2026届山西省大同铁路第一中学语文高三第一学期期末达标检测模拟试题含解析

2026届山西省大同铁路第一中学语文高三第一学期期末达标检测模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1．下列熟语中，没有使用借代手法的一项是A．人为刀俎，我为鱼肉 B．人皆可以为尧舜C．化干戈为玉帛 D．情人眼里出西施2．阅读下面的文字，完成下列小题。新媒体时代，海量的信息唾手可得，虽不乏有价值的内容，但也存在内容同质化、虚假化、空洞化、观点偏颇等诸多问题，而且信息过量导致____________的时间成本过高。如今越来越多的平台提倡优质内容的生产和创作，如腾讯提出的“知识官计划”，其实就是对标优质内容的创作，进行内容生产者的发掘和培育，这和传统出版领城对具有畅销潜质的作者进行开发____________。可见，无论阅读的形态如何发展____________，优质内容永远都是稀缺资源，正可谓内容为王。在碎片化时代，不仅优质内容要有一定的认知价值、教育价值、审美价值，还应体现为阅读内容、呈现形式以及阅读时间的完美结合，进而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。正如知识付费的应运而生，本身解决的就是内容的获取和效率问题。碎片化阅读所获得的知识大多是零散的信息点，____________，无法系统化，难以构建起提升自我的知识体系。所以，除了提高自身对优质内容的筛选和鉴别能力，()，从而不断完善和更新自身的知识结构。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A．甄别别无二致演化分崩离析B．甄别平分秋色演变分崩离析C．甄选别无二致演变支离破碎D．甄选平分秋色演化支离破碎2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．不仅优质内容要有一定的教育价值、认知价值、审美价值，还应体现为阅读内容、呈现形式以及阅读时间的完美结合，从而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。B．优质内容不仅要有一定的认知价值、教育价值、审美价值.还应体现为阅读内容、呈现形式以及阅读时间的完美结合，从而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。C．优质内容不仅要有一定的认知价值、教育价值、审美价值，还应表现为阅读内容、呈现形式以及阅读时间的完美结合，进而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。D．不仅优质内容要有一定的认知价值、教育价值、审美价值，还应体现为阅读内容、呈现形式及其阅读时间的完美结合，进而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A．自己的知识库还须借助有效的知识管理工具去建立B．自己的知识库还须建立，这需要借助有效的知识管理工具C．还须建立属于自己的知识库，这需要借助有效的知识管理工具D．还须借助有效的知识管理工具，建立属于自己的知识库3．阅读下面的文言文，完成下面小题。李抱真，抱玉从父弟也。仆固怀恩反于汾州。代宗以怀恩倚回纥，所将朔方兵又劲，忧甚，召见抱真问状，因奏曰：“郭子仪领朔方之众，人多思之。怀恩欺其众，曰‘子仪为朝恩所杀’。今复子仪之位，可不战而克。”其后怀恩子瑒为其下所杀，怀恩奔遁，多如抱真策。抱真密揣山东当有变，上党且当兵冲，是时乘战余之地，土瘠赋重，人益困，无以养军士。籍户丁男，三选其一，有材力者免其租徭，给弓矢。比三年，则皆善射，抱真曰：“军可用矣。”于是举部内乡兵得成卒二万前既不廪费府库益实乃缮甲兵为战具遂雄视山东是时天下称昭义军步兵冠诸军。朱滔悉幽蓟军，借兵回纥，拥众五万，南向以应泚，攻围贝州。初，群贼附于希烈，希烈僭伪，有臣属群贼意，群心稍离。上自奉天下罪己之诏，悉赦群贼，抱真乃遣门客贾林以大义说武俊，合从击硃滔，武俊许之。时两军尚相疑，抱真乃以数骑径入武俊营。其将去也，宾客皆止之，抱真遣军司马卢玄卿勒军部分曰：“仆今日此举，系天下安危。仆死不还，领军事以听朝命，亦唯子；奋励士马，东向雪仆之耻，亦唯子。”言讫而去。武俊感其不疑，待之益恭，指心仰天曰：“此身已许公死敌矣。”遂与结为兄弟而别，约明日合战，遂击破硃滔于经城，以功加检校司空，实封五百户。抱真沉断多智计，尝欲招致天下贤俊，闻人之善，必令持货币数千里邀致之；至与语无可采者，渐退之。晚节好方士，以冀长生。有孙季长者，为抱真练金丹，绐抱真曰：“服之当升仙。”遂署为宾僚。凡服丹二万丸，腹坚不食，将死，不知人者数日矣。初，抱真久疾，为巫祝所惑，请降官爵以禳除之。是年，凡七上章让司空，复为检校左仆射。贞元十年卒，时年六十二，废朝三日，赠太保，赙以布帛米粟有差。（选自《旧唐书·列传第八十二》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．于是举部内乡兵/得成卒二万/前既不廪费府库/益实乃缮/甲兵为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军/步兵冠诸军/B．于是举部内乡兵/得成卒二万/前既不廪费/府库益实/乃缮甲兵/为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军步兵冠诸军/C．于是举部内乡兵/得成卒二万/前既不廪费/府库益实/乃缮甲兵为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军/步兵冠诸军/D．于是举部/内乡兵得成卒二万/前既不廪费/府库益实/乃缮/甲兵为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军步兵冠诸军/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．山东，是一个区域名，指的是泰山以东的地区，与现在的“山东省”不同。B．门客，古代有身分和地位的人收养的有学问、技能的人，是贵族地位和财富的象征C．封五百户，朝廷封功臣土地和人口。封五百户就是赏五百户的赋税作为他的薪金。D．太保，是古代的三公之一,职位仅次于太傅。亦指太子太保,为辅导太子之官。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．李抱真有谋略。仆固怀恩反叛时，是李抱真提议恢复郭子仪的官职，最终怀恩的儿子仆固瑒被部下杀死，仆固怀恩逃走。B．李抱真能够未雨绸缪。在上党地区，他从男丁中选择有才能有力气的，鼓励他们练习射箭。三年后，这些百姓就可以作战了。C．李抱真有为国事勇于献身的精神。他不顾宾客阻止，独自一人前去劝说武俊，最终武俊被他的真诚打动，二人合力战胜敌人。D．李抱真晚年迷信道士，以求长生不老。他曾受孙季长的欺骗，先后服下两万粒长生不老丹，差点要了命；又被巫婆神汉迷惑。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）仆死不还，领军事以听朝命，亦唯子；奋励士马，东向雪仆之耻，亦唯子。