广东省清远市连州市2025-2026学年八年级上学期期中语文试题及答案

广东省清远市连州市2025-2026学年八年级上学期期中语文试题一、综合性学习请你参与班级开展的“崇德向善，砥砺前行”综合性学习活动，完成下面小题。【活动一：集诗文悟美德志】同学们分组梳理了八年级上册诗文中体现“志、忧、守”的句子，制成下面表格。第一组志，是前行之舵。它藏在曹操（1）“老骥伏枥，

”（《龟虽寿》）的壮志里；藏在《孟子・生于忧患，死于安乐》（2）“故天将降大任于是人也，必先

，劳其筋骨……”的磨砺里；藏在李清照（3）“九万里风鹏正举，

”（《渔家傲》）的豪情里；更藏在刘桢（4）“岂不罹凝寒，

”（《赠从弟（其二）》）的坚贞里。第二组

忧，是济世之情。它显在曹植（5）“剧哉边海民，

”（《梁甫行》）的怜民里；显在孟子（6）“

，失道者寡助”的仁政期盼里；还显在杜甫（7）

“

，

”（《春望》）的思亲忧国里。第三组守，是立身之骨。它刻在《孟子・富贵不能淫》（8）“富贵不能淫，

，

”

的气节坚守里；刻在刘桢（9）“冰霜正惨凄，

”（《赠从弟（其二）》）的本性坚守里；更刻在愚公（10）“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，

”（《愚公移山》）的目标坚守里。【小结】崇德向善，砥砺前行，我们应修（

）之心，做向善人。1．将表格中的三组诗文补充完整。2．下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（

）A．怯懦B．谦冲C．迂拙D．狭隘【活动二：

】同学们搜集了古今美德人物的事迹，下面是相关资料。导读阅读美德人物故事，那份穿越时光的（1）juānkè与感动，让我们心生敬意。（2）xuānxiāo世间，这些人物的坚守如明灯，照亮我们向善的路——愿我们都能成为美德的传承者。美德事迹选读朱德母亲：一生勤劳，白天种地、纺棉，晚上搓麻线，甚至在八十岁时仍坚持劳作；她从不打骂孩子，用“勤劳俭朴”的言行教会家人“与困难作斗争”。愚公：年近九旬，面对“方七百里，高万仞”的太行、王屋二山，毅然率子孙“叩石垦壤”，虽遭智叟嘲笑，仍坚信“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，终移大山。3．请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。（1）juānkè(

)

（2）xuānxiāo(

)4．请结合美德事迹资料，仿照“集诗文悟美德志”的句式，为活动二拟写名称。某同学围绕“崇德向善，砥砺前行”写了一段感悟，节选如下。①崇德向善的精神，在古今人物与诗文中闪耀。②从《春望》里杜甫“感时花溅泪”的忧国情怀，到《愚公移山》中愚公“叩石垦壤”的坚韧行动，都在让我们增强“崇德向善”的内涵。③正如《周亚夫军细柳》中的周亚夫，以“军中闻将军令，不闻天子之诏”的坚守诠释忠诚；________。④朱德母亲用勤劳撑起家庭，影响子女成长；八年级学生李明主动帮邻居老人买菜、取药，坚持半年从不间断……这些都让我们真切感受到向善的力量。5．选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。6．请结合根据上文，补全第③句补上一个事例，使上下文衔接连贯。7．请从《红星照耀中国》或《红岩》中任选一个人物，结合名著内容，简要论述“崇德与行动相辅相成”的观点。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自《周亚夫军细柳》）【乙】吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰①，岂大将安乐时？”却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第②，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿民开门愿纳无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。（选自《宋史·列传第一百二十四·岳飞》，有删改）[注]①即宵衣旰食，天不亮起床，天黑才吃饭，形容终日操劳国事。②建造住宅。【丙】僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作·其二》）8．下列对【甲】【乙】文中加点词语及的解说，不正确的一项是（

