黎族艺术资源在幼儿园区域活动的运用现状研究-以G幼儿园为例

（一）选题依据艺术是欣赏、表达和创造美丽的重要手段，它也是一种表达我们对周围世界的看法和感知的独特艺术。马克思曾说，在艺术中人的自由自觉的本性得到充分发展。中华人民共和国教育部.《3—6岁儿童学习与发展指南》北京：首都师范大学出版社，2012:40.《3-6岁儿童学习与发展指南》指出：“每个幼儿心里都有一颗美的种子。幼儿艺术领域学习的关键在于充分创造条件和机会，在大自然和社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验，丰富其想象力和创造力，引导幼儿学会用心灵去感受和发现美，用自己的方式去表现和创造美。”而民族民间艺术也属于艺术范畴，并且他们类别丰富，形式繁多，是非常值得幼儿们去了解和学习的。根据在《指南》的教育建议，我们理应创造条件让幼儿可以接触到更多形式和种类的艺术作品，带他们参观或共同参与传统民间艺术和地方民俗文化活动，帮助促进幼儿的艺术能力的发展。中华人民共和国教育部.《3—6岁儿童学习与发展指南》北京：首都师范大学出版社，2012:24.此外，《指南》还强调在幼儿发展的社会领域中应该利用民间游戏、传统节日等，适当的向幼儿介绍让幼儿了解我国的主要民族和世界其它国家和民族的文化，帮助幼儿感知文化的多样性和差异性，并保持人类的文化多样性，理解人们之间是平等的，应该互相尊重，友好相处。经济学家斯蒂芬·玛格丽特(StephenMargret)的评论：“文化多样性可能是人类这一物种继续生存下去的关键。”中华人民共和国教育部.《3—6岁儿童学习与发展指南》北京：首都师范大学出版社，2012:40.中华人民共和国教育部.《3—6岁儿童学习与发展指南》北京：首都师范大学出版社，2012:24.陆敏.民族传统文化与幼儿社会教育的融合与应用[J].中国民族博览,2021(15):57-59.作为G幼儿园的老师，能够有三个月的时间作为园里的一份子去深入观察和研究学习，是一个非常难得的机会。G园本土丰富的资源和本有的民族特色应能够在将民间艺术资源融入幼儿园的区域活动中取得不错的成效，但最终的现状好像不太理想，这也引起了研究者疑惑和进一步探究的兴趣：独特的地方民间艺术资源为何没能够在区域活动中取得很好的效果？引起孩子的兴趣？在区域活动中的利用程度如何？黎族民间艺术资源融入区域活动存在哪些问题？如何更好地将黎族民间艺术资源整合到幼儿园区域活动中？基于上述疑问，研究人员在园长和教师的帮助下，在G园开展了个案研究。（二）研究意义1.理论意义提出将黎族民间艺术纳入幼儿园区域活动的实际方法、策略和建议；这是一项关于将民间艺术融入幼儿园的基础研究。2.实践意义为中国民间艺术在幼儿园的传播、推广和发展提供了宝贵的参考；产生积极的影响同时为该地区的其他幼儿园将黎族民间艺术融入区域活动提供一些借鉴，并为该地区的幼儿活动做出贡献。（三）概念界定1.民间民族艺术民族民俗艺术是由许多民族或国家创造、消费和传播的一种审美文化；它是在人类社会长期发展过程中发展起来的一种大众理想，是不同民族在日常生产过程中创造出来的一套物质商品。美学艺术为不同材料的民间工艺品提供了不同可操作的分类方式，如按材质分：竹纸、木材、布、陶器、金属、粘土、陶瓷、草柳等和一些比较常见的材料。或者根据不同的生产技术来分类，有许多常见的裁剪、编织和缝纫方法，包括印刷和着色、编织、绘画、雕塑和装饰等，也有专家根据形式进行分类。但都不能充分反映民间艺术内容的丰富以及与传统文化的密切联系。2.