中2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题含答案

江苏省扬州市一中2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题（满分：150分考试时间：150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，中国最早的诗歌总集《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是二、二。到了汉代，五言诗和七言诗开始兴起。五言诗虽每句诗只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的节奏结构是“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上要灵活。七言诗的节拍数增加到四个，不但较大地增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言和七言成为古体诗歌的主要句式，发展至今。中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早就将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平，这就有可能在诗歌写作中交错运用两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是漫长而艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了此问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。五、七言诗的格律中还有对仗。《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已经驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已经超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对仗是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联，比“工对”有了更大的表达空间。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从整体艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界（包括自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。比如，山水田园诗本来完全可以处理成叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求在古典诗歌中达到了很高的境界。中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者（告诉你一个道理，你就有新的感悟）。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮（灿烂的笑容多美啊，黑色的眼眸流转真妩媚啊，白净的脸上装饰得真美丽啊）。’何谓也？”子曰：“绘事后素（绘画都是先施素底，再上颜色）。”曰：“礼后乎（就像礼在仁之后吗）？”子曰：“起予者商也（启发我的是你卜商呀）！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋”中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音；由于“柳”“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，诗歌的语言是模糊多义的而非明晰单一的，诗歌的意义是意在言外而非意随言尽的，所以更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。（摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》）材料二：物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；二是又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格情趣。一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”；“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。比如火炬是明亮的，但“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”中的“漆炬”这一意象非常新奇，阴间的一切都和人间颠倒着，黑色的灯笼可象征着死亡循环的延续。（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.

中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。B.

从初唐开始，诗人们运用对仗已经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用已经登峰造极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。C.

古代诗人摸索平仄规律的过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。这说明汉末的诗人还没有掌握运用平仄的一般规律。D.

中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界（自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的情思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。2.

《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容，下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是（）A.

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。B.

荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。C.

先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。D.

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是（）A.

“墙角数枝梅，凌寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，由于经过诗人的审美关照，“梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。B.

“老鱼跳波瘦蛟舞”通过独创的神话意象与不寻常的奇幻描写，体现李凭弹奏箜篌的强大感染力，也使这首诗具有了独特的浪漫主义色彩。C.

“流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”，《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。D.

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常。4.高一学弟向你请教如何创设诗歌的意象？请根据材料简要回答。5.孔子对学生们说“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”请结合材料一相关内容，对“《诗》可以兴”进行分析。【答案】1.C2.B

3.D4.①夸张物象某特点。②移用其他物象特点。③以一物象为联想起点创造新意象。④借助谐音形成意象。

5.①《诗》可以兴指的是以意象（形象）为媒介，激发联想和感悟。②子贡由《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的打磨器物的诗句，触类旁通，领悟到治学为人应精益求精的道理。③子夏由“绘事后素”——画画要先打素底才能上颜色，举一反三，领悟到先有仁德才能学礼的道理。【解析】【导语】这篇阅读材料从韵律与意象之美两个维度，阐释中国古典诗歌艺术特质。材料一梳理诗歌从四言到七言的句式演变、平仄格律定型及对仗升华，剖析“立象尽意”传统，以诗例展现意象丰富性；材料二聚焦意象创造机制，揭示诗人赋予物象诗性内涵的方式。二者互为补充，构建诗歌美学理论框架。【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美”错，表述绝对化。由材料一“韵律之美，体现了中华文化的诗性之美”“意象之美，也体现了中华文化的诗性之美”可知，原文以“韵律之美”“意象之美”为例阐述诗性之美，但未限定“就是”这两类，二者是“体现”关系而非“等同”关系。B.“已经登峰造极”错。根据材料一第四段“到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已经超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求”，原文说是“变化无穷”，“登峰造极”过于夸大。D.“而是表现内心世界的情思，源自……”错。根据材料一第五段“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界（包括自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思”可知，“重写意”的原因在于重视“表现内心世界的意念与情思”，而非重写意导致重视内心，选项因果关系颠倒。故选C。【2题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。材料一中“韵律之美”包含：节奏结构、平仄格律、对仗修辞等要素。因此，最“具韵律之美”的诗句应体现出节奏感强、结构对仗整齐、声调协调等特征。A.七言句式，节奏基本整齐，但上下句不对仗。未体现材料一中强调的“对仗”“平仄”等技巧。B.典型的七言对仗句式，“荔枝”对“烧酒”，“新熟”对“初开”，“鸡冠色”对“琥珀香”。对仗工整、节奏感强、色彩与味觉意象呼应，形式与内容高度统一，最能体现材料一所强调的“韵律之美”。C.两句结构基本对仗，用词古雅，节奏较慢，韵律感不明显。D.无明显对仗。风格平实，未体现诗歌形式上的韵律美。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二核心观点：意象的形成是主观的，经过诗人情感的点染与审美加工。同一物象可因情感不同而形成不同意象。意象可以通过夸张、移用、联想等方式创造。A.“梅”因诗人主观情感与审美加工，承载了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。完全符合材料二关于意象形成的观点。B.“老鱼跳波瘦蛟舞”是诗人创造的现实中不存在的奇幻意象，符合材料二“以物象为联想起点，创造虚构形象”的观点，可作论据。C.“流光”意象具有多重含义，如“光彩”“月光”“时间流逝”。体现了意象的多义性、模糊性，符合材料二观点。D.“蜉蝣”含义稳定单一，主要体现生命短暂与无常。材料二强调意象具有主观性、多义性、创造性，观点与选项相反，选项不适合作为论据。故选D。【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①材料二第三段提到“可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果”，通过夸张手法强化情感表达，凸显意象的张力。②材料二第三段指出“可以将另一物象的特点移到这一物象上来”，使意象更具象征性和感染力。③材料二第四段提到“用某一物象为联想

