《中华传统文化》第四章古代文学

中华优秀传统文化第四章古代文学第一节古代文学的历史脉络第二节古代文学精神目录第一节古代文学的历史脉络一、先秦文学（一）远古时期的神话原始时代，先民把自然界各种变化的动力都归于神的意志和权力，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后，他们又在生产劳动中依照英雄人物形象，创造出了许多神的故事，这就是神话的起源。神话是中国文学的源头，具有较高的哲学性和艺术性，千百年来一直是文人墨客与民间艺人创作的不朽源泉，对后世的诗歌、小说和戏剧等影响深远。第一节古代文学的历史脉络一、先秦文学（二）先秦诗歌先秦诗歌以《诗经》和《楚辞》为代表。1．《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入了自西周初年至春秋中叶大约500年的诗歌，共计305篇。《诗经》以风、雅、颂、赋、比、兴“六义”影响后世。古人将《诗经》奉为儒家“经典”，其名称从《诗三百》上升为《诗经》，宋代纳入儒家“十三经”体系。《诗经》各篇都可合乐歌唱，风、雅、颂也是依据音乐的不同而划分的。《诗经》是我国文学的光辉起点，标志着我国文学出现的时间较早，且发展迅速，其思想性和艺术成就在我国乃至世界文化史上都有极高的地位。第一节古代文学的历史脉络一、先秦文学（二）先秦诗歌2．《楚辞》《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章总集，经历了屈原的作品始创、后人仿作、汉初搜集、刘向辑录等历程。“楚辞”是先秦楚地文化孕育而生的一种独特的诗歌样式。屈原的系列作品《离骚》《九歌》《九章》《招魂》等为《楚辞》的最高典范，被公认为是继上古神话之后中国浪漫主义文学的另一重要源头。第一节古代文学的历史脉络一、先秦文学（三）先秦散文先秦散文以《左传》《国语》《战国策》和诸子散文等为最佳。语录体中，《论语》较为亲切、通俗、自然浅显，其语言凝练，在简单的对话和行动中展示了人物形象，内容有真实之感。《墨子》是语录体中杂有质朴的议论，展现的是一种“尚实尚质，言之无文”的特色，透露着逻辑性，明辨是非。《孟子》是由语录体向对话体转变的代表，其气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家之气概。《庄子》则大量采用并虚构寓言故事作为论证依据，其想象奇幻，最富有浪漫主义色彩，也是诸子散文中最富想象力的。《韩非子》和《荀子》则在先秦散文中都已经发展到议论文的最高境界阶段。第一节古代文学的历史脉络二、秦汉文学（一）秦代文学秦始皇统一中国后，采取极端严苛的统治手段，这对学术文化的发展极为不利。秦代文学的代表是李斯，其代表作为《谏逐客书》，是汉大赋的先声。（二）汉代散文及政论文贾谊是西汉初年最杰出的散文家，如图所示，其散文类型包括：①专题性政论文。②针对具体现实问题而作的疏牍文。③继承《楚辞》的骚体赋创作。晁错是贾谊同时代政治家，善于从历史事实、当前情况、各种利弊得失等方面做具体分析，立论精辟而切于实际。邹阳在文景之时曾担任吴王、梁孝王的门客，善于博引史实、排比铺张，有战国游说纵横家的韵味。第一节古代文学的历史脉络二、秦汉文学（三）汉代辞赋汉赋是由楚辞的骚体演化而来的，但其从批判现实、抒发个人愤懑，逐渐转变为对帝王朝的歌功颂德，即所谓劝百而讽一。枚乘是文景时期最重要的辞赋家，和邹阳一样曾在吴王、梁孝王门下担任门客，今存《七发》一篇是他的代表作。司马相如是汉大赋最杰出的代表，其代表作有《子虚赋》和《上林赋》。