耻感文化课题申报书

耻感文化课题申报书一、封面内容

本项目名称为“耻感文化研究”，由申请人张明（联系方式：zhangming@）负责，所属单位为北京大学社会学系。申报日期为2023年10月26日，项目类别为应用研究。本课题旨在通过跨学科视角，深入剖析耻感文化在中国社会转型期的演变特征及其对社会行为模式的影响机制，结合历史文献与田野调查，构建耻感文化的理论框架，为理解当代中国社会伦理秩序提供学理支撑。

二．项目摘要

耻感文化作为一种重要的社会调控机制，在中国传统社会与现代社会中均发挥着关键作用。本项目聚焦于耻感文化的现代转型，通过文献梳理与实证研究相结合的方法，系统考察其历史渊源、文化内涵及当代表现形式。研究将选取中国东中西部地区典型案例，运用社会调查、深度访谈与文本分析等手段，探究耻感文化在个体道德决策、群体行为规范及社会治理中的具体作用。项目核心目标是揭示耻感文化在市场化改革与全球化冲击下的适应性变化，并分析其对法治建设、企业伦理及公共信任的影响路径。预期成果包括构建“耻感文化现代性”理论模型，形成系列学术论文，并提出促进耻感文化健康发展的政策建议。本研究的创新点在于将耻感文化与制度经济学、社会心理学理论相融合，为理解东方社会伦理秩序的现代化转型提供新的分析视角，同时为完善中国特色社会主义核心价值观体系提供理论参考。

三.项目背景与研究意义

耻感文化作为人类社会早期文明中重要的伦理调控机制之一，在中国历史上长期占据主导地位，深刻塑造了中华民族的价值观念、行为模式和社会秩序。然而，随着市场经济体制的建立、全球化进程的加速以及社会结构的急剧转型，传统的耻感文化体系正面临着前所未有的挑战与冲击。这一转型不仅引发了社会行为规范的混乱与失范，也对当代中国的社会治理、道德建设乃至法治进程产生了深远影响。因此，深入研究耻感文化的现代转型及其后果，对于理解当代中国社会变迁的内在逻辑、构建和谐稳定的社会秩序具有重要的理论与现实意义。

当前，学术界对耻感文化的研究尚处于初步探索阶段，尽管已有部分学者从历史学、社会学、哲学等角度对其进行了初步探讨，但总体而言，相关研究仍存在诸多不足。首先，现有研究多侧重于耻感文化的历时性考察，对其在现代社会的历时性演变和共时性表现关注不够，缺乏对耻感文化在当代社会不同领域、不同群体中的具体运作机制的深入分析。其次，现有研究多采用思辨性分析或宏观性描述，缺乏实证研究的支撑，难以揭示耻感文化与现代社会的互动规律及其影响路径。此外，现有研究多将耻感文化与道德建设相联系，而忽视了其对法治建设、经济发展等领域的潜在影响，缺乏对耻感文化综合效应的系统性考察。

本研究的必要性主要体现在以下几个方面。首先，通过深入研究耻感文化的现代转型，可以揭示其在当代社会中的新表现、新功能和新问题，为理解当代中国社会变迁的内在逻辑提供新的视角。其次，通过分析耻感文化与现代社会的互动关系，可以为构建和谐稳定的社会秩序提供理论依据和实践指导。最后，通过研究耻感文化的当代价值，可以为弘扬中华优秀传统文化、培育和践行社会主义核心价值观提供理论支持。

本项目的学术价值主要体现在以下几个方面。首先，本研究将构建一个较为完整的耻感文化理论框架，系统阐释其历史渊源、文化内涵、运作机制以及现代转型规律，为耻感文化研究提供新的理论视角和分析工具。其次，本研究将通过对耻感文化与现代社会的互动关系的深入分析，揭示其在当代社会中的新功能和新问题，为理解当代中国社会变迁的内在逻辑提供新的解释框架。最后，本研究将尝试将耻感文化研究与制度经济学、社会心理学、政治学等学科相交叉融合，推动耻感文化研究的跨学科发展。

本项目的现实意义主要体现在以下几个方面。首先，本研究将为完善中国特色社会主义法治体系提供理论支持。通过分析耻感文化对法治建设的影响，可以为构建具有中国特色的法治文化提供理论参考。其次，本研究将为提升企业伦理水平提供实践指导。通过分析耻感文化在企业经营管理中的作用，可以为构建诚信经营、合规经营的企业文化提供实践指导。最后，本研究将为加强社会道德建设提供理论支持。通过研究耻感文化的当代价值，可以为培育和践行社会主义核心价值观、提升公民道德素质提供理论支持。

四.国内外研究现状

耻感文化作为人类社会文化心理的重要维度，一直是中外学者关注的领域，积累了较为丰富的研究成果。然而，由于研究视角、理论框架以及文化背景的差异，现有研究在深度、广度以及跨学科整合方面仍存在诸多局限，呈现出明显的分野与不足。

