2026届高考语文复习：作文讲解“饥饿感的缺乏”

“就像饥饿的人扑在面包上”，可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗?

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料层次“就像饥饿的人扑在面包上”，可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗?

第一层：引用“就像饥饿的人扑在面包上”，这是对饥饿感的一种形象描述，强调了对某种需求的强烈渴望。这种描述为后续的思考奠定了基础。第二层：指出“在物质产品和精神产品日益丰富的今天”，这是对当下社会背景的描述，强调了现代社会的富足。这种富足与饥饿感形成了鲜明对比，为后续的思考提供了矛盾点。////“就像饥饿的人扑在面包上”，可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗?

第三层：提出问题“饥饿感的缺乏是一件好事吗？”这是对核心概念的质疑，引导考生思考饥饿感在现代社会中的意义。这种提问方式不仅激发了考生的思考，也为作文提供了明确的写作方向。////是非判断需要明确支持或反对，并展开论证。价值判断讨论：“饥饿感缺乏”的利弊。关键词“就像饥饿的人扑在面包上”，可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗?“扑”字代表一种极度渴求，指向行为状态，“面包”则指向行为对象，代表着满足需求、实现价值的对象。“就像饥饿的人扑在面包上”

在材料中不仅仅指生理上的饥饿，更指精神上的渴望和追求，包括对知识、真理、创新、成功等方面的强烈欲望。“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”这句话出自于著名作家高尔基之口，他以富有诗意的语言，形象地描绘了人们对知识的渴望和对阅读的热爱。这句话原意不仅道出了阅读的魅力，也提醒我们，书籍就像面包一样，是生命的必需品。“就像饥饿的人扑在面包上”为什么省去高尔基：

题目中没有明确提到高尔基，而是直接引用了“就像饥饿的人扑在面包上”这句话。这种处理方式使得材料更具普遍性，避免了考生将思考局限在某个特定人物或时代背景中。同时，这种处理方式也使得材料更加贴近考生的实际生活，更容易引发共鸣。这句话最流行最广为人知的一种翻译是“求知若饥，虚心若愚”。这句话来自乔布斯，意思是保持对知识、成功和创新的渴求，像饥饿的孩子一样始终保持向上的动力。同时，保持初心也很重要。

这句话之所以流行，大概是来自于2005年乔布斯在斯坦福大学一次演讲。他说“我脑海中的画面是，一个漫游者日出时站在无名的路上，太阳升起来了，火车从旁边呼啸而过。这个年轻人的心情是如此自由，他有点饿（hungry），也知道得很清楚，自己对前面的道路一无所知（foolish）。”热播剧《新闻女王》中，新闻人唐芷瑶在报到的第一天就给自己写了个stayhungry的便利贴……这里的hungry并非真的饥饿，而是说让我们保持着对知识、对成功、对创新的渴求及热情，像没有吃饱的孩子找寻食物一样，始终保持着向上的动力和进取心。“饥饿感”代表本身具有辩证性，如人对欲望的管理，包含适度与不适度、主动与被动。医学上，适当的饥饿感是有利于健康的，缺乏饥饿感是坏事，需要主动寻求；而极端的饥饿感又会让人陷入稻粱谋，这是一种被迫的饥饿感。“饥饿感”也存在一个适度与否的问题，如购物狂对商品的饥饿感是好还是坏？过度欲望使人成为物质的奴隶；再如人对手机的依赖，也是需要我们有知止心态，弱化饥饿感。而读书的“饥饿感”则需要加强，才能更好地汲取知识和能量。“就像饥饿的人扑在面包上”，可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗?