（2）尝欲招致天下贤俊，闻人之善，必令持货币数千里邀致之。4．补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁的《报任安书》中，“_________，_________”两句以《诗经》为例提出了“发愤著书”的观点。（2）从苏轼的《石钟山记》我们可以得到一个启示：治学做事要有严谨的态度，“_________，_________”的态度是不可取的。（3）辛弃疾《青玉案·元夕》中描写女子盛装观灯情态的两句词是“_________，_________”。5．阅读下面这首宋诗，完成下列小题。冶城①刘克庄②断镞遗枪不可求，西风古意满原头。孙刘数子如春梦，王谢千年有旧游。高塔不知何代作，暮笳似说昔人愁。神州只在阑干北，度度来时怕上楼。【注】①冶城：在今天江苏南京市内朝天宫一带，这里是春秋时代冶铸刀枪剑戟的中心。②刘克庄：南宋末年豪放派诗人。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是A．曾是铸造兵器之地，而今寻断镞遗枪都不可得，首句把人带入沉重孤绝的历史感中。B．西风萧瑟，古意悲凉，“满原头”凸显出一片苍茫之境，使抽象的思想活动变得形象化了。C．作者追慕和冶城有关的孙刘、王谢等历史人物的英雄业绩，表达为国效力的愿望。D．第三联回到现实，诗人借所见“高塔”、所闻“暮笳”，来抒发自己的感慨愁情。E.作者登临冶城，思接千载，怀古伤今，总结兴亡教训，意在为南宋统治者提供借鉴。2．诗人为什么“度度来时怕上楼”？这首诗表达了诗人怎样的思想情感？6．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）⑴孔子谓季氏：_________，是可忍也，____________？（《论语》）⑵故木受绳则直，____________，君子博学而日参省乎己，____________。（荀子《劝学》）⑶且矫诏纷出，______________，______________，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王实甫《长亭送别》）⑸叶上初阳干宿雨，____________，___________。（周邦彦《苏幕遮》）7．阅读下文，完成下列小题。⑴在当代，当越来越多的人把散文写作变成了一种养病的方式时，散文如何才能从心出发，吐露真言，便成了一个急需解决的问题。否则，散文就容易落入旧话语模式里，要么人云亦云，要么昏昏欲睡。⑵真正的散文，最需要警惕的，就是依附在陈旧的话语制度上，平庸地谈论一些大而无当的公共话题。只有在语言中将自己那充满个性、自由且有锐利发现的感知贯彻出来，将文字引至思想、心灵和梦想的身旁，精神的奇迹才会在语言中崛现。也正是基于这一点，福斯特才有“假如散文衰亡了，思想也将同样衰亡，人类相互沟通的所有最好的道路都将因此而切断”的说法。今天，散文生产上的庞大数量之所以无法掩饰散文自身的贫乏，就是因为散文的写作普遍落到了公共话语的俗套之中，写作者援用的也多是被文化传统和意识形态暴力作用后的语言方式。个人精微的感觉，独特的心灵敏感，语言的及物能力，以及细节的准确力量，往往被悬置在一旁。比如，当下追思古迹、缅怀历史的大散文获得了崇高的地位，赞美者几乎无一例外地提到了其中的文化关怀、悲悯之情，然而，这些文化关怀、悲悯之情又有多少来自于作者的独创？⑶贾平凹曾提倡“大散文”的概念，但我认为，这____1____意在追求散文言说方式上的大，___2___要倡扬一种散文精神的大境界、大气象。贾平凹自己就是这样实践的。他的散文，说书，说话，说人，说事，说生说死，谈奉承，请客，花钱，谈房子，打扮，玩牌，都是从微小的细节入文，趣味生动，精神也自在，没有陈规，整体上还给人许多开阔的想象。我想，散文之大，应该指的就是这种从小而大的大；事是小的，但精神是大的。如果反过来，事是大的，精神却是小的，那散文的气象和格局就完全不同了。当今流行的许多散文，其实就是这个套路，作者一下笔，就摆开了架势，见到一块石头或一个古迹，就从《诗经》或古希腊开始说起，不断地往历史或精神的高大结论上去升华，结果，我们一旦想在文字里感受作者自身的精神气象，却发现是一个结结实实的无。空的，没有根，甚至连自己的心都没有抖动一下。这样的散文日益泛滥，不过是在扩张散文本已十分严重了的语言造假而已。⑷这些散文的弊病，有一个根本的症结，就是缺乏有力的物质外壳，只是一味地感怀，沉思，感慨，怨叹，激愤，基本的表达方式是升华，朝一个假想的精神目标一路务虚下去，但我们一直看不到散文的物质基础究竟建基于哪里。没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一样，是没有家的，不真实的，苍白而乏味。⑸贾平凹的散文从平常心出发，以细节和事实见出精神的底色。他说自己得了肝病的窘况，“我有我的脸盆、毛巾、碗筷、茶缸，且各有固定的存放处。我只坐我的坐椅，我用脚开门关门，我瞄准着马桶的下泄口小便。他们不忍心我这样，我说：这不是个感情问题！我恼怒着要求妻子女儿只能向我作飞吻的动作，每夜烧两盘蚊香，使叮了我血的蚊子不能再去叮我的父母，我却被蚊香熏得头疼。”（《人病》）⑹这种我称之为散文的物质外壳的部分，是呈现散文精神的基础，也是连接作者与散文之间血脉的关键，它可能是琐碎的，实在的，不经意的，但也是必不可少的。今天的散文似乎并不缺少精神性的抒写，缺的正是有价值的物质元素。⑺散文光有物质外壳当然是不够的。好的散文，在物质元素之上，还有作家的精神发现和心灵看法，可这也必须是与散文的物质性相结合而生的。（节选自谢有顺《散文的背后站着一个人》）1．第⑵段中引用福斯特的话，目的是什么？2．填入第⑶段空格处最恰当的一项是（）A．并非而是 B．不仅而且 C．是因为所以 D．如果就3．第⑶段加点的词语“这个套路”具体指什么？4．用简要的语言概括第⑷段作者的观点。5．下列说法符合作者原意的一项是A．当代散文创作的衰象表现为作品数量过剩而又缺乏佳作。B．目前散文普遍使用相同的表达方式，即一路务虚地抒情。C．如果创作时连自己都没被感动，作品就不可能感动别人。D．作者赞同贾平凹的写作实践，不认可其“大散文”概念。6．根据文末画线句的观点，从所给的四篇散文中选择一篇加以分析（50字左右）A．合欢树B．邂逅霍金C．想北平D．我所认识的蔡孑民8．阅读下面的文字，完成下列小题。叶嘉莹：一生与诗词相恋近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁年度“终身成就奖”。此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国台湾以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。三四岁时，父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。11年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为‘南岳下之马祖’①”。如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。”