湖南省岳阳市联考2025-2026学年八年级上学期期中语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页湖南省岳阳市联考2025-2026学年八年级上学期期中语文试题一、基础知识综合旅途始于对自然山川的凝望。请阅读下文，在字里行间感受四季的生机，并完成基础积累。山川，是大地隆起的筋骨，更是自然隽永的诗篇。一次真正的远足，是心灵的朝圣。春日，我们抑制语声和呼吸，畏惧、小心地看消融的雪水在山涧泻下一道素湍的白练，夏日，我们满怀期待，看凌空的飞瀑将轰鸣坠向深潭；秋日，我们由忠感怀，看悄然飘落的红叶将躁热抚平成清凉；冬日，我们静穆瞻仰，看流水在冰面深处孕育春之序曲。通过凝望这亘古的山川，使我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。1．请为文中加点字注音，并找出文段中的两个错别字加以改正。（1）隽永()（2）悄然()（3）“”应改为“”（4）“”应改为“”2．语段中画波浪线的句子可以换做成语“”。3．文段中画线的句子有语病，请修改正确后抄写在横线上。原句：通过凝望这亘古的山川，使我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。修改：二、默写4．下面是小语和小文关于“古诗与山川”的思考，请你用古诗补全对话。小语：“小文，你看‘古诗多胜句，山川入品题’这话真没错！王绩《野望》里‘，猎马带禽归’，读着就像站在幕阜山脚下听牧歌，满是田园味儿。”小文：“是啊！王维《使至塞上》的‘，长河落日圆’，也让我仿佛走进了雄浑的沙漠，太有画面感了！”小语：“还有白居易《钱塘湖春行》‘几处早莺争暖树，’，早春的热闹劲儿一下就出来了！”小文：“我还积累了‘，’这样描绘河水的佳句，读来仿佛河水就在眼前流淌，灵动而鲜活。”三、语言表达5．近年来，在中国举办的一系列大型体育赛事中，将“中国风”与国际范、体育精神相融合，成为大型体育赛事设计美学新趋势。杭州亚运会奖牌取名为“湖山”，它的设计灵感源自五千年良渚文明，展示中国江南文化，呈现杭州山水景观。它将方形玉琮和圆形奖章融为一体，蕴含美美与共、和而不同的亚运精神。假如，某一届亚运会要在岳阳举办，请你设计一枚“中国风”的奖牌，你将怎样命名奖牌？说说你的设计理念。（150字以内）四、现代文阅读接下来，让我们仰望一座由千年文脉铸就的“人文山川”——岳阳楼，品读其超越砖瓦木石的精神高度。【材料一消息】科技赋能“数智岳阳楼”让文物“活”起来①近年来，岳阳楼景区加快“文化+科技”融合步伐。2024年启动的“数智岳阳楼”项目，更是将扫码“云游”、AI数字人互动、3D文物动图等技术引入景区，游客可沉浸式体验范仲淹登楼远眺、挥毫写记的壮阔场景。②景区负责人表示，此举旨在通过科技赋能，让静止的文物“活”起来、“会说话”，打破时空限制，为千古名楼注入全新的时代活力，开启文旅体验的智慧新篇章。【材料二图表】“岳阳楼日”品牌效应与文旅增长数据对比年份国庆期间接待游客人次旅游总收入“岳阳楼日”主题活动参与规模2024360多万人次38.66亿元978名代表齐诵《岳阳楼记》2025400多万人次突破50亿元预计将进一步扩大【材料三人物专访】“将践行‘忧乐精神’进行到底”——专访岳阳市忧乐精神研究会会长黄军建①“岳阳楼日”的设立对纪念《岳阳楼记》的诞生、纪念重修岳阳楼975年，有着非凡的意义，对弘扬忧乐精神、对有着“先忧后乐、团结求索”岳阳精神的岳阳人是永久的鼓舞和激励。②一个地方、一个民族、一个社会要有向上的精神，范仲淹写《岳阳楼记》、滕子京重修岳阳楼就给了岳阳人强大的精神动力，这是千百年来岳阳人民精神信仰的图腾。市委、市政府设立“岳阳楼日”，从理论和实践上对我们后人都是有益的，应该成为岳阳人的规定动作，起到给人提示的作用。③文化对人们精神上的激励作用是无法估量的，我们通过“岳阳楼日”的设立，提升“忧乐精神”的感召力，使之成为可知、可感的文化形态，并将践行“忧乐精神”成为一种制度，把“先忧后乐”精神和力量用到建设岳阳、创新岳阳的各项事业中去，把口号变为行动，把行动变为成果，推动岳阳经济高质量发展。【材料四文化评论】“岳阳楼日”：文化因赓续而繁荣兴盛①“岳阳楼日”的设立，为人们感悟这座千年名楼提供了多元路径：既可亲身参与千人诵读，在声浪中体悟忧乐精神的集体共鸣；也可在新国风巴陵戏的浸入式演出里，感受传统戏曲与现代美学的融合；更可通过数字技术，与历史人物展开一场跨越时空的对话。②这些形式绝非彼此割裂，它们共同编织了一张立体的文化认知网络。集体诵读是“重温经典”，戏曲创新是“艺术诠释”，而数字赋能则提供了“沉浸式体验的无限可能”。③“岳阳楼日”已超越一个单纯的文化纪念日，它通过名楼结盟、学术论坛、文旅IP打造，将文化仪式升华为驱动城市文旅产业高质量发展的核心引擎，真正让“天下岳阳天下楼”的品牌响彻四方。6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“数智岳阳楼”项目仅能提供扫码“云游”和3D文物动图等基础功能，旨在保护文物本体不受损害。B．从材料二可推知，2025年“岳阳楼日”主题活动参与规模必将超过2024年的978人。C．材料三中，黄军建会长认为“岳阳楼日”的设立，其核心价值在于将践行“忧乐精神”制度化，并转化为发展的现实成果。D．材料四强调，“岳阳楼日”的各种活动形式，如集体诵读和戏曲创新，本质上是彼此独立的文化体验，以满足不同群体的需求。