2026届上海闵行区高三一模语文作文导写及范文（精校）

上海市闵行区2026年高三一模语文作文导写与范文精析【资源说明】本资源是对2026高三一模闵行区作文题解析及范文，从题目类型、关键词、界定概念、漂亮标题、素材积累及佳作展示等方面解析。展示4篇佳作。1篇65分，1篇64分，1篇63分，1篇60分。且每篇都有老师的简析。【原题呈现】23.作文（70分）预期，是指对未来的估计。人们常因达到或超过预期而喜悦，因未达预期而沮丧。因而有人就说：“左右你喜怒哀乐的，不过是你对人、对事、对己的预期而已。不如降低预期，别让自己不开心。”你是否赞同这种说法？请谈谈你的认识与思考。要求：(1)题目自拟；(2)不少于800字。【写作指导】1.题目类型：思辨类2.关键句：对“降低预期以避免负面情绪”的看法3.界定概念：预期：指对未来事件的心理预测和期望，是基于过去经验和个人价值观形成的。情绪：指个体对外界刺激或内在状态所产生的主观感受，通常伴随生理反应和行为倾向。降低预期：指主动调低对某一目标或结果的心理期待值，以减少失望的可能性。4.思辨路径（1）承认预期影响情绪的事实预期确实能在很大程度上决定我们的情绪体验，符合心理学中的“期望理论”。然而，情绪并非完全由预期控制，还受到多种因素的影响，如个性特质、环境变化等。（2）探讨降低预期的利弊优点：有助于减轻压力，增加正面情绪；促进心理健康；提升生活满意度。缺点：可能导致自我设限，失去追求卓越的动力；长期来看，可能削弱个人成就感和社会贡献感。(3)寻找替代策略除了简单地降低预期外，还可以通过增强心理韧性、培养积极心态、提高应对技能等方式来管理情绪。此外，合理设定预期，保持适度挑战性，也是维持情绪稳定的有效途径。(4)强调意义建构的重要性真正的幸福不仅仅来源于达成预期，更来自于对生活的深刻理解和持续探索。即使面对挫折，也能从中找到成长的意义和价值。5.漂亮标题①预期如舟，情绪似海

②在期待与释然之间

③不降其志，亦不困于情

④高处有光，低处有安

⑤让预期成为翅膀，而非枷锁

⑥喜怒由心，非由预期6.素材积累①心理学·期望理论（ExpectancyTheory）

维克托·弗鲁姆提出：人的动机强度=期望值×效价。若预期过低，即使结果尚可，个体也可能缺乏满足感；若预期过高而现实落差大，则易产生挫败。合理预期是情绪健康的关键。②庄子《逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝”

真正的自由不在于拥有多少，而在于所需不多。这并非消极退守，而是对内在尺度的清醒认知——可引申为：降低对外界结果的执念，方得内心安宁。③苏轼《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”

面对仕途失意、人生风雨，苏轼并未降低理想（他始终心系苍生），却能超然于得失之外。他的“不以物喜，不以己悲”，正是对情绪自主权的把握，而非对预期的放弃。④维克多·弗兰克尔《活出生命的意义》

在纳粹集中营中，弗兰克尔发现：人无法控制遭遇，但永远可以控制对遭遇的态度。即便在最极端的环境中，人仍可保有“选择自己态度的自由”。这说明：情绪的根源不在预期是否达成，而在意义是否被守护。⑤孔子“尽人事，听天命”

儒家主张积极设定目标（“士不可不弘毅”），但也接受结果的不确定性。这种“努力而不执著”的智慧，恰是对“预期—情绪”关系的中道处理：有志向，但不被结果绑架。⑥当代社会现象：“内卷”与“躺平”的两极

