第7课百家争鸣课件：2025-2026学年七年级上册历史

第二单元夏商周时期：

奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡第4课：夏商西周王朝的更替第5课：动荡变化中的春秋战国时期第6课：战国时期的社会变革第7课：百家争鸣第8课：夏商周时期的科技与文化“争鸣”是指各学派或思想家著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，争相发表自己的见解，提出自己治国救世的主张。“百家”为泛指，意为数量多，主要分为儒、墨、道、法、阴阳、杂、纵横、兵家等十家。第7课

百家争鸣第二单元夏商周时期：

奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡素养目标1.史料实证、时空观念：知道老子的思想主张，结合相关史料，分析“道”“辩证”“无为”等思想，感悟老子的智慧;（重点）2.历史解释、唯物史观：讲述孔子的故事，理解孔子的思想，了解孔子“仁”的核心思想及其对教育的贡献，认识孔子对中国文化的影响；（重点、难点）3.历史解释、史料实证、家国情怀：制作表格归纳诸子百家代表人物及主要观点；联系现实，认识百家争鸣的深远影响，加深对中华优秀传统文化的认识。（重点）

壹·老子和《道德经》一、老子和《道德经》1.老子及其思想姓名老子（李耳）年代春秋后期楚国人著作《老子》又称《道德经》地位道家学派创始人马王堆出土的帛书《老子》【相关史事】“子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。一、老子和《道德经》1.老子及其思想材料：人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》第二十五章思想核心处世材料：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”——《道德经》第四十二章材料：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”——《道德经》第四十三章

（1）“道”是万物之源；（2）人要顺应事物内在的规律；提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚现实应用：“绿水青山就是金山银山”。尊重自然、敬畏自然、回归自然是我们人类发展的必然。一、老子和《道德经》思想哲学政治1.老子及其思想一切事物都有对立面，对立双方可以相互转化政治主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会材料：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》第五十八章材料：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴。——《道德经》第五十七章现实应用：“塞翁失马焉知非福”。人要乐观向上，任何事情都有两面性。虽然一时受到损失，但是因此能得到好处。现实例子：（1）以美为首的北约，为一己私利，到处点燃战火。（2）无节制的加班，使人产生焦虑。（3）高强度的学习，会导致学生厌学。国家一旦把利益看淡，不与民争利，老百姓就会安居乐业，国家也就会长治久安。无为而治是依据规律、依据制度来管理，只要顺应自然规律没有什么做不到的。

贰·孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说姓名孔丘（字仲尼）时代春秋后期鲁国人著作《论语》地位儒家学派创始人，是我国伟大的思想家和教育家孔子（公元前551-前479）1.孔子及其思想（1）孔子的一生二、孔子和儒家学说2.孔子的主张思想主张核心“仁”是孔子全部思想的核心，“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。基础仁者爱人，即人要有爱心和同情心。主张主张“己所不欲，勿施于人。”“已欲立而立人，已欲达而达人。”如果想要站得住，就要帮助别人也站得住；如果想要通达事理，就要帮助别人也通达事理。这句话是孔子教育他的学生时说的一句话。后来这句话成为了一个成语，用来鼓励人们要乐于奉献，多帮助别人，不求回报。这句话体现了儒家思想中的“仁”，即在自己谋求生存发展的同时，也要帮助他人生存发展。二、孔子和儒家学说2.孔子的主张政治主张（1）恢复西周的礼乐文明；（2）反对苛政；（3）提出“为政以德”，关注民生。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”......子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼有耻且格。”——《论语·为政》夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》“苛政猛于虎”

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”二、孔子和儒家学说2.孔子的主张教育（1）兴办私学，打破了贵族垄断教育的局面；（2）主张有教无类；（3）提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。“三人行，必有我师焉。”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“知之为知之,不知为不知,是知矣。”谦虚好学温故知新学思结合实事求是

“一箪食，一瓢饮，在陋巷”（即贫穷）的颜回，穷居卫国的曾参都成为孔门高足。又如：“子路，卞之野人（即乡野之人）；子贡，卫之贾人（即富商巨贾）；颜涿聚，盗也（即盗贼）；颛孙师，驵也（即马匹交易）；孔子教之，皆为显士。”

——《群书治要》卷三十六引《尸子》孔子授学图二、孔子和儒家学说3.影响（1）古代：①整理和修订古代重要典籍，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。②儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。（2）现代：①联合国教科文组织，把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。②人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。孔子学院全球分布图