7．请结合材料二，就“岳阳楼日”品牌效应与文旅增长的数据变化趋势，写出你的两点发现。8．综合以上材料，探究“岳阳楼日”的设立具有怎样的文化深意与时代价值。向西而行，我们步入敦煌的文明绿洲。请聆听樊锦诗的故事，感受一份于荒芜中守护大美的坚韧。锦诗之美——记敦煌研究院女院长樊锦诗①樊锦诗，一个女人的名字，让人遐想到锦缎和诗歌，华丽纷披的美丽。四十余年过去，她的名字，却在大风沙里生长为一种精神。②四十余年前，樊锦诗从北大历史系考古专业毕业。这个面庞秀气的上海姑娘，把父亲劝阻的信压在箱底，抛却繁华的都市生活，执意来到敦煌研究院工作。③文艺片里的丝绸之路，总看见欢乐的西部人弹着冬不拉，唱着小调，漂亮的女子献上洁白的哈达……这不过是真实的谎言，西部人把生活的背景归纳成两个字：荒凉。④那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30度。莫高窟内极尽辉煌，鬼斧神工，洞外却是灰土蒙蒙，孤苦伶仃。人总要走出艺术的洞，柴米油盐地生活啊。⑤水是碱性的，樊锦诗总洗不干净头发。没有屋子住，就在附近的小庙凑合。土炕土凳土桌，吃饭的时候起风，灰尘就呛到肺里。一个月也去不了一回城里，读书读报简直奢侈。⑥有晚洞外传来狼啸，她吓得整晚睡不着。次日才发现，洞外原来拴着一头不安分的驴子。那时她也不过是个小姑娘，单调寂寞的日子几近让她窒息。但她不走。敦煌壁画的大气之美使她折服，而壁画雕塑自然的老化破损、被盗窃的空白痕迹更使她心疼，迫使她留下。她要以自己柔弱的坚韧保护敦煌。⑦多年来，樊锦诗沉浸在石窟考古研究工作当中。保护、研究、思考、发扬画在石头上、刻在窑洞里的大美，乐不思蜀。她运用考古类型学的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐朝前期的分期断代，得到学术界的高度认可。⑧这些年，樊锦诗把自己的先生也从武汉拽到了敦煌，风雨兼程，同甘共苦。⑨流年似水，青丝变白发。听说有些女同学信誓旦旦要来敦煌，樊锦诗就紧张：“人很难真的和艺术过一辈子。我怕她们太苦……回头一想啊，我是三不像，一不是管理出身，不像院长；二没有坚持专业，耽搁了北大那几年；三不是贤妻良母，孩子受了很多委屈，亏欠家庭太多。”⑩那场特殊的媒体见面会，就在石窟之外。樊锦诗扯扯普通的青布罩衫，犹如邻居慈祥的老太太。旁边的听众却在感慨：“一个地道的上海女人，完全是浓重的西北口音了。”⑪那她为什么坚持留下？⑫你们看夜色中的莫高窟，宁静圣洁。我老说有一种魅力，一个极大的吸引力在吸引着我。愿意留下，死心塌地留下，慢慢地就上升到一种责任、一种使命，保护不好真是千古罪人。许多人都这样，一些老先生，像常书鸿院长、段文杰先生他们来的时候，有的比我还小，20岁左右。然而来了之后，一辈子默默无闻。被打成右派，还持续去画画，仍是一丝不苟地画。他们就觉得这是生命中的一部分，没有这部分，就没支撑了，并且他们画的时候也是在跟古代的艺术家交流。震撼在哪儿呢？奥妙在哪儿呢？神秘在哪儿呢？就是他们的工作。就是用他们的青春，用他们的画，一点一点地实现人生价值。现在都年老了，八十岁、七十多岁。还想着敦煌，还要回来。他们就觉得这是他们真实的家。⑬听她坦然安静地说着这些话，将四十余年的艰辛和孤独轻轻带过，听众心里各是滋味。戈壁风沙龙卷虎啸，改变了她的吴侬软语、青丝春颜，却赠与她别样的洒脱和旷达，和常人不能体验的幸福。⑭西部人称敦煌研究院的这位女院长是西部守护神。只有神，才有这样的意志。⑮月光下的她，不是神，如诗歌，如锦缎，具有华丽纷披的美丽。（有删改）9．阅读全文，梳理文章内容，补全下面的表格。时间事件北大毕业①___________________________②_________她克服艰苦条件，留下保护敦煌。③_________她沉醉研究，在此乐不思蜀。岁月流转④___________________________10．请结合语境，按括号内的要求赏析下面的语句。（1）那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30度。（从描写方法的角度）（2）月光下的她，不是神，如诗歌，如锦缎，具有华丽纷披的美丽。（从修辞手法角度）11．第⑫自然段，樊锦诗院长在媒体见面会上谈到了“许多人”，似乎与“锦诗之美”这一题目无关，你怎么看？请简要说明。12．有人认为《锦诗之美》中的樊锦诗院长与《美丽的颜色》中的居里夫人有相似之处，请结合你对本文及教材的阅读体悟，简要概括二人的相似之处。五、文言文阅读领略过外在的壮阔，让我们转向内心。请追随苏轼的足迹，看他在人生困境中，如何将平凡生活点化为丰盈的“心灵山川”。【甲】仲春郊外王勃东园垂柳径，西堰落花津。物色连三月，风光绝四邻。鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。初晴山院里，何处染嚣尘？【乙】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【丙】猪肉颂净洗铛①，少着水，柴头罨②烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。【注】①铛（chēng）：铁锅。②罨（yǎn）：掩盖，掩覆。【丁】献蚝帖己卯冬至前二日，海蛮献蚝。剖之，得数升，肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也。