在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。这是她留给人们的两把钥匙。有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得。如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。”（节选自《东西南北·看人物（上半月）》2016年8期，有删改）（相关链接）我很不喜欢“才女”这两个字，有人说过我是穿裙子的“士”。我身体是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守。（节选自《叶嘉莹：我是穿裙子的中国“士”》，有删改）（注）①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。1．下列对作品内容的概括与分析，不正确的一项是（）A．叶嘉莹治学极有特点，她借鉴西方的文学理论来推进中国词学研究，这在海内外是独一无二的。B．叶嘉莹诗书满腹，离不开她出身于书香门第，幼年时期就开始吟诗作词，后又得遇名师指点。C．叶嘉莹致力于中国古典文化的传播，为讲授古典诗词奔波于大洋两岸，足迹遍布祖国大江南北。D．叶嘉莹成为诗词研究大家，得益于她深受中国儒家传统熏陶，年轻时埋头苦读，教书时不断积淀。2．下列对传主的评价，不正确的一项是（）A．学贯中西。她在北美访问交流期间将接触到的西方文学理论这些理论运用到中国古典诗词研究中。B．诗词研究自成一派。她师承名家，对诗词的研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树。C．致力推广诗歌。她去海外以后，托人把顾随先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。D．个性鲜明。她身为女性，饱读诗书，却不喜欢人家称呼她“才女”，喜欢人送的雅号“穿裙子的士”。3．作为一代大家的叶嘉莹，对诗词研究有哪些贡献，请简要概括？9．阅读下面文字，完成小题。家（节选）巴金祖父在床上呻吟着，奇怪的药和药引煎在药罐里，成了一碗碗浓黑的苦水。然而祖父服了药，病反而加重起来。祖父的病并没有给这家庭带来大的骚乱，人们依然在笑，在哭，在争闹，在争斗。医药不能够有大的效力，于是人们便开始求助于迷信。这全是由贫弱的脑筋里想出来，可如今却由陈姨太发起而为那几个所谓“熟读圣贤书”的人所主持而奉行了。一个无知识的妇人居然成了一种支配的势力，其结果便是一个鬼的世界代替了人的世界。最初是几个道士在大厅上作法念咒。到了夜深人静时，便由陈姨太一个人在天井里拜菩萨。“见鬼！”觉慧骂着。“你只配干这些事！”然而另一个花样来了，这就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人过于严肃以至成了滑稽的样子。觉慧的批评也是同样的：“见鬼！”几个钟头以前，克安和克定还在打牌，喝酒，和女人调笑，现在却跪在这里诵读那愿意代替祖父死的祷告辞。在觉慧想着“你们的手段不过如此”的时候，新的花样又来了。这一次不是“见鬼”，却是“捉鬼”。傍晚，每个房间的门都紧闭着，霎时间全公馆变成一个静寂的世界，显得很凄惨。不知从什么地方请来了一个尖脸的巫师，在院子里跑来跑去，做出种种凄惨骇人的怪叫和姿势，把病人骇得用被盖蒙了头而惊叫起来。满屋是浓黑的烟，爆发的火光和松香的气味，地板也烧焦了两处。然而花样又来了，据说这公馆里到处都布满着鬼。这说法也有些人不相信，可是没有一个人敢出来反对。觉慧虽然有这勇气，然而没有人听他的话。于是决定在第二天晚上举行大扫除，要捉尽每个房间里的鬼，说是这样祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽剧又在预定的时间开演了。有的人躲开了，小孩哭着，女人叹息着。觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想他不能屈服，不能让这样的事在他的眼前出现。不久那巫师走到了觉慧的房门口敲门。觉慧在里面大声叫着：“我不开。我这里没有鬼！”忽然有人在外面猛烈地插着门。他的愤怒被激动起来了：“你们究竟要做什么！”“慧侄，快开门”，是三叔克明的声音。“你要明白事理，大家都希望着祖父病好，难道你一个人就不愿意？”“我不开！”他烦躁地在房里躺着，觉得头脑快要爆裂了。“三少爷，你不顾到你爷爷的病吗？你这样不孝顺！”觉慧注意到了一个熟悉的尖锐女音，这是他平日讨厌听的，这时却挟着一种不可抗拒的力量向他打来。他的愤怒因此增加了。“三弟，快开门，我有话和你说，”这是觉新的声音。觉慧痛苦地想着：“你也这样说！自己做了懦夫还不够！”他觉得他的心也快要炸裂了。“好，我给你们开罢。”这样自语着，门一开，立刻现出了一些带怒的，涨红的脸，责备的话语要从这脸上爬出来，像蛇要爬出洞那样。愤怒占有着他，热情鼓舞着他。他完全忘却这些人是他的长辈。他愤怒地轻视地问道：“你们究竟要做什么?”他憎恨的眼光强烈地在众人的脸上扫。众人呆着了。克明、觉新这些人无论如何是没有脸说出“捉鬼”两个字来，他们知道自己究竟还有一点知识，而且他们根本上就不相信捉鬼的办法。“给你爷爷捉鬼。”陈姨太究竟勇敢多了，她挺身出来说。“捉鬼？你倒见鬼！”觉慧把这句话向她的脸上吐去。“你们不是要捉鬼，你们是把祖父活活地闹死！”“你——”克明的脸气得变成了青色。“三弟。”觉新要来阻止觉慧。“你还好意思说话，你不害羞吗？”觉慧把眼光定在哥哥的脸上。“你也算读了十几年书，料不到你竟然没有知识到这样程度！呸，你们会孝顺祖父，笑话！我昨晚亲眼看见祖父被那巫师骇成了那样子。我一定要看你们怎样谋杀祖父，谁敢进这房里来，我就打他的嘴巴！”平时这样的话也许会给他招来一些麻烦，这时反而因了语气太重的缘故，他倒占了上风了。他站在门口，身子立得非常坚定，面貌异常严肃，眼光十分骄傲。他觉得自己理直气壮，完全不把他们放在眼里。克明第一个羞愧地低了头，他感到一阵剧烈的痛悔。觉新又是气，又是悔，眼泪流在脸上也不去揩拭。陈姨太平日总是仗着别人的威势，看见克明一走，便好像失了靠山似的，连一句话也不敢说了，敷衍般地骂了觉慧几句，就带着满面羞容扭着身子走开了。陈姨太一走，其余的人也就一哄而散了。虽然娘姨中间有人暗暗发了不满意觉慧的议论，然而这一次觉慧是大获全胜了，完全出乎他自己的意料之外。（有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文中反复说“一个花样又来了”，凸显出荒诞的迷信闹剧逐层加深，最终将情节推至“捉鬼”的高潮，同时又表现出觉慧强烈的讽刺和愤怒之情。B．克明教训觉慧“你要明白事理”，将“迷信”和“事理”画上等号，深刻地揭示出克明笃信封建迷信的糊涂、麻木，可笑，富于讽刺意味。C．面对理直气壮的觉慧，陈姨太无力反驳，“敷衍般地”“满面羞容”写出她极力维护长辈尊严的困窘，“扭着身子”传神地刻画出“姨太太”的特点。D．觉慧怒斥觉新是本文最深刻的矛盾冲突，同样接受过新思潮的影响，觉新却怯于反抗，在守旧的长辈与激进的弟弟之间的夹缝中，承受着巨大的痛苦。2．本文结尾为什么说觉慧的胜利是一次“出乎他自己意料之外”的“大获全胜”？请结合原文简要分析。