“内卷”者不断拔高预期，陷入焦虑；“躺平”者彻底放弃预期，走向虚无。二者皆因将情绪完全绑定于预期结果。真正健康的姿态，应是在设定合理目标的同时，修炼情绪的韧性与意义的锚点。【佳作展示】1.预期与情绪（65分）①预期，是指对未来的估计。人们常因达到或超过预期而喜悦，反之，因未达预期而沮丧。有人说，左右我们喜怒哀乐的，不过是我们对人、事、己的预期而已，不如降低预期，别让自己不开心。决定我们情绪的到底是什么，我们又是否应该降低预期，这是个问题。（开篇直截了当地提出问题，简洁明了，为后续论述铺垫。）②预期在很大程度上折射了我们对自身的目标和要求。达到或超过预期证明了我们的进步和成长，这样正向的自我提升必然在自身情感上有正向反馈，因而的确可以一定程度上左右我们的喜怒哀乐。（明确预期与情绪的关联，逻辑清晰，观点鲜明。）③降低预期，我们更轻松地进步，带来了喜悦，便有继续进步的动力，相当于将目标进行拆解，一步一个脚印，慢慢抵达终点，这在人类需要正向情绪反馈的心理机制中是关键一步。（指出降低预期的好处，强调其对情绪调节的积极作用，论据充分。）④再来，降低预期，是对优绩主义的快步逃离。在项飙的“悬浮社会”理论中他提出：“每个人都像蜂鸟疯狂地振翅，只是为了在空中停留。”在所有人都痴狂于“最好”，否则就否认自己全部的当今社会，降低预期所收获的自我肯定宛若一股清流。（引用项飙理论，进一步论证降低预期的社会意义，增强了文章的思想深度。）⑤然而，我们回看发问者“别让自己不开心”的劝慰，和上文分析的心态却背道而驰，这样好似逃避失望的做法，我并不认同。预期所代表的目标，是在黑夜和迷茫中引领一个人的灯塔；对自身的要求，是打开人生意义的宝藏钥匙。降低预期，我们顺应了人固有的那种懒情、不思进取，人生意义和丰富的精神世界被消解，那里成为了一片废墟，难以回去、难以再建立。（转折点，指出过度降低预期的潜在风险，思想深邃，具有警示作用。）⑥同时，左右我们喜怒哀乐的，也并非预期本身，而是在它背后的，我们作为一个积极进取的灵魂，向上攀登的渴望和勇气。预期仅仅是人心对未来的一纸描摹、一番推想，我们以为是它撼动了我们的情绪，实则它只是南美洲的一只蝴蝶，掀起了这场关于自我的风暴。我们不应将“预期”和情绪强加联系，也不应因自我情绪的波动，就对“预期”如临大敌。波澜不惊的是机器不是人，这样如烟花般绚丽的情绪，不正是你我人生画卷中最浓墨重彩的一笔?（升华主旨，强调情绪的本质是灵魂的渴望，而非简单的预期，语言优美，富有哲理。）⑦北大哲学系教授仰海峰曾说：“在这个理性工具化的时代，人越来越成为异化的存在。”在这个工业发达的快餐时代，我们难道不应该去庆幸，我们仍有时间，去拟一份正确的，甚至能引导我们的“预期”；我们不应该去庆幸，我们没有麻木不仁，我们还能喜，怒。哀，乐吗？（引用名言，深化主题，呼吁读者珍惜情感的真实体验，结构完整，余韵悠长。）⑧熊培云在《慈悲与玫瑰》里写到诗人辛波斯卡的一句话：“一个人可以爬上山丘，屏住呼吸，但不能生出枝干，变成玫瑰。”我们作为一个个不同的个体，理应去尊重一份自我深思后的“预期”，守护一份独一无二的“情绪”。