又取其大者，炙热，正尔①啖嚼，又益煮者。每戒过子②慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也！【注】①正尔：直接。②过子：指苏轼的第三子苏过，他一直陪伴父亲在海南度过贬谪生活。13．苏轼“春江水暖鸭先知”就曾化用了《仲春郊外》中的“鱼戏水知春”，请结合颈联赏析“知”字的妙处。14．解释加点字词。使用方法字以及所在文本释义（填写汉字）根据课文推断价贱如泥土（庭下如积水空明）（1）联想成语又益煮者（老当益壮）（2）联想相关知识正尔啖嚼（日啖荔枝三百颗）（3）根据语境推断每戒过子慎勿说（A．戒备；B．告诫；C．戒除）（4）15．请用三条“/”给文中画线的句子断句肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也。16．苏轼一生屡遭被贬，但总能将平凡的生活过出不一样的滋味。请结合以下三篇文本，梳理他的具体行为。篇目地点所写的平凡事物将体现他行为的句子翻译成现代汉语《记承天寺夜游》黄州月色、竹柏相与步于中庭。（1）翻译：《猪肉颂》黄州（2）净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。翻译：（他）把锅洗干净，放少许水，用柴草压住火苗，用不起火焰的小火（来煮）。《献蚝贴》儋州（3）又取其大者，炙熟，正尔啖嚼。（4）翻译：17．从承天寺的月色，到黄州、儋州的美食，苏轼不断在创造着属于自己的“风景”。请至少结合以上两篇文本，分析苏轼在不同困境中呈现了怎样的精神底色。六、整本书阅读从个人的心灵风景，我们上升到群体的精神图腾。在《红星照耀中国》中，红军战士们跨越了无数的险山恶水，他们的革命信仰与英雄气概，更铸就了一座座不朽的精神山川。18．下列对《红星照耀中国》相关内容的表述，正确的一项是（

）A．英国记者埃德加·斯诺于1936年穿越重重封锁，进入陕北苏区进行实地采访，写下了这部作品。B．本书原版名为《西行漫记》，后更名为《红星照耀中国》，是为了突出其地理考察的游记性质。C．在斯诺笔下，红军领袖如毛泽东、彭德怀等，都是有血有肉、可亲可感的个体。D．本书的主要意义在于，它是一部文学性极强的传记作品，重点刻画了毛泽东个人的革命生涯。19．请从以下三个壮举中任选一例，简述情节内容（遇到什么困难？怎么克服？），并概括红军在这过程中展现出怎样的精神品质？A．强渡大渡河（飞夺泸定桥）

B．翻越大雪山

C．过草地七、写作20．阅读材料，按要求写作。在这场语文之旅中，我们神游于自然的山川，品读了人文的山川，感动于心灵的山川，也仰望了精神的山川。现在，让我们回归自身：你的生命中，是否也拥有这样一片“山川”？这片山川，或许不在远方，它就存在于你枯燥的日常里，是你找到的独特乐趣；在你失利受挫时，是你内心守护的坚定；在你被误解孤独时，是你完成自我对话的广阔天地……旅程的终点，是回归自身。现在，请提笔以“我也有一片山川”为主题，书写属于你的那片山川。除诗歌外，文体不限，自拟题目，不得套作、抄袭，不得透露个人信息。

参考答案【答案】1．juàn；qiǎo；忠；衷；躁；燥2．示例：敛声屏气3．凝望这亘古的山川，我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。（或：通过凝望这亘古的山川，我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。）【详解】1．本题考查注音。（1）隽永（juànyǒng）：指言语、诗文等意味深长，耐人寻味。（2）悄然（qiǎorán）：一是形容寂静无声；二是形容忧愁的样子。（3）由忠——由衷；（4）躁热——燥热；2．本题考查成语。文中句子“春日，我们抑制语声和呼吸，畏惧、小心地看消融的雪水在山涧泻下一道素湍的白练”，核心描述了两层状态：一是行为上“抑制语声和呼吸”，二是心态上“畏惧、小心”。敛声屏气：收敛语声，屏住呼吸。形容因紧张、敬畏、小心等原因而保持安静，不敢发出声响的样子。屏气敛息：屏住呼吸，收敛气息。形容神情高度紧张或格外小心，不敢有丝毫动静。示例：屏气敛息3．本题考查病句辨析。根据“通过凝望这亘古的山川，使我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧”可知，成分残缺，原句中“通过……”是介词结构作状语，“使……”是使令性动词结构，二者同时使用导致句子失去主语。删除“通过”和“使”，修改为：凝望这亘古的山川，我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。删除“使”，修改为：通过凝望这亘古的山川，我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。4．【答案】牧人驱犊返；大漠孤烟直；谁家新燕啄春泥；天门中断楚江开；碧水东流至此回【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：驱、犊、漠、孤、燕、啄。第四、五空，本题考查古诗词积累。按照题干要求，结合自己的积累，选取与“描绘河水”相关的连续两句诗词作答即可。示例：星垂平野阔，月涌大江流。5．【答案】示例：我将奖牌命名为“洞庭印”，灵感源于洞庭湖碧波与岳阳楼飞檐。奖牌边缘环形雕刻芦苇，并以青铜色为主调，展现湖湘文化的厚重与中国风的古雅，呼应团结拼搏的亚运精神。