起点，创造出世界上根本不存在的东西”，构建出超现实的意象空间。④材料一倒数第二段提到温庭筠用“烛”与“嘱”、“围棋”与“违期”谐音表达情感，说明借助谐音形成意象，“更委婉地道出思想情感”。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①结合材料一“观物取象、立象尽意”的思维，“《诗》可以兴”是以诗歌中的具体意象为媒介，激发读者联想与感悟，助力领悟抽象道理，契合中华先民借形象把握抽象的认知方式。②子贡先提出“贫而无谄，富而无骄”的观点，经孔子点拨后，联想到《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”打磨器物的诗句。他以器物精雕细琢为意象，触类旁通，领悟到治学与为人都需如打磨器物般精益求精，完美体现“告诸往而知来者”的联想过程。③子夏先问“巧笑倩兮”等诗句含义，孔子以“绘事后素”（画画先打素底）作答。子夏以此为联想起点，举一反三，从绘画需先有素底，推及做人需先有仁德根基，才能践行礼仪，印证了诗歌通过具体情境领悟抽象道理的价值。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。复活（节选）①（俄）列夫·托尔斯泰阴森森的监狱，门前站着岗哨，门口点着风灯，尽管蒙着一层洁白的雪幕，使大门、屋顶和墙壁都显出一片雪白，尽管监狱正面一排排窗子灯火通明，它给聂赫留朵夫的印象却比早晨更加阴森。威风凛凛的典狱长走到大门口，凑近门灯，看了看聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀，但还是执行命令，邀请这两位来访者跟他进去。他先领他们走进院子，然后走进右边的门，沿着楼梯走上办公室。他请他们坐下，问他们有什么事要他效劳。他听说聂赫留朵夫要跟玛丝洛娃见面，就派看守去把她找来，自己则准备回答英国人通过聂赫留朵夫的翻译向他提出的问题。“这座监狱照规定可以容纳多少人？”英国人问，“现在监禁着多少人？有多少男人，多少女人，多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？”聂赫留朵夫随口翻译英国人和狱长所说的话，没有深究那些话的含义。他想到马上就要跟玛丝洛娃见面，完全出乎他的意外地心慌起来。他给英国人翻译到一半，听见脚步声越来越近，办公室的门开了，像以往历次探监那样，先是一个看守走进来，接着是身穿囚服、头包头巾的玛丝洛娃。他一见玛丝洛娃，立刻感到心情沉重。“我要生活，我要家庭和儿女，我要过人的生活，”正当她垂着眼睛，迈着快步走进房来时，这样的念头掠过他的脑海。他站起来，迎着她走出几步，他觉得她的脸色严肃而痛苦，就像上次她责备他时那样。她脸上红一阵，白一阵，手指头拘挛着揉搓她衣服的边缘，时而看他一下，时而低下眼睛。“您知道减刑的事成功了吧？”聂赫留朵夫说。“是的，看守已经告诉我了。”“那么，只要公文一到，您就可以出去，在您愿意住的地方住下来。我们要考虑一下……”她赶紧打断他的话说：“我有什么可考虑的？西蒙松到哪儿去，我就跟着他到哪儿去。”尽管她非常激动，她却抬起眼睛来瞧着聂赫留朵夫，把这几句话讲得又快又清楚，倒好像事先准备好了似的。“哦，是这样！”聂赫留朵夫说。“喏，这是说如果他要我跟他一块儿生活的话，”她惊慌地停住嘴，然后又纠正自己的话说，“这是说如果他要我留在他身边的话。对我来说，还有什么比这更好的呢？我得把这看作幸福才是。我还图个什么呢？”“也许她真的爱上西蒙松，根本不要我为她作什么牺牲；也许她仍旧爱我，拒绝我是为了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命运同西蒙松结合在一起。二者必居其一，”聂赫留朵夫想，不禁感到害臊。他觉得自己脸红了。