叁·百家争鸣三、百家争鸣1.背景（原因）（3）思想文化：战国时期，“学在官府”的格局被打破，私学兴起，学术思想活跃，形成了不同的学派。孔子授学图王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，新旧交替。（1）经济变化：铁农具和牛耕的普遍推广，推动了生产力的极大提高。（根源）（2）社会变革：战国时期，旧（奴隶制度）的社会制度进一步瓦解，新（封建制度）的社会制度逐步确立。三、百家争鸣2.代表派别儒家孟子（1）实行“仁政”，减轻对人民的剥削；（2）提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；（3）拥护正义之战，强调“仁者无敌”。著作《孟子》荀子实行“礼治”，提倡礼法并用，明确尊卑等级。著作《荀子》三、百家争鸣2.代表派别：儒家孟子

【学史崇德】孟子在与人探讨什么是“大丈夫”时说:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志，这才是真正的大丈夫。这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。（1）孟子的思想主张给后人哪些警示？警示人们在富贵后，仍然要节俭朴素，在穷困中，要正直高洁，面对强权，要勇敢无畏。当今，许多意志薄弱者经不起金钱和物质的诱惑，成了腐败分子，成为人民的罪人。三、百家争鸣墨家墨子“兼爱”、“非攻”、节俭、贤人治国著作《墨子》兵家孙武战国时期，出现了吴起、孙膑等兵法家著作《孙子兵法》2.代表派别

【相关史事】《墨子》一书包含许多科学理论。其中,《经上》《经下》等篇目被合称为《墨经》，论述了数学、力学、光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《墨子》中的《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。墨子三、百家争鸣道家庄子顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立。著作《庄子》法家韩非反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治。著作《韩非子》2.代表派别庄子韩非

“君无术则弊于上，臣无法则乱于下”。——《韩非子·定法》“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。——《韩非子·人主》“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效。”——《韩非子·扬权》三、百家争鸣3.定义各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。展开激烈辩论，相互抨击;同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。4.影响材料：百家争鸣中的各个学派都有其独特的贡献，它们为中国以后几千年的思想、文化、哲学、政治和社会做出了贡献。

——斯塔夫里阿诺斯（1）促进了思想文化的繁荣，是我国古代第一次思想文化发展的高峰；（2）为古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。课堂小结老子孔子核心思想：仁（仁者爱人）政治思想：恢复西周礼乐制度；为政以德，反对苛政源于春秋盛于战国百家争鸣创办私学，有教无类；提出一系列教学原则和方法墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭庄子：顺应自然和民心；追求精神自由，保持人格独立。韩非：以法治国；建立中央集权专制统治。中国古代第一次思想文化发展的高峰。儒家墨家道家法家课堂练习1.（2025广东清远一模）对联对于培养家国情怀有着重大价值。“讲屋宏开，群仰海邦领袖；吟坛载启，争承尼父渊源。”此对联体现孔子教育方面的主张是（）A．豫时孙摩 B．有教无类 C．仁者爱人 D．因材施教2.（2025年广东中山一模）战国时期，有思想家指出：之前尧舜用禅让的方式传承帝位，受人尊敬，被誉为圣王，但燕王禅让给大臣却使燕国因内乱而亡国……由此看来，是非善恶随时势而变化。该观点属于（）A．法家 B．儒家 C．墨家 D．道家课堂练习3.（2025年重庆三模）同学们运用“史论结合，论从史出”的方法收集到下图所示论据。据此推断他们要论述的观点是（

）“民为贵，社稷次之，君为轻。”——孟子“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”——荀子

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——老子“坚持人民立场，以人的自由全面发展为目标。”

“实践是认识的来源，是检验真理的唯一标准。”

“人类社会与自然环境相互作用，相互影响。”——马克思A．中华文明具有统一性

B．马克思主义指导了中国的现代化建设C．中华文明具有延续性

D．马克思主义与中华传统文化有契合性课堂练习4.（2025年广州模拟）孔子认为“为仁由己”，每个人都能成为弘道者；孟子认为“天时不如地利，地利不如人和”，将人的活动看做决定事物成败的关键。这体现了儒家（）A．对以法治国的推崇

B．对人精神自由的追求C．对贵族生活的批判

D．对人自身力量的坚信5.朱熹这样评价他：“天不生仲尼，万古长如夜。”他，诲人不倦、学而不厌，为万世师表，道贯古今。“他”是()A．老子 B．