2025~2026学年江苏省宿南京师范大学附属中学宿迁分校九年级上学期10月月考语文试卷

2025~2026学年江苏省宿南京师范大学附属中学宿迁分校九年级上学期10月月考语文试卷一、基础知识综合1.下面是小语对积累运用的总结，请你运用课本所学内容填空。打开九上语文课本，我们可以欣赏秀丽风光，领悟人生哲理。读到《岳阳楼记》中的“岸芷汀兰，郁郁青青”，我们会想起那鲜妍明媚的四月天；读《湖心亭看雪》，西湖空旷的自然景色和人文景观【相得益彰】，让我们产生莫名的遐想；读《沁（）园春·雪》我们会联想到【红装素裹】的大地，孕育着丰收的希望；读《论教养》，我们认识到：优雅的风度，不是矫揉造作，不是附庸风雅，而是一种自我修养，是以慎重的态度对待。读《敬业与乐业》，会引发我们深沉的思考：只要我们恪守初心，rú（）养精神，【心无旁wù（）】，努力奋斗，就一定能创造幸福的人生。语文课本，【轻而易举】就给了我们非常丰富的精神养料。(1)给文段中加点字注音，或根据拼音写汉字。沁()园春矫()揉造作rú()养心无旁wù()(2)文段“【】”中的词语使用有误的一项是（）

A．相得益彰B．红装素裹C．心无旁wùD．轻而易举(3)文段中画线句子有语病，请写出修改意见。(4)用想象的手法，去描写一组事物，能使表达更加生动形象，富有诗意。请参照示例，从下列备选事物中任选一项进行描写，诗意表达。（句式不限）备选事物：①秋风与野菊②腊梅与雪花③溪水与柳枝示例：稻与荷，各自站在各自的水里，猜测着对方的冷暖和心事。他们经常互相交换些小礼物：这边把多出的荷香捧过去，那边就把宽裕的月光沿沟渠送过来。二、名句名篇默写2.根据课文默写。（1）____________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）（2）日出而林霏开，____________。（欧阳修《醉翁亭记》）（3）____________，人迹板桥霜。（_____《商山早行》）（4）当今社会，日新月异，我们要用发展的眼光看待事物，在刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中“____________，____________”两句诗恰好表达了这种观点。（5）仕途不顺往往成为文人创作的另类契机。李白在《行路难》中借用典故，表达渴望得到明君重用，成就功名的愿望：“____________，____________”。三、选择题3.下列有关文学、文化常识不正确的一项是（）

A．“更”是中国古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时晚八时左右，打鼓报告初更开始B．古人用地名称人，苏轼又称苏东坡；以官职称人，所以杜甫称杜工部；也用字称人，《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“乐天”就是刘禹锡阔别多年的诗友白居易。C．《醉翁亭记》中“弈者胜”的“弈”指投壶，是宴饮时的一种游戏，把箭投向壶中，中多者为胜。D．在古代，村落的房前屋后，遍植桑树、梓树，所以有“桑梓之地，父母之邦”的说法。久而久之，“桑梓”成了故乡、家乡的代名词。四、语言表达4.京城的中轴线展现了北京的历史文化传承和首都新文化风貌。为了让同学们更好地感受中轴线，学校组织了“探访中轴名胜，触摸北京文化”语文实践活动。向同学们介绍正阳门时，要从以下两幅字中选择一幅来体现正阳门的特点。请你选择并说明理由。选择：________理由：________五、文言文阅读阅读下面的古诗文，完成题目。【甲】浣溪沙·咏橘苏轼菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。香雾噀①人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬②三日手犹香。【乙】黄州定惠院③东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开必携客置酒已五醉其下矣。今年复与参寥禅师④及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累、香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老⑤弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其藂橘⑥，移种雪堂之西。