3．巴金在《<家>初版代序》中说：“封建大家庭制度必然崩溃的这个信念鼓舞我写出这部封建大家庭的历史。”请结合本文中三代人的表现，分析小说中“家”崩溃的必然性。10．阅读材料，完成下面小题。士君子处世，不以富贵贫贱累其心者，其所养可知也。所养既厚则所言者必劲正清峭而无轻懦衰惫之气前哲之士以文词鸣者此也。孟子曰:“我知言，我善养吾浩然之气。”孟子之知言，自其所养之充也。韩子曰:“气，水也;言，浮物也。水大，而物之浮者大小毕浮。”韩子所学，一独以孟子之传得其宗者，盖谓是也。(节选自曾噩《<芦川归来集>序》)1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)2．《孟子)与《__________》《_______》《_________》合称为“四书”。3．在作者看来，“所养”深厚有什么作用?请用自己的话加以概括。11．阅读下文，完成下列小题。争臣论（韩愈）或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，薰其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉！”愈应之曰：“在王臣之位而高不事之心，则旷官之刺兴，志不可则，而尤不终无也。今阳子在位不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣，而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰：‘下大夫之秩也’；问其政，则曰：‘我不知也’。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：‘有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。’今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：‘仕不为贫，而有时乎为贫，谓禄仕者也。’宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰：‘会计当而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？”（注）争臣，也叫谏官，唐代谏官有左右拾遗、左右补阙、左右谏议大夫。阳城与作者同朝为官。1．选文中作者主要针对问者“_________”的评价作了旗帜鲜明的回答。2．在作者看来，阳城在位五年的表现可用________二字来概括。3．作者援引孔子行为和言论的目的是什么？4．下面的说法不符合作者原意的一项是A．如果为钱而做官又怕进谏得罪人，那就应该去守关或打更。B．身为言官无一言及政，可见阳城不顾百姓疾苦、朝政得失。C．有人认为阳城是“有道之士”，而韩愈力辩，深不以为然。D．该说话却不说和不尽心进谏却不离开，没有一种可以容忍。5．在《师说》和本选段中，韩愈都表现出了敢于力排众议的一面。试联系两文分别说明。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、A【解析】【分析】【详解】此题考查辨析修辞手法的能力。常用的修辞手法有比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问等。借代是不直接说出要说的人或事物，而是借用与这一人或事物有密切关系的名称来替代，如以部分代全体，用具体代抽象，用特征代本体。A项，“人为刀俎，我为鱼肉”，运用的是比喻的修辞手法，别人如同“刀”和“砧板”，我们如同“被切割的鱼和肉”。B项，“人皆可以为尧舜”，运用了借代的修辞手法，“尧舜”是古代的明君，这里代指明君。C项，“化干戈为玉帛”，运用了借代的修辞手法，“干戈”是古代兵器，这里代指战争，“玉帛”泛指美好的物品，这里代指和平。D项，“情人眼里出西施”，运用了借代的修辞手法，“西施”古代美女，这里代指美女。故选A。2、1．C2．B3．D【解析】【分析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类试题时，关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。第一空，甄选:审查选定。甄别:审查辨别(优劣、真伪)；考核鉴定(能力、品质等)。此处强调选择过量信息中的有价值的信息，应用“甄选”。第二空，别无二致:没有两样；没有区别。平分秋色:双方各占一半。此处强调二者没有区别而不是平分，应用“别无二致”。第三空，两词都指发生变化。“演变”既可用于自然界的发展变化，也可用于人类社会中的变化。“演化”多用于自然界的发展变化。此处指阅读形态的变化，应用“演变”。第四空，支离破碎:形容事物零散破碎，不成整体。分崩离析:崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。此处陈述对象为“信息”，且为了与下文“系统化”相照应，宜用“支离破碎”。故选C。2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类试题时，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。原句有两大病因，一是“不仅”语序不当，应放在“优质内容”后；二是“进而”表递进，用在这里不合逻辑，应改为“从而”，表示结果。A项，“不仅”语序不当；“教育价值、认知价值”语序不当，应先“认知”后“教育”。C项，“表现”与“完美结合”不搭配；“进而”不合逻辑。D项，“不仅”语序不当；搭配不当，“及其”应改为“以及”或“和”；“进而”不合逻辑。故选B。3．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。以“自己的知识库”开头，就改变了原句的主语，致使前后不连贯，据此，排除A、B两项。D项，以“建立属于自己的知识库”结尾，与后文“从而不断完善……的衔接更连贯，因为如此就把动作和其结果紧密连接在了一起。故选D。3、1．B2．A3．C4．（1）我如果死了不能回来，管理军队听从皇帝的命令，也靠你；指挥军队，到东边为我报仇，也靠你。（2）（李抱真）曾想招纳全国贤才，听说谁有长处，一定命（人）带着礼品哪怕千里之外也要把他请来。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。本题，“于是举部内乡兵”中“部内乡兵”做“举”的宾语，所以中间不能停顿，排除D项；再看“府库益实”这是一个完整的句子结构，中间不停顿，所以排除A项；“天下称昭义军步兵冠诸军”结构完整，中间不能停顿，所以排除C项。断句完成后，疏通句意如下：于是召集辖区内各乡的士兵，共有两万军队，此前因没花军费，仓库更充实了，于是修整铠甲及兵器，制造作战用具，成了制约东方的重要力量。这时，全国都认为昭义军的步兵是各军中最好的。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项“指的是泰山以东的地区”错，应该是“崤山以东的地区”。