在物质和精神产品丰富的环境下，人们更容易满足于现状，从而失去对更高目标的追求，缺乏进取心和追求卓越的动力。这种背景的设置为考生提供了思考的起点，引导他们思考在富足的环境中如何保持对知识、成长和未来的渴望。审题要点1）准确把握“饥饿感”的双重含义，避免片面理解。2）关注材料中“物质产品和精神产品日益丰富”与“饥饿感的缺乏”之间的对比关系。3）思考“饥饿感”在当今社会的现实意义，以及如何保持积极的“饥饿感”。避免将“饥饿感”简单地理解为物质欲望。避免片面强调“饥饿感”的积极作用，忽视其可能带来的负面影响。避免空谈道理，缺乏具体事例和深入分析。对“饥饿感”以及“饥饿感的缺乏”的概念把握有误由“饥饿感”引申到创新、科技、知识、事实等，在展开论述时，人物素材只扣创新、科技、知识、事实等，忘记扣紧关键词“饥饿感”。对热门食品如“固体物枝甘露”的追捧属于哪种饥饿？对于饮食的饥饿感让人们设计出越来越丰富的美食。心理的饥饿感使我们没有进取。“奶皮糖葫芦”，并不是对物质的追求，而是对精神的追求，是一种心理作用，对心理的饥饿感促使他们不思进取，缺乏主见。可以写“保持适度饥饿感”吗？讨论：如何调节饥饿感。没有直接回应题目中的问题，即“缺乏是否好”，而是转向了另一个话题。材料核心在于对“缺乏”本身的探讨，而非对平衡状态的寻求。对“饥饿感的完全缺失”进行价值判断，而非讨论“如何调节饥饿感”。

题目要求回答“A是否合理”（判断问题），但“适度”转化为“如何控制A的度”（方法问题），属于偷换论题。立意方向立意一：饥饿感的适度存在是个人成长和社会进步的动力分析：从个人角度看，适度的饥饿感能够激发对知识、技能和成功的渴望，推动个人不断努力和创新。从社会角度看，适度的饥饿感能够激发社会的创新活力，推动科技进步和文化发展。论证：结合历史和现实中的例子，如科学家对未知的探索、艺术家对美的追求等，说明饥饿感如何推动个人和社会的进步。（历史案例：工业革命、科技发展）立意二：物质和精神产品的丰富不应导致饥饿感的消失分析：现代社会虽然物质和精神产品丰富，但人们仍然需要保持对更高目标的追求，否则会导致精神上的空虚和停滞。论证：通过对比分析，说明在物质丰富的环境下，人们如何通过保持饥饿感来提升自我和推动社会进步。（现代社会例子：消费主义、短视频沉迷）立意三：饥饿感的缺乏与现代社会的矛盾分析：现代社会中，虽然物质和精神产品丰富，但人们仍然面临诸多问题，如精神压力、社会不平等、环境问题等。这些矛盾的存在实际上是一种“隐性饥饿感”。论证：探讨如何在物质丰富的环境下，解决这些隐性饥饿感，实现个人和社会的全面发展。立意四：对“饥饿感”的双重性的思辨考量分析：既肯定“饥饿感”对个人和社会的推动作用，也反思过度“饥饿感”可能带来的负面影响，如焦虑、压力、道德失范等问题。论证：探讨在物质丰富的环境下把握“饥饿感”的度的问题，规避过度的“饥饿感”带来的弊端，同时解决“饥饿感”缺失带来的停滞。……评分标准一类文，54～60分：