（结尾引用诗句，再次强调个体差异性和独特性，收束有力，给人留下深刻印象。）2.各美其美，美美与共（64分）①因预期裹挟着情绪而涌动，人们或因物喜，或因己悲。因而为寻求积极情绪的稳定，降低预期的提议走入视野，而其背后深意值得一番深思。（开篇引入预期与情绪的关系，提出降低预期的观点，引出讨论的核心议题。）②预期，是对未来的估计，是理性的评估，亦是理想的映射，是从当下迈向未来的桥梁与指引。（定义预期的概念，解释其多重含义，为后续论述奠定基础。）③降低对外在人事的预期意在鼓励开放包容的心态。世上没有两片完全相似的树叶。外在的人与事同样具备多样性、动态性，也正是与个体预期迥然不同甚至背道而驰的碰撞为世界增添多样璀璨的火花。因而，降低预期而坦然正视客观世界的流动与突变恰能使人拥抱多元，避免陷入情绪的低落。（阐述降低预期对处理外界关系的益处，逻辑严密，论证充分。）④抛却外在回归自身，降低对自我的预期一定程度上也是对单向度的温柔抵抗，对生命螺旋式上升的耐心与自信。当自我预期被外界声音过度渲染，个体容易迷失于无意义的追求，在高效的、趋于同质化的社会，将预期无限拔高。在单一与理想化的社会时钟下执着于自我剥削，因而必然引发情绪焦虑的泛滥。事实上生命之路本无定则，余秀华就曾以诗意的语言指出“我身体里的火车永远不会错轨”，这是生命主体性的掌握，是对自我每一步坚实且坚定，平稳且平和的进步的自信，因而适当地降低预期确可摒弃泛滥的焦虑。（深入分析降低预期对自我认知的影响，引用余秀华的例子，增强了说服力。）⑤然而，这并非等同于对预期的无节制地降低，也并非认同对短暂的情绪的必然捍卫，倘若如此将会消解动力、稀释人生的意义。（转折点，指出过度降低预期的弊端，提醒读者注意平衡。）⑥当预期客观合理，以预期的降低所换取的“开心”有损于长远意义的考量。余华曾一针见血地指出：“只是你的情绪走入了死胡同，而不是你的人生走入了死胡同。”当预期诚为希望的指引、迷途的灯塔，短时段的情绪低迷不失为成长道路上的宝贵经历，也唯有将孤独历练为自由，将痛苦沉淀为伟大，我们才能历得千帆过，脚踏实地完成一个个预期，实现乘春自有期的坚定与完满。（进一步阐述预期的价值，强调短期情绪与长远意义的区别，观点深刻。）⑦更进一步，降低预期应警惕其异化成对道德价值的扭曲、放纵行径的借口。哲人康德之告诫当铭记于心：那便是“我头上的星空和心中的道德定律”。我们不否认多元时代生命个体的不同预期应该被理解与尊重，但它并不等同于可以罔顾道德律令与真善美的指向，更不等同于降低预期放弃对命定局限的挑战与人生的进步。（强调道德底线的重要性，防止降低预期成为道德滑坡的借口，思想严谨。）⑧因而究其本质，降低预期固然以开放之姿使我们得以拥抱多元，个性的世界观与缤纷多样人生之旅，也部分消解了当下倦怠社会的普遍焦虑，但仍需警惕其沦为肆意而为、挑战底线、损害大众利益的异化。事实上，我们既应保有对自身特质与人生观念的坚定，也需破除预期暗含的桎梏，体察并尊重生命的不确定性与多元。（总结全文，强调平衡与尊重的重要性，结构完整，立意深远。）⑨让花成花，让树成树，各美其美，美美与共。（结尾以诗意的语言表达对个体差异的尊重，呼应标题，意境优美。）3.