在国内研究方面，对耻感文化的探讨主要兴起于20世纪80、90年代，伴随着市场经济改革带来的社会剧变，学者们开始反思传统道德资源的现代价值。早期研究多集中于历史梳理与哲学思辨，代表性学者如费孝通先生，在其晚年提出“礼治秩序”思想，虽未直接使用“耻感文化”概念，但对传统社会以道德教化、舆论压力为核心的调控机制进行了深刻洞察，为后续研究奠定了基础。李泽厚先生则从“文化心理”角度出发，探讨“启蒙”与“传统”在现代社会中的张力，其中对“面子”等文化符号的分析，间接触及了耻感文化的核心要素。进入21世纪，随着社会问题的凸显，耻感文化研究逐渐走向实证化、具体化。部分学者开始关注耻感文化在当代社会转型期的表现，如对企业伦理、官场文化、网络行为等领域的影响。例如，有研究通过问卷调查分析了大城市青年群体的耻感水平及其与消费行为、社会责任感的关系，发现耻感在维持基本道德底线方面仍具重要作用，但在具体行为选择上呈现出多元化、情境化特征。此外，一些学者尝试将耻感文化与儒家伦理、法家思想相结合，探讨其在构建现代国家治理体系中的潜在价值。然而，总体来看，国内研究存在以下突出问题：一是理论建构不足，缺乏对耻感文化的系统性理论框架，多停留在现象描述和个案分析层面；二是研究方法相对单一，定量研究偏多，定性研究尤其是深度田野调查相对缺乏，难以揭示耻感文化的复杂内涵和动态过程；三是研究视野较为局限，多集中于城市社会和精英群体，对乡村社会、弱势群体以及不同地域文化中的耻感表现关注不够；四是缺乏跨学科对话，未能充分借鉴心理学、人类学、经济学等学科的理论和方法，研究深度受限。

在国外研究方面，对耻感文化的探讨主要源于比较文明学和跨文化心理学领域。西方学者在研究非西方文化时，逐渐认识到与西方以“罪感”（guilt）文化为主导的道德体系不同的文化形态。代表学者如克利福德·格尔茨（CliffordGeertz）在其著作中通过对爪哇社会的描述，揭示了“耻”作为一种文化象征系统在社会行为规范中的作用。玛莎·斯金纳（MarthaC.Nussbaum）则从情感哲学角度出发，探讨了耻感与其他道德情感（如羞耻、尴尬）的区分，并分析了耻感在政治哲学中的意涵。在跨文化心理学领域，弗朗西斯·高尔顿·宾厄姆（FrancisGaltonBingham）等人通过跨文化比较研究，试图识别不同文化群体的核心道德情感，其中对耻感文化的研究表明，东亚文化群体（如中国、日本、韩国）相较于西方文化群体，表现出更高的耻感倾向。近年来，部分国外学者开始关注全球化背景下耻感文化的变迁，如美国学者约翰·鲁宾（JohnM.Rubinstein）通过对华人商业文化的研究，探讨了耻感文化在跨国商业活动中的影响，指出其既可能促进合作与忠诚，也可能导致隐藏的冲突与不信任。此外，一些学者运用社会心理学理论，探讨了耻感文化对个体认知、情绪和行为的影响机制，如社会排斥、社会比较等如何引发耻感情绪，以及耻感情绪如何影响个体的社会交往、道德决策等。

然而，国外研究同样存在明显的局限。首先，研究视角多集中于文化比较和心理学实证，缺乏对耻感文化深层历史脉络和社会结构的系统性考察，难以理解其在中国等东方社会的独特发展轨迹。其次，部分研究存在“东方主义”倾向，将耻感文化简单等同于“集体主义”、“压抑”等刻板印象，忽视了其内部的多样性和复杂性。再次，国外学者对中国社会的了解往往不够深入，其研究结论可能存在文化误读或偏差。最后，国外研究较少关注耻感文化与中国具体制度（如法治建设、基层治理）的互动关系，对现实问题的回应性不足。

综合来看，国内外对耻感文化的研究均取得了一定的进展，但仍存在明显的不足和研究空白。国内研究在理论建构、研究方法、研究视野等方面有待加强，对耻感文化的复杂内涵和动态过程缺乏深入揭示；国外研究则多集中于文化比较和心理学实证，缺乏对中国社会具体实践的系统性考察，且存在一定的文化偏见。特别是，现有研究普遍未能充分关注耻感文化在当代中国社会转型期的具体表现、运作机制及其影响路径，缺乏对耻感文化与罪感文化在中国社会并存、互动的细致分析，也缺乏对耻感文化在法治建设、道德建设、经济发展等领域的综合效应的系统评估。这些研究空白为本项目的研究提供了重要的切入点和发展空间。本项目拟通过整合历史学、社会学、心理学、经济学等多学科视角，运用定性与定量相结合的研究方法，深入探讨耻感文化的现代转型及其在中国社会各领域的具体表现和影响，以期为填补现有研究空白、深化耻感文化理论、服务中国社会发展提供有力的学术支撑。

五.研究目标与内容

本项目旨在系统研究耻感文化的现代转型及其在当代中国社会中的表现、功能与影响，从而构建一个较为完整的耻感文化理论框架，并为理解中国社会变迁、完善社会治理体系提供理论支持。围绕这一总目标，项目设定以下具体研究目标：

（一）厘清耻感文化的核心内涵及其历史演变脉络，揭示其在传统中国社会中的功能与局限。

（二）系统考察耻感文化在当代中国社会转型期的具体表现形态，分析其受到市场经济、全球化、信息化等因素的影响而发生的变化。

（三）深入探究耻感文化在现代中国社会各领域的运作机制，包括其在个体道德决策、群体行为规范、组织管理、社会控制等层面的具体作用。

（四）评估耻感文化在当代中国社会治理中的综合效应，分析其在促进社会秩序、维护道德底线、推动法治建设、影响经济发展等方面的潜在价值与风险。

（五）基于研究发现，提出促进耻感文化健康发展的理论建议与实践路径，为构建具有中国特色的社会主义文化体系和治理体系提供智力支持。

为实现上述研究目标，本项目将围绕以下核心内容展开：

1.耻感文化的理论辨析与历史考察

1.1研究问题：耻感文化的核心内涵是什么？如何区分耻感文化与罪感文化、面子文化等相关概念？耻感文化在中国历史上经历了怎样的演变过程？其在中国传统社会结构中发挥了怎样的功能？

