第五单元《乡土中国》-《礼治秩序》《无讼》教学课件 2025-2026学年统编版高中语文必修上册

《乡土中国》整本书阅读《礼治秩序》《无讼》礼治秩序人

天降

间

上霜讨

论秋

繁色

霜深

降，。在一个与世隔绝的村庄中，世代没有成文法律，但秩序井然。一位外来者无意间破坏了祭祖仪式，村民会如何

处

置

？自主阅读（10min）完成《礼治秩序》阅读任务单阅读反馈概念提取：本章最核心的概念是

“

”礼治。文中对它的描述是（摘抄或概括）：依靠文化传统来维持的、主动服膺的秩序形态论证分析：为了说清这个概念，作者主要将法治其与

“

”

进行对比。请找出一处最精彩的对比或比喻句，并批注其妙处。阅读反馈关系建构：费孝通在厘清“礼治”概念时，重点辨析了两组关系。首先，他澄清了“礼治”人治不等于“

”，因为后者意味着统治者可凭个人好恶随意改变规则；其次，他法治指出“礼治”与“

”是适用于不同社会情态的秩序形态，而非文明程度高下之分。因此，“礼治”的本质是一种依传统赖于

和

教化

来维持的社会秩序。阅读反馈现

象

初

解

：尝试用一句话，解释为何传统社会更依赖“礼治”。因为乡土社会变动缓慢，传统经验足以应对生活问题，使得代表传统的“礼”成为最有效、最经济的治理方式。假设我们班级是一个与世隔绝的‘乡土社群’，在一起生活了很久，形成了许多不言自明的规矩。今天，我们要共同完成一件大事：为社群中最重要的一项集体活动——‘春耕启幕礼’——确立并传承核心规范。社群中有一块“公田”，每年开耕前需举行仪式。请为这个仪式制定三条最重要的行为规

范

。第一步，立“礼”小组快速讨论，写下三条仪式规范对应“礼治”核心特征——传统性：规则需引据“往年惯例”或“祖先智慧”。第二步，释“礼”代表向“年轻一代”解释：“我们为何要定这三条‘礼’？”对应“礼治”核心特征——教化性：规则的维持不靠惩罚，而靠对其文化意义的阐释与教育。第三步，守“礼”“若一位才华横溢但性格不羁的在仪式中故意说笑打破了静默，处置？”思考：我们刚才模拟的“立礼-释礼-守礼”过程，与“立法-普法-执法”的法治过程，根本区别在哪里？来源：“礼”生于内（传统共识），“法”立于外（国家意志）。执行：“礼”靠教化与自觉，“法”靠强制与机构。目标：“礼”追求和谐与价值认同，“法”追求权利界定与程序正义。在刚才我们共同‘立礼-释礼’的过程中，大家体会到，规则的权威不来自惩罚，而来自_共__同_认__可的道理/传统规则的目的是维护和谐，而非单纯判断__对_错___小结：这正是费孝通所说的‘礼治’——依靠传统与教化来维持的、主动服膺的

秩

序

。现在，请将我们的体验和文本结上画出‘礼治秩序’的生成逻辑核

心

要

素

。乡土社会（稳定）产生传统/经验通过教化形成

礼治秩序（主动服膺）阅读方法小结概念提取论证分析关系建构现象初解——《乡土中国》——无

讼思考秋菊历尽艰辛“讨说法”，最终法律给了她一个判决，她为什么反而陷入了更深的迷茫和失落？这个结局的“错位感”究竟从何而来？初逢：光影入题，设疑激趣概念回溯如果用上节课的“礼治秩序”来解释，秋菊最初想要的那个“说法”，到底是什么性质的东西？冲突聚焦那么，法院的判决，给出的又是什么性质的东西？这两种“说法”为何会冲突？秋菊最初要的‘说法’，是乡土礼治秩序中的‘道歉’与‘人情理法’；法院最终给的‘说法’，是现代法治秩序中的‘程序正义’与‘法律裁断’。两者的碰撞，正是我们理解《无讼》这一章的关键入口。沉浸：方法为舟，文本探幽活动1

展示阅读方法请分享从《礼治秩序》中提炼的阅读方法。《乡土中国》阅读四步法：1.抓核心，明概念（在语境中定义）2.理思路，析论证（关注对比、比喻等方法）3.辨关系，建联系（章内逻辑、章间关联）4.联现实，深思考（用理论解释现象

）沉浸：方法为舟，文本探幽活动2

自主完成《无讼》阅读任务单，同桌分享阅读成果1.本章最核心的概念是“__”。用一句话解释它：____。2.作者为了阐述“无讼”，主要和哪种社会秩序进行对比？请找出至少一处对比论证或比喻论证的句子。3.根据阅读，你认为“无讼”是“礼治秩序”的______（A.原因

B.结果

C.表现

D.补充），请简述理由。4.用“无讼”的观点，一句话解释秋菊最终的困惑。1.概念提取本章最核心的概念是：无讼

。“”用一句话解释它：在礼治的乡土社会中，人们追求通过教化与调解来消除争端、达成和解，从而避免对簿公堂，以此维护社会关系的长期和谐。2.论证分析作者主要将其与：进行“对法比治。社会”（或“现代司法体系”、“诉讼”）3.关系建构表现（或

B.

结

果

）我认为“无讼”是“礼治秩序”的

：C.。“礼治秩序”依靠的是内化的传统规范和社会教化来维持和谐。在这一框架下，理想的纠纷解理由简述：决方式必然是寻求内部和解，而非依赖外部的强制裁决。因此，“无讼”是礼治原则在处理社会矛盾时的具体表现和实践目标，也是礼治社会长期运行的必然结果。文本依据：作者指出，礼治社会追求“无讼”，正如同足球比赛追求“球员对于规则的内心服膺”，其目的在于维护游戏（社会）自身的和谐运转，而非依赖裁判（法庭）的频繁介入。4.现象初解用“无讼”的观点解释秋菊的困惑：秋菊的困惑在于，她本想通过法律讨一个修复人情关系的“说法”（道歉），但法律的介入（判决并带走村长）却以破坏她所处的乡土人情网络为代价，实现了另一种正义，这完全违背了乡土社会“以讼为耻”、追求和谐无讼的逻辑。创造：角色代入，情理交锋面对秋菊的困惑，我们将举行一场听证会。请选定自己的身份和立场，并完成表格的填写。角色阵营核心任务（陈述重点）文本依据乡土礼治”派

为村长的行为进行合情性（代表传统乡村秩

辩

护，并解释秋菊为何“序

）错

了

”

。现代法治”派

为法院的判决进行合法性（代表法律程序正

辩

护，并解释秋菊为何“义

）赢了官司却输了心情”。社会学者”派不评判对错，而是深刻剖（代表费孝通的观

析这一冲突的根源与必然察

视

角

）

性。创造：角色代入，情理交锋三方陈述1.准备阶段：根据选择的角色组成队伍，在队伍中选择2~3名代表，准备好己方阵营的陈述内容。2.陈述阶段：三方发言人依次陈述，每组限时2分钟，要求观点清晰、有理有据。3.自由评议阶段：其他同学可对自己认同或反对的观点进行补充或质疑。学术裁决“法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。”沉淀：重构梳理，深化认知请以“今日我见”为题，在自己的笔记本上，用一两句

话

写

下

：“通过今天的学习，我深刻认识到，‘无讼’并不仅仅是‘不要打官司’，它背后是整个中国乡土社会______的运行逻辑