“如果您爱他……”他说。“什么爱不爱的？这种事我早就丢掉了。不过，西蒙松是个十分特殊的人。”“是啊，当然，”聂赫留朵夫开口说。“他是个非常好的人，我想……”她又打断他的话，仿佛生怕他会说出什么多余的话，或者生怕她没机会把她要说的话说完似的。“要是我做得不合您的心意，您要原谅我才好，”她说着，用神秘的、斜睨的目光瞅着他的眼睛。“看起来就该这么办。您也得生活啊。”她说的恰好是刚才他所想的。然而现在他已经不这样想，他的想法和他的感情已然不同了。他不但感到羞愧，而且舍不得失去由于她的决定而要失去的一切。“我没有料到会这样，”他说。“您何必在这儿生活和受苦呢。您已经受够苦了。”她说着，古怪地微微一笑。“我并没有受苦，我过得挺好。要是可能的话，我还想为您出力。”“我们，”她说到“我们”的时候，看了聂赫留朵夫一眼，“我们什么也不需要了。您为我出力已经够了。要不是您……”她本想说什么，可她的嗓音发抖了。“您总不能对我道谢。”聂赫留朵夫说。“那么我该走了吧？”她发现英国人在等他，就说道。“我不想告别，我还要跟您见面的。”聂赫留朵夫说。“那我们就分手了。”她说，声音低得几乎听不清。他们的目光相遇了，聂赫留朵夫听着她说，“那我们就分手了”而没有说一般的告别话，看着她那古怪的、斜睨的目光和凄凉的笑容，心里明白过来，在他刚才对她的决定的原因所做的两种推测当中，第二种才是正确的；她爱他，认为同他结合在一起，就会破坏他的生活，而她跟西蒙松一块儿走掉，就会使得他自由。现在她想到她办成了她所要办的事，不由得暗暗高兴，不过转念想到她就要跟他分手，又不免心里难过。她握一下他的手，慌忙转身走出办公室。聂赫留朵夫回过头去看英国人一眼，准备跟他一块儿走，可是英国人正在他的笔记本上记什么。聂赫留朵夫不愿意打断他，就在靠墙的木榻上坐下，忽然感到很疲倦。他所以疲倦，不是因为昨夜失眠，也不是由于旅途劳顿，更不是由于激动，而是他感到对全部生活厌倦极了。他靠着小木榻的靠背，闭上眼睛，立刻睡着了，而且睡得又熟又酣畅。（原文有删改）【注】①本文节选自《复活》第三章第二十五节，记叙了聂赫留朵夫和玛丝洛娃的最后一次见面。在此之前的内容是，聂赫留朵夫为玛丝洛娃争取到了减刑，并决心和玛丝洛娃结婚，但是他前往探监，却遭到了狱长的拒绝。聂赫留朵夫只能求助于当地的长官，在那里他得到了允许，作为一位翻译，陪同前来采访的英国人进入了监狱。6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.“聂赫留朵夫随口翻译英国人和狱长所说的话，没有深究那些话的含义”，敷衍的态度表明他此刻恐慌的心态。B.玛丝洛娃拒绝了聂赫留朵夫的求婚，是因为西蒙松是一个“特殊的人”，她已经移情别恋，不再爱聂赫留朵夫了。C.文中写聂赫留朵夫舍不得“由于她的决定而要失去的一切”，“失去的一切”，包括失去爱人以及失去赎罪的机会。D.文中加点处“古怪”的目光和“凄凉的”笑容，虽然都在写玛丝洛娃的“笑”，但是却透露出人物截然不同的心理。7.下列对本文艺术特点的分析，正确的一项是（）A.文章采用了第三人称有限视角，读者可以无障碍地了解人物内心的想法，创造出一种“叙事共鸣”的效果。B.文章以环境描写起笔，其中“洁白的雪幕”和“明亮的窗户”强化了监狱清冷阴森的氛围，烘托出人物的压抑感。C.小说的人物的语言平实而且精彩，让人物性格鲜明、突出，虽然都是扁平人物，也给读者以栩栩如生之感。D.小说人物塑造手法多变，如写狱长主要采用白描手法，写玛丝洛娃则调动了外貌、语言、动作、心理描写等手法。8.文中聂赫留朵夫在与玛丝洛娃告别后，“感到对全部生活厌倦极了”，最终“睡得又熟又酣畅”。这种看似矛盾的状态，体现了他怎样的心理变化？请结合文本简要分析。9.有人说，文中英国人这一人物的设置体现了作者的匠心。请结合文章，陈述理由。【答案】6.C7.D