1.对“饥饿感”的理解准确，明确回应题目问题；

2.文章重心围绕饥饿感缺乏好或坏的原因，阐述充分；

3.针对“物质产品和精神产品日益丰富的今天”的情境进行论证；

4.认识深刻，论证充分，结构严谨，语言精准。二类文，48～53分：

1.对“饥饿感”的理解准确，明确回应题目问题；

2.文章重心围绕饥饿感缺乏好或坏的原因进行阐述；

3.针对“物质产品和精神产品日益丰富的今天”的情境进行论证；

4.论证合理，结构完整，语言通顺。三类文，42～47分：

回应题目问题不够明确；

或文章重心偏移，对饥饿感缺乏好或坏的原因阐述不够；

或论证时偏离“物质产品和精神产品日益丰富的今天”的情境；

或思路不清晰，语言不通顺等。四类文，36～41分：

对“饥饿感”的理解有偏差；

或不回应题目问题；

或文章通篇只谈怎么做，基本不谈饥饿感缺乏好或坏的原因；

或论证时完全不涉及“物质产品和精神产品日益丰富的今天”的情境；

或论证混乱；

或文体不明。五类文，35及以下：

30～35分：

另起炉灶，仅开头结尾对“饥饿感”有所涉及，中间部分另起炉灶，如谈求索、缺乏、苦难，谈“感”等。

30分以下：

完全和材料无关。优秀标题1.保持精神“饥饿”，减少物质“饥饿”2.保持精神饥饿，充实人生之体3.保持饥饿感,不断前进4.合理看待饥饿感，享美好人生5.于丰盈处觅天工

开合之间见文明6.莫让灵魂在饱足中沉睡7.饥饿感：文明基因的双螺旋密码8.在富足中保持“饥饿感”9.解构饥饿：论丰裕时代的精神寻索10.“饥饿感”在，就好了行文示例提纲一：肯定“饥饿感”的价值标题：《生命不息，追求不止》开头：引出材料，提出观点——在物质和精神产品丰富的今天，饥饿感依然是一种宝贵的品质，它是我们不断前行的动力源泉。主体段落：个人成长中的饥饿感。饥饿感是激发潜能的关键。举例说明历史上或现实生活中，那些因饥饿感而取得成就的人物（如科学家、艺术家等）。饥饿感推动个人不断学习和进步，满足感往往使人停滞不前。社会发展中的饥饿感。从社会层面分析，饥饿感是推动社会创新和进步的重要力量。举例说明国家或社会在追求更高目标时所表现出的“饥饿感”。强调一个社会如果失去了饥饿感，就会陷入停滞和衰退。如何保持饥饿感。提出方法：设定目标、保持好奇心、不断挑战自我等。强调饥饿感是一种积极的心态，需要我们主动培养和保持。结尾：总结全文，重申观点——饥饿感是我们生命中不可或缺的动力，它让我们在物质丰富的时代依然能够不断追求，不断进步。提纲二：辩证看待“饥饿感”标题：《在满足与追求之间，寻找饥饿感的平衡》开头：引出材料，提出问题——在物质和精神产品丰富的时代，我们是否需要饥饿感？饥饿感的缺失是否真的是一件坏事？主体段落：饥饿感的积极意义。饥饿感是一种内在的驱动力，能够激发人的潜能，推动个人不断努力。举例说明饥饿感在个人成长和社会发展中的积极作用。饥饿感的消极影响。过度的饥饿感可能导致焦虑和不安，影响生活质量。分析现代社会中一些人因为过度追求而陷入困境的现象。寻找平衡的重要性。在物质丰富的环境中，我们既要享受现代文明的成果，也要保持对未来的渴望。提出方法：合理设定目标、保持平和心态、学会感恩等。结尾：总结全文，提出呼吁——在满足与追求之间找到平衡，让饥饿感成为我们前行的动力，而不是负担。【分论点】保持认知饥渴方能突破思维茧房（观点）【定义阐释】所谓饥饿感缺失，本质是信息过载时代的认知麻痹症（定义【例证展开】就像古希腊第欧根尼白天打灯笼“找人”，当代青年在数据洪流中反而失去探索动力（事实论据）【分论点】

适度饥饿感是文明突破的催化剂（观点）；【大前提】

饥饿感本质是认知系统对未知领域的应激反应（定义）；【小前提】

文艺复兴时期航海家对东方的渴望催生地理大发现（史实）→当代算法投喂消解求知本能（反例）；【反向佐证】

试想若伽利略满足于地心说，望远镜中的木星卫星将永成谜团（假设论证）；【结论】

可见保留认知饥渴方能点燃文明火种（观点升级）。示范段落一（因果溯因式）饥饿感的消逝正在悄悄瓦解我们的认知敏感。当信息获取变得易如翻掌，我们便失去了主动求索的本能——古希腊哲人在星空下执着追问真理，演化为指尖滑动间便能攫取所有。其实，究其根本，即时满足缩短获取知识的路径，就像短视频平台15秒的强刺激吸引，使原本宝宝的深度思辨，成为不合时宜，甚不可能；更值得警惕的是，饥饿感缺乏有温婉的隐蔽性，当“信息茧房”弥漫成我们的柔软高墙，我们便可能永远失去追问“为什么”的力量。

