2024年电大中外政治思想史

《中外政治思想史》空想社会主义思想的乂一贡

5.意大利的袁落和（尼德兰）的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一

一，选择题

个极为兄眼的特性.

L（政治思想）的核心问题是国家政权问题.

6.与荷兰早期的殖民扩张相适应,荷兰的政治思想家在（国际法）方面做出

2.西方政治思想从古代一直到近代,一直重视怎样（认识国家,组织国家的

了具备开创性的贡献.

问题），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注.

7.17世纪英国唯物主义哲学家，政治思想家（霍布斯），把英国的经验主义

3.所谓唯理性是指西方思想崇尚"理性”思辨，重视事物发展的（本质和规

与大陆唯理主义哲学结合起来,形成了他的机械唯物论的哲学观,成为

律）.

17,18世纪西方流行的机械唯物论的知名代表.恩格斯曾高度称赞他是"第

4.（《荷马史诗》）是希腊政治思想萌芽的代表.

一个近代唯物主义者（十八世纪意义上的）

5.公元前5,雅典的（克里斯提尼）改革标志着雅典民主政治制度的正式确

8.（思想启蒙（或启蒙））运动发牛」•英国17世纪的后期，很快传到北欧大

立.至IJ（伯里克）次政时.期，雅典民主制空前繁荣.

多数国家，并且对美洲产生了影响.不过，（思想启蒙（或启蒙））的最高体现

6.（古罗马）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重

是在法国的18世纪.

要桥粱.

9.伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会，以自由，所有制和平等为公正社会

7.（西塞罗）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了

的秩序标准,主张个人自由，主张共和制，代表了法国大革命暴发前的（大

城邦时代政治学在人与奴隶，公民与没有公民权的人,本邦人与外邦人之

资产阶级）的思杷特性

间设置的界限，开始以一个平等的,没有根本差异的眼光来看待所有的人.

10.18世纪的德国政治思想深受法国的影响,在对法国政治思想进行借鉴

8.欧洲封建社会始于公元（5世纪），公元476年,西罗马帝国灭亡.社会发

和吸取的基础上，德国形成了自己的特色.在最初政治思想的发展过程中

展落后的（日尔更人），在罗马帝国的废墟上建立起某些蛮族国家，西欧由

体现出了自由主义的倾向.（康德）以伦理国家观确立了其政治自由主义基

此进入封建社会.

木倾向；（洪堡）则主张划定国家的范围来确保个人自由的实现

9.中世纪,在与国王的斗争中，最早提出并论述教权至上主张的是（教皇尼

L余破仑主持编制的《民法》法典以（法国大革命）的社会成果为依据，并

古拉一世）他是西方教会史上的重要人物.他积极主张实现奥古斯丁的政

把这些成果以法但形式确定下来.法典洋细要求了资本主义财产制度，保

治思想，反对国家干预教会事务，极力维护教会的独立.

护私有财产不受侵犯，确定了农民土地所有制，这些都为确立资本主义制

10（马西略）是西欧中世纪最知名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思

度创造了条件.

想挣脱神学束缚的代表人

2.（正统主义）是极端保守的封建史辟思想.它彻底否定启蒙运动和法国大

1.自但丁刊登《神曲》到培根刊登（《新工具》）和笛K尔刊登（《措施论》），

革命,宣扬宗教神秘巨义，鼓吹等级差异，反对社会契约和人民由权论，要

文艺更兴历时三百余年.

求恢更革命前"黄金时代”的封建旧秩序.这种代表封建贵族阶级利益的思

2.从15世纪中叶到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，包括文学，艺术，

想在法国革命后兴起,在波旁王朝复辟后的"神工同盟"时期极盛，在欧洲

历史,政治等诸多领城.这一时期的文艺巨兴开始在（欧洲各地）全面地走

1848年革命后衰落.

向繁荣.

3.马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了（黑格尔辩证法和费尔巴哈唯

3.自15,16世纪开始，在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动.