）A．“且”，将要，与《愚公移山》“年且九十”中的“且”意思相同。B．“善”，好，与《卖油翁》“陈康肃公尧咨善射”中的“善”意思不相同。C．“辞”，推辞，与《孙权劝学》“蒙辞以军中多务”中的“辞”意思不相同。D．“惜”有哀伤、珍视、害怕等义项，根据语境推测，“武臣不惜死”的“惜”意为害怕。9．【乙】文中画波浪线的句子有两处需断句，正确的两处是(

)卒

A

夜宿

B

民开门

C

愿纳

D

无敢入者10．请将【甲】【丙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（1）将军约，军中不得驱驰。（2）敌未灭，何以家为？11．【甲】【乙】两文都体现了治军有方的特点。请简要分析周亚夫和岳飞在治军方面的共同之处。12．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的精神品质让人联想到这些词语：爱国、忠诚、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。三、现代文阅读【材料一】记者A：“别人都关心你飞得高不高，但实际上你累吗？”全红婵：“谁不累啊。”记者B：“我有个问题现在要考一考你，‘拿捏’你知道用英语怎么讲吗？”全红婵：“不会。”记者B：“我教教你好不好？”全红婵：“不用了，我不想知道。”（巴黎奥运会期间记者采访跳水运动员全红婵）记者：“整个游泳代表团总体成绩都不太好，你这块金牌可以说是乌云下起一场大雨，你有什么想法吗？”潘展乐：“谁说的？谁说游泳队状态不好？还有好几天比赛，慢慢看。”（巴黎奥运会期间记者采访游泳运动员潘展乐）【材料二】①这一切是如何发生的？一群得到了极其有限的名额、能有机会来到奥运会赛场内的记者，问出的问题、做出的采访，为什么我们看到的大多是这样的结果？②其实完整的、翔实的采访答案，更多出现在2010年以前。那时，电视是我们客观全面了解一个知名运动员的最主要渠道。运动员的翔实回答不仅出于对媒体权威的尊重，也因为这是外界了解他们个人与团队、了解这项运动的重要途径。③到这届2024年巴黎奥运会，机构媒体早已不再是外界了解运动员的唯一途径，运动员们有自己的微博，自己的各种社交媒体，有自己的经纪人甚至公关团队。这个转折发生后，媒体在时代里、在奥运赛事里、在运动员心目中的角色也有变化。④这时候有两个问题可能决定采访的结果好不好：第一，取决于运动员怎样看待媒体采访、媒体对他们有多重要。第二，取决于媒体记者为采访运动员做了怎样的准备。⑤但遗憾的是，媒体从业者似乎完全没有做出这样的调整。这些进入场地的中年记者，很多又保持着优越感——因为当他们踏入新闻行业的时候，媒体在社会话语体系的构建中还有很强的权威性。⑥奥运赛场内外的记者，应该更用心地学习，如何让奥运冠军们，在我们的访谈里，收获信任、放松与有收获的互动。同时，也为自己所在的行业，赢得一份尊重。（选自网络《奥运会采访为何如此难堪》，有删改）【材料三】①1936年，美国记者埃德加·斯诺不顾生命危险，克服重重困难，进入陕甘宁边区采访，成为第一个成功采访红色中国的外国记者。在陕甘宁边区四个月的实地采访中，斯诺以其不卑不亢、敢说真话的职业素养，强烈的问题意识和客观真实的报道角度写成了震惊中外的《西行漫记》。②首先，刨根问底，谨慎求证；讲事实，无偏见。埃德加·斯诺从不放弃任何一个求证事实的机会，其采访永远是进行时，不厌其烦、反复验证。在出发前，他已经事无巨细地准备了众多的问题。但是，随着采访的深入，很多问题需要更深层次的理解，埃德加·斯诺最大程度上发挥主观能动性，通过不带偏见的客观采访，寻找事实来获取答案和验证。③第二，提问抓住要害。提问是采访活动最常见的形式，提出的问题是否恰当，直接关系到采访目的、报道效果能否实现。埃德加•斯诺在采访中提问简洁有力，能抓住要害。④最后，全面深入的思考。这有助于记者对复杂新闻事实的分析、判断和推理；有利于对新闻事实的广度和深度进行拓展、深化；更是推进报道进程、使新闻报道由事实真实到本质真实的关键。（选自《青年记者》，2019年第9期，有删改）13．根据上述材料，关于运动员在接受媒体采访时的态度，下列解说恰当的一项是（