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。C项“独自一人前去劝说武俊”错，原文是说“抱真乃以数骑径入武俊营”。故选C。4．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“仆”，我；“领”，管理；“奋励”，指挥；“东向”，到东边。第二句关键点：“招致”，招纳；“货币”，礼品；“邀致”，请、邀请。【点睛】解答概括归纳文章内容要点题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：李抱真是李抱玉的堂弟。仆固怀恩在汾州反叛。唐代宗因仆固怀恩倚仗回纥，所率朔方军又强大，非常担心，召见李抱真问他们的情况，李抱真上奏说：“郭子仪长期统率朔方军队，兵将多怀念他。仆固怀恩欺骗他的军队，说‘郭子仪被鱼朝恩杀死了’。现如恢复郭子仪的官职，能不作战就战胜他。”后来仆固怀恩的儿子仆固瑒被部下杀死，仆固怀恩逃走，多应验了李抱真的计谋。李抱真私下判断东边将有变乱，上党地区将遭进攻，这地区当时刚经战乱，地贫瘠赋税重，人民更加贫困，不能供应军队。他就登记每户的男丁，三名中选一名，选有才能力气的，免除租税徭役，发给弓箭。过了三年，他们都善于射箭了，李抱真说：“军队可以作战了。”于是召集辖区内各乡的士兵，共有两万军队，此前因没花军费，仓库更充实了，于是修整铠甲及兵器，制造作战用具，成了制约东方的重要力量。这时，全国都认为昭义军的步兵是各军中最好的。朱滔率幽、蓟州全部军队，又向回纥借了兵，共纠集五万军队，向南进攻来和朱泚呼应。包围进攻贝州。当初，叛将们依附李希烈，李希烈称帝后，有要叛将们称臣的意图，叛将们逐渐分裂了。皇帝在奉天颁布归罪自己的诏书，赦免了众叛将，李抱真就派门客贾林用礼义劝说王武俊，联合对付朱滔，王武俊答应了。当时双方军队还互不信任，李抱真就带几名骑兵到王武俊军营里去。他去之前，门客都劝阻他，李抱真派军司马卢玄卿掌管军队并吩咐说：“我今天的举动，关系到国家的安危。我如果死了不能回来，管理军队听从皇帝的命令，也靠你；指挥军队，到东边为我报仇，也靠你。”说完就走了。王武俊因他不疑心自己很受感动；对他更恭敬了，指着心对天说：“我这条命已答应您誓死杀敌了。”两人结为兄弟后才分手，约定明天会战，于是在经城打败了朱滔，他因功加封为检校司空、食实封五百户。李抱真沉着果断多计谋，曾想招纳全国贤才，听说谁有长处，一定命人带着礼品哪怕千里之外也要把他请来；请来后和他谈话，如没有可取之处，才逐渐疏远他。晚年相信道士，想长生不死。有位叫孙季长的道士，给李抱真炼金丹，欺骗李抱真说：“服了可以成仙。”李抱真就任命他为幕僚。他共服了两万粒金丹，肚子发硬吃不下东西，快死了，不省人事有好几天。此前，李抱真长期生病，又被巫婆神汉们迷惑，叫他请求降低官职爵位来驱除邪祟。这一年，他共七次上奏章辞去了司空，又任检校左仆射。他贞元十年（794）去世，当时六十二岁，皇帝停止上朝三天致哀，赠官为太保，赠给的绸布粮食等助丧礼物数量不等。4、《诗》三百篇大底圣贤发愤之所为作也事不目见耳闻而臆断其有无蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去【解析】【详解】本题考查学生名句默写的能力。解答此类试题时时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：愤、臆、蛾、缕、盈。5、1．CE2．因为不忍登楼远望，害怕看到沦陷的神州。表达了昔盛今衰的感慨，山河破碎、恢复无望的痛心，对南宋王朝命运的担忧，深挚的爱国之情。【解析】1．试题分析：该题是对诗歌的综合考查，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。C项，“孙刘数子如春梦，王谢千年有旧游”两句的意思是，孙权、刘备，他们不都是当的英雄豪杰吗？最终还不是归为一场春梦！王谢风流，盛极一时，如今也只剩下昔人“旧游”之地罢了。并无追慕其英雄业绩的意思，此处也并非表达为国效力的愿望。E项，“总结兴亡教训，意在为南宋统治者提供借鉴”说法有误，属于无中生有，诗中并不有提及这方面。2．试题分析：该题考查学生对诗歌情感主旨的理解能力。答题前先通读全诗，整体理解诗歌的内容。结合诗歌和背景理解，诗人之所以“怕上楼”，并不是个人原因，而是“神州只在阑干北”。北方沦陷已久，诗人担心登临远望，徒增山河破碎的伤感罢了。诗人到冶城来，原本就是要北望河山的；可到了，却言“怕”；“怕上楼”而终于上楼，诗人的内心，是何等的矛盾、曲折、深婉！原来，刘克庄也和同时的戴复古一样，“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州”，都是为金瓯破碎，恢复无望而痛苦不已，都曲折巧妙地抒发了深挚而强烈的爱国之情。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就砺则利则知明而行无过矣钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽水面清圆一一风荷举【解析】【详解】本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“佾”“砺”“知”“钩”“暮霭”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．他的话，说明写好散文十分重要；引用其话，是作为理论根据，说明散文写作应当追求在“语言中将自己那充满个性、自由且有锐利发现的感知贯彻出来,将文字引至思想、心灵和梦想的身旁”使精神的奇迹在语言中崛现。或:他的话，说明写好散文十分重要；引用其话，是作为理论根据，说明散文写作应当摆脱公共话语的俗套，写出个性、自由和锐利发现的感知。2．A3．不断地往历史或精神的高大结论上去升华4．优秀的散文篇章具有物质性，其精神升华有基础、有依托，情感真实、充沛而多彩。5．C6．比如《合欢树》，这篇散文的语言可谓平淡，事件可谓琐碎，如十岁时“我”所写的作文获奖，如母亲和“我”之间发生的“小口角”，这些生活中的细节可以看出母子关系的亲近，如二十岁以后，“我”双腿残废，母亲为了给“我”治病和帮助“我”学习写作而努力不懈，既可看出母爱的伟大，也可以看出“我”对母亲的怀念；因为有这些物质元素的支撑，所以本文虽然没有一句对母亲歌功颂德的溢美之词，却突出地展现了母爱的伟大和无私这一大主题。【解析】1．本题考查学生分析文中引用名言作用的能力。解答此题，首先要明确要求，如本题问的是第⑵段中引用福斯特的话的目的是什么，然后到第二段中找到引用的福斯特的话，理解这句话的意思，再分析第二段要表达的意思是什么，分析名言与主要意思之间的关联，最后还要注意文本引用名言的一般作用。第二段说“也正是基于这一点，福斯特才有‘假如散文衰亡了，思想也将同样衰亡，人类相互沟通的所有最好的道路都将因此而切断’的说法”，先理解福斯特这句话的意思，福斯特的话采用假设的方式说明，如果散文衰亡了，结果是“思想衰亡”“人类沟通的最好道路切断”，由此说明写好散文是极其重要的；“基于这一点”中“这一点”指的是前面“正的散文，最需要警惕的，就是依附在陈旧的话语制度上，平庸地谈论一些大而无当的公共话题。