8.①期待落空的失落：玛丝洛娃拒绝与聂赫留朵夫结婚，他的救赎计划落空，心生对生活的厌倦。②理解真相后的释然：他领悟到玛丝洛娃的拒绝是为爱牺牲，不愿破坏他的生活，此前的负罪感与精神重压得以释放。③精神解脱后的安宁：长期奔波的疲惫与枷锁解除交织，让他虽感厌倦，却能彻底放松，酣然入睡。

9.①英国人来监狱访问，为聂赫留朵夫进入监狱提供了机会。②英国人对于监狱的采访，有助于作者展开对俄国监狱的介绍和揭露，这一部分内容丰富和深化了文章的主题。③通过英国人采访的形式从侧面来表现监狱情况，避免了直接描写监狱，显得巧妙。【解析】【导语】这篇《复活》节选通过聂赫留朵夫与玛丝洛娃在监狱的最后会面，揭示人物复杂矛盾的内心世界。对话描写、神态刻画和环境烘托，将玛丝洛娃自我牺牲与聂赫留朵夫内心挣扎展现得淋漓尽致。英国人这一角色推动情节发展，强化监狱环境的压抑感。小说通过这一关键场景，展现人性中的崇高与软弱，体现托尔斯泰对人性深刻的洞察力。【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解能力。A.“恐慌的心态”错误，并非“恐慌的心态”，而是因为他满心牵挂即将见到玛丝洛娃，心思无法集中在翻译上，体现的是紧张忐忑。B.“她已经移情别恋，不再爱聂赫留朵夫了”错误，结合后文“聂赫留朵夫听着她说，‘那我们就分手了’而没有说一般的告别话，看着她那古怪的、斜睨的目光和凄凉的笑容，心里明白过来，在他刚才对她的决定的原因所做的两种推测当中，第二种才是正确的；她爱他，认为同他结合在一起，就会破坏他的生活，而她跟西蒙松一块儿走掉，就会使得他自由”可知，玛丝洛娃仍爱聂赫留朵夫，她的拒绝，是希望聂赫留朵夫“自由”。D.“透露出人物截然不同的心理”错误，两处都有“爱”，有相同之处。故选C。【7题详解】本题考查学生对小说艺术特点的分析的能力。A.“第三人称有限视角”错误，是“第三人称全知视角”。B.“强化了监狱清冷阴森的氛围”错误，后文“尽管蒙着一层洁白的雪幕，使大门、屋顶和墙壁都显出一片雪白，尽管监狱正面一排排窗子灯火通明”，“尽管”一词表明不是强化清冷阴森的氛围，阴森、压抑是聂赫留朵夫心理所产生的作用。C.“都是扁平人物”错误，聂赫留朵夫和玛丝洛娃都是圆形人物。圆形人物是指人物性格比较丰满，表达出了人物的复杂性和多面性。扁型指人物性格刻画比较单调，人物好人就好到底，坏人就十恶不赦，缺乏人物性格的变化和人性的复杂。故选D。【8题详解】本题考查学生理解句子含义、分析人物心理的能力。①告别前聂赫留朵夫满怀期待，想与玛丝洛娃结婚兑现救赎承诺，而玛丝洛娃明确表示“西蒙松到哪儿去，我就跟着他到哪儿去”，拒绝了他的求婚，这让他最初的救赎计划落空，产生强烈的失落感，进而“对全部生活厌倦极了”。②但他最终领悟到玛丝洛娃拒绝是因爱他，“认为同他结合在一起，就会破坏他的生活”，选择牺牲自己成全他，这份理解让他此前因负罪感产生的精神重压彻底释放。③长期为救赎奔波的疲惫与精神枷锁的解除交织，使他虽感生活厌倦，却能“睡得又熟又酣畅”，体现出从期待落空的失落，到理解真相后的释然，再到精神解脱的心理变化。【9题详解】本题考查学生分析次要人物作用的能力。①情节：注释中说聂赫留朵夫想去监狱探望玛丝洛娃，但遭到拒绝，他只好求助于当地长官，得到了允许。英国人来监狱访问，需要一名翻译陪同，这就为聂赫留朵夫进入监狱提供了机会，推动了情节的发展。②内容：文中说“‘这座监狱照规定可以容纳多少人？’英国人问，‘现在监禁着多少人？……有多少害病的？’”，英国人对监狱的采访虽只问不答，但通过他的问能看出沙俄监狱存在一系列问题，有助于介绍和揭露沙俄监狱的问题，更能真实地呈现黑暗统治对人民的迫害，丰富和深化了文章的主题。③作者不直接描写介绍监狱的情况，而是通过英国人采访的形式从侧面来表现监狱情况，显得巧妙，看似漫不经意，实则别有意味。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也是以仁者非之。（节选自《墨子·兼爱》）材料二：巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”（节选自《墨子·耕柱》）材料三：圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。（节选自《孟子·滕文公下》）材料四：儒讥墨以上同①、兼爱、上贤、明鬼，而孔子畏大人②，居是邦，不非其大夫。《春秋》讥专臣，不“上同”哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不“兼爱”哉？孔子贤贤，以四科③进褒弟子，疾殁世而名不称，不“上贤”哉？孔子祭如在，讥祭如不祭者，曰“我祭则受福”，不“明鬼”哉？儒墨同是尧舜，同非桀纣，同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔墨。（节选自韩愈《读〈墨子〉》）【注】①上同：即尚同。②大人：指在高位的人。③四科：即德行、言语、政事、文学四科。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凡天下A祸篡B怨恨C其所以起者D以不相爱E生也F是G以H仁者非之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.贼，害、伤害，与《人皆有不忍人之心》“自贼者也”的“贼”意义相同。B.贵，意动用法，认为……更可贵，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法不相同。C.归，归属、属于，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”的“归”意义相同。D.以，连词，表目的，来，与《兼爱》“圣人以治天下为事者也”的“以”意义和用法不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一围绕“不相爱”展开论述，揭示了不相爱会引发的社会问题，体现出鲜明的思想主张。B.材料二中，巫马子认为墨子倡导兼爱天下却未见其利，自己不爱天下也未见其害，因而质疑墨子。C.材料三中，孟子严厉批判杨朱“为我”的思想，认为其主张是目无君主，足以导致天下大乱。D.材料四中，韩愈认为孔子的主张与墨家的核心思想存在相通之处，儒墨本出同源，应互相借鉴融合。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）功皆未至，子何独自是而非我哉？（2）《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。14.墨子和孟子对“兼爱”各持己见，请结合材料简要分析原因。【答案】10.CDF