黎族艺术资源黎族民间艺术作为国家文化之一，黎族大地的民间艺术指的是黎族大地的传统文化，它植根于文化，反映了自然、历史、社会和宗教的概念。在漫长的创作和继承过程中获得的感情、实践和审美经验是黎族传统文化和民族纽带的一部分。黎族民间艺术种类繁多，有黎族纺染织绣技艺、黎族藤编、钱铃双刀舞、跳娘舞、五方舞、制陶、竹竿舞、剪纸等。3.幼儿园区域活动自1990年代区域活动进入我国以来，其迅速扩大和发展。“区域活动”一词源于美国的“开放教育”一词，“开放教育”在各种英语术语中被定义为“学习领域”或“游戏领域”。科学界对区域活动的概念没有共同的定义。尽管研究人员对区域活动的定义各不相同，但所有研究人员都强调兴趣、自主性、活动、兴趣的自由化和个性化，以及在区域活动的背景下的儿童早期的发展。（四）文献综述1.国外研究者关于“民间民族艺术融入幼儿园中的运用”的相关论述在欧洲历史上，“民间艺术”一直是属于下层阶级（通常是文盲工人）的产品和活动形式，是根据当地传统制作的。关于儿童和艺术的文章很多,但直到现在，VladPetreGlaveanu．Creativitydevelopmentincommunitycontexts:Thecaseoffolkart[J].ThinkingskillsandCreativity,2013.09.152-164.人们对民间艺术等文化实践的兴趣还很少。然而，这是一个重要的领域，因为儿童的艺术表达通常既表达了文化适应和社会化过程，也是这些过程的关键贡献者。在各国在教育中，教育者也同样重视民间艺术资源，在相关文件中提倡将民间艺术资源和本土文化资源融入教育。美国艺术教育协会联盟VladPetreGlaveanu．Creativitydevelopmentincommunitycontexts:Thecaseoffolkart[J].ThinkingskillsandCreativity,2013.09.152-164.美国艺术教育协会联盟.刘沛译.美国艺术教育国家标准[S].1994.Addo,A.O.,&Adu,J.(2022).ExaminingtheuseoffolkresourcesforcreativeartseducationinGhana’sbasicschools.InternationalJournalofEducation&theArts,23(4).2.国内研究者关于“民间民族艺术融入幼儿园中的运用”的相关论述大多数国内对民间艺术应用的研究都是结合其他文化进行的。这些研究中，有不少是将民间美术与教育相结合的。张为民在《艺术启蒙：民间艺术在小学艺术教育中的价值实现》中提到：在小学美术教育中渗透民间美术形式，有助于开发儿童的艺术潜能，挖掘和发展儿童自身潜在的想象力和创造力。在相关文献检索中也检索到了多个少数民族民间艺术运用到学前美术教育、幼儿园课程、幼儿园区域活动的相关文献，其中包括苗族、白族、甘肃民间艺术等。（五）研究对象与研究方法1.研究对象本研究选取了海南G幼儿园中与黎族艺术资源相关的区域活动作为研究对象。之所以选取这一幼儿园，由于其独特的地理位置和经济文化的发展，它拥有强烈的地域特色和丰富的黎族苗族文化资源。而G幼儿园作为本地规模较大的幼儿园拥有大量的研究样本，师生人口达到约1300。2.研究方法本研究将运用观察法、访谈法从园内涉及黎族民间民族艺术资源的区域活动的区域范围以及相关元素设置，还有园长和老师对于将黎族艺术融入区域活动的态度、介意、指导和幼儿参与活动的频率和参与度等多个方面来探究。从现状收集到的信息出发，结合对儿童的观察、黎族文化在区域活动的运用，以及对园长和教师的采访，探讨将黎族民间艺术融入地区活动的相关问题和原因，并提出相应的建设性建议。