只有在语言中将自己那充满个性、自由且有锐利发现的感知贯彻出来，将文字引至思想、心灵和梦想的身旁，精神的奇迹才会在语言中崛现”，由此可知，此处引用福斯特的这句话说明散文创作必须摆脱那些陈旧的话语制度，要有自己的个性，并且能够有瑞丽发现的感知；而且引用名人名言，这可以让观点具有一定的说服力，有一定的理论基础。2．本题考查学生把握句子之间的关系，正确运用关联词语的能力。解答此题，首先要根据语境分析句子之间的关系，然后分析选项所提供的关联词语，最后选出正确的选项。第三段“但我认为，这……意在追求散文言说方式上的大，……要倡扬一种散文精神的大境界、大气象”是对贾平凹提倡的“大散文”的概念的评价，后面说“贾平凹自己就是这样实践的”，由此可知，考生应该根据后面贾平凹的散文来分析，如下文说“他的散文，说书，说话，说人，说……都是从微小的细节入文……我想，散文之大，应该指的就是这种从小而大的大；事是小的，但精神是大的”，由此可知，贾平凹提倡的“大散文”不追求散文言说方式上的大，而是倡扬散文精神的大境界和大气象。明确了该句要表达的意思之后再来分析四个选项的关联词。A项，“并非……而是”是表取舍的并列关系的关联词，否定前者，选择后者，与后文的语义一致。B项，“不仅……而且”是表递进关系的关联词，表示两者都包含，突出后者，用在此处与后文语义不一致。C项，“是因为……所以”是表因果关系的关联词，前者是后者的原因，与语境不合。D项，“如果……就……”是表假设关系的关联词，表示有了前者，就会有后面的事件，这显然与文意不合。故选A。3．本题考查学生理解词语意思，筛选概括文本信息的能力。解答此题，首先明确题干的要求，如本题问的是第⑶段加点的词语“这个套路”具体指什么，然后到第三段找到加点的词语，再结合语境分析指什么。文中说“当今流行的许多散文，其实就是这个套路”，接着下面就此进行说明，即“作者一下笔，就摆开了架势，见到一块石头或一个古迹，就从《诗经》或古希腊开始说起，不断地往历史或精神的高大结论上去升华”，由此可知“这个套路”指的就是不断地往历史或精神的高大结论上去升华。4．本题考查学生概括作者观点态度的能力。解答此题，首先要浏览设题段落，把握该段的主要意思，然后圈出作者表明观点的文字，尤其要关注段落的首句和尾句。第四段共有两句话，是对第三段现今一些散文的评价，第一句“这些散文的弊病，有一个根本的症结，就是缺乏有力的物质外壳，只是一味地感怀，沉思，感慨，怨叹，激愤，基本的表达方式是升华，朝一个假想的精神目标一路务虚下去，但我们一直看不到散文的物质基础究竟建基于哪里”，这句话借助这些作品的缺点表明真正优秀的散文需要具备的特点，如当今流行的散文“缺乏有力的物质外壳”“看不到物质基础”“只是一味感怀、升华”，由此说明真正优秀的散文要有物质性，精神的升华要有基础，有依托；第二句“没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一样，是没有家的，不真实的，苍白而乏味”，这说明有物质性的优秀散文要情感真实，充沛多彩。5．本题考查学生理解概括作者观点的能力。解答此题，考生要审清楚题干的要求，如本题“符合作者原意的一项”，然后浏览选项，到文中找到相关的语句，辨析是否相合。A项，“当代散文创作的衰象表现为作品数量过剩而又缺乏佳作”错误，第二段说的是“今天，散文生产上的庞大数量之所以无法掩饰散文自身的贫乏，就是因为散文的写作普遍落到了公共话语的俗套之中，写作者援用的也多是被文化传统和意识形态暴力作用后的语言方式”，由此可知，这衰象不是作品数量的问题，而是散文创作自身的贫乏，选项曲解文意。B项，“目前散文普遍使用相同的表达方式，即一路务虚地抒情”错误，第四段说的是“这些散文的弊病，有一个根本的症结，就是缺乏有力的物质外壳，只是一味地感怀，沉思，感慨，怨叹，激愤，基本的表达方式是升华，朝一个假想的精神目标一路务虚下去”，文中说的是“基本的表达方式，选项曲解文意。D项，“作者赞同贾平凹的写作实践，不认可其‘大散文’概念”错误，不是不认可，文章第三段说“贾平凹曾提倡‘大散文’的概念，但我认为，这并非意在追求散文言说方式上的大，而是要倡扬一种散文精神的大境界、大气象。贾平凹自己就是这样实践的”，这是作者根据贾平凹的散文对其“大散文”概念的阐释。故选C。6．本题考查学生理解作者观点，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此题，首先要理解文末划线句的观点，然后再结合所选的篇目进行分析。文章结尾说“好的散文，在物质元素之上，还有作家的精神发现和心灵看法，可这也必须是与散文的物质性相结合而生的”，这句话强调好的散文需要“物质元素”，需要将作家的精神发现和心灵看法与散文的物质性相结合，结合上文“从微小的细节入文”“个人精微的感觉，独特的心灵敏感，语言的及物能力，以及细节的准确力量”“事是小的，但精神是大的”“以细节和事实见出精神的底色”“连接作者与散文之间血脉的关键，它可能是琐碎的，实在的，不经意的，但也是必不可少的”可知，这物质性应是作家的精微感觉、微小的生活细节等，作家的精神或感受应该是建立在这些之上。明确了这些之后再从所给的篇目中选择一篇，如史铁生的《合欢树》，这篇散文表达的主题是恒久的母爱主题，但文中所写的母亲没有惊天动地的伟大事情，都是生活中的点点滴滴，但这点滴的事情传达出的却是母爱，是儿子对母亲永远的思念。8、1．A2．C3．①理论研究上，引入西方文学理论，在诗词研究上有所创新。②培养人才上，设立奖学金和学术基金奖掖后学，推动诗词研究。③继承推广上，整理出版了恩师顾随的讲课实录；托人录下并推广戴静山教授的古典诗词吟诵。④学术成果上，留下了丰富的讲课、讲演录音资料，正在整理成书。【解析】【分析】1．本题考查分析鉴赏作品的内容和分析的能力，此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断。A项，“这在海内外是独一无二的”错。从原文第三段“南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：‘融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想’”可以看出，陈洪评价叶嘉莹，说的是“卓有成效者，海内外自是不做第二人想”，并不是“独一无二”的。故选A。2．本题考查探究传主评价。做这类题首先要通读全文，把握文章内容，找出对传主的有关描写和介绍。其次筛选，从传主的语言、事迹，作者的介绍、评价，他人的衬托、映照中筛选相关信息。最后进行整合，在忠于原文的基础上，从不同的角度进行概括。C项，“托人把顾随先生的古近体诗歌吟诵录了下来”错。原文第五段中“另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用”可以看出吟诵录下的是戴静山先生的古近体诗歌。故选C。3．本题考查分析概括传主的成就贡献。做这类题需要从主观和客观两个角度作答，主观原因多从个人天赋、性格、努力程度等角度来考虑；客观角度多从个人的成长环境、社会背景与时代需要和别人的影响帮助等角度来考虑。本题要求概括叶嘉莹对诗词研究的贡献，可以联系她的学习经历、生活经历等方面进行作答。