）A．运动员普遍对媒体采访持开放态度，乐于分享个人感受和对比赛的看法。B．运动员倾向于通过社交媒体等渠道表达自己，对媒体采访持防备的态度。C．运动员对媒体采访都持反感的态度，认为采访会干扰他们的比赛和训练。D．运动员对媒体采访的态度完全取决于他们当时的心情，以及比赛的结果。14．网上对巴黎奥运会期间记者与运动员的采访互动充满了争议，一方认为是记者采访有失水准，另一方则认为是运动员不配合。请结合三则材料，阐述出现争议的原因。15．结合《红星照耀中国》的阅读，完成下面的题目。（1）【材料三】从三个方面概括了斯诺的采访技巧，请任选一个方面，结合书中内容进行解说。

（2）如果你能穿越到当年，获得了一个采访斯诺的机会，请你在准备采访提纲时拟写两个采访问题。①

②

阅读下面文字，完成小题。大隐富春江魏楷容①乘一叶扁舟，看两岸群山绵绵，于富春江上，迎四月东风，咏盛世华章。“风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。”如果一条大江就是一幅天然的山水画，如果一片山水就是天然的隐居地，那么它只能是富春江。②古往今来，无数文人墨客流连于此，赋予了富春江传承千年的文化底蕴。③遥想西汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，作为刘秀青年时期的同窗好友严子陵，积极帮助刘秀起兵，历经十余年卓越斗争，刘秀重建河山，欲意重用严子陵。但严子陵不慕仕途，不事权贵，隐居富春山，坚辞不出，拒封“谏议大夫”之官位，只留下富春江畔的严子陵钓台山高水长。严子陵，一竿风月，一蓑烟雨，一生耕钓归隐，阅尽世事沧桑，看透滚滚红尘。④江水泱泱，群山茫茫，富春江，全长一百多公里，如同一把古琴镶嵌在两岸的山峦之间。船行其境，山水屏风里。富春江畔的山，舒缓平和；富春江碧水迢迢，涤荡人心，吴均游富春山水，领略自然之美，抒己高志，正如“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”热衷或苦恼于功名利禄的芸芸众生，游富春江，会打开胸襟，顿悟世俗之扰。人生，不过百年，如一场春梦，繁华终归落寂，何不沉醉画中之境。⑤六百多年前，一位仕途坎坷，命运多舛的老者来到了富春江畔，在此隐居多年，创作了“画中之兰亭”的《富春山居图》，旷世之作，冠绝古今。山水，烟云变幻；林木，随风摇曳；激流，奔腾不息；渔夫，怡然自得……观《富春山居图》，人随景移，处处皆景，近景峰峦水色疏密有致，远景重山起伏群峰竞秀。山水之间，渔夫、樵夫、读书人无不恬静惬意。这样的画面，也许正是黄公望心中的理想境界：洒脱、豁达、自然、超脱，不问红尘纷扰事，只做青山绿水间的大隐之人。黄公望年轻时曾做过地方小吏，后因遭诬陷蒙冤入狱，出狱后从此不问政事，醉情于山水，入道隐居，倾心水墨。⑥“远山长，云山乱，晓山青。”黄公望在《富春山居图》里，为我们描绘了一幅似繁华落尽、万物苍茫的富春江景。后因几经易手，“焚画殉葬”而被烧为两段，前半卷是剩山图，后半卷是无用师卷，但丝毫不影响其作品成为无价之宝。也许，正是黄公望把他特有的随缘自适、看透功名、返璞归真的人生态度浸染于《富春山居图》中，才使得此画经久不衰，回味无穷，举世无双。⑦观滴水而见沧海，由尺幅而现千里。从严子陵“不事权贵”，到吴均“归隐山水”，到黄公望的《富春山居图》，富春江，始终是他们取之不尽的精神源泉。也许，你的人生路荆棘丛生；也许，你的人生路麦穗金黄。而对这一江春水，请将沉重的荣辱得失、功名利禄化作过眼云烟，不在意，放得下，开胸襟，山水之间自有内心宁静平和之处。（选自《行走山水间，回望来时路》，有删改）16．【梳理内容】请根据选文内容，完成下面表格，梳理与富春江相关的人物、事件及精神内涵。人物事件精神内涵严子陵（1）