示范段落二（辩证分层式）饥饿感缺失对认知的破坏不断加速。表层看，“饥饿感”的缺乏消解了知识获取的仪式感，古人“踏雪寻梅”“子猷访戴”的求索过程，沦为瞬间检索的结果消费；深层来看，“饥饿感”缺失动摇了形成思维的基础：当各种百科能即时解答所有疑问，柏拉图洞穴喻中“转身”的勇气便不复存在；但究其根本，还在于饥饿感原本就是不可缺乏的生命因素。认知饥饿本是思维消化的胃酸，它的缺乏，终将导致知识未经咀嚼后的囫囵吞枣,看似腹中满满,实则腥胀不息，终将“营养不良”。

示范段落三（时空对照式）从生理匮乏到精神饱胀，折射着认知进化的矛盾。大航海时代航海家冒险追寻香料，而这种物质匮乏催生的地理大发现，意外推动了天体运行论的革新。反观当下，当知识获取再也没有“饥饿感”的动力时，当比订购外卖的算法让我们对于“饥饿感”转化为迟滞一秒即给差评的不假思索时，我们却陷入更深的道德困境，——有人称，自己知道随手一点的“差评”给快递员的困扰是瞬间的崩溃时，他产生对自己手指的的恨意久久不散。这种反差给人带来的困惑，当今时代的物质和精神的丰富性,让“饥饿感”几乎成为不成能,而这种不可能却成为我们认知和道德的矛盾之源。学生提纲《借饥饿感，丰富自身》人因对创新有仇饿悬而超越时代。壬守仁人因对梦想有饥饿感而不断变破。史铁生人因对知识有饥饿感而不断进步。科普煤气爆炸《持饥饿感，探索世界》对理想有“饥饿感”，便会有实现梦想的不懈动力。樊锦诗对科技有“饥饿感”便会有坚持不懈的决心。梁文锋创立Deepseek

对正义有“饥饿感”便会者勇往直前揭露社会阴暗面的气。欧阳记者《饥饿感》饥饿感使科学家们对知识的渴望，促使他们不断探索未知。爱迪生、居里夫人饥饿感是激发创造力的源泉。梵高饥饿感使人们对梦想的无比追求。莎头组合《胆敢突破自我，语写人生华章》饥饿感是对创新的渴求与对突破的毅力，卢思浩饥饿感是对现状的不满与敢于追求并为之奋斗的勇气。庞众望饥饿感是对这世间一切美好事物的迫切渴望。《饥饿感》对追求理想的饥饿感是实现的关键。“我”天文学家的梦想保持对创新的饥饿感才会创造更多的活力。袁隆平对和平保持饥饿感才会让世界更加美好。抗日战争传承历史

为和平而奋斗参考素材

孔子一生周游列国，四处讲学，对周礼的探究如饥似渴，他的思想照亮了华夏文明的漫漫长路；牛顿对未知世界充满好奇，像饥饿的人扑向面包一样投身科学研究，最终发现万有引力，开启了科学发展的新纪元。

文艺复兴时期，但丁、达芬奇等巨匠们对知识的渴求，如同饥饿的人扑向面包。但丁在流放期间创作《神曲》，达芬奇在解剖室中彻夜研究人体结构，他们对真理的追求超越了肉体的饥饿。正是这种对知识的强烈渴望，点燃了人文主义的火炬，照亮了中世纪的黑暗。饥饿感让人类不甘于现状，推动着文明的车轮滚滚向前。

