经典古诗文教学设计范例

经典古诗文教学设计范例古诗文教学是语文课堂传承文化基因、培育人文素养的核心场域。优质的教学设计需兼顾文本细读的深度、情境体验的效度与素养落地的路径，让经典从“静态文本”转化为“动态的精神对话”。本文以杜甫《茅屋为秋风所破歌》为例，呈现一套兼具专业性与实操性的教学设计范式，为一线教师提供可迁移的思路。一、教学设计的核心指向：在“文”与“道”间搭建桥梁古诗文教学的终极目标，是让学生透过语言形式触摸文化精神，在思维进阶中实现审美与价值的双重成长。本设计紧扣三大原则：1.文化传承与审美体验的融合古诗文是“活着的传统”，需通过意象品鉴、情感共鸣，让学生感知杜甫“沉郁顿挫”的诗风与“忧国忧民”的儒家情怀，理解“仁民爱物”的当代价值。2.思维进阶与语言建构的共生以“文本细读”为支点，引导学生通过动词分析（如“卷”“飞”“渡”）、场景还原（如秋风破屋的画面）、情感脉络梳理（从个人愁苦到天下关怀），提升逻辑推理与语言表达能力。3.情境创设与任务驱动的联动创设“安史之乱中的杜甫”历史情境，通过“角色扮演”“群文对比”“现实观照”等任务，让学生在“做中学”，实现从“理解文本”到“活化文化”的跨越。二、《茅屋为秋风所破歌》教学设计范例（一）文本解读：从“个人苦难”到“天下情怀”的精神跃迁诗歌以“茅屋被秋风摧毁”为线索，叙事层次清晰：秋风破屋—群童抱茅—长夜沾湿—广厦庇寒；情感脉络跌宕：痛惜（屋破）—愤懑（群童）—愁苦（长夜）—悲悯（广厦）。杜甫以“沉郁顿挫”的笔力，将个人苦难升华为对天下寒士的关怀，体现了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神超越（此处为“穷而兼济”的突破）。（二）教学目标设定（三维度梯度）1.语言建构：掌握“俄顷、漠漠、庇、突兀”等字词，理解歌行体“自由顿挫”的韵律特点（如七言为主、长短句交错）。2.思维发展：通过场景还原、情感脉络梳理，提升文本细读与逻辑推理能力（如分析“群童抱茅”的矛盾本质）。3.文化传承：体悟“忧国忧民”的儒家情怀，思考“个人苦难与社会担当”的关系，理解“仁民爱物”的当代意义。（三）教学重难点突破重点：通过意象（秋风、茅草、布衾、广厦）与动词群（卷、飞、渡、洒、挂罥）分析，把握情感变化的逻辑。难点：理解“安得广厦千万间……吾庐独破受冻死亦足”的精神境界，关联古代士大夫的责任意识与当代青年的担当。（四）教学环节实施（“情境—活动—迁移”三阶推进）1.情境导入：锚定“苦难中的理想”活动：展示成都草堂图片与杜甫晚年境遇资料（安史之乱后，诗人漂泊西南，居无定所），提问：“一间茅屋，如何承载一个时代的苦难与一个士人的理想？”引发学生对“个人命运与时代洪流”的思考。2.初读悟“形”：触摸诗歌的韵律与结构自由诵读：学生圈画陌生字词，结合课下注释疏通大意（如“忍能对面为盗贼”的“忍能”意为“狠心如此”）。配乐范读：教师或音频示范，引导学生感知节奏（如“八月/秋高/风怒号，卷我/屋上/三重茅”），体会歌行体的“自由”（长短句交错）与“顿挫”（情感的起伏）。节奏重构：小组合作标注停顿与重音，上台展示（如“布衾/多年/冷似铁，娇儿/恶卧/踏里裂”的重音落在“冷似铁”“踏里裂”，突出生活窘迫）。3.