【详解】本题考查语言表达。其奖牌要体现“岳阳”当地的文化特色，体现“中国风”的内容即可。岳阳的文化特色：岳阳楼：岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有洞庭天下水，岳阳天下楼之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为江南三大名楼。君山：君山在岳阳市西南15公里的洞庭湖中，古称洞庭山、湘山、有缘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，取意神仙洞府之庭。洞庭湖：古称“云梦泽”，为我国第二大淡水湖。跨湘鄂两省，它北连长江、南接湘、资、沅、酆四水，号称“八百里洞庭湖”，其风光之绮丽迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山，渔帆点点，芦叶青青，水天一色，鸥鹭翔飞。示例：奖牌命名为“楼湖共韵”。主体取圆形，内嵌岳阳楼剪影与洞庭湖波纹，寓意兼容并蓄、团结共赢；整体以淡雅青铜色呈现中国古典韵味，展现湖湘文化与体育精神的交融。【答案】6．C7．①游客量与旅游收入持续增长；②品牌影响力扩大。8．文化深意：①传承忧乐精神：通过纪念《岳阳楼记》诞生与重修历史，弘扬“先忧后乐”的价值观，成为岳阳人精神信仰的图腾；②创新文化表达：融合诵读、戏曲、数字技术等形式，构建立体文化认知网络，让经典“可知可感”。时代价值：①推动文旅融合：“数智岳阳楼”打破时空限制，提升游客体验，带动旅游经济增长；②赋能城市发展：将精神力量转化为实践动力，激励建设创新岳阳，促进经济高质量发展；③增强文化影响力：通过名楼结盟、IP打造等，使“天下岳阳天下楼”品牌走向全国。【分析】这篇阅读材料以岳阳楼为载体，通过科技赋能、数据对比、人物专访和文化评论四个维度，展现了传统文化与现代创新的深度融合。材料既呈现了数字技术对文物活化的实践成果，又通过“岳阳楼日”的设立，凸显了“忧乐精神”的文化传承与时代转化，体现了文化赓续与文旅发展的良性互动。【详解】6．本题考查内容辨析。A.根据材料一第①段“2024年启动的‘数智岳阳楼’项目，更是将扫码‘云游’、AI数字人互动、3D文物动图等技术引入景区，游客可沉浸式体验范仲淹登楼远眺、挥毫写记的壮阔场景”，第②段“此举旨在通过科技赋能，让静止的文物‘活’起来、‘会说话’，打破时空限制，为千古名楼注入全新的时代活力，开启文旅体验的智慧新篇章”可知，“数智岳阳楼”项目包含扫码“云游”、AI数字人互动、3D文物动图等技术，目的是让文物“活起来”“会说话”，并“千古名楼注入全新的时代活力，开启文旅体验的智慧新篇章”，本项的“仅能提供扫码‘云游’和3D文物动图等基础功能，旨在保护文物本体不受损害”的说法不当；B.根据材料二“‘岳阳楼日’品牌效应与文旅增长数据对比”可知，2024年“岳阳楼日”主题活动参与规模为978名代表齐诵《岳阳楼记》，预计2025参与“岳阳楼日”主题活动的人数将会进一步扩大，但并非是“必将超过2024年的978人”；D.根据材料四第②段“这些形式绝非彼此割裂，它们共同编织了一张立体的文化认知网络。集体诵读是‘重温经典’，戏曲创新是‘艺术诠释’，而数字赋能则提供了‘沉浸式体验的无限可能’”可知，材料四明确指出集体诵读、戏曲创新、数字赋能等形式“绝非彼此割裂”，而是“共同编织立体文化认知网络”，选项“彼此独立”与材料的说法不相符；故选C。7．本题考查图文转换。结合材料二“‘岳阳楼日’品牌效应与文旅增长数据对比”可知，2024年国庆期间接待游客人次为360多万人次，2025年国庆期间接待游客人次为400多万人次；2024年旅游总收入为38.66亿元，2025年旅游总收入突破50亿元；据此可知，“岳阳楼日”品牌效应带动文旅的效应增强，据此可拟写，文旅规模持续增长。结合材料二“‘岳阳楼日’品牌效应与文旅增长数据对比”可知，2024年“岳阳楼日”主题活动参与规模为978名代表齐诵《岳阳楼记》，预计2025参与“岳阳楼日”主题活动的人数将会进一步扩大，这表明品牌活动对文旅增长的推动作用持续深化；据此可拟写，主题活动影响力扩大。8．本题考查内容概括。文化深意：根据材料三第①段“‘岳阳楼日’的设立对纪念《岳阳楼记》的诞生、纪念重修岳阳楼975年，有着非凡的意义，对弘扬忧乐精神、对有着‘先忧后乐、团结求索’岳阳精神的岳阳人是永久的鼓舞和激励”，第②段“范仲淹写《岳阳楼记》、滕子京重修岳阳楼就给了岳阳人强大的精神动力，这是千百年来岳阳人民精神信仰的图腾”，第③段“我们通过‘岳阳楼日’的设立，提升‘忧乐精神’的感召力，使之成为可知、可感的文化形态，并将践行‘忧乐精神’成为一种制度，把‘先忧后乐’精神和力量用到建设岳阳、创新岳阳的各项事业中去，把口号变为行动，把行动变为成果，推动岳阳经济高质量发展”可知，范仲淹写《岳阳楼记》、滕子京重修岳阳楼给了岳阳人强大的精神动力，是岳阳人的精神图腾。“岳阳楼日”的设立对弘扬忧乐精神，使之成为可知、可感的文化形态，并将践行“忧乐精神”成为一种制度，把“先忧后乐”精神和力量，有利于增强文化认同。根据材料一第②段“此举旨在通过科技赋能，让静止的文物‘活’起来、‘会说话’，打破时空限制，为千古名楼注入全新的时代活力，开启文旅体验的智慧新篇章”，材料四第①段“‘岳阳楼日’的设立，为人们感悟这座千年名楼提供了多元路径：既可亲身参与千人诵读，在声浪中体悟忧乐精神的集体共鸣；也可在新国风巴陵戏的浸入式演出里，感受传统戏曲与现代美学的融合；更可通过数字技术，与历史人物展开一场跨越时空的对话”，第②段“这些形式绝非彼此割裂，它们共同编织了一张立体的文化认知网络。