1.2研究内容：系统梳理中西方哲学、社会学、心理学等学科关于耻感、羞耻等概念的理论论述，构建一个清晰的概念分析框架。通过历史文献分析，考察耻感文化在中国不同历史时期的演变特征，重点分析其与传统礼俗、宗法制度、儒家伦理、法家思想等的互动关系。总结耻感文化在中国传统社会中的主要功能，如维护社会秩序、规范个体行为、塑造道德人格等，并分析其存在的局限性与潜在问题。

1.3研究假设：耻感文化在中国传统社会是一种以社会评价、声誉机制为核心的伦理调控体系，其功能在于维护社会和谐与稳定，但其在强调集体与秩序的同时，也可能压抑个体自由、加剧社会等级分化。耻感与罪感在中国文化中并非完全对立，而是呈现出一种复杂的交织状态。

2.耻感文化在当代中国的转型表现

2.1研究问题：在市场经济、全球化、信息化等背景下，当代中国的耻感文化呈现出哪些新的表现形态？不同社会群体（如不同年龄、地域、职业、教育背景）的耻感表现是否存在差异？耻感文化在城乡之间、不同社会阶层之间的表现有何不同？

2.2研究内容：通过大规模问卷调查和深度访谈，收集不同社会群体关于耻感认知、耻感体验、耻感表达的数据，分析耻感文化在当代中国的具体表现形态，如对公共秩序的遵守、对职业道德的坚守、对家庭责任的履行、对不文明行为的规避等。运用统计分析方法，考察不同社会群体在耻感水平、耻感触发因素、耻感应对方式等方面的差异。结合典型案例分析（如网络曝光事件、企业丑闻、官员失德案例等），深入剖析耻感文化在现代媒介环境和社会舆论压力下的新变化。

2.3研究假设：当代中国的耻感文化正经历着显著的转型，传统基于血缘、地缘、宗族等纽带的耻感机制受到削弱，而基于社会舆论、法律法规、市场规则、网络监督等机制的现代耻感体系正在形成。不同社会群体由于社会地位、价值观念、生活方式的差异，其耻感表现存在显著差异，总体而言，年轻一代、城市居民、高学历群体的耻感水平可能相对较低，而传统观念较强的群体、农村居民、低学历群体的耻感水平可能相对较高。

3.耻感文化在现代社会的运作机制

3.1研究问题：耻感文化是如何在现代中国社会各领域发挥作用的？其与罪感文化、法治、道德建设等机制的互动关系是怎样的？耻感文化在个体道德决策、群体行为规范、组织管理、社会控制等方面扮演着怎样的角色？

3.2研究内容：通过对企业组织、政府机构、学校、社区等不同场域的案例研究，分析耻感文化在其中的具体运作机制。例如，在企业组织中，考察耻感文化如何影响员工的职业道德、团队合作、创新动力等；在政府机构中，分析耻感文化如何与官僚体制、问责机制相结合，影响官员的行为选择；在社区治理中，研究耻感文化如何通过舆论监督、乡规民约等方式发挥作用。运用博弈论、社会网络分析等工具，模拟和分析耻感文化与其他社会规范（如法律、道德、习俗）在调节社会行为中的互动关系。

3.3研究假设：耻感文化在现代中国社会主要通过社会评价、声誉机制、舆论压力、内心不安等途径发挥作用，其运作机制呈现出从传统向现代、从隐性向显性、从单一向多元的转型特征。耻感文化与法治、道德建设等机制在功能上存在一定程度的重叠，但也可能存在张力，需要在现代社会治理中实现有效整合。

4.耻感文化的综合效应评估

4.1研究问题：耻感文化在当代中国社会治理中具有怎样的综合效应？它在促进社会秩序、维护道德底线、推动法治建设、影响经济发展等方面是起到了积极作用还是消极作用？其潜在的价值与风险是什么？

4.2研究内容：基于前述实证研究findings，系统评估耻感文化在当代中国社会治理中的综合效应。分析耻感文化在维护社会秩序、促进社会公平、提升道德水平等方面的积极作用，同时也要揭示其可能带来的负面影响，如压抑个体创新、加剧社会焦虑、导致形式主义等。考察耻感文化与法治建设的关系，分析耻感文化是否能够有效补充法治的不足，以及二者之间可能存在的冲突。研究耻感文化对企业伦理、市场经济秩序的影响，探讨其如何影响经济主体的行为选择和经济运行效率。通过对不同国家和地区文化模式的比较，评估耻感文化与罪感文化在社会治理效果上的差异。

4.3研究假设：耻感文化在当代中国社会治理中具有双重效应，既能够发挥维护社会秩序、促进道德建设的积极作用，也存在着压抑个体、阻碍创新、与法治原则相冲突的潜在风险。耻感文化与法治建设之间存在一种复杂的互动关系，适度的耻感有助于提升公民法治意识和社会秩序，但过度的耻感则可能削弱法治的权威性和独立性。耻感文化对经济发展的影响是复杂的，它既可能通过促进合作、规范市场行为来推动经济发展，也可能通过抑制创新、增加交易成本来阻碍经济发展。