汉武帝时期的淮南王刘安及其文学侍从，也形成了一个辞赋和散文的中心。第一节古代文学的历史脉络二、秦汉文学（四）汉乐府民歌汉乐府民歌是在我国诗歌发展史上继《诗经》《楚辞》之后的一种新诗体。汉乐府民歌往往来自现实生活，经过音乐机构或文人的加工后，不仅具有丰富的社会内容，而且具有高度的思想性。其名作有《陌上桑》《战城南》《十五从军征》《上邪》等，最著名的为爱情悲剧长诗《孔雀东南飞》，它代表着汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志。第一节古代文学的历史脉络三、魏晋南北朝文学（一）曹魏时期的建安文学和正始文学汉末三国时期的曹魏是中国古代文学发展的一个重要时期。建安年间，以曹操为核心，以“三曹七子”为代表，形成了建安文学集团。“三曹”即曹操、曹丕、曹植，“七子”即孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢。建安文学之后的正始文学，以阮籍、嵇康等“竹林七贤”为代表。“竹林七贤”处于司马氏与曹氏争夺政权的斗争中，看到了司马氏利用儒家“名教”进行黑暗残暴的统治，便大力提倡老庄思想，以老庄的“自然”与“名教”相对抗。第一节古代文学的历史脉络三、魏晋南北朝文学（二）两晋时期的太康文学和东晋文学司马氏代魏建立西晋，出现了太康间的繁荣，门阀制度盛行，文学的官僚化和贵族化倾向较重。左思是太康文学的最杰出代表，他继承了建安之风，其辞赋以《三都赋》最为著名；其诗歌以《咏史》八首为代表，对扼杀人才的黑暗现实进行了猛烈的抨击，其笔锋之尖锐在两晋南北朝不可多见。西晋灭亡，司马氏渡江在江南建立政权，即东晋。东晋最杰出的诗人是隐逸诗人、田园诗人陶渊明，其诗歌对腐朽的士族社会表现了憎恶与否定的态度，表达出不同流合污的高贵品格和躬耕自给的生活理想，因此被称为“田园诗鼻祖”。第一节古代文学的历史脉络三、魏晋南北朝文学（三）南北朝时期的诗歌和民歌宋齐梁陈四代是宫体诗大盛的时代。宫体诗虽有内容浮华空洞的缺陷，但在遣词炼句、铸炼音韵上却有突出的贡献，特别是“四声八病”等理论的成熟，为唐代律诗的发展奠定了坚实基础。南朝的民歌清新动人，以吴歌《西洲曲》为代表作，对唐代文学影响深远。刘宋时的谢灵运创立了“山水诗派”。北朝的诗歌和南方迥异其趣，虽然文采稍差，但刚健质朴，尤以乐府诗《木兰辞》为代表，它与南朝的《孔雀东南飞》并称“乐府民歌双璧”。第一节古代文学的历史脉络三、魏晋南北朝文学（四）魏晋南北朝时期的其他文学魏晋南北朝时期，小说也发展起来。以干宝的《搜神记》为代表的志怪小说，以刘义庆的《世说新语》为代表的志人小说，奠定了中国古典小说的基本构架。魏晋南北朝时期的骈文也有着突出的地位，其从汉代气势恢宏的大赋，开始走向优雅灵动的抒情小赋，具有辞藻华丽、对偶工整、音韵优美等优点，但也存在空虚贫乏等形式主义的缺陷。此外，郦道元的《水经注》、杨衒之的《洛阳伽蓝记》、吴均的《与朱元思书》等，都是这一时期的文学名作。第一节古代文学的历史脉络四、隋唐五代文学到隋唐五代时期，源远流长的中国古代文学发展到了一个全面繁荣的新阶段，整个文坛出现了自战国以来前所未有的百花齐放、百家争鸣的局面。（一）隋及初唐时期的文学国家的统一稳定给文学繁荣提供了有利条件。从先秦到汉魏六朝，文学经历了长远的历史发展过程，诗歌、散文、小说等方面都积累了丰富的遗产。隋及初唐时期，齐梁形式主义诗风虽然还占统治地位，但“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）等大有对抗之势。