不慕仕途、不事权贵吴均游富春山水，作《与朱元思书》寄情山水，淡泊名利黄公望隐居富春江，绘《富春山居图》（2）

17．【品味语言】请从修辞手法的角度赏析第④段中画线的句子。富春江，全长一百多公里，如同一把古琴镶嵌在两岸的山峦之间。18．【赏析写法】结合上下文，从内容和结构两方面分析下面句子的作用。如果一条大江就是一幅天然的山水画，如果一片山水就是天然的隐居地，那么它只能是富春。19．【文化参与】富春江畔的“严子陵钓台”是著名文化景点，现需为其撰写一段解说词。请结合选文内容和知识卡片，突出景点的自然特色与人文价值，语言准确、有感染力。知识卡片解说词是对事物进行描述、渲染以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。四、写作20．阅读下面的文字，按要求写作。在2024年巴黎奥运会体操男子团体决赛中，中国队以0.532分之差不敌日本队。因为连续三次失误，中国队遗憾摘银。赛后，28岁的老将肖若腾泪洒现场：“感到非常遗憾，但生活总是这样。”人生不是剧本，很少能完美收场。遗憾，看上去是得不到和已失去。但仔细一想，遗憾何尝不是一种成全。人，只有得不到，才会更加努力；只有失去过，才会懂得珍惜。很多事因为有了遗憾，更让我们刻骨铭心。对你而言，遗憾是什么？关于遗憾你有哪些故事？你对遗憾有什么见解？请你根据对上述文字的理解与思考，或叙述生活经历，或论述其中的道理，写一篇文章。要求：①依据材料的整体语意立意，自拟标题；②不少于500字；③不得出现真实的姓名或校名。《广东省清远市连州市2025-2026学年八年级上学期期中语文试题》参考答案1．（1）志在千里（2）苦其心志（3）风休住（4）松柏有本性（5）寄身于草野（6）得道者多助（7）烽火连三月家书抵万金（8）贫贱不能移威武不能屈（9）终岁常端正（10）何苦而不平

2．B

3．

镌刻

喧嚣

4．示例一：集事迹学美德行示例二：读事迹践向善心【解析】1．本题考查名言警句的默写。注意易错字：烽、抵、贱、威。2．本题考查对诗句内容的理解概括。【小结】的语境是“崇德向善，砥砺前行，我们应修（）之心，做向善之人”，核心是体现“崇德”的正向品德：A.怯懦：指胆小软弱，是负面性格，和“砥砺前行”的积极姿态完全相悖，不符合“崇德”的正向要求；B.谦冲：意为谦虚平和，是传统美德之一，既契合“崇德向善”的品德导向，也能呼应“做向善之人”的行为追求，属于正向、适配的词汇；C.迂拙：指迂腐笨拙，带有贬义，不符合“崇德”所倡导的良好品质；D.狭隘：指心胸、格局不宽广，是负面特质，和“向善”的开阔心态矛盾；故选B。3．本题考查字形的识记。（1）镌刻（juānkè）：雕刻（在物体上刻出文字、图案等）。（2）喧嚣（xuānxiāo）：声音杂乱、喧闹；也可形容社会环境的嘈杂。4．本题考查仿写句子。本题要求仿照“集诗文悟美德志”的句式，为活动二拟写名称，需结合所给美德人物事迹进行提炼。原句式为“动词＋名词＋悟＋美德相关词”，结构清晰，富有文化韵味。分析材料可知，朱德母亲体现的是勤劳坚韧、言传身教的家风美德，愚公则展现坚持不懈、不畏艰难的奋斗精神，二者共同凸显“行动践行美德”的主题。因此，拟写名称应紧扣“事迹”“实践”“感悟”等关键词，选用与“集”“悟”相呼应的动词，如“寻”“读”“学”“践”等，搭配体现美德力量的宾语。示例：读事迹感美德行5．示例：搭配不当，将“增强”改为“深化”（理解、领悟）。