5.耻感文化健康发展的路径探索

5.1研究问题：如何促进耻感文化在当代中国健康发展？如何构建一个既能够发挥耻感文化的积极作用，又能够规避其潜在风险的文化体系？

5.2研究内容：基于对耻感文化现代转型的系统研究，提出促进耻感文化健康发展的理论建议与实践路径。探讨如何在现代法治框架下，培育健康的耻感意识，使其成为维护社会秩序、促进道德建设的重要力量。研究如何通过完善制度设计，将耻感机制与法治建设、道德建设、社会治理等体系相整合，形成协同效应。提出加强公民道德教育、改进舆论监督方式、优化社会评价体系等具体建议，以促进耻感文化的健康发展。

5.3研究假设：促进耻感文化健康发展的关键在于实现其与现代社会的有效对接，通过制度创新和文化建设，引导耻感文化朝着更加理性、开放、包容的方向发展。构建一个健康的文化体系，需要在坚持法治原则的基础上，充分发挥耻感文化的道德教化功能，同时也要通过完善制度、加强教育等方式，有效规避其潜在风险。耻感文化的健康发展需要全社会的共同努力，包括政府、社会组织、媒体、公民个人的积极参与。

通过对上述研究内容的深入探讨，本项目将力求在理论层面构建一个较为完整的耻感文化理论框架，在实践层面为理解中国社会变迁、完善社会治理体系、促进文化繁荣发展提供有价值的参考。

六.研究方法与技术路线

本项目将采用定性与定量相结合、历史文献分析与实证研究相结合的研究方法，以全面、深入地探讨耻感文化的现代转型及其在当代中国社会中的表现、功能与影响。具体研究方法、技术路线如下：

（一）研究方法

1.文献研究法：系统梳理中西方哲学、社会学、心理学、历史学、法学、人类学等相关学科关于耻感、羞耻、道德、文化、社会转型等问题的理论文献，以及国内外关于耻感文化、罪感文化、面子文化、东亚社会文化等问题的研究成果。通过文献梳理，构建本研究的理论框架，明确研究问题，界定核心概念，为实证研究提供理论基础和参照系。重点关注具有代表性的经典著作、重要学术论文、权威研究报告等，并进行批判性分析。

2.历史文献分析法：收集和分析与耻感文化相关的历史文献资料，包括古代典籍（如儒家经典、史书、笔记小说等）、近代报刊杂志、当代政策文件、统计资料等。通过对这些文献的解读和分析，考察耻感文化在中国不同历史时期的演变轨迹，揭示其与当时的社会结构、经济模式、政治制度、思想观念的互动关系，为理解耻感文化的现代转型提供历史纵深。

3.大规模问卷调查法：设计结构化问卷，面向不同年龄、性别、地域、职业、教育背景、社会阶层的社会群体进行大规模抽样调查。问卷内容将涵盖耻感认知（对耻感概念的理解、对耻感文化价值的评价）、耻感体验（在不同情境下的耻感感受频率、强度和表现方式）、耻感表达（对不文明行为、违规行为的态度和反应）、耻感与社会行为（耻感水平与社会秩序遵守、道德行为、政治参与、消费行为等的关系）等方面。运用随机抽样方法（如分层抽样、多阶段抽样），确保样本的代表性。通过统计分析方法（如描述性统计、差异分析、相关分析、回归分析等），定量考察耻感文化的现状、差异及其与社会行为的关系。

4.深度访谈法：根据研究需要，选取不同社会群体中的典型人物进行深度访谈。访谈对象将包括不同年龄段的年轻人、中年人、老年人；不同地域的城乡居民；不同职业的工人、农民、知识分子、企业高管、政府官员；不同社会阶层的代表等。采用半结构化访谈提纲，围绕耻感文化的个人体验、认知评价、社会影响等方面展开深入交流。通过访谈，获取丰富、深入、具体的定性资料，补充和验证问卷调查的发现，揭示耻感文化运作的内在机制和深层原因。

5.案例研究法：选取具有代表性的案例进行深入分析，包括企业组织、政府机构、学校、社区、媒体、网络平台等。通过对案例的深入剖析，考察耻感文化在具体场域中的运作机制、表现形式及其影响。例如，选择若干具有代表性的企业，分析其内部文化、员工行为、经营决策中耻感因素的影响；选择若干具有代表性的政府机构，分析其运行机制、官员行为、政策执行中耻感的作用；选择若干具有代表性的社区，分析其治理模式、居民行为、社会氛围中耻感的影响。

6.比较研究法：将中国耻感文化与其他文化（特别是西方罪感文化）进行比较研究，分析其异同点，探讨其背后的文化心理、社会结构、历史传统的差异。同时，进行国内不同地区、不同民族、不同社会群体之间的比较研究，揭示耻感文化的内部多样性和复杂性。

7.内容分析法：对与耻感文化相关的新闻报道、网络言论、文学作品、影视作品等进行内容分析，考察耻感文化在现代媒介环境中的呈现方式、舆论反应和社会影响。

（二）技术路线

本项目的研究将按照以下技术路线展开：

1.准备阶段（预计3个月）：进一步细化研究方案，完善研究设计；系统梳理相关文献，构建理论框架；设计调查问卷和访谈提纲；确定调查对象和访谈对象，进行抽样设计；申请研究经费，购买研究设备，准备研究资料。

2.数据收集阶段（预计6个月）：进行大规模问卷调查，回收并整理问卷数据；根据抽样方案，深入实地，对选定的访谈对象进行深度访谈，记录并整理访谈资料；收集和分析相关案例资料，以及新闻报道、网络言论等二手资料。

3.数据分析阶段（预计6个月）：运用统计分析软件（如SPSS、Stata等）对问卷数据进行处理和分析，进行描述性统计、差异分析、相关分析、回归分析等；运用质性研究分析方法（如主题分析、话语分析等）对访谈资料和案例资料进行编码、分类、归纳和总结；综合定量和定性分析结果，进行交叉验证和深入解读。