（一）培养幼儿民族文化认同感儿童的早期发展是他们一生中一个关键的发展阶段，并且这一阶段的教育对他们的终身发展至关重要。从文化的角度来看，而人类或各民族群体所创造的与幼儿身心健康相适应的文化遗产也应包括在幼儿教育的范围内。黎族的民间艺术是一种由其居民在数千年的历史中创造、塑造和传播的文化。这是一种深厚的文化，具有一定的文化背景和教育价值。黎族艺术作为一种文化形式，其价值不仅在于塑造儿童，而且在于使他们成为民族文化，尤其是人类文明的守护者。其本质在于培养儿童在身体、心理和情感方面的全面发展，从而促进全面和谐的个人发展。在幼儿园区域活动中整合黎族民间艺术资源，可以帮助幼儿感知和体验民族文化，激发他们对民族文化和祖国的热爱，培养对民族文化的认同感。民族认同是社会和谐稳定发展的先决条件。JeanS.Phinney.EthnicidentityandAcculturation(Chap3).KevinM.Chun，PamelaBallsOrganist，andGerardoMarin，Advancesintheory，measurement，andappliedresearch，（DecadeofBehaviorSeries，byAmericanPsychologicalAssociation）Baltimore：UnitedBookPress，Inc.，2003：63-68.这是因为个体只有树立对本民族的认同感，才能更容易在心理上接受其他群体，从而有助于形成多元文化立场在多元文化主义和现代社会的影响下，不同文化的冲突、交流和交织变得更加强烈。由于主流文化、现代化和外国文化的影响，许多民族、地方和传统文化面临着困难的局势，而在这种多元文化的环境中，庞丽娟.文化传承与幼儿教育[M].杭州:浙江教育出版社,2005:536.JeanS.Phinney.EthnicidentityandAcculturation(Chap3).KevinM.Chun，PamelaBallsOrganist，andGerardoMarin，Advancesintheory，measurement，andappliedresearch，（DecadeofBehaviorSeries，byAmericanPsychologicalAssociation）Baltimore：UnitedBookPress，Inc.，2003：63-68.庞丽娟.文化传承与幼儿教育[M].杭州:浙江教育出版社,2005:536.（二）促进幼儿的动手能力和思维能力从表现形式上看，黎族民间艺术的创作超越了传统思维，蕴含着丰富大胆的想象力，与想象力丰富的幼儿的认知特点完全吻合。它融入幼儿园活动，给孩子更多的思考空间和想象力、创造力，有效激发了幼儿的认知参与。想象力为艺术成果加油助力，而动手实践则将想象力转化为现实，不断磨练实践能力，进一步点燃大脑发育的火花。这两个方面相辅相成，协同作用。根据皮亚杰的建构主义理论，个体通过与环境的互动体验，如触觉探索、感知、体验式学习等，主动建构知识和技能。因此，当幼儿学习民族艺术的形式时，对黎族艺术的感知和经验，如传统的染色、编织和缝纫、陶艺等，也是至关重要的。虞永平.民间工艺坊（区）与幼儿园课程[J].幼儿教育,2010,(10):16-17.无论是对材料的使用还是对工具的运用，都需要进行实际的操作，充分运用到幼儿的双手，锻炼幼儿的动手能力，促进手指肌肉的发育，有效增强手的控制能力与手眼协调能力。虞永平.民间工艺坊（区）与幼儿园课程[J].幼儿教育,2010,(10):16-17.