（选自苏轼《记游定惠院》，有删改）【注释】①噀（xùn）：喷。②吴姬：吴地美女。③定惠院：苏轼被贬黄州时曾寓居于此。④参寥禅师：诗僧道潜，苏轼友人。⑤崔成老：庐山道士，精通古琴。⑥藂（cóng）橘：一丛橘树。藂，同“丛”。5．解释句中加点词的意思。（1）然以予故______________（2）既饮______________（3）遂置酒竹阴下______________（4）道过何氏小圃______________6．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．主虽市井人故余虽愚B．而居处修洁乃记之而去C．铮铮然然侍卫之臣不懈于内D．移种雪堂之西公将鼓之7．下列对相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A．甲词上阕以“菊暗荷枯”的背景反衬橘树“新苞绿叶”的生机，点出橘树凌霜耐寒的品性。B．乙文中，定惠院海棠、山上老枳、何氏藂橘三者均因作者的欣赏而得以保全或受重视，这暗含了苏轼对不凡之物的珍惜。C．甲词下阕“惊半破”与“怯初尝”，通过动作和心理描写，生动地表现了初尝新橘时既期待又畏怯的复杂感受。D．乙文记述了苏轼与友人的一次夜游，过程涉及访园、饮酒、听琴、赏竹、美食，最终因兴尽而径归，充满了随性自适的真趣。8．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）每岁盛开必携客置酒已五醉其下矣9．用现代汉语翻译下列句子。（1）时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。（2）客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。10．乙文段首写道：“每岁盛开必携客置酒已五醉其下矣。”这句话包含了哪些重要信息？体现了作者怎样的情感？11．请结合甲、乙两篇诗文，简要分析苏轼是如何表现他对“橘”的喜爱之情的。六、现代文阅读_____________①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。②何谓经典？唐代史学家刘知畿说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。【A】又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。以【B】《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美：“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人敬佩……文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。【C】又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。【D】经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。（选自《人民日报》，有删改）12．下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A．林语堂认为“养性灵”是阅读经典独有的益处，而“开茅塞，除鄙见”则可通过阅读大多数书籍实现。B．刘知畿对经典的定义存在循环论证的局限，作者通过引入经典的“传世性、权威性”等特征予以修正。C．文中以《史记》为例，说明司马迁通过独特的体例与选材展现其史识，品读此类经典可学习作者的胸怀与格局。D．经典既能提供多元文化熏陶，也能直接传授具体生存技能，因而有助于提升人的综合素质与精神境界。13．通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。14．下面这句话放在文中【A】【B】【C】【D】哪一处最为合适？请简述理由。孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。白马雪涛蒙福森①窗外，万籁俱寂，夜色斑斓。梁嵩已收拾好行李。其实，他的行李极为简单：一个包袱、几件衣服、一点儿碎银，一沓旧书而已。抬头看看天色，墨绿色的夜空中，月明星稀，他踱步到后院马槽去，那匹跟随了他多年的白马正在低头吃草。