从文中第三段“叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点”可以看出，叶嘉莹在理论研究上引入西方文学理论，在诗词研究上有所创新。从文中第四段“1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立‘驼庵奖学金’和‘永言学术基金’奖掖后学”可以看出在培养人才上设立了奖学金和学术基金奖掖后学，推动诗词研究。从文中第五段“她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课‘录’了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用”可以看出她在继承推广上，整理出版了恩师顾随的讲课实录；托人录下并推广戴静山教授的古典诗词吟诵。从文中第六段“如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴”可以看出在学术成果上，留下了丰富的讲课、讲演录音资料，正在整理成书。9、1．B2．①“出乎他自己意料之外”是因为觉慧在家庭中地位辈分低，对于“捉鬼”的抗议本来没有人听他的话：②“大获全胜”是因为觉慧凭借勇气和坚定的立场，最终结束了这场闹剧，没有让他们在自己的屋里捉鬼。③更通过痛骂揭穿了陈姨太、克明虚伪的“孝顺”和觉新的糊涂情弱，使他们在自己的勇气与理智面前感到愧悔。3．①第一代人高老太爷奄奄一息，“家”被一个愚昧无知的陈姨太支配摆布，暗示了“家”必定走向衰亡；②克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，顺从于封建迷信，过着放荡、腐朽的生活，注定无法阻止“家”的崩溃。③以觉慧为代表的第三代，思想进步，敢于挑战封建迷信和宗族秩序，揭露传统礼教的虚伪，终将冲破“家”的牢笼，终结封建大家庭制度。【解析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题B项，“深刻地揭示出克明笃信封建迷信的糊涂、麻木，可笑”理解错误，结合“克明、觉新这些人无论如何是没有脸说出“捉鬼”两个字来，他们知道自己究竟还有一点知识，而且他们根本上就不相信捉鬼的办法”“克明第一个羞愧地低了头，他感到一阵剧烈的痛悔”，可见克明并是不相信什么“捉鬼”，并不“笃信封建迷信”，并且他“羞愧”“痛悔”，可见他并非“糊涂、麻木”。故选B。2．本题考查的是理解文中重要词语的含义的能力。作答时首先要注意需要理解的句子在文本中所在的位置，结合上下文扩展内容，有助于理解把握。解释具体语境中的词义，目的就在于强调现代文阅读教学应回到文本本身，应重视阅读基本技能的训练，考生在理解文本文意的基础上，应多体味文本语言，并在具体实在的文本中去与作者对话、交流。做好该题主要是根据具体语境，联系上下文内容推断出其含义。题目是本文结尾为什么说觉慧的胜利是一次“出乎他自己意料之外”的“大获全胜”？请结合原文简要分析。首先理解“出乎他自己意料之外”，结合“这说法也有些人不相信，可是没有一个人敢出来反对。觉慧虽然有这勇气，然而没有人听他的话”“觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想他不能屈服，不能让这样的事在他的眼前出现”，可见是因为觉慧在家庭中地位辈分低，对于“捉鬼”的抗议本来没有人听他的话；再理解“大获全胜”的含义，结合“平时这样的话也许会给他招来一些麻烦，这时反而因了语气太重的缘故，他倒占了上风了”“克明第一个羞愧地低了头，他感到一阵剧烈的痛悔。觉新又是气，又是悔，眼泪流在脸上也不去揩拭。陈姨太平日总是仗着别人的威势，看见克明一走，便好像失了靠山似的，连一句话也不敢说了，敷衍般地骂了觉慧几句，就带着满面羞容扭着身子走开了”，可见“大获全胜”是因为觉慧凭借勇气和坚定的立场，最终结束了这场闹剧，没有让他们在自己的屋里捉鬼；更通过痛骂揭穿了陈姨太、克明虚伪的“孝顺”和觉新的糊涂情弱，使他们在自己的勇气与理智面前感到愧悔。3．此题考查鉴赏人物形象及概括文章的思想内容和作者的观点态度。其实是一个“主旨题”。本题实质是考查分析作品形象，概括作品主题的能力，要求学生能够对形象进行分析，弄清作者是如何通过这些形象表现作品主题的。题目是请结合本文中三代人的表现，分析小说中“家”崩溃的必然性。首先分析第一代人高老太爷，结合“祖父在床上呻吟着，奇怪的药和药引煎在药罐里，成了一碗碗浓黑的苦”“可如今却由陈姨太发起而为那几个所谓‘熟读圣贤书’的人所主持而奉行了。一个无知识的妇人居然成了一种支配的势力，其结果便是一个鬼的世界代替了人的世界”，可见高老太爷奄奄一息，“家”被一个愚昧无知的陈姨太支配摆布，暗示了“家”必定走向衰亡；接着分析第二代人，结合“几个钟头以前，克安和克定还在打牌，喝酒，和女人调笑，现在却跪在这里诵读那愿意代替祖父死的祷告辞”“‘慧侄，快开门’，是三叔克明的声音。‘你要明白事理，大家都希望着祖父病好，难道你一个人就不愿意？’”，可见克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，顺从于封建迷信，过着放荡、腐朽的生活，注定无法阻止“家”的崩溃；最后分析第三代人，结合“觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想他不能屈服，不能让这样的事在他的眼前出现”“‘你还好意思说话，你不害羞吗？’觉慧把眼光定在哥哥的脸上。‘你也算读了十几年书，料不到你竟然没有知识到这样程度！呸，你们会孝顺祖父，笑话！我昨晚亲眼看见祖父被那巫师骇成了那样子。我一定要看你们怎样谋杀祖父，谁敢进这房里来，我就打他的嘴巴！’”，可见以觉慧为代表的第三代，思想进步，敢于挑战封建迷信和宗族秩序，揭露传统礼教的虚伪，终将冲破“家”的牢笼，终结封建大家庭制度。【点睛】分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。10、1．所养既厚/则所言者必劲正清峭/而无轻懦衰惫之气/前哲之士以文词鸣者/此也2．论语大学中庸3．①使自己的言辞刚正清越；②让自己拥有浩然之气；③能懂得别人的言语。【解析】1．此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。这句翻译“他们修养深厚，那么他们所说的一定刚正清越，没有轻狂衰弱疲惫之气，前代的贤人用文词表达，就是这样的。”“则所言者必劲正清峭”“则”，那么，句首词，之前断开；“而无轻懦衰惫之气”“而”句首虚词，之前断开；“前哲之士以文词鸣者”“前哲之士”，名词，做主语，之前断开；“此也”，总结，之前断开。2．此题考查文学常识的识记能力。文学常识题一般出自课文内容，又有所延伸，所以应在平时学习的过程中结合文章内容积累、识记。解答时要注意一些细节问题。四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。作为儒家学派经书的《四书》，不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在中国思想史上产生过深远的影响。