集体诵读是‘重温经典’，戏曲创新是‘艺术诠释’，而数字赋能则提供了‘沉浸式体验的无限可能’”可知，“岳阳楼日”科技赋能打破时空限制，为千古名楼注入全新的时代活力，开启文旅体验的智慧新篇章，让人们通过多种渠道感悟这座千年名楼的文化魅力，通过数字技术，与历史人物展开一场跨越时空的对话，赓续千年文脉。时代价值：根据材料一第①段“2024年启动的‘数智岳阳楼’项目，更是将扫码‘云游’、AI数字人互动、3D文物动图等技术引入景区，游客可沉浸式体验范仲淹登楼远眺、挥毫写记的壮阔场景”，第②段“此举旨在通过科技赋能，让静止的文物‘活’起来、‘会说话’，打破时空限制，为千古名楼注入全新的时代活力，开启文旅体验的智慧新篇章”，材料二“‘岳阳楼日’品牌效应与文旅增长数据对比”“2024年国庆期间接待游客人次为360多万人次，2025年国庆期间接待游客人次为400多万人次”“2024年旅游总收入为38.66亿元，2025年旅游总收入突破50亿元”可知，“数智岳阳楼”的项目打破时空限制，让游客可沉浸式体验岳阳楼的文化魅力，开启文旅体验的智慧新篇章，吸引游客前往岳阳楼游玩，拉动游客增长与经济收益，推动城市高质量发展。根据材料三第③段“文化对人们精神上的激励作用是无法估量的，我们通过‘岳阳楼日’的设立，提升‘忧乐精神’的感召力，使之成为可知、可感的文化形态，并将践行‘忧乐精神’成为一种制度，把‘先忧后乐’精神和力量用到建设岳阳、创新岳阳的各项事业中去，把口号变为行动，把行动变为成果，推动岳阳经济高质量发展”可知，通过“岳阳楼日”的设立，提升“忧乐精神”的感召力，让市民把“先忧后乐”精神和力量用到建设岳阳的各项事业中去，推动岳阳经济高质量发展。根据材料四第③段“‘岳阳楼日’已超越一个单纯的文化纪念日，它通过名楼结盟、学术论坛、文旅IP打造，将文化仪式升华为驱动城市文旅产业高质量发展的核心引擎，，真正让‘天下岳阳天下楼’的品牌响彻四方”可知，“岳阳楼日”通过名楼结盟、学术论坛、文旅IP打造，将文化仪式升华为驱动城市文旅产业高质量发展的核心引擎，让“天下岳阳天下楼”的品牌走向全国，增强文化影响力。【答案】9．执意来到敦煌研究院工作；初到敦煌多年以来默默守护敦煌莫高窟。10．①环境描写。渲染了当时戈壁滩的荒凉，生存环境恶劣。衬托了樊锦诗在艰苦的环境中坚守敦煌的坚韧和奉献精神。②比喻，将月光下的樊锦诗比作诗歌和锦缎，生动形象地写出了她的气质优雅和心灵美丽，表达了作者对她的赞美之情。11．写许多人一辈子默默无闻，一丝不苟地画，一点一点地实现人生价值，衬托了樊锦在艰苦的环境中坚持保护壁画，四十年如一日，表现了樊锦诗无私奉献、热爱事业、执着追求等精神品质。12．她们两人都具有不求名利、无私奉献、热爱事业、意志坚强、执着追求等精神品质，为一项事业奋斗终生，为人类的科学文化事业做出了巨大贡献。【分析】本文通过叙述樊锦诗在敦煌的工作与生活，突出展现了她对文物保护的执着和热爱。文章以樊锦诗的选择和坚守为核心，通过细腻的描写和真实的生活细节，生动刻画了她在艰苦环境下的毅力和奉献精神。同时，文章还对生活在敦煌的其他前辈们的无私奉献进行了钩沉，彰显了他们共同的使命感和责任心。故事感人至深，体现了对历史文化的热爱和守护精神的传承。【详解】9．本题考查内容理解概括。（1）结合“时间：北大毕业”，找到第②段“樊锦诗从北大历史系考古专业毕业。这个面庞秀气的上海姑娘，把父亲劝阻的信压在箱底，抛却繁华的都市生活，执意来到敦煌研究院工作”可知，樊锦诗在北大毕业后，面对父亲的劝阻，选择把信压在箱底，毅然放弃了繁华的都市生活。由此可知，此处答案为“执意来到敦煌研究院工作”。（2）结合“事件：她克服艰苦条件，留下保护敦煌”，找到第⑥段“那时她也不过是个小姑娘，单调寂寞的日子几近让她窒息。但她不走。敦煌壁画的大气之美使她折服，而壁画雕塑自然的老化破损、被盗窃的空白痕迹更使她心疼，迫使她留下。她要以自己柔弱的坚韧保护敦煌”可知，樊锦诗初到敦煌时，看到了敦煌壁画的美，同时也看到了壁画雕塑存在的问题。她决意克服艰苦条件，留下保护敦煌。由此可知，这是“初到敦煌”的时期。（3）结合“事件：她沉醉研究，在此乐不思蜀”，找到第⑦段“多年来，樊锦诗沉浸在石窟考古研究工作当中。保护、研究、思考、发扬画在石头上、刻在窑洞里的大美，乐不思蜀”可知，樊锦诗多年来一直专注于石窟考古研究工作，在此乐不思蜀。由此可知，此处答案为“多年以来”。（4）结合“时间：岁月流转”，找到第⑬段“将四十余年的艰辛和孤独轻轻带过，听众心里各是滋味。戈壁风沙龙卷虎啸，改变了她的吴侬软语、青丝春颜，却赠与她别样的洒脱和旷达，和常人不能体验的幸福”，第⑭段“西部人称敦煌研究院的这位女院长是西部守护神。只有神，才有这样的意志”可知，随着岁月的流逝，樊锦诗一直坚守在敦煌，默默守护着敦煌莫高窟。由此可知，此处答案为“默默守护敦煌莫高窟”。10．本题考查句子赏析。（1）结合第④段“那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30度”可知，此句对樊锦诗工作的环境——戈壁滩进行了描写，属于环境描写。它描绘出戈壁滩人迹罕至，且温差极大的特点，突出了这里的荒凉以及生存环境的恶劣。由此可知，通过这样的环境描写，渲染了当时戈壁滩的荒凉，生存环境恶劣的氛围，进而衬托出樊锦诗在如此艰苦的环境中，依然坚守敦煌的坚韧和奉献精神。