（三）提高幼儿的审美在幼儿园活动中充分利用黎族美术资源，可以提高幼儿的审美能力，使幼儿从感性认识到灵魂深处，形成自己的文化底蕴，激发独特的审美观念。在这个过程中，幼儿通过与黎族艺术的感知、体验、创造等方面的接触，促进其个体审美意识的形成。幼儿教育的目标不仅仅是知识的学习，而是一种全面的生命体验，是气质、人格乃至灵魂的培养，是人格和精神的全面觉醒。幼儿在接触黎族民间艺术的过程中，不可避免地会受到其精神实质的熏陶，有助于培养幼儿乐观开朗的性格。黎族的艺术表现形式体现了灵巧、综合智慧和实用性，因此，参与这些活动可以看作是培养幼儿性格特征的一种手段。每一项民族艺术都需要热情、专注、耐心和毅力，就像简单的手工艺术一样，从打结到针线再到缝纫。制陶活动的和泥、制坯、烧陶等，都需要孩子耐心和细心，能够协调他的大脑、手和眼睛，并教育他理性和健康的态度。（一）G幼儿园的基本情况G幼儿园是一所由政府投资的特大型公办幼儿园。现有大、中、小班43个（表3-1），收托3-6岁幼儿共计1200余名，办园等级现为县级示范性幼儿园。表3-1G幼儿园班级情况班级数量小班11中班16大班151.师资情况G园有专人教师86人，教师队伍较为年轻化（图3-1）。其中，20-25岁的教师有24人，26-30岁41人，比重较大，约占教师总人数的47.8%，31-35岁13人，36-40岁6人，41岁及以上2人。图3-1G幼儿园教师年龄构成统计图作为一所位于少数民族聚居地的幼儿园，该园78%的教师来自少数民族（图3-2），包括39名黎族教师、28名苗族教师和5名其他少数民族教师。图3-2G幼儿园教师民族构成统计图在学历方面，39名教师拥有本科学历，47名教师拥有专科学历，教师的学历水平较低。2.生源情况G幼儿园目前招收3-6岁儿童约1200名，其中汉族儿童378名，少数民族儿童822名，占在校学生人数的68.5%，包括569名黎族儿童、201名苗族儿童和52名其他少数民族儿童（图3-3）。图3-3G幼儿园学生的民族构成（二）教育工作者对黎族艺术资源运用于幼儿园区域活动的态度针对G幼儿园教育工作者对民间艺术资源，尤其是黎族艺术资源情况的了解，以及将其运用于幼儿园区域活动的态度，研究者分别对园长和教师进行了访谈。访谈记录1P园长：我们地方的民间工艺有刺绣、陶艺、编织和竹竿舞这些。在我们这个黎族自治县的幼儿园开发黎族民族文化资源是一件非常好的事情。这对我们幼儿园的发展、教师的专业成长，以及儿童各方面的全面发展都是非常有益的。Y园长：我们园近年来才开始在公共区域里开展一些有关黎族民间艺术的区域活动，所以在一楼有了一个两间教室打通合成的陶泥坊，主要是以黎族制陶工艺为源头。我们现在有一些公共区域，有介绍不同的少数民族、习俗、标志建筑并不仅限于黎族民间民族艺术，更多的是综合性一些。从上述访谈可知，作为民族地区幼儿园的园长，他们对将本土民间民族艺术活动的开展是表示肯定的。P园长本身就是黎族，对当地的民间艺术资源和黎族艺术资源有一定的了解。幼儿园近年来也开展了关于黎族民间工艺的区域活动，如陶泥坊等。同时，幼儿园也注重文化的多样型，在公共区域为幼儿展示不同民族的文化。访谈记录2P园长：我们没有现成的东西，所以一切都需要我们的教师自己开发。这一过程在提升教师专业能力的同时，也是一次很好的锻炼。但也存在很多挑战和困难，并且我们G园师生算是比较多的，小中大班每个每阶段都不少于10个班，一个班大概25个幼儿以上，是比较难去协调和平衡每一个不同的年龄阶段的。关于教师对于开展黎族民间民族艺术活动，研究者访谈了几个组织或参与过黎族民间民族艺术活动的相关教师。