6．示例：正如《富贵不能淫》中的孟子，以“富贵不能淫，贫贱不能移”的坚守诠释君子的气节操守（贴合“崇德向善”主题，与上下文衔接连贯即可）

7．示例二：《红岩》中的江姐）。她坚守革命气节、忠诚于信仰的“崇德”之心，支撑她在狱中面对酷刑时坚贞不屈；而她拒绝透露党的秘密、鼓励狱友坚持斗争的实际行动，又践行了自己的道德追求，让崇德之心落地生根。8．C9．BD

10．（1）将军规定，军营中不准策马疾驰。（2）敌人还没有消灭，我怎么能够成家呢?11．（1）军纪严明。周亚夫规定军中“闻将军令，不闻天子之诏”“不得驱驰”，岳飞要求士兵“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。（2）以身作则。周亚夫以军礼见天子，坚守军营规矩；岳飞拒绝名姝、不建住宅，为士兵树立榜样。（3）关爱士兵。岳飞亲自为士兵调药、慰问将士家属，周亚夫的治军也隐含对士兵职责的重视与保护。

12．示例一：三篇诗文中人物的精神品质让我联想了“爱国”这个词语。周亚夫以“军中闻将军令，不闻天子之诏”的坚守，守护军营安全，体现对国家军事防务的忠诚与担当，是爱国的表现。岳飞拒绝享乐、不建私宅，以“敌未灭，何以家为”为信念，严守军纪、关爱士兵，一心为国征战，彰显爱国情怀。陆游僵卧孤村仍“尚思为国戍轮台”，梦中都渴望奔赴边疆抗敌，将个人境遇置之度外，满含深沉的爱国之情。示例二：三篇诗文中人物的精神品质让我联想了“忠诚”这个词语。周亚夫坚守“军中闻将军令，不闻天子之诏”的军纪，面对天子到访仍严守军营规矩，以军礼相见，是对国家军事职责的绝对忠诚。岳飞拒绝吴玠所赠名姝、推辞皇帝为其建造的住宅，始终以“敌未灭，何以家为”为信念，忠诚于国家统一大业，不谋私利。陆游即便“僵卧孤村”，仍心系国家，渴望“为国戍轮台”，梦中都想着奔赴边疆抗敌，是对国家至死不渝的忠诚。示例三：三篇诗文中人物的精神品质让我联想了“担当”这个词语。周亚夫作为将军，主动承担起守卫军营、维护军纪的责任，以严明治军保障边境安全，面对天子仪仗仍坚守原则，是军人的担当。岳飞身为大将，扛起抗敌卫国的重任，严守军纪、关爱士兵，以“文臣不爱钱，武臣不惜死”为追求，用行动守护百姓与国家，是将领的担当。陆游即便年老体衰、身处孤村，仍不忘国家安危，主动承担起“戍轮台”的报国责任，即便无法亲赴战场，仍心怀天下，是文人的担当。【导语】这篇阅读材料通过三则选文展现了古代将领的崇高精神风貌。【甲】文以细柳军营的严明军纪，凸显周亚夫治军之刚正不阿；【乙】文通过岳飞拒贿、戒酒、辞宅等细节，刻画其廉洁自律的品格；【丙】诗则以陆游的梦境抒写老骥伏枥的报国情怀。三则文本相互映照，共同塑造了中国传统“武德”的典范——忠贞报国、严于律己、心系苍生，体现了儒家文化对军人品格的至高要求。8．本题考查文言词语含义。C.【乙】文“飞辞曰”译为“岳飞推辞说”，辞：推辞；《孙权劝学》“蒙辞以军中多务”译为“吕蒙用军中事务繁多来推辞”，辞：推辞”，意思相同，解说错误；故选C。9．本题考查文言文断句。句意：士兵们夜里宿营，百姓打开大门愿意接纳他们，（但）没有一个士兵敢进去。“卒”是主语，“夜宿”是谓语，构成完整主谓短语，后文“民开门愿纳”主语换为“民”，需断句区分不同主语的动作，故在“宿”后断开；“民开门愿纳”中，“开门”“愿纳”是百姓的连续动作，构成完整语义，其后断开；“无敢入者”主语回归“卒”，表转折结果，需断句分隔语义层次；故断句为“卒夜宿/民开门愿纳/无敢入者；故选BD。10．本题考查文言句子翻译。（1）重点词语：约，规定；军中，军营里；不得，不准、不允许；驱驰，驱车奔驰。（2）重点词语：未，没有；灭，消灭；何以，凭什么、为什么；家，安家、建立家业；为，语气助词，表反问。11．本题考查对文言文人物形象的分析概括。