11.C12.D

13.（1）功效都还没有达到（显现），您为什么只认为自己正确而认为我错误呢？（2）《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法

像《离骚》，可以说二者兼而有之。

14.①墨子主张“兼爱”，认为不相爱是社会动荡祸乱的根本原因，“兼爱”能“利天下”，是止乱求治的途径，故极力捍卫。②孟子反对“兼爱”，认为墨家主张爱无差等，忽视亲疏之别，违背儒家“仁义”“孝悌”的伦理根基，会导致人们相互残杀，故猛烈批判。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料围绕“兼爱”思想展开多维度探讨，呈现了先秦时期的思想交锋。墨子从社会关系角度论证“不相爱”的危害，孟子则站在儒家立场批判墨家学说，韩愈则试图调和儒墨矛盾。四则材料构成完整的思辨链条：先立论（墨家主张）→再质疑（巫马子）→后批判（孟子）→终调和（韩愈），展现了古代思想碰撞的典型范式。选文兼具思想深度与文学价值，既呈现墨家“兼爱”核心主张，又反映儒家对其的批判吸收，是理解先秦思想争鸣的优质文本。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：凡是天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨，之所以会出现，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。“其”代指“天下祸篡怨恨”，是“所以起”的主语，所以应在“其”前面断开，即在C处断开；“……者，……也”为判断句，所以应在“者”“也”后面分别断开，即在D、F处分别断开。故选CDF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义以及词类活用现象的理解能力。A.正确。均为“害、伤害”。句意：就必然相互残害。/是自我伤害的人。B.正确。意动用法，认为……更可贵/使动用法，使……整齐有序。句意：在这两个人之中，你认为哪一个更可贵？/先要使家族中的各种关系整齐有序。C.错误。意义不同。归属，属于/称赞，称许。句意：世上的言论不属于杨朱一派。/天下都会称赞他是仁人。D.正确。连词，表目的，来/介词，把。句意：都注重修养自身端正心态来治理天下国家。/圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“本出同源”错误，结合“墨同是尧舜，同非桀纣，同修身正心以治天下国家”可知，文中只是指出二者有相似观点。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“何”，为什么；“自是”，认为自己正确；“非我”，认为我错误。（2）“好色”，好描写男女恋情；“淫”，过度、无节制；“怨诽”，怨愤发牢骚。【14题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①墨子在材料一中指出，诸侯野战、君臣不惠忠、父子不慈孝等天下祸乱，皆因“不相爱”而生。他认为，若天下人普遍践行“兼爱”，摒弃强执弱、富侮贫的对立，就能消除怨恨篡夺，实现社会秩序的稳定，所以墨子认为“兼爱”是止乱求治的途径，故极力捍卫。②孟子主张的“爱”是有差等的——先爱亲族，再推及他人，而墨子的“兼爱”是“无父”，即要求跳过亲疏差别。认为“杨墨之道不息”，就会“充塞仁义”，“充塞仁义”就会导致人们相互残杀，故猛烈批判。参考译文：材料一：所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。凡是天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨，之所以会出现，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。材料二：巫马子问墨子说：“你兼爱天下，没有什么利益；我不爱天下，也没有什么损害。功效都还没有显现（达到），您为什么只认为自己正确而认为我错误呢？”墨子回答道：“现在这里有个人在放火，一个人捧着水将要浇灭它，另一个人拿着火苗，将使火烧得更旺，都还没有做成，在这两个人之中，你看重哪一个？”巫马子回答说：“我认为那个捧水的人用意是正确的，而那个拿火苗的人的用意是错误的。”墨子说：“我也认为我兼爱天下的用意是正确的，而你不爱天下的用意是错误的。”材料三：圣王不再出现，诸侯肆无忌惮，在野人士横加议论，杨朱、墨翟的言论充斥天下。世上的言论不属于杨朱一派，便属于墨翟一派。杨氏主张为我，这便否定了忠君（是目无君王）；墨氏主张兼爱，这便否定了孝亲（是目无父母）。目无父母、目无君王，就是禽兽。