在当代中国，华为公司的发展历程印证了精神饥饿感的重要性。面对技术封锁，任正非带领团队以"饥饿者"的姿态投入研发，在5G领域实现突破。这种对技术自主的渴望，不仅成就了一个企业的崛起，更彰显了一个民族对科技强国的追求。正如任正非所说："我们要像饥饿的人扑向面包一样扑向创新。"保持精神“饥饿”，减少物质“饥饿”在当今社会，物质产品与精神产品日渐丰富，对于饥饿感的缺失，似乎成为一种必然趋势。然以我观之，缺乏物质上的饥饿感可以让我们坚守自我；缺乏精神上的饥饿感却会令我们止步不前。因而保持精神饥饿，减少物质“饥饿”，应当是我们心向往之的。物质产品的日渐丰富使我们受到大量消费的刺激，缺乏对物质的饥饿感可以帮助我们避免被裹挟在消费主义的陷阱中。让我们在众多刺激中得以独善其身。不断刷屏的“新品上线”、社交平台上附带的好物精选与“同款商品”，它们在给我们提供更多选择的同时，也为我们的精神带来了危机。若我们对物质一味地保持饥饿则会陷入不断消费却又无法真得满足的怪圈中，进而陷入对物欲的无限超寻。在《了不起的盖茨比》中，盖茨比在实现了所谓物质探求后，最终发现内心的空虚与财权“泡沫”的虚影，进而戳破了“美国梦”所蕴含的消费主义之幻象——即人是不可用消费品来衡量代替的。所以减少物质上的“饥饿感”，对我们坚守初心而言毋庸置疑是一件好事。标杆作文而物质产品丰富又为我们探索精神世界奠定了良好契机，“衣食足，知荣辱”，对精神产品保持“饥饿感”是不可或缺。当我们缺乏精神上的饥饿感，将会丧失求知的欲望，从而丧失了好奇心与创造力，而终将止步不前。“人生也有涯，而知也无涯”，正是对精神的“饥饿”，才造就了古代的先哲文人对人生意义的苦苦追求。若我们缺乏了精神上的“饥饿感”，就不会有孔子的儒道仁心，不会有笛卡尔的“我思故我在”，更不会有马克思的共产主义思想。而无数科学发明上的创新，亦离不开千万科学工作者对精神知识世界的上下求索。由此观之，保持精神上的“饥饿感”，乃不可或缺的必修课。

作为新时代的青少年，我们应减少物质上的欲望追求，保持注重精神上的“饥饿”追求。唯有如此，才可以在时代巨大的洪流中走稳自己的脚步，脚踏实地地追寻知识的殿堂。

保持精神“饥饿”，减少物质“饥饿”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们新一代青年应当在对“饥饿感”的适度把控中，共绘美好时代蓝图!一类文，19+19+20=58分

一、内容（19/20）：①切题精准：紧扣材料“饥饿感缺失”的思辨核心，符合题意。②例证典型：用盖茨比物欲幻灭揭示消费主义危机，借孔子、笛卡尔等论证精神探索价值，案例与主题高度契合。③提升点：未涉及“过度精神追求导致偏执”等反向思考（如尼采“深渊凝视”的警示），辩证纵深稍弱。

二、表达（19/20）：①结构清晰：总分总框架完整，段落逻辑连贯，但第二、三段间缺乏过渡句(可增补“物质丰裕如船，精神追求为帆”)。②语言流畅：善用对仗(“坚守自我—止步不前”)、引用典籍(《论语》《离骚》)，但存在“真得满足”等笔误。③文体规范：符合议论文要求，论点、论据、论证要素齐备，论证方法多元（对比/引用/例证）。三、发展等级（20/20）

一、深刻性（5/5）：①揭示物欲满足与精神空虚的现代性矛盾，触及消费主义批判（盖茨比“美国梦”崩塌）；②提出“物质基础是精神探索跳板”（“衣食足，知荣辱”），展现辩证思维。

二、丰富性（5/5）：例证跨文学（盖茨比）、哲学（笛卡尔）、社会学（马克思）领域，文化元素密集。提升建议：可增补科学案例（如霍金“果壳中的宇宙”喻指精神无限性）。

三、文采性（5/5）：比喻精妙：“物欲泡沫”“知识殿堂”等意象增强表现力。化用经典：结尾“路漫漫其修远兮”自然升华，古今思想形成对话。四、创新性（5/5）：①重构“饥饿感”概念，赋予“节制物欲、求知若渴”的新时代内涵。②当下视角：批判“新品上线”“同款商品”等消费文化，使传统命题焕发现实生机。

保持精神饥饿，充实人生之体

近日，“饥饿感”成为热名词。顾名思义，“饥饿感”是对饥饿状态的一种描述。随着时代发展与科技进步，物质产品日益丰富，精神养料唾手可得，“饥饿感”仿佛日益远去，而这饥饿感的缺乏值得庆幸吗?