军纪严明：根据【甲】文第①段“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“将军约，军中不得驱驰”可知，周亚夫明确规定军营只听将军命令、不准驱车奔驰，体现其治军纪律严格；根据【乙】文“卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇”“军号‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’”可知，岳飞对士兵侵犯百姓的行为严惩不贷，以军号规范士兵行为，同样彰显军纪严明。以身作则：根据【甲】文第①段“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”可知，周亚夫身为将军，坚守“介胄之士不拜”的军营规矩，以军礼参见天子，为士兵树立遵规榜样；根据【乙】文“吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，岂大将安乐时？’却不受”“帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’”可知，岳飞拒绝美女馈赠、推辞皇帝为其建造的住宅，一心为国，为士兵作出表率。关爱士兵：根据【乙】文“卒有疾，亲为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤”可知，岳飞士兵生病时亲自调药，慰问戍边将领家属，抚养阵亡士兵孤儿，直接体现对士兵的关爱；根据【甲】文第①段周亚夫要求士兵“被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，严格的备战要求看似严苛，实则是对士兵作战职责的明确和生命安全的保护，隐含着对士兵的重视。12．本题考查对人物形象的分析概括。本题要求围绕“爱国”“忠诚”“担当”中的一个词语展开，三篇诗文虽时代不同，却共同展现了古代志士仁人的高尚品格。“爱国”体现在以国家利益为最高追求。【甲】文中周亚夫在细柳营严明军纪，不因天子驾临而松懈，正是为保障边防安全，捍卫国家尊严；【乙】中岳飞拒受美姬、推辞宅第，提出“敌未灭，何以家为”，并严明军纪“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，皆出于收复河山、还都中原的爱国信念；【丙】诗中陆游虽年迈闲置，仍梦骑铁马踏冰河，渴望为国守边，其“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”正是爱国情怀的诗意升华。“忠诚”表现为对君主、职责与信念的矢志不渝。周亚夫坚持“军中闻将军令，不闻天子之诏”，并非抗上，而是忠于职守、忠于军事纪律；岳飞“主上宵旰，岂大将安乐时”，体现对君主操劳国事的体察与追随；陆游风雨夜梦战场，是对朝廷未能北伐的深切忧思，亦是忠心难泯的写照。“担当”则凸显主动承担责任的精神。周亚夫敢于在天子面前坚持军规，体现将领的担当；岳飞治军严明、抚恤将士、育孤问劳，展现统帅之责；陆游身处孤村而不自弃，心系国事，正是文人风骨的担当。示例一：爱国三篇诗文均体现出深沉的爱国情怀。【甲】文中周亚夫驻守细柳营，军纪严明，即使天子劳军也坚持按军礼行事，体现他对边防职责的坚守，以实际行动维护国家军事尊严。【乙】中岳飞“敌未灭，何以家为”一句，道出他将国家统一置于个人安乐之上的崇高信念；他严明军纪、体恤士卒，皆为打造一支保家卫国的铁军。【丙】诗中陆游虽年老体衰、闲居乡村，却“尚思为国戍轮台”，风雨入梦皆是铁马冰河，抒发了至死不渝的报国之志。三人身份不同，或为将帅，或为文臣，但都以不同方式践行着“以国为先”的精神，展现了中华民族自古以来崇尚的爱国情操。示例二：忠诚三则材料中人物的“忠诚”精神感人至深。【甲】文中周亚夫坚守军令，“军中闻将军令，不闻天子之诏”，并非藐视皇权，而是忠于职守、忠于国家军事制度的体现，是对职责的最高忠诚。【乙】中岳飞拒受美姬，谨遵君命戒酒，生活简朴，始终以“主上宵旰”为念，表现出对君主与国家的赤诚之心；他严明军纪、抚恤将士，亦是对将帅职责的忠诚履行。