到了陈子昂，更大力扫荡齐梁诗风，标榜“风雅比兴”“汉魏风骨”的传统，并在复古之中实现革新。第一节古代文学的历史脉络四、隋唐五代文学（二）盛唐及中唐时期的诗歌盛唐时期，李白更加全面而深刻地继承自先秦以来直到齐梁时代的文学遗产，创造了独特的浪漫主义诗风，完成了诗歌革新的使命，被称为“诗仙”。杜甫以“转益多师是汝师”为文学主张，对前代文学既有批判又有继承，既注意内容精神又注意声律形式，被称为“诗圣”。“安史之乱”后，唐代经济文化继续发展，但危机也越来越明显。因此，中唐时期的文人更具有深思的哲学气质，反映在文学上，就是理性的力量渐渐增长，而各种诗歌流派也层出不穷。中唐诗歌最大的成就是“元白”（元稹和白居易）发起的“新乐府运动”，使得诗歌继承汉魏乐府风格，直陈时弊，具有“诗史”气质。同时，韩愈和柳宗元发起的“古文运动”，对弘扬儒家文化，促进文风转变，具有开辟之功。第一节古代文学的历史脉络四、隋唐五代文学（三）晚唐及五代十国时期的文学晚唐时期国势衰危，文学艺术又发生了很大变化，有的低沉婉转，有的颓废华丽，有的激愤尖锐。唐代在小说领域最大的收获是“唐传奇”，这是一种源于六朝志怪的小说。中唐时期，小说创作达到了极盛阶段，是我国短篇小说达到成熟的标志。唐代中后期，外来胡乐与中原本土清商乐相结合，诞生了新的音乐类型。第一节古代文学的历史脉络五、宋辽金文学（一）宋诗宋代文学以诗歌、词、散文和话本小说为主要形式，各方面所取得的成就也很大。宋初的科举承袭唐五代制度而有所创新，早期偏重诗赋，仁宗以后更重策论，这就使得古文（散文）写作出现了长于议论的特色，甚至使本来言志、抒情的诗歌，也开始出现更重理性思考乃至直接抒发议论的时代新貌。北宋古文大家欧阳修、苏轼、王安石等，成为唐代韩柳古文运动未完成事业的最好继承者。欧阳修主持礼部时打击了文坛上追求险怪的作风，王安石、苏轼批判“力去陈言夸末俗”和“以艰深文其浅陋”的辞章家习气。第一节古代文学的历史脉络五、宋辽金文学（一）宋诗欧阳修、梅尧臣、苏舜钦诸家提倡古文的同时，也接受韩愈及其同派作家对诗歌的影响，要求诗歌的内容有真情实感，反对无病呻吟；倡导清丽平淡的艺术风格，反对浮艳靡丽作风，表现出宋诗自身与唐诗迥异其趣的独特面目。“靖康之变”后，北宋灭亡，南宋建立，原先以清新风格为主导的宋代文坛，开始走向如同晚唐的特殊时代风情中。经历了亡国之痛的“江西派”作家，如陈与义和曾幾，在诗里表达了伤时念乱的心情；陆游更继承了从屈原到杜甫的爱国主义传统，他的诗集中反映了广大人民抗敌御侮的要求，并在更大程度上纠正了江西诗派脱离现实的倾向。第一节古代文学的历史脉络五、宋辽金文学（二）宋词宋词是最具有宋代文化特征的文学形式，向来也被认为是足以和唐诗相提并论的伟大成果。他们在词里所抒发的思想感情，反而显得坦率真挚，其典型代表是欧阳修。随着达官贵人更多地进入到词的创作中来，原本属于中下层宴饮娱乐的词，开始被文人化、典雅化。北宋后期，注重典雅工丽。南宋时代，在词以婉约为正宗的基本前提下，词人的创作成就更为高涨。第一节古代文学的历史脉络五、宋辽金文学（三）宋代小说宋代的小说创作继承了魏晋南北朝的志人志怪小说、唐代的传奇小说，形成了话本小说。这与宋代经济的极大发展，勾栏瓦舍等城市娱乐消费事业的兴起紧密相关。除北宋外，当时还有由契丹族在北方地区建立的辽，由党项族在甘肃、宁夏地区建立的西夏。辽、西夏在和宋人的长期交往中逐渐接受了汉族的封建文化，辽代君臣有不少还能用汉文写诗。第一节古代文学的历史脉络六、蒙元文学元代文学史上出现强烈的俗雅之变，戏曲、散曲等俗文学受到广大人民的喜爱，从而成为元代成就最高的文学体裁，为前代所罕见。元代文学主要成就是曲，后世以“元曲”和汉文、唐诗、宋词相提并论。