（2）结合第⑮段“月光下的她，不是神，如诗歌，如锦缎，具有华丽纷披的美丽”可知，此句把“月光下的她”比作“诗歌”和“锦缎”，运用了比喻的修辞手法。诗歌和锦缎都给人以优雅、美好的感觉，形象地展现出樊锦诗的气质优雅，同时也暗示她的心灵如同诗歌和锦缎一样美丽。由此可知，通过比喻的修辞手法，生动形象地写出了她的气质优雅和心灵美丽，字里行间表达了作者对她的赞美之情。11．本题考查表现手法。结合第⑫段“许多人都这样，一些老先生，像常书鸿院长、段文杰先生他们来的时候，有的比我还小，20岁左右。然而来了之后，一辈子默默无闻。被打成右派，还持续去画画，仍是一丝不苟地画。他们就觉得这是生命中的一部分，没有这部分，就没支撑了，并且他们画的时候也是在跟古代的艺术家交流。震撼在哪儿呢？奥妙在哪儿呢？神秘在哪儿呢？就是他们的工作。就是用他们的青春，用他们的画，一点一点地实现人生价值”，第⑬段“听她坦然安静地说着这些话，将四十余年的艰辛和孤独轻轻带过，听众心里各是滋味。戈壁风沙龙卷虎啸，改变了她的吴侬软语、青丝春颜，却赠与她别样的洒脱和旷达，和常人不能体验的幸福”可知，文中提到的“许多人”，像常书鸿院长、段文杰先生等，他们年轻时来到敦煌，即便遭遇困境，依然一辈子默默无闻、一丝不苟地画画，将此视为生命的一部分，在工作中实现人生价值。樊锦诗同样身处艰苦环境，四十年如一日地坚持保护壁画，与这些人有着相似的坚守与奉献精神。“许多人”的事迹从侧面衬托出樊锦诗的精神品质。由此可知，写“许多人”一辈子默默无闻，一丝不苟地画，一点一点地实现人生价值，衬托了樊锦诗在艰苦的环境中坚持保护壁画，四十年如一日，表现了樊锦诗无私奉献、热爱事业、执着追求等精神品质。12．本题考查人物形象。结合第②段“这个面庞秀气的上海姑娘，把父亲劝阻的信压在箱底，抛却繁华的都市生活，执意来到敦煌研究院工作”，第⑨段“我是三不像，一不是管理出身，不像院长；二没有坚持专业，耽搁了北大那几年；三不是贤妻良母，孩子受了很多委屈，亏欠家庭太多”可知，樊锦诗放弃繁华都市生活，投身敦煌保护事业，她不顾个人得失，不计较名利，为敦煌默默奉献，将自己的青春和精力都投入到这份事业中，无暇顾及家庭。《美丽的颜色》中，居里夫人在极其简陋的条件下，与丈夫皮埃尔·居里一起，经过多年的艰辛努力，提炼出镭元素。她放弃了镭的专利申请，没有借此谋取财富，而是将镭的提取方法公之于众，为科学界和全人类做出巨大贡献，体现了她不求名利、无私奉献的精神。由此可知，她们都具有不求名利、无私奉献的精神品质，为了自己所热爱的事业，不图回报，全身心投入。结合第⑥段“敦煌壁画的大气之美使她折服，而壁画雕塑自然的老化破损、被盗窃的空白痕迹更使她心疼，迫使她留下。她要以自己柔弱的坚韧保护敦煌”以及第⑦段“多年来，樊锦诗沉浸在石窟考古研究工作当中。保护、研究、思考、发扬画在石头上、刻在窑洞里的大美，乐不思蜀”可知，樊锦诗因对敦煌文化的热爱，面对敦煌壁画的现状心疼不已，从而坚定地选择留下，多年来一直沉浸在石窟考古研究工作中，执着地追求保护和发扬敦煌文化。《美丽的颜色》中，居里夫人对科学研究充满热爱，在研究镭的过程中，面对简陋的实验条件和巨大的困难，始终坚持不懈。从“工作日变成了工作月，工作月变成了工作年，比埃尔和玛丽并没有失掉勇气。这种抵抗他们的材料迷住了他们”等描述中，能看出她对科学事业的执着追求，始终保持着对研究的热情。由此可知，她们都对自己从事的事业饱含热爱，面对困难毫不退缩，执着地追求事业目标，坚定地为事业奋斗。结合第④段“那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30度。莫高窟内极尽辉煌，鬼斧神工，洞外却是灰土蒙蒙，孤苦伶仃”以及第⑤段“水是碱性的，樊锦诗总洗不干净头发。没有屋子住，就在附近的小庙凑合。土炕土凳土桌，吃饭的时候起风，灰尘就呛到肺里。一个月也去不了一回城里，读书读报简直奢侈”可知，樊锦诗所处的工作环境极其艰苦，但她依然坚守在敦煌，克服重重困难，展现出坚强的意志。《美丽的颜色》中，居里夫人在研究镭的过程中，实验设备极其简陋，“娄蒙路的棚屋，可以说是不舒服的典型。在夏天，因为棚顶是玻璃的，棚屋里面燥热得像温室。在冬天，简直不知道是应该希望下霜还是应该希望下雨，若是下雨，雨水就以一种令人厌烦的轻柔的声音，一滴一滴地落在地上，落在工作台上，落在这两个物理学家标上记号永远不放仪器的地方”，然而她没有被这些困难吓倒，坚强地坚持实验，最终取得成功。由此可知，她们在面对艰难的环境和巨大的困难时，都展现出了坚强的意志，不被困难打倒，坚定地朝着目标前行。结合第⑦段“她运用考古类型学的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐朝前期的分期断代，得到学术界的高度认可”可知，樊锦诗通过自己的研究，为敦煌文化的保护、传承和研究做出了重要贡献，推动了敦煌学的发展，为人类文化事业留下了宝贵财富。《美丽的颜色》中，居里夫人发现镭元素，不仅在科学界引起轰动，推动了物理学和化学等学科的发展，镭元素在医学等领域也有着广泛应用，为人类的健康和科学进步做出了巨大贡献。由此可知，她们都凭借自己的努力和坚持，在各自的领域为人类的科学文化事业做出了不可磨灭的巨大贡献。综上所述，樊锦诗院长与居里夫人都具有不求名利、无私奉献、热爱事业、意志坚强、执着追求等精神品质，为一项事业奋斗终生，为人类的科学文化事业做出了巨大贡献。【答案】13．