【丙】诗中陆游虽被闲置，仍梦回战场，“铁马冰河入梦来”正是忠心难泯的写照。即使年迈体衰，他依然心系边防，忠于恢复中原的理想。三人忠诚的对象不同——或于职守，或于君国，或于信念，但皆矢志不渝，令人敬仰。示例三：担当三篇诗文展现了古人强烈的担当精神。【甲】中周亚夫在细柳营严明军纪，面对天子驾临仍坚持“军中不得驱驰”，以军礼相见，体现出作为将领敢于坚持原则、不阿权贵的责任担当。【乙】中岳飞身为统帅，主动承担治军安民之责：他严惩违纪士兵，亲为将士调药，慰问家属，抚育遗孤，将“为将者”的责任贯彻到底。他拒宅第、戒饮酒，皆因心系国事，体现“天下兴亡，匹夫有责”的自觉担当。【丙】诗中陆游虽“僵卧孤村”，却不以老病为哀，仍思为国守边，风雨入梦皆是战场景象，表现出一位文人始终不忘国家安危的使命担当。三人身份各异，但都在各自位置上勇于任事，彰显了中华士人“舍我其谁”的精神风骨。【点睛】参考译文：【甲】皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车进入，将军及其属下都骑着马迎接和送行。不久来到细柳军营，军中官兵都穿着铠甲，拿着锋利的兵器，拉开弓弩，把弓拉满。天子的先行卫队到了，不能进入军营。先行的卫队说：“天子将要到了！”军门都尉回答说：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇帝到了，也不能进入。于是皇帝就派使者拿着符节去诏令将军：“我想进入军营慰劳军队。”周亚夫才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是天子就控制住缰绳，缓缓前行。到了军营中心，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲的将士不能跪拜，请允许我用军礼参见（陛下）。”天子被他感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着车前的横木（向官兵致意）。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后离去。出了军营大门，大臣们都很吃惊。文帝说：“啊，这才是真正的将军啊！先前霸上、棘门的军营，就像儿戏一样，那里的将军本来就可以被袭击并俘虏。至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”（文帝）称赞了周亚夫很久。【乙】吴玠一向佩服岳飞，希望与他结交，把有名的美女打扮好赠送给他。岳飞说：“君主整天操劳国事，难道是大将贪图安乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠更加敬重佩服他。岳飞年轻时很爱喝酒，皇帝告诫他说：“你将来到了河朔地区，才可以喝酒。”于是岳飞就彻底不喝酒了。皇帝当初为岳飞建造住宅，岳飞推辞说：“敌人还没有消灭，怎么能有家呢？”有人问天下什么时候才能太平，岳飞说：“文臣不贪图钱财，武将不吝惜生命，天下就太平了。”士兵中有拿百姓一缕麻来捆草料的，立即斩首示众。士兵夜里宿营，百姓开门愿意接纳，没有一个士兵敢进去。军队的口号是“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。士兵生病，岳飞亲自为他们调药；将领们远征，岳飞派妻子去慰问他们的家人；为国捐躯的士兵，岳飞为他们痛哭并抚养他们的孤儿。凡是有赏赐，都平均分给官兵，自己一丝一毫也不占有。13．B14．示例：一方面：①记者对采访没有做充分的准备，未能充分了解运动员的个性和比赛背景。②记者可能仍然认为自己在社会话语体系中拥有较高的权威性，期望运动员配合采访。③记者提出的问题缺乏深层次的理解，甚至带有偏见。④记者提的问题没有抓住要害，提的问题不恰当，过于随意。另一方面：①运动员作为公众人物，他们意识到自己的声音可以通过多种渠道传播，不再完全依赖传统媒体。②运动员对媒体权威缺少足够的尊重。