元曲包括杂剧和散曲。杂剧是戏曲，散曲属诗歌，两者均以曲辞为主，总称为曲。元代的南戏和话本小说也有新的发展。元代传统诗文的创作成就取得者以“元诗四大家”为代表，即虞集、杨载、范梈和揭傒斯。第一节古代文学的历史脉络七、明代文学（一）明初诗文明代文学家与诗文数量庞大，流派纷呈，各种文学理论相互交锋，这也是中国古代文学发展过程中的一个重要时期。明初的宋濂、刘基、高启均以诗文著称。从永乐至成化的80多年间，文坛上出现了一种以“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表的“台阁体”诗文，这种诗文讲求典雅却多平庸保守。李东阳及其“茶陵派”则主盟诗坛，影响很大。从宪宗成化到穆宗隆庆年间的百余年中，出现了由“前后七子”倡导的文学复古运动，“台阁体”逐渐淡出。第一节古代文学的历史脉络七、明代文学（二）明末散文晚明时期是思想心灵大解放的时期，李贽是崇尚王学左派及佛教禅宗的思想大家，他攻击宋明理学，突破传统束缚，被正统文人和道学家视为异端。明末散文的主要成就是继“公安”“竟陵”而来的小品文。小品文文无定制，举凡尺牍、日记、游记、序跋、短论等均可入内，通常篇幅不长，结构松散随意，文笔轻松而富于情趣。明末内部政治斗争极其激烈，外部民族矛盾异常尖锐，关心国事的文人纷纷组织文社来干预时事，参加政治斗争。第一节古代文学的历史脉络七、明代文学（三）明代小说和戏曲明代小说无论长篇还是短篇都呈现了空前的繁荣。产生于元末明初的长篇历史小说《三国演义》开辟了章回体小说的先河。此外，在戏曲方面，徐渭的《四声猿》是代表作品。魏良辅改革昆腔，标志着戏曲进入了一个新阶段。后来戏曲又出现了以汤显祖为代表的文采派和以沈璟为代表的格律派。第一节古代文学的历史脉络八、清代文学明末清初的“三大家”顾炎武、黄宗羲和王夫之对传统哲学、思想、政治、文学等展开了全面而深刻的反思，开始转变明末的空疏学风。清初有成就的文学家主要是明代的遗民文人，以顾炎武、屈大均等为代表，他们的民族意识强烈，其作品深刻地反映社会现实。清初的词以继承苏辛豪放之风的陈维崧、继承张炎清空之风的朱彝尊，以及满族贵胄出身的纳兰性德为代表。在戏曲方面，康熙时期洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》并称“南洪北孔”，继承了明代传奇的优秀传统，抒写了国家“兴亡之感”，代表了当时戏曲创作的最高成就。在小说方面，陈忱的《水浒后传》以南宋时期的民族矛盾寄寓现实之感。乾隆时期，清朝的经济文化发展达到顶点，阶级矛盾也日趋激化。（一）清初文学第一节古代文学的历史脉络八、清代文学（二）清中叶文学清代中叶的诗歌领域，王士祯“神韵说”的影响很大。在词的创作方面，以朱彝尊“浙西词派”和张惠言的“常州词派”为代表。在古文方面，“桐城派”的方苞、刘大櫆、姚鼐等倡导的“义理、考据、词章”的古文理论，一直影响清末的文坛。这一时期，还出现了骈文复兴的局面，汪中在这方面取得了较大的成就。在杂剧、传奇方面，蒋士铨、杨潮观的成绩比较可观。代之而起的是富有生命力的地方戏。在章回小说方面，诞生了标志中国古典小说现实主义高峰的《红楼梦》。《儒林外史》作为另外一部杰出小说，对科举制度的罪恶做了深刻的揭露和辛辣的嘲讽，并表现了一定的民主倾向。到了嘉庆、道光时期，小说领域内反动思想和考据势力的影响日渐重大，小说《镜花缘》上承志怪文学，独树一帜。第二节古代文学精神一、爱国忠君的价值取向中国古代有一大批爱国诗人，他们创作了大量气贯山河的爱国诗歌。这些作品表达了诗人们的拳拳爱国之心和殷殷报国