以我之见，物质上的饥饿感缺乏固然值得高兴，但精神上的饥饿缺失却值得警惕。

物质上饥饿感缺乏当然是一件好事。我们很幸运地生活在21世纪的中国，稻菽千重浪与禾下乘凉梦已成现实，强大的制造业供给着十四亿人民的生活方方面面。这是华夏人民五千年来的梦想，物质饥饿的褪去、小康社会的达成无不使人欢欣鼓舞。是的，这当然是一种好事。但是精神上饥饿感的缺乏却不尽相同。精神上的饥饿不再危及生命，它是对知识的渴求与对进步的憧憬，是一种“至善方止”的境界与不得过且过的要求。石黑一雄保持精神饥饿，方能跳出写作界去追逐音乐梦。倘若他缺失了精神上的饥饿感，他便会停在舒适圈而成为一个平庸的作家。视频博主李子柒大可在引得流量吃遍红利后享受物质上的“饱腹感”，而她却因精神上的饥饿重新出山，将中华文化推及世界。跳出个人层面而放眼国家，中国不坐守人口红利的物质基础，而坚定发展可持续环境观，为人类着想，也正体现了中华民族止于至善的精神饥饿。保持精神上饥饿感，能够促使个体走出舒适圈以保护精神进阶与智慧增长，能够促使国家进步而止于至善，能够促使人类突破边界，不囿于现存技术桎梏。精神上饥饿感缺乏则会导致原地踏步、安于现状，久而久之，颓废必致灵魂。在当代社会，精神产品唾手可得，在认识到精神饥饿之重要性后，仍须警惕“精神代餐”。搞笑的短视频似乎使人捧腹而提供情绪与精神价值，而信息茧房往往使人接入精神废料，人们看似收获精神上的饱腹感，却仍一无所得。保持精神饥饿，需要我们“像饥饿的人扑在面包上”般汲取知识，也需及时清空大脑的肠胃，在真正领会知识后从零出发。我们作为新时代青年，不妨在午后静谧时光享受“偃仰啸歌”之乐，不妨在弥尔顿与威廉·布莱克的湖畔徜徉，保持精神饥饿，用学习充实人生。永葆精神饥饿，保持空杯心态，方能走出局限，无限进步以获充实人生。一类文，18+18+19=55分

点评:一类文，18+18+19=55分本文有几个明显的优点，体现作者有着良好的思维素养与表达能力:一是准确理解“饥饿感”的含义，并将其应用于物质与精神两个层面，重点讨论了在物质丰富的背景下精神饥饿感的重要性，重点突出。二是明确回应关键问题并进行充分的论证。明确指出虽然物质饥饿感的缺乏是好事，但是精神饥饿感的缺乏值得警惕，直接回应了题目中的关键问题。同时通过具体例子和对国家发展的讨论，充分论证了精神饥饿感对于个人成长和社会发展的重要性。文章表达流畅，结构严谨，论证也比较充分。三是充分结合“物质产品和精神产品日益丰富的今天”的情境，论证很有针对性:文章在论证中充分考虑了当前社会的物质和精神产品的丰富性，讨论了这种情境下饥饿感的意义。对“精神代餐”进行批评并提出正确的做法，同样具有现实的针对性。文章也存在一些瑕疵，主要表现在论证的细节上。比如:石黑一雄和李子柒等例子，还不能很好反映“物质产品和精神产品日益丰富的今天”这一现实情境，对两人的“精神饥饿”仍停留于笼统的概括上，缺乏具体表现的支持。而“中华民族止于至善的精神饥饿”同样缺少具体的阐释，显得有些牵强。参考范文永葆饥饿，方得始终“就像饥饿的人扑在面包上”，这种对食物的渴望是人类最原始的本能。而在人类文明的长河中，正是这种永不停歇的饥饿感，推动着我们不断突破自我、创造奇迹。从茹毛饮血到农耕文明，从工业革命到信息时代，每一次文明的跨越都源于人类内心深处的渴望。