物主义）中的合理部分;从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的

这场运动以（反封建,改革教会）为目标,成为世界范围内资产阶级革命的

劳动价值论思想;从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义的深刻

一个重要组成部分，被恩格斯称为"第一号资产阶级革命

批判和对将来社会制度的推想并加以创新，建立了马克思由义哲学，政治

4,托马斯•康帕内拉所著（《太阳城》）一书是继《马托邦》一书之后，对

经济学和科学社会主义理论.10.清中期，汉学家（戴震）在考据的基础匕对程朱理学的措施,学风及其

4.（德国）市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为,理论内核进行了全面批判.他重新阐糅了天理的内含，又主张人性自然由

但在精神生活领域却创造了辉煌的成果.（德国）占典哲学便是这种成果的此，他批驳了理学存理灭欲的观点,揭露了统治者以理杀人的罪恶行径,对

重要体现之一.解除人们的思想禁锢有积极意义.

5.商周到春秋故国，是我国政治思想从（产生到繁荣）的时期.11、西方政治思想从古代一直到近R,一直重视怎样（认识国家，组织国家

6.中国老式政治思想的政治本质是王权至上和（绝对权威）.的问题），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注.

7.西周时期周公的政治思想以（重视调整）为特色12、在西方，最早的国家形式是（城邦）.

8.秦之前,（王）是国家最高统治者的称号，自秦始,（皇帝）是国家最高统治13、古希腊城邦最明显的特性是（小国寡民）.

者的称号.14、在古希腊城邦中.享受政治权利的是（自由公民）.

9.汉武帝时，（董仲舒）以儒为主,吸取阴阳五行，法,墨等家的观点,提出了16、奥古斯丁的传世作（《上帝之城》）从理论上以结了基督教的政治价

天人合一的政治论,为君主专制，政治大一统等级尊明等作了系统的理论值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响.

论证.

10.在中国老式政治思想史上,提出与民为敌而"民必胜之”的只有贾谊,这17、在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（神学政

是老式（重民思想）的认识顶点.治观），开始了一个新时期.

I（王通）是隋唐时期儒学复兴的先胭之一，也是僭学转型，发展中的重要1月、西欧中世纪社会突出的特性是（人的等级身份和公开的不平等।

人物.19、（教会与国家的关系）是中世纪西欧政治思想的中心内容.

2.（民本）是李世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治20、但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最知名的

集团的共同思想主张.政治著作是（《论世界帝国》）.

3.唐代中期,柳宗元作（《封建论》）,论证r郡县制取代分封制的必然性和21、（人文主义）是文艺豆兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺巨

郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论.兴运动中最伟大的贡献.

4.面对宋朝严峻的局势，意在富国混兵的改革思想兴起，苴重点是（吏治与22、文艺品兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动,展示了

财政改革）.（资产阶级）在上升时期的革命热情和首创精神.

5.（周敦颐）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说.著作有23、（托马斯•莫尔），英国最早的空想社会主义者,英国父艺第兴运动的

《太极图说》，《通书》（又名《易通》）.先驱之一.

6.（朱寰）著有《四书章句集注》,《周易本义》，《朱子语类》等.他继承24、资本E义形成时期的政治思想是以（民族国家和个人精神）为重要特

发展前人思想,建立了理学的宏大体系,是理学的集大成者,为理学上升为性的.

统治思想提供条件.2G、荷兰政治思想家（格老秀斯）较早地对门然法的理论进行全面的阐科,

7.元代儒家面临着空前的危机.为r求得生存和发展，儒学进行r积极调初步提出r自然权利的主张.他尤其引人注目标是他在主权方面做出的重

整.郝经”（以夏变夷）”主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证,大贡献.

扫清了思想障碍.27、以（主权）这一概念为核心，格老秀斯变化了古代万民法的概念，阐释

8.明太祖朱元球的政治思想代表了明清统治者（集权与专制）的思想本质.了近代国际法的概念;为近代西方国际政治学说奠定了基础.

9.在王守仁的心学中，心有多层次的含义.心不是（一个物质器官）.28、荷兰政治思想家（斯宾诺莎）主张唯物主义的自然权利观，提出并论

证了信奉与思想自由之间的关系，对日后的政治思想产生了重要的影响.43、西汉初，汉惠帝四年"除挟书令",命民间献书，诸子百家之学逐渐熨苏，

29、狄德罗主持《科学,艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷,成思想文化领域又H现「比较活跃的局面，这在历史上被称为（"百家余绪

为启蒙运动的重要文献.除此之外,伏尔泰的《哲学通信》，孟德斯幽的（《论"）.