访谈记录3教师W：我自己虽然是海南人但我不是黎族的，黎族确实有很多像编织、竹竿舞或者一些节日仪式这样子的传统艺术和活动，但是我自己接触得很少，只是之前有一次刚来G幼儿园上班那会，怀着好奇心去看了他们的军坡节的活动。因为学校的教学任务，有时候自己会搜索一些这些关于黎族的民间民族艺术活动和工艺输出给小朋友们，反而学到了一些关于黎族文化的一些之前不知道的东西。但课堂效果不是太好，小朋友们对这种民俗文化好像兴致不太高。但我认为，像这种民间传统艺术是应该代代相传的。教师D：我是黎族人，但在我们这一代对这些工艺和习俗很了解的已经很少了。我觉得在幼儿园传承民族民间艺术很有意义，不仅老师可以学习，孩子们也能真正体验和参与到文化传承里面来。访谈记录4教师Y：我觉得开展黎族民间民族艺术活动是可以的，但学校好像没有把重心放太多在这上面，而且整体注重民族文化传承也没有很有意识去做这事，可能也是心有余而力不足吧，毕竟G幼儿园学生人数较大，也不是说已经成立了很多年了。还需要更多的去实践去慢慢学习。可见G园还正处于一个寻找发展方向的处境，并没有很好的把眼光落在周围来进行幼儿课程的升级和融合，并且没有太多的有经验的支持以及幼儿数量的庞大，使得这个任务更加难以推进。（三）G幼儿园区域活动中的黎族艺术资源选择黎族艺术种类丰富，文化底蕴深厚。但目前，在G幼儿园中开展的区域活动中，运用了黎族艺术资源的只有以黎族制陶为核心的陶泥坊。黎族拥有黎锦、剪纸、竹木器乐等丰富多彩的艺术资源，为何该幼儿园单单选择黎族制陶呢？针对这个问题，P园长做了解释。访谈记录5P园长：我认为幼儿园引进黎族民间艺术资源应该从这些手工艺的筛选和再加工入手。事实上，我们在培训教师时发现，即使是教师也很难做一些黎族的手工工作，更不用说小孩子了。所以当我们开展相关的黎族艺术活动时，我们尝试去选择那些与儿童的生活相关和他们可以理解的活动。所以陶泥坊是一个比较妥善的选择，这个空间也不止是可以做陶泥，有时候也会画椰子壳什么的，更会偏向于一个手工坊这样。在确保材料安全的同时，要符合孩子的认知水平和特点，让幼儿能够普遍接受和掌握。因此，由于没有太多丰富的经验，在选择内容时要根据各年龄段儿童的学习情况量身定做，而陶泥坊是一个相对比较简单适合大部分年龄阶段的选择。（四）G幼儿园黎族艺术区域活动的开展现状通过本次调查，研究者了解到G幼儿园群里的黎族艺术区域活动都是在主要的黎族艺术活动集中的公共区域，即园内唯一的陶艺坊开展的。班级区域一角几乎没有涉及，公共区域的活动与班级主题活动、小组活动等活动合作开展不力，呈现出独立化的特点。每个班级在陶艺工作室的时间按月轮换。班级在开展活动时，首先把孩子们分成两组：陶艺组和椰壳画组。开展不同活动的儿童每月轮换一次。这也就意味着一名儿童每月参与活动的时间为一小时。陶泥坊活动的时间完全不固定，要依据每班的的排课表去申请然后获得使用权。在一个月的时间中，活动的组织与实施呈现出断节式的特征。从活动效果来看，幼儿对陶泥坊活动表现出两种截然不同的态度。访谈记录6研究者：你喜欢去陶泥坊吗？幼儿A：喜欢啊，但是我很少去，老师说如果我们表现好，我们就能玩。我上次只玩了一次。幼儿B：不。研究者问幼儿B：为什么不喜欢呢？幼儿B：就是不，我不想玩这个。研究者：那么你在幼儿园里最喜欢的活动是什么？幼儿B：（笑）我喜欢滑进去，滑滑梯那里可以滑进去。(一)教师开展黎族艺术区域活动的能力不足其一，活动内容缺乏吸引力，难以激发幼儿兴趣。教师在开展活动时，仅简单用几句话交代操作步骤，对蕴含深厚底蕴的黎族文化内涵却只字未提。