公明仪说：“厨房里有肥肉，马厩里有壮马；（而）民众却脸带饥色，野外有饿死的人，这是率领野兽去吃人。”杨墨的学说不破除，孔子的学说就无法发扬，那就是用邪说来欺罔民众、阻塞仁义。仁义被阻塞，就会率领野兽去吃人，人们将会相互残杀。材料四：儒家讥笑墨家的尚同、兼爱、尚贤、明鬼，而孔子也敬畏居于高位的人，住在这个国家，就不非议这个国家的大夫。他编纂的《春秋》批评专权的大臣，这不正是“尚同”吗？孔子主张广泛普遍地关爱人，认为能够做到广施恩惠、救济大众可成为圣人，这不正是“兼爱”吗？孔子崇尚有贤德的人，用德行、言语、政事、文学四科来选拔、奖励弟子，痛心人死后名声不被称道，这不正是“尚贤”吗？孔子祭祀先人就如先人还活在世上一样，批评不亲自祭祀的人，说他们等于不祭，认为“亲自祭祀就能受到鬼神的福佑”，这不正是“明鬼”吗？儒墨都肯定尧、舜，都否定桀、纣，都注重修养自身端正心态来治理天下国家，为什么要像现在这样彼此不认同呢？我认为辩论之士对于后学，各自致力于推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。孔子必定会借鉴墨子的思想，墨子也会借鉴孔子的思想，不互相借鉴，就不足以形成儒墨各自的思想。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。予求守江阴未得酬昌叔【注】忆阴见及之作王安石黄田港北水如天，万里风樯看贾船。海外珠犀常入市，人间鱼蟹不论钱。高亭笑语如昨日，末路尘沙非少年。强乞一官终未得，只君同病肯相怜。【注】昌叔，即朱明之，仁宗天圣年间曾任江阴知军。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.首联以雄健的笔力勾勒出江阴作为一座江边城市的独特风貌，场景阔远而热闹。B.颔联写人们重海外珍奇、贱本土出产，可见劳动者生计之艰难，蕴含了诗人的叹息。C.颈联回忆往昔与昌叔的交往，就像是昨天发生的一样，足见作者与友人交情深厚。D.全诗情感表达上不事藻饰，明白如话，写作风格与《桂枝香·金陵怀古》不同。16.这首诗表达了王安石的失落，他的失落表现在哪里？请结合全诗作简要分析。【答案】15.B16.（1）由“末路尘沙非少年”可知诗人年老却不得不出使辽国；（2）由“强乞一官终未得”可知，诗人留守江阴的愿望不能实现；（3）由“只君同病肯相怜”可知，只有朋友与己同病相怜。【解析】【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。B.“颔联写人们重海外珍奇、贱本土出产，可见劳动者生计之艰难，蕴含了诗人的叹息”错误，从诗中来看，“海外珠犀常入市，人间鱼蟹不论钱”说的是海外的珍贵稀奇之物常常涌入市场，人间的鱼蟹之物多到不必用钱去买，这表现了江阴的富饶繁华，流露出作者的赞美之情。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。题干问的是“这首诗表达了王安石的失落，他的失落表现在哪里”。首先分析诗歌内容，找到能体现诗人失落的诗句。诗歌前四句主要是描写江阴的自然风景以及富饶繁华，为诗人想要留守江阴做了铺垫，由此可知，诗人的失落主要在后四句中。然后分析找到的诗句，体会诗人失落的具体表现。如“末路尘沙非少年”，“末路尘沙”是指王安石曾以判官担任国使出任辽国，出任辽国本是喜事，但“非少年”却让人感到惆怅之意，表达诗人对年老出使辽国的惆怅；如“强乞一官终未得”，“强乞一官”说的就是标题中的“求守江阴”，而“终未得”说的是标题中的“未得”，可见诗人想要留守江阴却不能实现，为此而遗憾；如“只君同病肯相怜”，“只”流露出只有朋友与自己同病相怜。这些都是诗人失落的表现。（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）新时代青年要勇担重任，意志坚定，志向高远，努力实现民族复兴的远大目标，正如《〈论语〉十二章》中曾子所表达的：“___________，__________。”（2）我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《〈老子〉四章》里也表达了同样的意思的句子是：“___________，___________。”（3）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和议论于一体，艺术价值极高。该诗写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“___________，___________”两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。【答案】①.士不可以不弘毅