法的精神》），卢梭的（《社会契约论》），布丰的《自然史》以及拉美特利45、王通主张的（三教可一），有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改

的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献.造,夏兴,有一定的积极意

30、（理性）成为启蒙运动的出发点和目标，结构了这一运动的基本精神.4&韩愈吸取儒家老式思想材料，并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道镌和政

它甚至成为18世纪的标志，人们称之为（"理性时代”）.治标准作了重新概括和抽象，提出了（道统论）.

31、18世纪的法国，就政治思想的发展来看，大体能够划分为以孟德斯鸠47、性品说是i韩愈）在人性问题上的基本见解.它是对儒家人性学说的继

为代表的（自由派）和以卢梭为代表的（民主派）.两派均从自然状态.承与改造.使其愈加精巧.完整,系统.推讲了儒学的发展.

口然法,社会灵约等基本的政治概念与研究措施出发，提出了分权制衡,人4&面对宋朝的严竣的局势,意在富国强兵的改革思想兴起其重点是（吏

民主权等重要思想,对法国大革命产生了重要的影响.治与财政改革）.

32、18世纪的美国，就政治思想的发展来看，以（杰斐逊：为代表的民主派49、范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李靓强本节用,寓兵于农的改

和以（汉密尔顿）为代表的宪政派成为政治思想的两人主流，前者强调民革主张，为稍后的（王安石变法）做了理论铺垫.

主力量的重要性,而后者强调宪政秩序的合理性,主张通过度权与制衡限5伏理学内部流派众多,但他们在政治取向上高度一致,都以（维护君主统

制权力的滥用，这为美国政治当代化提供了两条不•样的道路治）为归宿

33、（乔治•威廉・弗里德里希•黑格尔》是德国知名的哲学家和政治思想51.理学兴起于宋，弋在南宋末初步实现了与政权的结合,而理学官学化的

家,德国古典唯心主：义哲学的集大成者.他的政治思想是德国的国家哲学最后完成则是在（元代）.52.朱元璋比较重视安民,恤民,在建国后，

和法哲学最系统最丰富和坡完整的体现.确立了（以宽治民）的标准.

34、（黑格尔）的政治思想是德国政治思想是德国政治思想最系统,最丰富53.王阳明心学在流传过程中发生分化,形成十多个不一样流派.其中以

的体现在个人与国家的关系上,他明确以为国家是目标而不是伎俩，国家（泰州学派）最具恃色，（王艮）是创始人.该学派发展了心学的世俗化倾

高于社会和个人.为了实现第国的统一，他主张建立一个统一的（君主立向，并倡导平等思想.

宪制）国家.54.明代（王夫之:是老式政治哲学的集大成者,有《船山遗书》传世.他时

35、中国殷商时期，王权专制思想的基础是（上帝崇敬和祖先崇敬）.老式思想进行了系统梳理和总结,达成了中国古代政治哲学发展的最高峰.

38、西周时期的政治制度重要包括分封制，世卿世禄制.舂秋时代（郡县在近代，其思想的价值为人们所发觉和认可，时推进中国社会政治思想的

制）和馆僚制）逐渐形成并发展起来.变革和进步起了积极作用.

39、秦国改革和谋求统一的指引思想是（法家思想）.55.清末，（龚自珍）罐惊于深重的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡言改革,

・10、（秦始皇）成为我国历史上笫个使用皇帝称号的君主.7T代风气之先,社会影响很大，他是中国社会发生巨大变化前夕的以为

41、作为秦帝国政治制度和统治政策的重要制定者，（李斯）积极实践r思想家，也是老式政治思想的最后一位代表人物.