向“镜中花”攀登的筚路蓝缕（63分）①人们常陶醉于“镜花水月”的想象，这样的想象源于对未来的预期与估量。这时便有人反驳：水中月”的淘洗打捞终是“竹篮打水一场空”，过高的预期左右喜怒哀乐的无常。（开篇引入“镜花水月”的比喻，形象生动地描述了预期与现实之间的差距，提出了问题。）②诚然，二者言说各有其理，但“预期”与“情绪”的关系本质值得我们深思。（过渡自然，承上启下，引出对预期与情绪关系的深入探讨。）③顾名思义，“预期”是对未来的预先期待，根源上是对自身认知的评估，这源于个体对自我掌控与价值确认的渴求。“降低预期”从客观上帮助人们主动卸下心理防备与包袱，是认清自我目标方向，确定“实然”价值标准的标尺。在常言“勇敢并非自不量力”的时代，适度降低预期，能在理想情况下避免目标瞬时落空的无措感与身处泥淖的挫败心理，有助于情绪稳定，乐观积极地面对无常。（详细解释预期的定义及其对情绪的影响，逻辑清晰，层次分明。）④诚然，用既定的适度预期缓解了情绪霸凌下的无力感，我们也应反思“高预期的结果效应”。康德说“人的理性是有局限性的”，我们面对未知，难以估量自己可攀登的诸如学业、事业金字塔身处何方。未知预设的不确定性赋予人勇气直面高预期，力求实现“本我”——“超我”精神上的洗礼与复活，不断朝着更好、更完善努力、逼近。这是一种“倒逼式”进步的良性循环：不为自我设限、不轻易定义、不肆意服输，是敢于挑战的生命绚烂底色。冯骥才曾言：“大风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶”。生命的意义便在不顺从。如果说降低预期是“知者不惑”，那高预期的自我激励便是“勇者不惧”。（对比分析高低预期的不同影响，引用康德和冯骥才的观点，增强了文章的思想深度。）⑤进一步慎思明辨，我们再回望预期与喜怒哀乐的情绪问题。达预期的喜悦，未达预期的沮丧，本质是唯结果论导向里人们对结果过于看重，轻视努力与过程的异化。范仲淹曾于《岳阳楼记》随“古仁人之心”，“不以物喜，不以己悲”的更高价值境界；我们从横渠四句中受古人点化，悟出“为天地立心，为生民立命”的更崇高的精神追求。本质上，左右喜怒哀乐的是人们看待预期的眼光，是承受不住徒劳无果后的责任归咎。当心胸开阔，便“一点浩然气，千里快哉风”！一如苏轼既有“一蓑烟雨任平生”仕宦预期无果的豪迈与傲然风骨，也有“且将新火试新茶，诗酒趁年华”容光焕发鲜衣怒马地不断用“新火”点燃新预期，重拾勇气，整装待发的毅力与坚韧。陶渊明“聊乘化以归尽”，也是超脱世俗喜怒预期，达到物我两相融的精神无尽，逍遥自游的“超然预期”。（深入探讨预期与情绪的深层关系，引用古典文学作品，丰富了文章的文化底蕴。）⑥因而，真正的预期，不是故步自封的“按图索骥”，不是不自量力的“垂头丧气”，是不断适时而变、迎难调整的过程。摔倒的每一步，都是迈向更好预期的通途。真正的“喜怒哀乐”，是“一日看尽长安花”的鲜衣怒马，也是“都付笑谈中”的怅然失落。（总结预期的真正意义，强调适应变化的重要性，语言优美，富有感染力。）⑦揆诸当下，绩效主义盛行，优绩之风将人们吹向唯结果论。人们用预期衡定心情，奉“预期”为圭臬，消磨了意义的本源价值，遗忘了喜怒哀乐、爱恨肆意的洒脱。（结合现实，批评当前社会的绩效主义倾向，增加了文章的时代感和现实意义。）⑧木心在《素履之往》中说：“生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。”如果说喜怒无常是上天赋予我们的禀赋，那敢于攀登的预期便是希望火种的底色。于襟眼处簪花，让“镜中花”的绚烂美好绽放生命最动人的平仄。（结尾引用木心的话，升华主题，表达了对生命意义的深刻理解，意境深远。）4.预期的藩篱与超越的可能（60分）①“左右你喜怒哀乐的，不过是你对事物、对人、对自己的预期而已，不如降低预期，别让自己不开心。”此般劝慰，以其清醒的实用主义姿态，揭示了一个普遍的心律机制，却也勾勒出现代人精神的一重困境：若将生活简化为一场预期管理术，以情感保值为首要目的，是否在规避痛苦的同时，也预先放弃了喜悦所能抵达的高处？（开篇精准引述材料，并迅速提炼出核心矛盾——“情绪管理”与“生命高度”的张力。设问有力，立意高远，展现出超越日常经验的哲学思辨意识，为全文奠定深邃基调。）②诚然，预期作为认知图式的一部分，深刻塑造着我们的情感体验。心理学中“期望理论”与“认知失调”理论皆表明，现实的落差直接导致情感波动。降低预期，确能在短期内缓解失望的冲击。尤其在风险社会与绩效主义的双重压力下，当“内卷”成为常态，主动调低对事业和自我的期许，仿佛成为了一种无奈的自我保护机制，一种避免精神耗竭的“韧性”体现。然而，这种策略的实质，是将情感的价值矮化为趋乐避苦的生物本能反应，将人主动降格为被预期所操控的，以“舒适”为最高目标的被动存在。（本段先承认“降低预期”的现实合理性，体现思辨的全面性；随即以“然而”转折，尖锐指出其本质缺陷——将人工具化、情感扁平化。逻辑严密，批判深刻，兼具社会洞察与人文关怀。）③更值得注意的是，这种论调隐含着一个值得警惕的前提：它将情感仅仅视为预期是否得到满足的被动产物，而忽略了情感本身具有的主动构筑意义、深化存在的超越性力量。喜悦与哀伤，爱与痛楚，并非仅仅是对外部反馈的计量结果，更是人理解世界，联结他者，确认自身存在的根本方式。屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲怆，杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的沉痛，其情感强度正是由于其崇高的、未曾降低的对家国的期许。倘若为了开心而预先稀释这份期许，随之降低的将是感受的敏锐、共情的浓度与介入世界的热情。（由抽象哲理转入文学经典，以屈原、杜甫为例，雄辩地证明“高预期”如何催生深沉情感与历史担当。例证典型，情感充沛，有力支撑“情感具有超越性”的核心观点，文史交融，气韵生动。）④因