至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的中华文化精华3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。“则所言者必劲正清峭”，即使自己的言辞刚正清越；“我知言，我善养吾浩然之气”，即让自己拥有浩然之气；“孟子之知言，自其所养之充也”，即能懂得别人的言语。【点睛】文学常识重在平时的积累和整理归纳。在识记的过程中，要特别关注作者所处的朝代，可按作者所处朝代的先后顺序对作者排列识记。另外应特别注意文学常识中的专有术语和并称，弄清楚其内容。参考译文：士君子与世人相处交往，不把对方的富裕尊贵贫穷地位卑贱放在心上，他们的修养可见一斑。他们修养深厚，那么他们所说的一定刚正清越，没有轻狂衰弱疲惫之气，前代的贤人用文词表达，就是这样的。孟子说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。”孟子能理解别人言辞，来自他拥有的浩然之气。韩非子说：“道德，就像水；语言，就像浮在水上的东西；水势大，那么凡是能漂浮的东西大小都能浮起来。”韩非子学到的知识，得到了孟子的传授的正宗，大概就是这样。11、1．“居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉！”（或“可以为有道之士”）2．旷职（旷官）3．孔子即使身居卑位且贫困也从不旷其职。意在让阳城自我对照，反省并改正尸位素餐的过错。4．B5．《师说》中，别人都不愿、不肯、不理解从师学习的重要性，作者却不畏人讥，主动“好为人师”。本选段中，众人都赞扬阳城是有道之士，作者却认为阳城怠忽职守、不负责任，并撰文点名批评。【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息。解答本题，考生要注意文体特点，明确答案范围。本题答案应在第一段。《争臣论》在写法上采取问答的形式。首先由对方发问，“可以为有道之士乎哉？”提出阳城是“有道之士”的看法，并且阐述其理由，“居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉！”。尽管是发问，实际上是希望得到韩愈的认可。这就迫使韩愈不能不就什么是“有道之士”，什么是“争臣”作一番论证。所以答案可以是“居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉！”或“可以为有道之士”。2．本题考查筛选并整合文中信息。解答本题考生要注意题干信息是针对阳城在位五年的表现的评价，考生需要去原文找到相关的语句，进行分析。根据“在王臣之位而高不事之心，则旷官之刺兴，志不可则，而尤不终无也……而未尝一言及于政”处在国家臣子的位子，却将不理国事作为高尚的心志，那么冒进的祸患就会产生，对为官不作为的现象的讽刺就会很多。这样的样板可不能作为标准，而且其过错的遗害终久难以消除的。而他却未曾有一句涉及朝政的话。阳城，不认真履行自己的职责，身为谏官却不问政事得失，韩愈评价他旷职（旷官）。3．本题考查探讨作者的写作意图。解答本题考生要明确论点与论据，结合具体语境，推测作者的用意。本文援引孔子行为和言论，“盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰：‘会计当而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？”孔子曾经做粮仓主管，曾经做六畜主管，都不敢耽误他的职守，必定说：‘统计停当了才算完啊’，必定说：‘牛羊生长好了才行啊’。象阳先生的俸禄，不是卑下和贫穷，这是非常明显的，却如此作为，他这样可以吗？”孔子即使身居卑位且贫困也从不旷其职，指出为官者应当认真对待自己的官职，忠于职守，不能敷衍塞责，得过且过。意在让阳城自我对照，反省并改正尸位素餐的过错。4．本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力，解答本题要求考生在理解文言文的基础上，能够对文言文内容进行分析和归纳，考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等。B项，选文并未言阳城不关心百姓疾苦，属于无中生有，故B错误。故选B。5．本题考查从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神。解答本题考生要审好题，题目的观点是韩愈敢于力排众议，要求结合《师说》和本文分别说明。考生需熟悉文本，要讲明周人的观点和态度以及韩愈力排众议的观点。在本文段中，“可以为有道之士”，众人都赞扬阳城是有道之士，“且吾闻之：‘有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。’今阳子以为得其言乎哉？”作者却认为阳城怠忽职守，不认真履行自己的职责，身为谏官却不问政事得失的不良表现，撰文对阳城的为人和行事进行直截了当的批评，指出为官者应当认真对待自己的官职，忠于职守，不能敷衍塞责，得过且过。《师说》中，“师道之不传也久矣！……今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”、“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”别人都不愿、不肯、不理解从师学习的重要性，作者却不畏人讥，主动“好为人师”。【点睛】参考译文：有人向我询问谏议大夫阳城：“（他）可以算是有道之士吗？他学问渊博见识广博，不用求教于人。按古人的道理行事，居住在晋地的偏远之处。晋地的百姓受到他德行的熏陶因此有几千人善良。有大臣听说了便举荐他，天子任命他为谏议大夫。人们都认为很光彩，阳子并没有喜色。待在这个位置上五年了，看他的德行如同还是在野一样。他岂是因富贵而偏移心志的人啊！”处在国家臣子的位子，却将不理国事作为高尚的心志，那么冒进的祸患就会产生，对为官不作为的现象的讽刺就会很多。这样的样板可不能作为标准，而且其过错的遗害终久难以消除的。如今阳先生在职不算不久了，了解天下的得失不可能不熟悉了，天子待他不可谓不是厚爱有加了，而他却未曾有一句涉及朝政的话，看待朝政的得失，就好像越国的人看待秦国人的胖瘦，轻飘飘在他的心里没有一点喜忧的感受。问他的官职，就说是谏议大夫；问他的俸禄，就说：‘下大夫级别的薪俸’；问他的职责，就说：‘我不知道啊’。有道之士，原本是这样的吗？而且我还听说：有官职的人，不称其职就离开；有进言责任的人，进言而无作用就离开。今天的阳先生认为他自己进言了吗？该进言而不言语，与不用他的进言而不离开，没有一样是值得肯定的。阳先生是为了俸禄而出仕吧？古人有话说：‘为官不是因为贫穷，而有的时候又是因为贫穷’，说的就是为了俸禄的官员。这种官员应当辞去尊贵的官职而呆在卑下的地位，离开富有处身贫穷，象那些守关打更的人一样就行了。孔子曾经做粮仓主管，曾经做六畜主管，都不敢耽误他的职守，必定说：‘统计停当了才算完啊’，必定说：‘牛羊生长好了才行啊’。象阳先生的俸禄，不是卑下和贫穷，这是非常明显的，却如此作为，他这样可以吗？”12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多