法家思想，同时也推进了法家思想向着极端化方向的发展.二。名词解释：

42、汉武帝时，（董仲舒）以儒为主，吸取阴阳五行，法,墨等家的观点，提01.政治思想:政冶思想就矩适应•定期代需要，反应•定社会阶级、阶

出了天人合一的政治论，为君主专制，政治大一统等级尊卑等作了系统的层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，以及为其夺取、建立和

理论论证.维护政治统治的方案和为实现其统治的出筹划策。政治思想的核心问题一

直是国家政权问题，因此怎样认识国家、组织国家、管理（治理）国家是《理想国》。Q6.哲学王：古希腊思想家柏拉图在其代表作《理想国》

政治思想的重要内容。它集中体现为各种政治观点、政治主张和政治学说。中最具特色的内容之一。柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完

2.逻辑与历史统一:指认识的逻辑进程应与客观历史发展的进程相一致，全交给少数哲学家。他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄

“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的深入发展托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。依照柏拉图设计的社会政治

不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反应”。逻辑和历结构，哲学家垄断城邦所有政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家

史的统一不是完全等同，而是本质、主流、方向的统一，是由差异的统为王（哲学王），其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。他以为,

Q3.智者：“智者”是公元前5世纪中叶在希腊某些城邦涌现出这体现了高超的智慈、其实的知识、完美的德行与绝正确最高权力的结合。

的一批职业职业教师，他们自称智者。智者向人们收取学费，传授有关辩这么城邦才会发展，个人才会完善。这个观点是柏拉图理想国家的核心内

论、诉讼、演说、修辞的技巧及对应的参政知识，包括社会、政治、法律、容。07.亚里士考德：是古希腊白科全书式的学者和思想家，西方政治学

伦理、宗教等广泛的领域。作为第一批专注「社会政治问题的学者，他们的创始人。他在雅典创建了“吕克昂学园他是古希腊学术成就的集大

对社会、政治和论理问题进行了广泛的探讨，论述r许多新颖的见解和主成者，也是希腊城邦政治思想的总结者。他毕生著述甚丰,其政治学方面

张，推进着政治网想走向繁荣。他们的活动以雅典为中心，同时遍及其他的著作是《政治学》和©雅典政制》o他第一次使政治学与其他学科辨别

某些重要城邦。从他们开始，希雁学术研究的主题由自然界转向人类社会。开来，形成独立的研究领域。他把政治学视为“最高主宰的科学、最有权

智者并不是统一的思想流派，没有统一的政治立场和思想观点。他们几乎威的科学”.8.斯多葛派：斯多葛派是希腊化时期最重要的政治哲学流派,

都没有完整的著作流传F来,其思想也没YT形成成熟的理论体系,不过他它流传到罗马帝国时代并在相称K：的•段时期内成为罗马占统治地位的

们思想活跃，不囿成见，大胆质疑前人的成说，对政治法律问题论述自己思想。斯多葛派的奠基人是出生于塞浦路斯的芝诺（约前336—B264）。

的独到见解。他们的思想成为口后以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲他大约于公元前3在雅典的一个画廊（音译“斯多葛”）里开始聚徒讲学，

学理论的出发点和思想起源。04.苏格拉底：对希腊政治思想作出重大他创建的学派也因此而得名。这一学派的思想日后在罗马得到广泛传输。

贡献的思想家。雅格拉底是智者们的同时代人。他与智者一起，推进「希晚期斯多葛派重要流行于罗马帝国，亦称罗马斯多葛派。在斯多葛派的时

胎哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。探究事物的本性（自然）.代，城邦己经解体，人们面临的是新的社会环境。斯多葛派开始从更宽广

探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献,也是柏拉图“理念”论的角度来审阅人生.依照他们的观点，人不不过特定城邦或国家的组员，

的直接思想起源。在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提还是整个宇宙的一个组成部分.整个人类是以自然法为纽带的共同体。服

升到合乎逻辑的定义和解择的水平。这是口后他的学生柏拉图和再传弟子从普遍的自然法就是对人的最高要求。因为人具备与上帝共同的理性，共

亚里士多德结构博大的政治哲学体系的前提。苏格拉底强调道德是城邦政同受同•个自然法支配，因此，所有的人，无论其出身、种族、财富以及

治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。他极其重机知识的价值，并实际社刽也位怎样不一样,在都具备自然赋予的理性这一点上是相同的。