幼儿本就缺乏生活经验，面对如此晦涩难懂的活动内容，自然难以理解与掌握，参与积极性大打折扣，纷纷丧失参加区域活动的动力，使得活动效率直线下滑。其二，活动开展形式僵化。教师组织活动时，因循守旧，重复过往千篇一律的制作流程，鲜少融入如手工游戏、民间故事、节日元素等创新变化。儿童天性追求新奇、喜爱探索，这般固定模式完全背离了支持幼儿自由、自然成长的区域活动初衷，无法满足儿童成长需求。其三，教师培训缺失，引导能力不足。当部分对活动不感兴趣的孩子在区域内乱跑、骚扰他人时，教师多采取训斥、强制命令的简单粗暴方式维持纪律；而面对孩子注意力被装饰品、盆栽、手工作品吸引，偏离民族艺术活动主线时，教师又常放任自流、听之任之。这两种极端表现充分暴露出教师缺乏有效引导区域活动的专业素养，根源在于园方对教师开展黎族艺术区域活动的培训严重缺位。其四，教师缺乏反思实践，难以持续改进活动。研究者注意到，G市幼儿园教师尚未养成在黎族艺术活动结束后进行自我反思的习惯，而反思恰是优化活动、解决实际问题的关键一环。唯有教师不断依据幼儿行为表现与发展需求反思并调整活动，才能切实促进儿童成长，提升黎族艺术区域活动的价值，否则活动将始终在低水平徘徊，无法发挥其应有的教育意义。（二）G幼儿园黎族艺术区域活动开展缺乏科学性第一，区域活动的目标反而是强调技能而不是文化。正如研究者在G园所观察到的那样，陶泥坊的开展更注重幼儿技能的培养，甚至将民族手工艺作为培养幼儿技能的一种工具，而相对忽视了与民族文化相关的因素，以及与民族文化相关的目标。G园教师的区域活动多以了解民族文化和锻炼幼儿动手能力为主。这及其容易造成幼儿园民族活动的形式化，并且极大地削弱了黎族艺术区域活动的多方面价值。第二，黎族艺术资源开发利用的内容狭窄；据研究者观察，G幼儿园开发的黎族艺术资源种类非常少，目前，G幼儿园开发的黎族艺术资源仅包括陶艺制作和结合地域创新的椰壳画，而编织、染色、竹竿舞、藤竹编织工艺等完全没有涉及。此外，黎族艺术资源还没有得到全面深入的挖掘，只是停留在表面。在教师组织相关活动时，研究者对教师的有关黎族艺术区域活动的教案进行了比较分析。发现大、中、小班的活动材料和内容或多或少是相同的。许多课程是相似的，并没有根据不同年龄的孩子的不同的身体和心理特征来进行调整。第三，黎族艺术活动缺乏连续性；研究者的研究和采访表明，幼儿园的黎族艺术区域活动是独立的。只有南教学楼的一楼教室区域，并且黎族艺术内容不存在在班级内部。在时间方面，活动实践以一个月为轮换，而每次不超过一小时。与其他教学活动相比，黎族艺术区域活动的连续性是很低的。（三）黎族艺术区域活动时间安排不合理在黎族艺术区域活动时间表中，班级在一个月内轮换，幼儿每也每月轮换。根据研究者的访谈，G园的教师普遍认为时间表不合理，时间太短，而活动要求的周期较长，故无法很好的、顺利的开展活动。(一)提升教师的黎族艺术素养1.培养教师自我发展的意识与能力为提升教师对黎族民间艺术的认知水平，园方多管齐下：积极鼓励教师阅读黎族民间艺术相关书籍，深入了解其文化背景、故事传说、生产方法、使用形式以及独特特点；倡导教师充分利用周边环境资源，亲身去体验蕴含地域特色的民族民间文化，主动向当地民间工匠请教，探寻黎族艺术的内涵与文化意蕴，同时借助“三月三”等民族节庆活动契机，沉浸式感受黎族民族文化氛围；还利用假期组织教师参观黎族非遗文化馆、白沙黎族自治县文化馆、乐东黎族自治县文化馆等场所，走访当地的非物质文化遗产保护中心，全方位学习黎族民间艺术文化知识。2.为教师提供必要的外部支持邀请有经验的教师、前辈或民间艺术家到幼儿园进行黎族民间艺术讲座，并对教师进行现场培训和指导，加深对黎族民间艺术的了解，增强黎族民间艺术技能。