示例：“知”运用了拟人的修辞方法，赋予鱼以人的情态，生动描绘出鱼在水中嬉戏，仿佛感知到春天已至，一派生机勃勃的景象。表现出作者沉醉山水的轻松愉悦之情。14．像更加吃告诫15．肉与浆入水/与酒并煮/食之甚美/未始有也16．（我和张怀民）一起在庭院中散步。猪肉生蚝；又选取其中大的生蚝，烤熟后，直接咬着吃。17．从《记承天寺夜游》与《猪肉颂》看：苏轼被贬黄州时，未因处境困顿消沉，反而夜游承天寺赏月光、煮猪肉享受生活，体现他乐观豁达、随遇而安的精神。从《猪肉颂》与《献蚝帖》看：在黄州煮平价猪肉，在儋州品生蚝并调侃“恐北方君子争来”，可见他能在平凡生活中发现乐趣，不被困境束缚，展现出苦中作乐、热爱生活的精神底色。【分析】苏轼在贬谪生涯中展现出超然旷达的精神境界。黄州夜游时，他以“闲人”自居，将竹柏月影幻化为空明积水（《记承天寺夜游》）；逆境中发明“慢着火”的猪肉烹调法（《猪肉颂》），在儋州更将蛮荒之地的蚝肉烹出“未始有”的风味（《献蚝帖》）。这些文本共同勾勒出一个善于在困顿中发现诗意的灵魂——以审美眼光点化日常，用豁达胸襟超越现实。其精神底色正是中国文人“不以物喜，不以己悲”的至高境界。【详解】13．本题考查词句赏析。颈联“鸟飞村觉曙，鱼戏水知春”意为：鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，是因为它知道春天来了。“知”字把水中游鱼人格化，运用了拟人的手法，水中的鱼儿仿佛知道了春天的到来，于是在水中快乐的嬉戏，展现了春天生机勃勃的画卷。结合标题“仲春郊外”可知，鱼儿知春来，作者看到水中游鱼，自然也能感觉到春来，作者写鱼的欢悦，也是写自己看到春天的美景，沉醉于自然美景中的轻松愉悦之情。14．本题考查文言词语。（1）庭下如积水空明：庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。如：像。根据课文推断，“价贱如泥土”中“如”是“像”的意思。价贱如泥土：（黄州的猪肉）价格便宜得像泥土一样。（2）老当益壮：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。益：更加。根据联想成语法，“又益煮者”中“益”的意思是“更加”，又益煮者：（烤生蚝的味道）又比煮生蚝（的味道）更（鲜美）。（3）日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。啖：吃。根据联想相关知识推断，“正尔啖嚼”中“啖”是“吃”的意思。正尔啖嚼：直接吃（烤熟的生蚝并咀嚼）。（4）每戒过子慎勿说：（我）常常告诫儿子苏过，千万别把（吃生蚝这件事）说出去。根据语境推断，“戒”在此处是提醒、告诫的意思。15．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。句意：将蚝肉和蚝汁放进水里，再加入酒一起煮，吃起来味道非常鲜美，是以前从来没有过的美味。“肉与浆入水”指将蚝肉和蚝汁放进水里，是第一步食材处理，应断开；“与酒并煮”是在加水基础上进一步的烹饪操作，与前一步骤衔接但动作不同，需断开；“食之甚美”是品尝后的直接感受，描述食用体验，与烹饪过程区分，应断开；“未始有也”是对味道的最终评价，作为结尾独立成句。故断句：肉与浆入水/与酒并煮/食之甚美/未始有也。16．（1）（4）本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。第一空重点词语：相与，一起。于，在。中庭，庭院中。第四空重点词语：其，指代生蚝；炙，烤；正尔，直接；啖，吃；嚼，咀嚼。（2）（3）本题考查内容分析。结合题干可知，第（二）第三空填写的是文章“所写的平凡事物”。第二空：结合《猪肉颂》“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起”可知，这描写的是为了煮熟猪肉而洗锅、烧火的画面，结合“黄州好猪肉，价贱如泥土”可知，所写的平凡事物是猪肉。第三空：结合《献蚝贴》“又取其大者，炙熟，正尔啖嚼”可知，这描写的是煮生蚝、吃生蚝的过程，故可知所写的平凡事物是生蚝。17．本题考查内容分析。结合《记承天寺夜游》“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”可知，苏轼被贬黄州时，即便深夜准备入睡，见月色入户仍欣然起身，与友人在庭院中漫步赏月光、观竹柏，未因贬谪的困顿处境陷入消沉；再结合《猪肉颂》“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美”可知，他主动琢磨平价猪肉的烹饪之法，耐心把控火候，从简单的饮食中寻找乐趣。这两处行为共同体现出苏轼乐观豁达、随遇而安的精神底色，无论面对环境的清冷还是物质的平凡，都能以积极心态接纳并创造生活的意趣。结合《猪肉颂》“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”可知，苏轼不嫌弃黄州猪肉价格低廉，反而从中找到适合自己的吃法，吃饱后便自得其乐，不在意他人眼光；再结合《献蚝帖》“剖之，得数升，肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也”“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也”可知，他在儋州发现生蚝的美味后，不仅享受这一平凡食材带来的味觉体验，还以调侃的语气告诫儿子别外传，担心他人来分走这份快乐。