提出“美德即知识”的知名论断。他主张贤人政治或教授政治。在他看来，所有的人相互间是平等的。斯多葛派的平等思想具备重要意义。它打破了

治国是门专门的知识,甚至是门艺术，需要专门的训练，政治家应当城邦时代对人的身份的种种偏见，以新的价值尺度衡量人的价值。斯多葛

是具备对应知识的人。这些思想日后都被柏拉图所继承。Q5.柏拉图：是派还提出自觉服从自然法对于实现人人平等的意义，从而格自然法与平等

古希腊政治思想的的集中论述者，是西方政治思想史上第一位有系统的政的理念恰本地结合起来，影响了以后平等思想的发展.9.西塞罗：是罗马

治学著作传世的思想家，他继承了苏格拉底的思想成果，设计了他心目中共和国末期的政治家和政治思想家。他生于意大利的个骑士家庭，博学

的理想国家，提II以社会分工标准为基础建立正义城邦。其论述政治哲学多才，曾先后担任财务官、罗马执政官和行省长官。西塞罗信奉斯多葛派

的著作有：《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》,其中最有影响的是的学说，并将希腊政治哲学尤其是斯多葛派的政治哲学简介到罗马。在维

护共和老式反对专制独裁的斗争中，他乂对罗马共和国的实践和精神进行012.神学政治观：中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统

了深入的思考和理论上的总结。西塞罗政治思想的代表作重要是6论共和治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的体现是神学政治观神

国》（或译为《论国家》）和©论法律》o在西塞罗的时代，罗马国家内学政治观维护封建统治，提升和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》

部的社会结构和政治体制已与希腊城邦有很大的不一样。西塞罗依据罗马为信奉的绝对权威，作为判断是非的唯一标准：以爱“上帝”作为人们首

共和国的老式探讨罗马国家的实质，重新定义国家。他给国家下了一个知要的行为规范和道德标准：主张王权神授，教权高于王权。它从基督教神

名的定义：“国家是人民的事业”。西塞罗的国家概念突破了古希腊“城学教条出发讨论政治问题，从《圣经》和神学权戒的理论中演绎出政治结

邦”概念的狭隘界限。他不再把国家了解为狭小的分民自治团体，而是了论，某些核心的政治学概念如主权等都是在神学的体系内得到讨论。神学

解为“人民的联合体”。在西塞罗的国家概念中，还尤其强调法律的作用。政治观变化了古代观测政治问题的立足点，变化了古代的道德伦理观念。

他以为法律的纽带是国家的实质，没有共同遵守的法律，就没有国家。西13.日月论：中世纪西欧形成的独特的王权和教权二元化的权力体系。在

塞罗的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折。它超越了城邦时教权和王权的斗争中，教权派的政治思想占据上风。“日月论”是这一思

代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设置想的代表之一。教皇格里高利七世是教权和王权斗争中的知名人物，教权

的界限，开始以一个平等、没有根本差异的眼光来看待所有的人。10.奥派思想在他这里发育成熟。他指出，教皇是教会的最高•首席，其权利直接

古斯丁：出生于罗马帝国北非行省的塔加斯特。他曾信奉摩尼教，后皈依来自上帝。在教会和国家权利的认识上，他承袭了奥古斯丁的思想，以为

了基督都教，曾先后任希波教会的神甫、主教。奥古斯丁是罗马帝国时代上帝把管理人间一切郭物的权利留给了自己掌管。因此，世俗统治者必须

的神学家,他的传世之作是《上帝之城》.奥古斯丁以《圣经》为最高权对教会裁顺虔敬.教皇TF权废黜不服从教会的君主,他把教皇权利和皇帝

威，极力推崇信奉，贬低理性。在《上帝之搬一书中，他以《圣经》为权利的关系比作太阳和月亮的关系。教皇权利是太阳，皇帝权利是月亮。

基本依据，从神学的角度研究国家，从人与上帝的关系中来考查人，考查月亮的光来自太阳，皇帝的权利来自教皇。这就是中世纪有名的"n月论工

国家和政治问题。政治哲学有机地融合「•神学体系中。该书从理论上总结014.两剑论：中世纪西欧形成独特的王权与教权:元化的权力体系。在

了基督教的政治价值观，对人们的政治观念、对教会与国家之间的关系都教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占居上风。12世纪下半期教士