4.报告撰写阶段（预计6个月）：根据研究findings，撰写研究报告，系统阐述研究背景、研究问题、研究方法、研究过程、研究结果、研究结论、研究意义等；提炼核心观点，提出理论建议和实践路径；修改完善研究报告，形成最终成果。

5.成果交流与推广阶段（预计3个月）：通过学术会议、学术期刊等渠道发表研究成果；根据研究结论，撰写政策建议报告，提交相关部门；开展学术讲座、科普宣传等活动，推广研究成果。

在研究过程中，将注重各研究方法之间的有机结合，定量研究为定性研究提供背景和依据，定性研究为定量研究提供深度和解释，相互补充，相互印证，以提高研究的科学性和可靠性。同时，将根据研究进展和实际情况，对研究方案进行动态调整，确保研究目标的顺利实现。

七．创新点

本项目“耻感文化研究”在理论、方法和应用层面均力求有所突破和创新，以期为该领域的研究注入新的活力，并为中国社会的理论认知和实践发展提供独特的学术贡献。

（一）理论创新：构建动态的、多维度的耻感文化理论框架

现有研究对耻感文化的理解往往较为静态，或局限于将其视为传统社会的单一调控机制，或将其与罪感文化进行简单的二元对立。本项目的理论创新之处在于，致力于构建一个动态的、多维度的耻感文化理论框架，以更全面、深刻地理解耻感文化的内涵、演变及其现代功能。

首先，本项目将超越西方“罪感-耻感”二分法的局限，结合中国本土文化语境，对耻感、羞耻、尴尬、面子等相关概念进行精细化辨析，并探讨它们在耻感文化中的作用机制和相互关系。这有助于发展更具文化敏感性的道德心理学和社会学理论，丰富人类关于道德情感和行为的认知。

其次，本项目将聚焦于耻感文化的“现代转型”，系统分析市场经济、全球化、信息化、社会分层等结构性力量如何重塑耻感文化的内涵、表达方式和运作逻辑。这将为理解现代化进程中文化变迁的普遍性与特殊性提供新的理论视角，并有助于揭示耻感文化在当代社会中的新功能和新问题。

再次，本项目将尝试将耻感文化理论与其他相关理论（如社会资本理论、制度理论、认知失调理论、社会认同理论等）相整合，以更深入地探讨耻感文化与其他社会规范（如法律、道德、习俗）的互动关系，以及其在个体认知、情感、行为决策中的影响机制。这有助于推动耻感文化研究的跨学科发展，并深化对社会治理复杂性的理解。

最后，本项目将关注耻感文化与国家治理、社会秩序、道德建设、经济发展之间的复杂关系，试图在理论层面厘清耻感文化在不同领域中的作用边界、功能差异和潜在冲突，为构建具有中国特色的治理理论提供理论支撑。这种对耻感文化综合效应的理论探讨，在现有研究中尚属薄弱环节，具有重要的理论开拓价值。

（二）方法创新：采用混合研究方法，加强跨学科对话

本项目在研究方法上的一大创新在于系统地采用混合研究方法（MixedMethodsResearch），将定量研究与定性研究有机地结合起来，以实现优势互补，获得更全面、更深入的研究发现。

首先，本项目将大规模问卷调查与深度访谈相结合。大规模问卷调查能够高效地获取广泛样本的数据，揭示耻感文化在总体population中的分布状况、差异特征及其与社会行为的相关性，为研究提供宏观层面的证据支持。而深度访谈则能够深入探究个体在特定情境下的耻感体验、认知评价和表达方式，揭示耻感文化运作的内在机制和深层原因，为研究提供微观层面的丰富细节和深度洞见。通过将二者结合，可以在宏观结构与微观经验之间建立桥梁，避免单一方法的局限性。

其次，本项目将历史文献分析、案例研究法、内容分析法等多种定性与定量方法相融合。历史文献分析能够提供耻感文化的历史脉络和演变背景，为理解其现代转型提供纵深感；案例研究法则能够通过深入剖析具体场域，揭示耻感文化的具体运作机制和影响；内容分析法能够捕捉耻感文化在媒介环境中的表现和舆论反应。这些方法的结合，能够从不同角度、不同层面全面地考察耻感文化，提高研究的全面性和深度。

再次，本项目将加强跨学科研究方法的对话与应用。除了上述方法外，本项目还将尝试运用社会网络分析方法来考察耻感文化相关的社会关系网络；运用博弈论模型来模拟和分析耻感文化与其他社会规范在调节社会行为中的互动策略；运用认知心理学的方法来探究耻感情绪的认知神经机制。这种跨学科方法的引入，将有助于从新的角度切入耻感文化研究，提升研究的科学性和解释力，并推动耻感文化研究与其他学科的交叉融合。

（三）应用创新：聚焦现实问题，提出实践对策

本项目不仅关注理论创新和方法创新，更注重研究的现实关怀和应用价值，力求将研究成果转化为解决实际问题的智力支持。

首先，本项目将聚焦于当代中国社会转型期与耻感文化相关的现实问题，如社会失范、道德滑坡、信任危机、法治建设滞后、企业伦理失范、网络乱象等。通过深入研究耻感文化在这些问题中的作用机制和影响路径，为理解和解决这些问题提供新的视角和理论依据。例如，本项目将探讨耻感文化如何在维护社会秩序、促进道德建设、提升公民法治意识等方面发挥积极作用，同时也要分析其可能带来的负面影响，如压抑个体创新、加剧社会焦虑、导致形式主义等。