15．

示例1：刨根问底：在书中，斯诺对中国共产党的抗日政策进行了深入的探讨，他向很多人询问了政策的内容，还深入了解了其背后的动机和实施情况。16．隐居富春山，拒官耕钓；

随缘自适、看透功名、返璞归真（或“洒脱豁达、超脱世俗、不问红尘纷扰”，意思对即可）

17．示例：该句运用了比喻的修辞手法，将“富春江比作“一把古琴”，生动形象地写出了富春江绵长、雅致的形态；暗合古琴承载文化意蕴的特质，暗示富春江蕴含千年文化底蕴，表达了作者对富春江的喜爱与赞叹。

18．内容上：本句以“只能”一词强调了富春江自然风光的美好（富春江诗意的画境），同时强调了富春江作为归隐文化的象征（作为内心宁静平和的理想栖息地），抒发了作者对富春江美景的喜爱（赞美）之情。（三个点中出两点即可）结构上：总领全文（与文章标题相呼应），引出下文对严子陵、吴均、黄公望等与富春江相关的人物及事迹的描写，起到线索作用。

19．示例：欢迎来到严子陵钓台！这里青山如黛，碧水迢迢，富春江的灵秀风光在此汇聚，两岸群山连绵，江水澄澈如镜，尽显“风烟俱净，天山共色”的天然意境。两千多年前，严子陵辅佐刘秀成就帝业后，不慕仕途、不事权贵，在此隐居耕钓，拒受高官厚禄，用一生坚守诠释了淡泊名利的品格。这方山水不仅是自然的画卷，更沉淀了千年的人文底蕴，成为后世文人墨客追寻心灵宁静、坚守初心的精神家园，让每一位来访者在领略山水之美的同时，感悟“大隐”的人生智慧。【导语】这篇散文以富春江为轴，串联严子陵、吴均、黄公望三位历史人物的隐逸故事，构建起山水与人文的双重画卷。文章巧妙运用比喻（如“古琴嵌山峦”）和排比句式，将自然景观升华为精神符号，揭示中国文人“寄情山水，超脱尘世”的永恒主题。结构上以现实游历起笔，以历史纵深展开，最终回归人生哲思，形成回环往复的审美效果。16．本题考查内容理解。第一空：根据第③段中“刘秀重建河山，欲意重用严子陵。但严子陵不慕仕途，不事权贵，隐居富春山，坚辞不出，拒封‘谏议大夫’之官位”“严子陵，一竿风月，一蓑烟雨，一生耕钓归隐”可知，这些句子明确交代严子陵在帮助刘秀建立政权后，拒绝刘秀的重用和官位封赏，选择隐居富春山，以耕钓为生，据此可概括为：隐居富春山，拒官耕钓。第二空：根据第⑤段“这样的画面，也许正是黄公望心中的理想境界：洒脱、豁达、自然、超脱，不问红尘纷扰事，只做青山绿水间的大隐之人……出狱后从此不问政事，醉情于山水，入道隐居，倾心水墨”可知，句子体现黄公望历经仕途坎坷后，远离官场、醉心山水，追求洒脱豁达、超脱世俗、不问红尘纷扰的人生状态。根据第⑥段中“也许，正是黄公望把他特有的随缘自适、看透功名、返璞归真的人生态度浸染于《富春山居图》中”可知，直接点出黄公望“随缘自适、看透功名、返璞归真”的精神内核，这也是其隐居富春江创作画作的核心精神体现。据此可概括为：随缘自适、看透功名、返璞归真（或“洒脱豁达、超脱世俗、不问红尘纷扰”）。17．本题考查句子赏析。根据第④段中“富春江，全长一百多公里，如同一把古琴镶嵌在两岸的山峦之间”可知，句子运用比喻的修辞手法，将“富春江”比作“一把古琴”。“古琴”的外形修长且有韵律感，与“全长一百多公里”的富春江在“绵长”的形态上高度契合；“镶嵌在两岸的山峦之间”搭配“古琴”的喻体，既写出富春江贴合山峦的分布状态，又赋予富春江“古琴”般雅致的美感，生动形象地展现了富春江的形态特点。古琴是承载中华传统文化的经典器物，以“古琴”喻富春江，暗合前文第②段“无数文人墨客流连于此，赋予了富春江传承千年的文化底蕴”的语境，暗示富春江不仅有自然之美，更承载着千年文化底蕴；同时，这种优美的喻体选择，直接抒发了作者对富春江兼具自然与人文之美的喜爱与赞叹之情。18．本题考查句