这两处细节可见苏轼苦中作乐、热爱生活的精神底色，能在不同贬谪地的平凡生活中挖掘乐趣，不被困境束缚，始终保持对生活的热忱。结合《记承天寺夜游》“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼能从庭院中常见的月光与竹柏影中，读出“积水空明”的诗意美感，以细腻的感知捕捉平凡景致的独特韵味；结合《献蚝帖》“又取其大者，炙热，正尔啖嚼，又益煮者”可知，他对生蚝的吃法反复尝试，无论是水煮还是炙烤，都能品味出不同的美味。这体现出苏轼善于发现美、安于当下的精神底色，即便身处困境，也能以敏锐的视角捕捉生活中的美好，在简单的事物中获得满足，展现出强大的心理调适能力。【参考译文】【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。【丙】把铁锅彻底洗净，加少量水，用柴禾生火，让火焰被掩盖住不旺烧。等着猪肉自己慢慢煮熟，别去催促它，等到火候足够了，它自然会滋味鲜美。黄州的猪肉真好，价格便宜得像泥土一样。富贵人家不愿意吃，贫穷人家又不懂怎么煮。我早上起来煮上两碗吃，吃得饱饱的，这事不用旁人来管。【丁】己卯年冬至前两天，海边的当地人送来生蚝。把生蚝剖开，得到好几升蚝肉，将蚝肉和蚝汁放进水里，再加入酒一起煮，吃起来味道非常鲜美，是以前从来没有过的美味。又挑出那些个头大的生蚝，直接烤熟了吃，这种吃法比煮着吃味道更棒。我常常告诫儿子苏过，千万别把吃生蚝这件事说出去，担心京城的官员们听说了，会争着效仿我的做法，请求被贬到海南来，分走我这份美味！【答案】18．C19．示例一：选A（强渡大渡河/飞夺泸定桥）困难：大渡河水流湍急，桥面由铁链组成，敌人拆去木板并据守对岸；克服：红军昼夜奔袭，战士们手抓铁链、脚踩铁索，冒着敌人炮火冲锋，最终夺取泸定桥；精神品质：展现红军英勇无畏、不怕牺牲、团结协作的精神。示例二：选B（翻越大雪山）困难：雪山海拔高、气温极低，空气稀薄，战士们缺衣少食，常有战士冻伤、牺牲；克服：红军战士相互扶持，用棉衣、烈酒抵御严寒，凭借顽强意志翻越雪山；精神品质：体现红军坚韧不拔、顽强不屈、互帮互助的精神。示例三：选C（过草地）困难：草地沼泽密布，天气多变，缺乏食物，很多战士陷入沼泽或因饥饿牺牲；克服：红军挖野菜、煮皮带充饥，小心翼翼穿越沼泽，最终走出草地；精神品质：展现红军不畏艰难、乐观顽强、坚定信念的精神。【详解】18．本题考查对名著内容的理解。A.埃德加•斯诺是美国记者，并非英国记者。1936年他进入陕北苏区采访写下这部作品。B.本书原版名为《红星照耀中国》（RedStarOverChina），在国民党统治区为便于出版，曾改名为《西行漫记》，并非为了“突出地理考察的游记性质”，而是出于政治环境考虑。D.本书是纪实作品（报告文学），而非“文学性极强的传记作品”，其主要意义在于真实记录红军长征及苏区情况，向世界介绍中国共产党和红军，并非“重点刻画毛泽东个人革命生涯”。故选C。19．本题考查名著内容及人物精神。示例一：强渡大渡河（飞夺泸定桥）：这是出自“第五章长征”“（三）大渡河上的英雄”。1935年5月，红四团官兵在大雨滂沱中昼夜奔袭240里，赶到泸定桥。红军要渡过大渡河，敌人已将泸定桥的木板抽走，只剩下十三根铁索横跨在湍急的河流之上，面对桥上仅剩的13根铁索（木板被敌人拆毁），对岸还有敌人的重兵把守，火力凶猛。红军战士们在火力掩护下，冒着枪林弹雨，攀着铁索向对岸冲锋，最终成功夺取泸定桥，为红军渡河开辟了通道，粉碎了敌人歼红军于大渡河以南的企图。遇到的困难：自然环境恶劣，大渡河水势湍急，泸定桥只有铁索，行走艰难。敌人防守严密，不仅抽走桥板，还在对岸布置了强大的火力，企图阻止红军渡河。克服方式：红军战士们凭借顽强的意志和无畏的勇气，在火力掩护下，以不怕牺牲的精神，奋勇攀索冲锋，最终攻克了泸定桥。精神品质：展现出红军战士英勇无畏、不怕牺牲、坚韧顽强的革命英雄主义精神，以及为了革命胜利敢于直面强敌、克服艰难险阻的坚定信念。示例二：翻越大雪山：这是出自“第五章长征”“（四）过大草地”。红军在长征途中需要翻越终年积雪的大雪山。雪山海拔极高，空气稀薄，气候严寒，积雪深厚，道路崎岖难行。红军战士们穿着单薄的衣服，带着不足的粮食，一步步艰难地向雪山山顶攀登。遇到的困难：高原反应强烈，空气稀薄导致呼吸困难，很多战士出现头痛、恶心等症状。严寒天气，积雪覆盖，道路湿滑，容易滑倒，且战士们御寒衣物不足。给养缺乏，体力消耗大，战士们饥饿又疲惫。克服方式：红军战士们相互扶持，凭借顽强的意志，克服高原反应和严寒，一步一步坚持攀登，最终成功翻越雪山。精神品质：体现出红军战士坚韧不拔、吃苦耐劳、团结互助的精神，在极端恶劣的自然环境下，依然坚定地向着目标前进，展现出对革命理想的执着追求。示例三：过草地：这是出自“第五章长征”“（四）过大草地”。红军在渡过大渡河之后，向北翻过大雪山，损伤严重。进入藏边界的大草地后，红军遭遇到了许多困难。在荒无人烟的大草地中，红军找不到食物，许多人在一望无际的水草中失足，陷入了沼泽地中。但他们不畏艰险，在草地中以野菜、草根甚至皮带充饥，许多人因饥饿、寒冷、疾病牺牲，但仍以顽强意志坚持行军，最终走出草地。遇到的困难：自然环境险恶，沼泽众多，行走极易陷入泥潭，难以脱身。气候恶劣，天气变化无常，增加了行走的难度。食物极度匮乏，战士们长期处于饥饿状态，体力严重透支。克服方式