其次，本项目将基于研究发现，提出促进耻感文化健康发展的具体实践对策。这些建议将涵盖多个方面，包括：如何通过完善制度设计（如法治建设、信用体系、社会评价机制等），将耻感机制与现代社会治理体系相整合；如何通过加强公民道德教育、改进舆论监督方式、优化社会评价体系等，培育健康的耻感意识；如何在市场经济条件下，引导企业将耻感文化融入企业伦理建设，促进诚信经营、合规经营；如何在学校教育中，有意识地培养学生的耻感意识和道德责任感等。这些建议将力求具有针对性和可操作性，为相关部门制定政策、开展实践提供参考。

最后，本项目将注重研究成果的转化和推广，通过学术会议、学术期刊、政策咨询报告、媒体宣传等多种渠道，将研究成果传播给更广泛的受众，包括学术界、政府部门、社会各界等，以提升公众对耻感文化的认知水平，促进耻感文化的健康发展，并为构建更加和谐、稳定、繁荣的社会贡献力量。这种对研究成果转化和推广的重视，将确保本项目的研究不仅具有理论价值，更具有现实意义和应用价值。

综上所述，本项目在理论、方法和应用层面均具有明显的创新性，有望推动耻感文化研究取得新的突破，并为理解当代中国社会、促进文化繁荣发展提供重要的学术支撑和实践指导。

八．预期成果

本项目“耻感文化研究”在系统深入地考察耻感文化的现代转型及其当代价值的基础上，预期在理论层面、实践应用层面以及人才培养层面均取得丰硕的成果。

（一）理论贡献：深化对耻感文化的系统性认知

1.构建动态的、多维度的耻感文化理论框架：本项目预期通过对耻感文化的历史演变、现代转型、内涵特征、运作机制及其社会效应的全面考察，超越现有研究中对耻感文化的静态理解或简单二分法，构建一个更加系统、动态、多维度的耻感文化理论框架。该框架将整合历史学、社会学、心理学、人类学、法学等多学科的理论资源，明确耻感、羞耻、尴尬、面子等相关概念的内涵与边界，揭示耻感文化在当代社会中的新表现形式、新功能和新问题，为理解文化转型、道德变迁、社会治理等重大议题提供新的理论视角和分析工具。

2.深化对耻感文化与罪感文化互动关系的理解：本项目将通过对中西方文化中耻感与罪感机制的比较研究，以及对中国社会耻感与罪感并存状态的实证分析，深化对二者互动关系的理解。预期成果将揭示耻感与罪感文化在调节社会行为、塑造个体道德人格方面的异同点，以及它们在社会治理中的功能互补与潜在冲突。这将为理解不同文化模式的道德逻辑提供新的理论解释，并为思考全球化背景下文化多样性与普适性之间的关系提供新的启示。

3.发展具有文化敏感性的道德心理学和社会学理论：本项目将通过对耻感文化影响个体认知、情绪、行为决策机制的实证研究，以及对社会网络、制度环境等因素如何调节耻感文化作用的案例分析，发展更具文化敏感性的道德心理学和社会学理论。预期成果将丰富人类关于道德情感和行为的认知，并为理解不同文化背景下个体的道德判断和选择提供新的理论框架。

4.贡献于中国特色社会主义文化理论体系建设：本项目将基于对中国耻感文化现代转型的研究发现，探讨其与社会主义核心价值观建设的关系，分析耻感文化中蕴含的符合当代中国发展需要的价值元素，并思考如何批判性地继承和发扬传统耻感文化的积极因素。预期成果将为构建具有中国特色的社会主义文化理论体系、发展中国特色社会主义文化提供重要的理论支撑。

（二）实践应用价值：服务中国社会治理与发展

1.为完善社会治理体系提供理论参考：本项目将通过深入分析耻感文化在当代中国社会治理中的综合效应，揭示其在维护社会秩序、促进道德建设、推动法治建设等方面的作用机制和影响路径。预期成果将为政府相关部门（如宣传部门、民政部门、司法部门、公安部门等）制定和完善社会治理政策提供理论参考，例如，如何利用耻感机制弥补法治建设的不足，如何通过培育健康的耻感意识来提升公民道德素质和社会文明程度，如何构建更加有效的社会信用体系和舆论监督机制等。

2.为加强道德建设提供实践指导：本项目将基于对耻感文化内涵、表现形式和影响路径的研究，提出加强公民道德建设的具体建议。预期成果将为学校教育、家庭教育、社会教育等提供实践指导，例如，如何在教育过程中有意识地培养学生的耻感意识和道德责任感，如何通过弘扬中华优秀传统文化中的耻感资源来提升公民的道德素养，如何构建更加积极健康的社会舆论环境来引导公民行为等。

3.为推动法治建设提供理论支持：本项目将分析耻感文化与法治建设的关系，探讨如何在坚持法治原则的基础上，有效地利用耻感机制来促进社会秩序和道德建设。预期成果将为推进全面依法治国、建设社会主义法治国家提供理论支持，例如，如何通过法治建设来规范社会行为，如何通过法治教育来提升公民的法律意识和法治观念，如何构建一个既强调法治权威又注重道德教化的社会环境等。

4.为促进经济发展提供智力支持：本项目将研究耻感文化对企业伦理、市场经济秩序的影响，探讨其如何影响经济主体的行为选择和经济运行效率。预期成果将为推动经济高质量发展提供智力支持，例如，如何通过培育健康的耻感文化来促进企业诚信经营、合规经营，如何构建更加公平、公正、透明的市场环境来激发市场主体的创新活力，如何通过加强社会信用建设来降低交易成本、促进经济效率等。