②.任重而道远

③.

之于未有

④.治之于未乱

⑤.人生代代无穷已

⑥.江月年年望相似【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“弘”“毅”“已”。三、语言文字运用（共18分）（一）语言文字运用Ⅰ（共4小题，12分）18.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“人而不仁，如礼何”与“言而有信”中的“而”意义和用法相同。B.“譬如为山”与“方六七十，如五六十”中的“如”意义不同。C.“可以群，可以怨”与“怨天尤人”的“怨”含义不同。D.小子，文中是老师对学生的称呼，也用来称呼宗亲中男性同辈年轻者及晚辈、男仆中的年轻者，还可用作自谦之辞。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。表示假设关系，如果/表示并列关系，并且。句意：作为一个人却没有仁德之心，怎样来对待礼仪制度呢？/说话靠得住，有信用。

B.正确。比如/或者。句意：譬如用土堆山；/一个纵横六七十里、或者五六十里的地方。

C.正确。指诗歌的讽谏功能/指抱怨。句意：可以通过情感交流，彼此感染，和谐相处；可以抒发心中不平，讽刺不良政治；/指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。

D.正确。故选A。19.下列各项中，句式特点与其他三项不同的一项是（）A.古之欲明明德于天下者B.马之千里者，一食或尽粟一石C.居庙堂之高则忧其民D.蚓无爪牙之利，筋骨之强【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些想要在天下彰明美德的人。B.定语后置句，正常语序为“千里马，一食或尽粟一石”。句意：能日行千里的马，有时一顿能吃一石粮食。C.定语后置句，正常语序为“居高之庙堂则忧其民”。句意：在朝廷里做高官就应当心系百姓。D.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。故选A。20.下列语句中加点的虚词，意义和用法均相同的一项是（）A.①治乱之条贯