对知识的饥饿感，让人类在求知的道路上永不止步。古希腊哲学家苏格拉底曾说：“我唯一知道的就是我一无所知。”这种对知识的谦卑与渴望，让他终其一生都在追寻真理。在雅典的街头，他与人们探讨智慧；在监狱中，他依然坚持思考。正是这种对知识的饥饿感，让人类从蒙昧走向文明，从愚昧走向智慧。

对创新的饥饿感，让人类在科技的道路上不断突破。爱迪生发明电灯的故事广为流传，但很少有人知道，他经历了上千次失败才最终成功。当别人问他为何能坚持时，他说：“我没有失败，我只是找到了一千种不能发明电灯的方法。”这种对创新的执着追求，让人类从蒸汽时代走向电气时代，从工业文明走向信息文明。对梦想的饥饿感，让人类在追求卓越的道路上永不停歇。中国航天事业从无到有、从弱到强的历程，正是一代代航天人永葆饥饿感的写照。从"两弹一星"到"载人航天"，从"嫦娥探月"到"天问探火"，中国航天人用不懈的奋斗诠释着对梦想的渴望。这种渴望，让他们在戈壁滩上坚守，在实验室里钻研，在发射场上拼搏。站在新的历史起点上，我们比任何时候都更需要保持这种饥饿感。物质的丰富不应成为精神的枷锁，科技的进步不应成为思想的桎梏。让我们像饥饿的人扑向面包一样，扑向知识、扑向创新、扑向梦想。唯有永葆饥饿，方能不忘初心；唯有永葆饥饿，方得始终。让我们以永不停歇的渴望，书写人类文明新的篇章。莫让灵魂在饱足中沉睡敦煌莫高窟的藏经洞里，斯坦因用三十块马蹄银换走了九千卷经书。当驼铃在戈壁滩上渐行渐远时，中原的士大夫们正沉迷于金石考据，将异域文明的瑰宝视作敝履。这个令人痛心的历史切片，正是对“饱足时代”最好的注脚：当精神世界失去饥饿感，再璀璨的文明也会在安逸中褪色。在物质匮乏的岁月里，饥饿感是人类文明的火种。苏格拉底赤脚走过雅典的市集，腹中空空却高呼“未经省察的人生不值得过”；孔子周游列国，困于陈蔡仍弦歌不辍。这些精神的饥饿者如同逐日的夸父，在饥肠辘辘中追逐真理的太阳。敦煌藏经洞的发现者王圆箓道士，本可以成为守护文明的先知，却因精神世界的贫瘠，让千年典籍流落他乡。物质的匮乏反而成就了精神的丰盈，这正是文明史上最深刻的悖论。当数字时代的饕餮盛宴铺陈眼前，人们却陷入了更深的饥饿。短视频如快餐般填塞大脑，算法推送筑起信息茧房，碎片化阅读让思想支离破碎。就像古罗马人在铅制水管中慢性中毒，当代人也在信息过剩中经历着精神的萎缩。敦煌研究院首任院长常书鸿，在巴黎看到伯希和拍摄的敦煌壁画后，毅然放弃优渥生活，用半个世纪守护大漠明珠。这种对精神原乡的饥渴，恰似玄奘西行时的那句“宁可西行而死，岂能东归而生”。真正的智者永远保持精神的饥饿。伽利略在软禁中仍喃喃自语“地球确实在转动”，张衡的地动仪在太学府中守望星辰，达芬奇的手稿里写满未竟的追问。敦煌壁画中的飞天，历经千年风沙依然保持着飞翔的姿态，恰似人类文明永不满足的