人教版高中语文《梦游天姥吟留别 (6)》课件

梦游天姥吟留别林妙雪

导入:他喝起酒来“天子呼来不上船”，他作起文章来曾令“贵妃研墨,力士脱靴”，他寄情山水、五岳寻仙,他“梦长庚星而诞”、“乘酒捉月”而死。他有”济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫。

台湾著名诗人余光中曾这样的评价他：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”他就是唐代大诗人李白。

后人评价李白：

李白与杜甫在唐诗坛上双峰并峙，世称“李杜”。（１）“李杜文章在，光芒万丈长。”——韩愈《调张籍》（２）“白也诗无敌，漂然思不群.——杜甫《春日忆李白》（３）“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”——杜甫《寄李十二白二十韵》（４）“清水出芙蓉，天然去雕饰”——王安石《苕溪渔隐丛话》（５）“唐三百年一人”——李攀龙《唐诗选序》李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。(杜甫）痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（杜甫）酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。（余光中）李白(701—762年)，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），是凉武昭王暠的九世孙。隋末多难，先祖因罪谪居西域碎叶（今哈萨克斯坦国）。李白生于碎叶镇。李白自幼读书很多，他自称"五岁诵六甲，十岁观百家"。“十岁观奇书，作赋凌相如”。“颇尝览千载，观百家，至于圣贤”。李白自少年时代就喜欢结交侠、道、隐士，喜游历，“结发末识事，所交尽豪雄”（《赠从兄襄阳少府皓》），“十五游神仙，仙游未曾歇”，“十五好剑术，遍干诸侯”。开元十三年（725），李白出蜀漫游，游历江陵、岳阳、长沙、零陵、庐山、金陵、维扬、姑苏、又回头至江夏（武昌），复至安陆，居于小寿山，此后数年即以安陆为中心，四处漫游，广交朋友。天宝元年（742），玄宗召李白入朝供奉翰林。天宝三载（744），他被赐金放还，从此离开了仕途。他又开始漫游。在洛阳，遇见了已经33岁，却仍未仕的杜甫，还有高适。此后二年间，李杜二人三度同游，交情很深。随后李白以梁园（开封）为中心生活了十年。安史之乱期间，李白曾随永王李璘，后因此获罪，郭子仪以军功相救，被流放夜郎。蜀长安齐吴越汉水梁宋返回第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图乾元二年（759），李白行至巫山，遇大赦，旋即返航。上元二年（761），李光弼率百万军镇临淮，抵抗史朝义，李白曾请缨从戎，途中因病返回金陵，因生活无着，又投奔在当涂作县令的族叔李阳冰，762年病重，枕上授稿李阳冰，赋《临终歌》而卒，年62岁。葬在采石矶。采石矶上一抔土，李白文章耀千古。来的去的写两行，鲁班门前弄大斧。盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白，无论从内容或形式，都如此。因为这里不只是一般的青春、边塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑视世俗，不满现实、指斥人生，饮酒赋诗，纵情欢乐。……深刻地反映了那整个一代初露头角的知识分子的情感、要求和向往：他们要求突破各种传统约束羁勒；他们渴望建功立业，猎取功名富贵，进入社会上层；他们抱负满怀，纵情欢乐，傲岸不拘，恣意反抗。李白是一位性格豪迈、感情奔放、不受拘束而又向往建功立业的诗人，他的诗充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，神采飞扬，充满理想色彩。他的诗的成就是多方面的，极大地丰富了古体诗的表现技巧，把乐府诗的写作推进到一个新的高度；他的七言绝句和王昌龄的七言绝句一起被后世推为唐人七绝的代表作。他的诗有着鲜明的艺术个性：明丽的意象、爆发式的抒情、变幻莫测的想像和夸张。天姥山，道书第１６福地。泛指天台、新昌两县交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万马渡畔的“天姥岩”而得名。天姥岩高１０余米：头部方正微圆，侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的髻更是历历分明，显出一付慈容可掬的老妇人神态。腹部鼓出，两臂在前面合拱，宽衣广袖，裙裾下露出圆头鞋。可谓身广体胖，华贵雍容，一付非凡的气度。梦游天姥(mǔ)吟(yín)留别［唐］李白海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求。越人语（ｙù）天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台(tāi)四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝(míng)。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨（ｙù），水澹澹(dàn)兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉（ｆēｉ），訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸（ｊì）以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）梦境解读1作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？

隐喻了自己的一段生活经历，就是对他42岁入朝为官的两年多生活的经历。这是对自己从年轻时代就开始了的“愿为辅弼”的政治理想幻灭的一个概括。梦境解读2世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的，表现了诗人内心的矛盾。）当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。思考：这层包含了作者怎样的思想感情？2.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)1.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、