产生了巨大影响。从他开始直到文艺豆兴时期,西方政治哲学都是作为基们从《圣经》中发挥出来“两剑论”这一神学政治论观点，是教权派政

博教神学的一部分,成为“神学的婢妇女”.奥古斯丁宣扬的原罪救赎说治思想的歪要代去.这个理论把精神权力和世俗权力比作两把剑，耶稣把

以为，一切人都带布•原罪，受到处罚是罪有应得。一切人间王国必然是灾这两把剑都交给了教会，一把供它使用，一把为它使用。通过加冕典礼，

难深重，最后必然灭亡，只有上帝之国才是永恒的。谁能够得救，也并不教皇把世俗权力交给了皇帝。因此教皇是世俗权力的真正所有者，世俗统

取决于个人的努力，那完全是上帝的任意行为。这理诒是在罗巧帝国灾治者的权力起源于教会的授予和委托。必须服从教会，为教会服务，便成

难深重、行将灭亡时提出的，适应了当初形势的需要。11.双城论：罗马为世俗权力的必然。015.阿奎那：西欧封建社会时期基督教神学和神权

帝国时期教父学最高权威奥古斯丁在《上帝之城》中提H；的观点，这是他政治理论的最高权威，《神学大全》是他最重要、星系统的著作。阿奎那

政治理论中最具影响的内容。奥占斯丁依据人类原罪说“思典”理论（原坚持基督教的信奉，致力丁调和信奉和理性的矛盾，这是其政治思想的理

罪救赎说），辨别r所谓“上帝之城”（天上之城）和世人之城”（地±之论基础。他论证r教权高于俗权，以此阐释教会与国家的关系和有关法的

城）。它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受处罚者问题。阿奎那对4世纪乃至近、当代的法督教神学具备重要的影响，他本

之城。上帝之城是最高的善，人们在其中享受永生的幸福。要想被上帝选人也有“神学界之王”之称。16.永恒法：是上帝的理性，适合用于整个

中，进入上帝之城，就要尽力行善。而世人之城的人们无论多么富足，注宇宙，是一切法律的本原。17.自然法：是管理人类行为的法，是上帝的

定被上帝所接弃，永远遭受魔鬼统治的痛苦。理性在人类理性中的体现，适合用于全体人类，它的箴规指示人们去做一

切有利于保全人类的事情，严禁人们去做毁灭自身的事情，并引导人们了地推进了思想解放。文艺更兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想运

解上帝，引导人们过有道第的社会生活。18.人法一一是统治者颁布的法动，展示了资产阶级在上升时期的革命热情和首创精神，023.宗教改革：

律，包括万民法和市民法，是自然法的特殊利用。19.神法一一即教会法,文艺复兴运动相维发生的是一次来自基督教内部的思想解放时尚，即自

是上帝赋予人类的法律。15世纪、16世纪开始，在整个欧洲范围内自西向东掀起的宗教改革运动。

Q20.但丁：文艺豆兴运动的先驱者。他最知名的政治著作是《论世界帝这场宗教改革运动以反封建、改革教会为目标，成为世界范围内资产阶级

国》，该书代表了早期市民阶级希望建立统一的君主国家，保护城市工商革命的一个垂耍组成部分，被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”。宗教