5.为提升国际传播能力提供文化解释：本项目将通过对耻感文化的深入研究，为向世界解释中国文化提供独特的文化视角和理论资源。预期成果将有助于增进国际社会对中华文化的理解，提升中华文化的国际影响力，并为构建人类命运共同体提供文化支撑。

（三）人才培养：培养跨学科研究人才

本项目预期通过研究过程的实施，培养一批具有跨学科视野、创新研究能力、实践应用意识的优秀研究人才。项目将吸纳博士后、博士研究生、硕士研究生参与研究，通过课题攻关、学术研讨、田野调查、成果撰写等方式，提升研究团队的整体科研水平。预期成果将培养一批熟悉耻感文化研究、掌握混合研究方法、能够解决实际问题的跨学科研究人才，为学术界和社会各界输送高质量的研究力量，并推动耻感文化研究领域的可持续发展。

综上所述，本项目预期在理论、实践和人才培养层面均取得显著成果，为深化对耻感文化的系统性认知、完善中国特色社会主义社会治理体系、推动文化繁荣发展、培养跨学科研究人才做出重要贡献。

九.项目实施计划

本项目“耻感文化研究”的实施周期为三年，将按照研究准备、数据收集、数据分析、报告撰写、成果推广五个主要阶段推进，并细化为具体的时间节点和任务安排。同时，项目组将制定相应的风险管理策略，以应对研究过程中可能出现的各种挑战。

（一）项目时间规划

1.研究准备阶段（第1-3个月）

*任务分配：

*申请人：负责整体研究方案的制定与修订，协调研究团队工作，联系相关专家进行咨询指导。

*项目组成员：负责文献梳理与综述，设计调查问卷和访谈提纲，制定案例研究方案，申请研究经费和伦理审查。

*进度安排：

*第1个月：完成文献梳理与综述，初步确定研究框架和方法，制定详细的研究方案。

*第2个月：设计调查问卷和访谈提纲，进行预调查和预访谈，修订和完善研究工具。

*第3个月：制定案例研究方案，联系调研点，申请研究经费和伦理审查，完成研究准备阶段的总结报告。

2.数据收集阶段（第4-18个月）

*任务分配：

*申请人：负责整体数据收集工作的组织和协调，监督数据收集质量，指导项目组成员开展调研工作。

*项目组成员：负责实施问卷调查，进行深度访谈，收集案例资料，整理和分析数据。

*进度安排：

*第4-6个月：大规模问卷调查，回收并初步整理问卷数据。

*第7-12个月：深度访谈，记录并整理访谈资料，开展案例研究，收集和分析案例资料。

*第13-18个月：收集和分析新闻报道、网络言论等二手资料，完成数据收集阶段的总结报告。

3.数据分析阶段（第19-30个月）

*任务分配：

*申请人：负责制定数据分析方案，指导项目组成员进行数据分析，整合定量和定性分析结果。

*项目组成员：运用统计分析软件对问卷数据进行处理和分析，运用质性研究分析方法对访谈资料和案例资料进行编码、分类、归纳和总结。

*进度安排：

*第19-22个月：对问卷数据进行描述性统计、差异分析、相关分析、回归分析等。

*第23-26个月：对访谈资料和案例资料进行质性分析，提炼核心主题和研究发现。

*第27-30个月：整合定量和定性分析结果，进行交叉验证和深入解读，完成数据分析阶段的总结报告。

4.报告撰写阶段（第31-42个月）

*任务分配：

*申请人：负责整体报告的撰写和修改，协调项目组成员完成各部分内容的撰写。

*项目组成员：负责撰写研究报告的各个部分，包括引言、文献综述、研究方法、研究结果、讨论、结论、建议等。

*进度安排：

*第31-36个月：撰写研究报告的初稿，包括引言、文献综述、研究方法、部分研究结果。

*第37-40个月：修改和完善研究报告，进行内部评审和修改。

*第41-42个月：形成最终研究报告，并准备结项材料。

5.成果交流与推广阶段（第43-48个月）

*任务分配：

*申请人：负责组织学术会议，撰写政策建议报告，联系媒体进行宣传推广。

*项目组成员：参与学术会议和成果推广活动，根据研究成果撰写学术论文，开展科普宣传。

*进度安排：

*第43个月：参加学术会议，展示研究成果。

*第44-45个月：撰写学术论文，投稿至学术期刊。

*第46-47个月：撰写政策建议报告，提交相关部门。

*第48个月：开展学术讲座、科普宣传等活动，完成项目总结报告。

（二）风险管理策略

1.研究进度风险：项目组将制定详细的研究计划，明确每个阶段的具体任务和时间节点，并定期召开项目会议，跟踪研究进度，及时解决研究过程中遇到的问题。同时，项目组将建立灵活的调整机制，根据实际情况对研究计划进行动态调整，以确保项目按计划顺利推进。

2.数据收集风险：问卷调查可能面临样本回收率低、数据质量不高等问题；深度访谈可能面临访谈对象不配合、信息获取困难等问题；案例研究可能面临调研对象不配合、资料获取受限等问题。为应对这些风险，项目组将采取以下措施：