他轻轻地拍了拍马背，加了一把草料。梁嵩看夜色尚浓，便躺到床上闭目养神。此时，远处浔阳寺的钟声隐约传来，在寂静的深夜里显得格外悠扬雄浑。②浔阳寺古朴简陋，在武陵郡桃源东三里。每晚更深夜静，在城里隐约可闻钟声。梁嵩初到武陵任职，到过那里。相传，东晋陶渊明写下名篇《桃花源记》后，邑人在此建寺，寺门楹联曰：“灯落云霄璃色焕，钟鸣烟雨偈音长。”读之似闻钟鸣烟雨之中，和尚诵经唱和之音。③芸娘已经做好了煎饼，包好，以备梁嵩路上充饥之用。她坐在厨房门口发呆，陷入沉思之中。五年前，芸娘的家乡遭遇旱灾，颗粒无收，她和爹爹投奔亲戚，来到武陵。没想到，这里的旱灾更严重，田地龟裂，草木枯死，饿殍遍野。爹爹饿死在路上，她也饿得奄奄一息，差一点儿没命，幸好梁嵩上任，路过这里，救了她一命。后来，他带她回府衙里，让她做点儿杂活儿。④天色微亮，梁嵩去马槽牵马，跟府衙的人交代完毕。梁嵩一步三回头地牵马出了大门。就在他要上马的那一刻，听到一声呼喊：“等等我——”芸娘追出来了，站在门口，看着他颀长的背影，一句话也说不出来，潸然泪下。梁嵩不敢回头，他深深地叹息一声，翻身上马，马鞭一挥，白马驮着梁嵩，徐徐而去。⑤白马穿过武陵城的大街小巷。A嘚嘚嘚、嘚嘚嘚，马蹄声碎，清脆如磬。那时，天地竟是如此之宁静，仿佛沉睡了一般，大风拂过空旷无人的街道。在远处传来的一阵打更声中，梁嵩出了城门，回头凝视。蓦然间，他快马加鞭，飞驰而去。⑥武陵城外一眼望不到边的稻田绵延到远处。郊外，树木繁密溪水如练，时闻虫声唧唧，鸟声相和。此时，月朗星稀，秋草露冷。几年前，武陵遭遇旱灾，加上蝗灾，赤地千里，满目荒凉，老百姓无法生活，纷纷逃离家园。梁嵩到任，为武陵太守。他开仓济民，扩桑田，修水渠，上书请免赋税。几年过去了，武陵郡百业俱兴，百姓安居乐业。⑦梁嵩怀里掖着那封家书。家书上只有寥寥几字：“母病重，急盼儿归。”母亲消瘦的脸庞蓦然间浮现在梁嵩的脑海中，使他浮想联翩。父亲早逝，他与老母相依为命，艰难度日。十几年前，梁嵩以一首《荔枝诗》高中状元，并以其中“金门若有栽培地，须占人间第一名”的诗句闻名天下。中状元后，梁嵩任翰林院编修，后任武陵太守。他正想把母亲接来，在母亲膝前尽孝，没想到，母亲却病倒了。随后，梁嵩上书请辞，朝廷不准；再上书，依然不准。遂含泪以母亲之名作《代母作倚门望子赋》，此文情真意切，感情丰富。梁嵩终获准辞官，并允免其家乡龚州三年赋税。⑧天亮时，梁嵩已经离开了武陵城，往西北而去。不久，他策马来到沅水边，正欲过桥时，忽听背后人声鼎沸，有人大声高喊：“梁太守，请留步——”梁嵩转过头来一看，禁不住愣了——黑压压的一群人追来，高声大呼：“梁太守——梁太守——”⑨原来是闻讯而来的武陵百姓送行来了。梁嵩本想偷偷离开，不惊动百姓，不知道是谁走漏了他卸任离开的消息。刹那间，他心热眼酸，摇手叫百姓们回去：“请父老乡亲们留步，梁嵩就此别过！”⑩可百姓哪听他的啊！继续追来。梁嵩拨过马头；飞起一鞭，两腿一夹，B那匹白马飞快地冲下石桥，踏着波涛，从水面上削了过去，身后，溅起一片迷迷蒙蒙的水雾。梁嵩到了沅江右岸，恰好百姓们也赶到了沅江左岸，大声哭喊：“梁太守，您就让我们送送你吧！”⑪梁嵩心里特别不好受，声音哽咽，泪花闪烁，回头看着百姓们。此时，那白马一声嘶鸣，梁嵩拍了拍白马：“老伙计呀，你跟随我多年，我不带你回去了，我再找一匹马，你留下来吧。”白马似乎了解梁嵩之意，伸出热乎乎的舌头，舔了舔他的手背，不忍离别。梁嵩下马，向对岸的百姓挥手告别。早有人在此岸等候梁嵩，他换乘另一匹马，往桃源方向策马而去。⑫那匹白马原路返回，可由于一路奔跑，体力消耗过大，在渡江时，竟然被滔滔江水吞没了。梁嵩思母心切，卸任后归心似箭。他快马加鞭，晓行夜宿。回到广西藤县，恰遇大雨，江水暴涨，梁嵩骑马渡过东濠河时，不幸遇难。⑬梁嵩走后的第二天，芸娘独自一人来到沅江边。此刻，晴空万里，江风吹拂；云水苍茫，波浪一下一下地拍打着岸边。空旷寂静的江边，除了江水、几只沙鸥、一艘旧船，空无一人。开阔的江面上，碧波荡漾，浪花奔涌。恍然间，芸娘仿佛看见梁嵩骑着白马在江上飞奔。白马扬蹄奔驰，鬃毛扬起，在江水中飞腾，在碧波中跃动，与白色的浪涛浑然一体。后来，武陵人谓此景曰“白马雪涛”，为桃源县八景之一。后人有《白马雪涛》诗云：“层澜登浪势轰雷，怒雨号风涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白马闯江来。”⑭“唉——”芸娘似乎听到了自己心里的一声轻叹。（选自2024年3月《小