业发展的要求。包「政治思想的中心是实现意大利的统•。他主张建立■改革的影响是深远的，它打破了罗马教会•统欧洲的局面使早在14世纪

个大一统的世界帝国，由一个至高无上的君主实行统治，以保障人民所要末15世纪初就已经发生的教会大分裂深入扩大，并使罗马教会分裂为罗

求的和平。为了论证白己的主张，但丁提出君民利益一致的理论。在统一马主教、希腊正教和新教。宗教改革之后，天主教发动了大规模的还击，

的君主国里，天下屈君主一人，君主既无所求，乂无所争，战争白会停止，欧洲陷入了空前浪烈的宗教战争。在路德宗教改革思想的影响下，德国掀

人民所要求的席平也必然能实现。在教权与王权的斗争中，但丁支持王起了农民战争,冲击了镌国的封建秩序。

权，反对教权。在教权与王权的关系上，但丁坚持教权与土权分I：的理宗教改革者在政治思想方面的基本贡献是：他们深入辨别了信奉和理

论，并驳斥了君主权力来自于教皇的观点。性，强调了近代的个人精神，它不但为民族国家提供了盅要的辩护，同时

021.马西略：西欧中世纪最知名的市民阶级政治思想家，是开始使政治还对近代西方政治思想中自由、平等概念提供了最初的体现，为西方资产

思想挣脱神学束缚的代丧人物.£和平的保卫者》是马西略政治.也想的代阶级理论体系的建立提供了玷础.24.民族国家•16纪的西欧,新生的

表作。马西略写作《和平的保卫者》的目标，是要排除教会对世俗权利的资产阶级还没有能力提出夺取政权的要求，为了求得自己的生存和发展，

干涉，以实现意大利的和平和秩序。马西略的政治思想求要继承了亚里士他们在政治上支持壮大中的主:权，希望借助王权实现和巩固国家的统一，

多德的政治理论，在他的《和平的保卫者》一书中，首先论述了亚里士多为资产阶级发展打清道路。他们为挣脱教会势力对国家的干预，减弱教会

德的原理，另首先利用这些原理来分析教权和俗权的关系。马西略法对教的权力，加强国王的统治地位，提出「建立独立的民族教会与统一的民族

会干涉国家事务的主张，是对教会神权统治和教会封建教阶制度的否定。国家的要求。这个时期，欧洲国家普遍发生了政治体制上的重大转型，许

这些思想体现了市民珍啜反对教会统治和经济掠夺，希叨生命、财产得到多国家建立了以民族为基础的君主制“而当代的欧洲国家和当代的资产阶

国家法律的保障的要求，并为日后的宗教改革运动提供了垂要的思想资级社会就在这种君主国力发展起来的.

料。22.文艺复兴：文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解025.权力政治观：主张国家的本质是权利，政治就是围绕着权利展开的

放运动，展示了资产阶级在上升时期的革命热情和首创精神。在欧洲历史斗争，统治者应以夺取和保持权利为目标，是马基雅唯利政治思想的核

上，它代表资产阶级的利益，初次向封建制度和宗教神学发起猛烈进攻，心。欧洲社会进入近代资本主:义制度形成时期出现的政治理论观念。意大

在文化诸领域做出了卓越贡献，对日后欧洲文化和资产阶级思想体系的形利政治思想家马基雅维利为权力政治观的形成奠定了基础:这一政治观以

成起J'重要作用。思格斯高度赞扬文艺第兴运动，称其是“人类从东没有为，政治权力的建立是起源丁维护个人权利的要求。围绕省权力，人们形

经历过的最伟大的、进步的变革。”文艺且兴的发展大体可分为三阶段。成「一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理

（1）从14世纪到15世纪中叶，是文艺第兴早期。（2：从15世纪中叶论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立.了近代西方政治思

到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，包括文学、艺术、历史、政治等想的基本体系。权力政治观继自然政治观、神学政治观之后，成为近、当

诸多领域。（3）从16世纪末到17世纪中叶，是自然科学和唯物主义哲代西方社会的法本政治观。

学兴起的时期。文艺发兴运动使西方深入挣脱了基督教祖学的束缚，极大26.主权：主权理仑是布丹对西方政治思想作出的最大贡献。布丹以为，

主权是国家的标志，只有一个拥有了主权的共同体才能成为国家，主权使尔刊登了《有关最完美的国家制度和乌托邦新岛既有利乂有趣的金书》，

得这一共同体享受对内最高、对外独立的至高无上的权力，从而真正成为简称《乌托邦》。该书模仿《理想国》的对话体裁，以文学游记的形式揭

一个国家。布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”这i概念，深入发露了当代社会的种种罪恶，并展示了美妙社会的蓝图，引起巨大反响，甚