还可以指导区域活动教师和进行专门培训，提高教师对黎族艺术区域活动的组织、认识和实施能力，另一方面要符合幼儿身心发展的特殊性，在实践中，教师要尊重和发展幼儿，并根据需要制定更好地黎族民间艺术区域活动。这将加深教师对黎族民间艺术的了解，提高教师的技能，提高黎族民间艺术区域活动的科学性和有效性。此外，幼儿园应该鼓励和激励教师；为了解决区域活动缺乏动力的问题，G园必须充分利用这些激励措施，在精神上和身体上给予一定的奖励去促进和支持这些活动。(二)区域活动内容的选择应契合幼儿发展，体现民族特色1.把握整体性制陶只是整个黎族文化的一小部分。它不是独立的，而是与黎族的传统文化、社会经济发展水平、自然栖息地、社会意识和情感价值相联系的。因此，在黎族民族艺术的发展过程中，有必要综合多种因素。陶艺不能作为一个独立的部分被分离或孤立出来。2.体现适宜性在内容的选择上，要考虑活动内容是否适合幼儿，并符合幼儿的兴趣和需要，是否能够激发幼儿的积极性以及是否符合幼儿的身心发展特点。每个孩子都是独一无二的个体，都有自己的兴趣和爱好。因此，区域活动的类型应该尊重这些儿童的兴趣，尊重他们的个人差异，并选择他们感兴趣的活动。因此，由于幼儿的身体和心理发展因年龄而异，在选择黎族艺术区域活动的内容时，应根据其年龄特征做出适当的调整。由于孩子的精细运动技能还不成熟，从操作和安全的角度来看，安全的活动工具和材料也很重要，在材料和工具的准备中消除黎族艺术区域活动的安全漏洞。(三)科学合理组织，灵活变通形式区域活动必须考虑到孩子的独特性、发展和差异，以及他/她的个人活动。然后教师应该试着“放手”，让孩子们按着自己的节奏发展和成长，教师必须认识到孩子是有创造力的个体，而不是知识的载体。为了提升黎族艺术区域活动的有效性，我们必须打破这种僵化的思维方式。根据孩子的年龄特征，可以在小、中、大班级中选择不同的组织形式。因此，活动的持续时间应适当缩短，重点应放在对黎族文化的认识和理解上。相比之下，中班和大班的孩子逐渐开始形成主动性和有意性，他们的已有经验也更加丰富，鉴于大班儿童的特点，教师在组织和开展艺术领域的活动时，教师必须努力培养孩子们的想象力和创造力。虞永平教授提出应尽可能地使幼儿园课程的内容之间产生联系。虞永平.学前课程价值论[M].南京:江苏教育出版社,2002:30.因此，黎族艺术活动在时间和范围上都需要不断扩大。因为老师认为“一个月一个小时是不够的”，所以科学地分配不同类型的艺术活动所需的时间是至关重要的。在空间安排上，应注重黎族艺术与班级活动的结合，与幼儿园一日活动的衔接。这样才能保证黎族艺术在地区幼儿园活动中的无缝衔接和连续性。虞永平.学前课程价值论[M].南京:江苏教育出版社,2002:30.研究黎族民间艺术在黎族地区幼儿园区域活动中的发展与运用，是一项具有重要理论和实践价值的研究课题。案例研究选择了G幼儿园，该幼儿园公共区域活动的组成和特点主要通过实地调查来描述，根据参加活动的教师和儿童的态度、活动的目标、内容的选择、组织和实施，阐述了将黎族民间艺术融入G幼儿园活动的现状。总结了G幼儿园在区域活动中运用黎族艺术的成果和问题，并分析了问题产生的原因。最后，提出了具体可行的优化建议，以弥补黎族艺术融入幼儿园区域活动的不足。陆敏.民族传统文化与幼儿社会教育的融合与应用[J].中国民族博览,2021(15):57-59.黄小丽.地方文化传承视角下幼儿美术教育内容选择与活动组织策略初探[J].新教育,2019(29):66-70.李佩镅,惠青,陈松等.海南黎族苗族特色资源挖掘及特征研究[J].现代商业,2023(19):52-