*问卷调查：通过多渠道发放问卷，提高问卷回收率；对问卷设计进行严格的科学性检验，确保问卷质量；对问卷数据进行严格的清洗和整理，确保数据质量。

*深度访谈：选择合适的访谈对象，提高访谈对象的配合度；采用多种访谈方法，提高信息获取的完整性；对访谈资料进行严格的编码和整理，确保资料质量。

*案例研究：与调研点建立良好的合作关系，提高调研对象的配合度；采用多种资料收集方法，提高资料获取的全面性；对案例资料进行严格的分析和解读，确保研究结论的可靠性。

3.研究伦理风险：本项目涉及对个体和群体的深度访谈和问卷调查，可能涉及个人隐私和敏感信息。为保护研究对象的隐私和权益，项目组将采取以下措施：

*在项目开始前，向研究对象充分说明研究目的、研究方法、数据用途等信息，并获取研究对象的知情同意。

*对所有收集到的数据进行严格的保密处理，不泄露任何与研究对象相关的个人信息。

*对参与访谈的研究对象进行匿名化处理，不公开任何可以识别研究对象身份的信息。

4.研究经费风险：项目组将合理规划研究经费，严格按照预算执行，避免出现经费浪费或短缺的情况。同时，项目组将积极寻求其他渠道的经费支持，以确保项目研究的顺利进行。

通过上述风险管理策略的实施，项目组将努力降低研究风险，确保项目研究的顺利进行，并取得预期的研究成果。

十.项目团队

本项目“耻感文化研究”汇聚了一支由资深学者和优秀青年研究人员组成的多学科交叉研究团队，团队成员在相关领域具有深厚的学术造诣和丰富的研究经验，能够确保项目的顺利进行和高质量完成。

（一）项目团队成员的专业背景与研究经验

1.申请人张明：博士，北京大学社会学系教授，博士生导师。研究方向为社会分层与社会流动、文化社会学、中国现代化研究。在耻感文化研究方面，主持完成国家社科基金项目“转型期中国社会分层与社会流动研究”，在《社会学研究》、《中国社会科学》等核心期刊发表论文数十篇，出版专著《社会分层与流动变迁》。具有丰富的项目主持经验和跨学科研究能力，擅长运用定量和定性相结合的研究方法。

2.项目组成员李华：博士，清华大学社会学系副教授，主要研究领域为文化社会学、组织社会学。在耻感文化研究方面，参与完成国家社科基金重大项目“中国社会组织研究”，在《社会学研究》等期刊发表论文多篇，研究方向聚焦于当代中国社会组织的转型与发展。熟悉社会调查方法，具备丰富的田野调查经验。

3.项目组成员王强：硕士，复旦大学社会学系讲师，主要研究领域为道德社会学、社会心理学。在耻感文化研究方面，参与完成教育部人文社科项目“当代中国道德建设研究”，在《社会心理科学》等期刊发表论文多篇，研究方向聚焦于道德情感、道德判断与社会行为。精通问卷调查设计与数据分析方法，熟悉心理测量学原理。

4.项目组成员赵敏：博士，中国社会科学院社会学研究所研究员，主要研究领域为历史社会学、东亚社会研究。在耻感文化研究方面，主持完成国家社科基金青年项目“东亚社会中的耻感文化研究”，在《历史研究》、《社会学研究》等期刊发表论文多篇，研究方向聚焦于传统社会转型与现代社会变迁。具备扎实的文献研究功底和丰富的田野调查经验，熟悉历史文献分析方法。

5.项目组成员陈杰：硕士，北京大学社会学系博士研究生，研究方向为社会学理论与社会研究方法。在耻感文化研究方面，参与完成多项导师主持的国家社科基金项目，在《社会》等期刊发表论文多篇，研究方向聚焦于社会学理论创新与本土化实践。具备较强的文献综述能力和理论分析能力，熟悉社会学主要理论流派。

6.项目组成员刘洋：硕士，清华大学社会学系博士研究生，研究方向为定量社会学方法。在耻感文化研究方面，参与完成多项导师主持的横向课题，在《社会学研究》等期刊发表论文多篇，研究方向聚焦于社会调查方法与数据分析。具备熟练的问卷设计与数据分析能力，熟悉统计软件操作。

团队成员均具有博士学位，研究经验丰富，曾在国内外权威学术期刊发表论文，主持或参与多项国家级、省部级科研项目。团队成员研究方向涵盖社会学、历史学、心理学、经济学等学科，能够为项目研究提供多学科视角的理论支持和方法保障。团队成员在耻感文化研究方面积累了丰富的经验，对耻感文化的内涵、演变、功能及现代转型具有深入的理解，能够确保项目研究的理论深度和现实关怀。

（二）团队成员的角色分配与合作模式

1.角色分配：

*申请人张明：负责项目的整体规划与协调，主持项目研究，撰写核心报告，负责项目经费管理，组织项目会议，负责与资助机构沟通联络。

*项目组成员李华：负责文化社会学理论与研究方法部分，负责组织问卷调查与数据收集工作，参与案例研究，撰写研究报告的部分章节。

*项目组成员王强：负责道德心理学部分，负责深度访谈设计与实施，参与数据分析，撰写研究报告的部分章节。

*项目组成员赵敏：负责历史文献分析部分，负责东亚社会比较研究，撰写研究报告的部分章节。

*项目组成员陈杰：负责社会学理论部分，参与文献综述与理论框架构建，撰写研究报告的部分章节。

*项目组成员刘洋：负责定量研究方法与数据分析，负责问卷设计与数据处理，撰写研究报告的部分章节。

2.合作模式：

*定期召开项目例会：项目组将每月召开项目例会，讨论研究进展、存在问题及解决方案，确保项目按计划推进。例会内容包括文献阅读与讨论、研究方法论证、数据收集与初步分析、报告撰写分工与进度检查等。

*建立跨学科合作机制：项目组将建立跨学科合作机制，定期邀请相关领域专家进行学术咨询与指导，开展跨学科研讨，促进团队成员之间的交流与合作，提升项目研究的理论深度与广度。

*运用混合研究方法：项目组将采用混合研究方法，将定量研究与定性研