展广占代已经存在的主权概念，并最后使主权成为近代欧洲政治学理论的至成为空想社会主义的代称。30.乌托邦：英国最早的空想社会主义者莫

主流话语。布丹明确地将作为最高权力的主权赋予国家，从而衍生出了对尔在《有关最完美的国家制度和乌托邦新岛既有利又有趣的金书》，简称

内最高、对外独立的国家主权概念，布丹指出，主权是绝正确、永恒的权《乌托邦》一书中，描绘了理想社会的蓝图：在这个乌托弗里，消亡了私

力，在•个共和国中，它是确定的。主权具备永恒性、绝对性和独立性等有制，消除了贫富分化，•切财产归全民所rr0莫尔为人类描绘了•幅空

由要特性。尽管主权是绝正确、永恒的，不过绝对不受限制的主权是不存想社会主义蓝图，并在历史上第一次从生产的角度提出了以共国劳动为基

在的，主权的详细利用不是无限的，主.权要受到上帝法、神法和自然法的础的公有制的构想，具备重要的讲步意义。乌托邦网想深刻地影响了近代

限制；主权者的权力不能侵犯财产权：作为主权者的国王要遵守奥约或协西方空想社会主义的思想，甚至为科学社会主义的产牛.提供了某些宝贵的

议。布丹还详尽的为主权罗列了九项内容，几乎包括了立法、行政、司法资料，莫尔本人也成为空想社会主义体系的莫基人。031.自然状态：自

等在内的所有方面。然状态是英国政治思想家霍布斯解样国家权力产生的出发点。霍布斯以

027.马基雅维利：意大利文艺更兴时期的政治思想家，近代资产阶级政为，自然状态是“一个人对每个人的战争”状态.洛克发展了霍布斯的思

治学说的奥基人之一，被西方学者尊称为“政治学之父”。《君主论》是想。他以为，自然状态是和平、自由状态。明确提出人权是自然权利，与

他在政治坦弟方面的代我作,马基雅维利明确地将政治与道彼分开.从权生俱来.人人都TL不可剥夺.人权的内容、它的神圣不可侵犯,写入美

力的角度和从人的角度来了解政治和研究现实的政治和国家问魅从而为国《独立宣言》,法国《人权宣言》。为资产阶级思想奠定了基础。032.

权力政治观的形成奠定了基砒他还从权力的角度出发研究和总结了君主自然权力：维护私行财产，初步提出自然权利观念是格劳秀斯自然法学说

统治的方略，全面地架构了权力政治观的体系。的重要内容。在他看来，白然赋。每一个动物以白卫和白救的力量，因此

口28.布丹：法国政治思想家，近代西方主权学说的创始人。布丹的政治人们能够凭借暴力伎俩保卫自己。这是“每一人自己的所有权”。这种权

思想是法国内战的产物。16世纪，法国建立了中央集权的君主专制制度，利包括自由、财产和要求偿还所欠债务的权利。这么，格劳秀斯便把生命、

国土信奉天主教，在一定程度上履行有利于资本主义发展的I商业政策和躯体、自由当作不可侵犯的自然权利“在此基础上，霍布斯提出，“每个

对外扩张政策，促进了资本主义的发展和新兴资产阶级的成长。然而，国人只要有取得和平的希望时，就应当力求和平；在不能得到和平时，他就

内的动荡亦威胁着资产阶级的深入发展，布丹主张实现君主专制，要求强能够谋求并利用战争的•切有利条件和助力”，“利用•可也许的措施来

大的主权作为保障，王权为资产阶级的发展提供了稔定的秩序。布丹先后保卫我们自己”。为了抵抗外来侵略和制止相互侵害，人们就必须把大家

刊登过《国家论六卷》、《简便历史研究之措施》等著作。其中，《国家所有的权利和权力托付给某一个人或一个由多人组成的集体，后者能够通

论六卷》系统地提出了作者的国家理论、主权理论、政体理论以及地理环过多数的意见把大家的意志转化为一个意志，以便保障大家能通过自己的

境决定民族性格等重要理论，为作者嬴得「巨大的声誉，成为西方近代政辛苦和上地的丰产谋生并生活得很满意，这就是国家的产生。

治思想的奠基之作。033.霍布斯：17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治

029.莫尔：英国最早的空想社会主义者，英国文艺更兴运动的先建之一。学理论的系统阐发者，被后人誉为“当代人之父”。他将机械唯物论的哲

在学期间，莫尔攻读古希腊柏拉图、亚里士多德等人的著作，深受柏拉图学观应用到政治学理论的研究当中，利用几何学等“真正科学的措施”进

《理想国》的影响。莫尔目睹了英国资本原始积累，尤其是圈地运动的残行政治学研究。在霍布斯那里，这种措施同人性论、自然法和社会契约论

酷以及广大劳感人民的悲惨处境，试图寻找处理社会问题的方案。15莫结合在一起，形成了他自称的所谓新“政治科学”。重要著作有《论法的

原理》、《论公民》、《利维坦》。