②上官大夫见而欲夺之B.①故忧愁幽思而作《离骚》

②信而见疑，忠而被谤C.①竭忠尽智以事其君

②中述汤武，以刺世事D.①为楚怀王左徒

②怀王使屈原造为宪令【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.①结构助词，的。句意：国家治乱兴亡的道理。②代词，代屈原的草稿。句意：上官大夫见了想强取它们。B.①表顺承。句意：所以忧愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》。②表转折，却。句意：诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被奸臣毁谤。C.①连词，表示目的，来。句意：竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主。②连词，表示目的，来。句意：中间称述商汤、周武王，来讥刺当时的政事。D.①动词，担任。句意：担任楚怀王左徒。②动词，制定。句意：怀王让屈原制定国家法令。故选C。21.对下列词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.先王：古代帝王，一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。B.孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。”C.“非所以要誉于乡党朋友也”与“便要还家”（《桃花源记》）两句中的“要”含义相同。D.“苟能充之”与“终苟免而不怀仁”（《谏太宗十思疏》）两句中的“苟”含义不同。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。B.正确。句意：如今太平无事的日子过得久了，天下的人变得骄纵懒惰、软弱脆弱，就像妇女和儿童一样。C.错误。含义不同。求取、博取/同“邀”，邀请。句意：这不是想要在乡党朋友中求取声誉的方式。/于是就邀请到家里。D.正确。如果，假如/苟且，姑且。句意：如果能扩充这些（善心）。/（百姓）最终只是苟且免于刑罚，却不会心怀仁德。故选C。（二）语言文字运用Ⅱ（共2小题，6分）阅读材料，完成小题。许多人生来就会行走，但未必“懂得”行走。我们每每行走，都只是途经，对身边的事物经常

①

。没有抬头看过每天都经过的树木，叶子早已大片泛黄，更没低头发现原来雨天的落叶也会打滑；没留意每天都匆匆跨过的水洼，偶尔也会倒映着美丽的天空，更别说观察到为此而羁绊的老人。对大多数生活在城市内的人而言，匆匆赶路已经成为一种生活常态。沿途的风景似乎很难吸引赶路者的目光，始终缠绕他们心间的是尚未完成或即将来临的工作。此时，行走并未真正发生，法国作家弗里德里克·格鲁在《论行走》一书中如此定义行走：它不是单纯的散步，它能给人带来滞缓的自由……人们可以自由出行、闲逛，任凭思绪

②

。对赶路者来说，一天繁忙的工作结束时，他们也许才能真正迎来一天中难得的行走时间，不必再争分夺秒地追赶疾驰而过的公交车、地铁，可以选择放慢步调，去发现周围，去捕捉那些一闪而逝的瞬间。也就是在此时，赶路者才成了行者，他们才能发现，上班途中模糊的街景渐渐有了具体形状，周围房子的大小、新旧程度等各有不同，绿化带中的花草种类以及颜色也

③

。有些行者甚至有了闲情逸致去默记汽车的车牌号码或车型等，也开始有机会审视自己的内心。22.下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”，用法和意义相同的一项是（）A.

我们应该积极响应双碳战略，践行绿色、低碳的生活方式。B.面对胡搅蛮缠的大壮，微微说：“你怎么不讲理，让我们怎么办？”C.遛娃时，小胖奶奶跟小花奶奶介绍说：“我们三岁，你们呢？”D.老师对一个学生说：“我们的主要任务是学习，因为我们是学生。”23.请在文中横线处填入恰当的成语。【答案】22.A23.①视而不见（熟视无睹）

②天马行空

③千差万别（五花八门）【解析】【22题详解】本题考查学生正确理解词义的能力。例句中的“我们”指“包括自己和听者在内的若干人”，是泛指。A.“我们”指“包括自己和听者在内的若干人”，是泛指；B.不包括听者，偏重“我”，以前句中提到的人名“微微”为主，是特指；C.指“我家的孩子”，特指“小胖奶奶”家的孩子；D.指“对方”，特指“学生们”。故选A。【23题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①语境强调我们每每行走，都只是途经，对身边的事物经常不关心，不在意，故填“视而不见”或“熟视无睹”。视而不见：虽然睁着眼看，却什么也没有看到，指不注意或不关心。熟视无睹：形容对事物漫不经心或不重视。②语境强调真正的行走，给人带来的享受，思绪自由驰骋，故填“天马行空”。天马行空：形容才华横溢，气势豪放，不受约束；也形容言论空泛，不着边际。③语境强调行者此时看到的绿化带中的花草种类和颜色多种多样，故填“千差万别”或“五花八门”。千差万别：来形容事物种类繁多，差别很大。五花八门：比喻事物繁多，变化莫测。四、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：有人说：“珠穆朗玛峰之所以成为世界最高峰，那是因为有青藏高原这个平台。”材料二：时势造英雄，英雄亦适时。材料三：平台是成才的土壤，而个人则是那棵不断向上生长的树木。班级将举办以“平台与人才”为主题的演讲活动，读了以上材料，你有何感触与思考？请写一篇演讲稿。要求：综合材料，选