精读探“意”：解构场景，叩问精神（1）场景还原：秋风破屋的“痛感”任务：用现代汉语改写“八月秋高风怒号……高者挂罥长林梢”片段，对比原文动词（卷、飞、渡、洒、挂罥）的表现力。追问：“‘卷’‘飞’‘渡’三个动词，如何层层递进地写出风的狂暴？‘洒’‘挂罥’又如何强化了诗人的焦灼？”（设计意图：通过“改写对比”，让学生体会古诗“炼字”的精妙，感知环境的萧瑟与诗人的痛惜。）（2）矛盾剖析：群童抱茅的“愤懑”活动：角色扮演“群童”与“杜甫”，围绕“抱茅行为的本质”辩论。群童视角：“我们也是穷人，茅草能取暖、盖屋，为何不能拿？”杜甫视角：“我已‘老无力’，茅屋是安身之所，你们为何‘欺我’？”延伸：结合安史之乱背景（百姓流离失所），思考“诗人的‘怒’是私愤，还是对乱世的控诉？”（设计意图：跳出“道德评判”，从历史语境理解矛盾，体会乱世中“苦难的传递”。）（3）情感升华：长夜沾湿到广厦庇寒的“超越”任务：用思维导图梳理情感脉络（痛惜→愤懑→愁苦→悲悯），聚焦“自经丧乱少睡眠……吾庐独破受冻死亦足”的转折。追问：“‘自经丧乱’是情感转折的关键，为何个人苦难会催生‘广厦庇寒士’的理想？结合‘穷则独善其身，达则兼济天下’，谈谈杜甫的‘穷而兼济’有何精神超越？”（设计意图：关联儒家思想，理解“苦难中的担当”，突破“个人主义”的局限。）4.拓展悟“道”：从经典到现实的精神对话（1）群文对比：“民生疾苦”的不同书写任务：出示《卖炭翁》（白居易）、《观刈麦》（白居易）片段，比较“民生疾苦”的表达差异：杜甫：“自伤”与“兼济”（从个人苦难出发，升华到天下关怀）；白居易：“客观叙事”与“讽喻”（以旁观者视角揭露社会不公）。（设计意图：拓宽文化视野，理解“士大夫精神”的多元表达。）（2）现实观照：“广厦庇寒士”的当代实践活动：结合“脱贫攻坚”“乡村振兴”案例（如易地扶贫搬迁、保障性住房建设），讨论：“当代社会如何实现‘广厦庇寒士’？青年的责任与担当是什么？”（设计意图：让经典走出文本，激活“传统文化的当代价值”。）（五）多元评价设计：从“学会”到“会学”的闭环1.过程性评价：课堂发言（如“群童抱茅”的辩论深度）、诵读展示（节奏与情感的契合度）。2.成果性评价：创意写作：以“杜甫的一天”为题，结合诗歌场景与历史背景创作短文（需体现情感变化与精神境界）。项目任务：分组制作“杜甫精神图谱”，梳理其不同时期作品（如《春望》《闻官军收河南河北》）中的家国情怀。三、教学设计的迁移与启示本设计的核心逻辑可迁移至其他经典古诗文教学，关键在于：1.文本细读的深度：抓“语言形式—思想情感”的关联无论是“炼字”“意象”还是“情感脉络”，都需紧扣文本细节，避免“空泛解读”。例如教学《岳阳楼记》，可通过“淫雨霏霏—春和景明”的对比，分析范仲淹“不以物喜，不以己悲”的精神境界。2.情境创设的效度：历史语境与现实问题的勾连创设真实可感的情境（如“安史之乱的杜甫”“庆历新政的范仲淹”），并关联现实议题（如“当代青年的担当”“生态保护与发展”），让经典成为“活的文化资源”。3.素养落地的路径：任务驱动下的“学—思—用”通过“角色扮演”“群文对比”“项目创作”等任务，让学生在“做”中实现“语言建构”“思维发展”“文化传承”的素养闭环。结语：让经典在课堂中“活”起来古诗文教学不是“知识的搬运”，而是“文化基因的激活”。优质的