高二语文选修期中测试题库

高二语文选修期中测试题库一、题库编写背景与价值定位高二语文选修课程承续必修体系，聚焦文化经典研读（如《论语》《孟子》选读）、中国古代诗歌散文欣赏、外国小说欣赏等模块，兼具工具性与人文性。期中测试作为阶段性评估载体，需兼顾“知识巩固”与“素养提升”双重目标。本题库立足课标要求，整合教材核心考点，通过“题型分层+能力递进”的设计，既服务于教学诊断（教师精准把握学情），也助力学生构建“文本解读—语言运用—文化思辨”的能力链条。二、题型模块与考点解析（附典型例题及训练）（一）论述类文本阅读：逻辑思辨与文化阐释考点定位围绕“文化论著/学术文章”展开，考查信息筛选整合（区分事实与观点）、论证结构分析（论点-论据-论证方法）、观点评价拓展（结合现实思辨）。选修教材中《传统文化的当代转化》《诸子论“仁”》等文本为命题提供语境支撑。典型例题阅读下面的文字（节选自某文化学者对《论语》“礼”的解读），完成1~3题。>孔子之“礼”，绝非僵化的仪节教条，而是以“仁”为内核的价值体系。《论语·八佾》中“人而不仁，如礼何？”的追问，揭示了“礼”的精神本质：礼仪形式必须依托道德自觉。……后世对“礼”的异化（如繁琐跪拜、等级压迫），实则背离了孔子“礼之用，和为贵”的初衷。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.孔子之“礼”完全排斥仪节形式，只强调道德自觉。B.后世对“礼”的异化证明孔子的“礼”缺乏现实价值。C.“礼之用，和为贵”体现了“礼”的内核是“仁”。D.礼仪形式与道德自觉在孔子的“礼”中是对立的。解题思路1.信息比对：回到原文找对应句，如A项“完全排斥”与“绝非僵化的仪节教条”矛盾；B项“缺乏现实价值”与原文“异化背离初衷”逻辑不符；D项“对立”与“依托”相悖。2.论证逻辑：原文以“追问”引出论点，用“后世异化”反面论证，需理清论据与论点的支撑关系。变式训练阅读《孟子“性善论”的当代启示》选段，分析作者如何通过“水之就下”的比喻论证“人性本善”的观点（要求：梳理论证思路，指出论证方法的效果）。（二）实用类文本阅读：信息整合与文体实践考点定位聚焦非连续性文本（新闻、报告、访谈），考查“多材料信息整合”“图文转换”“文体特征分析”（如新闻的客观性、访谈的针对性）。选修中“文化访谈录”“非遗调查报告”等内容可转化为命题素材。典型例题材料一：（某报纸关于“中学生古诗文学习现状”的调查图表，显示72%学生认为“背诵为主，理解困难”，68%教师建议“结合生活情境教学”）材料二：（某教育专家访谈：“古诗文教学应打破‘死记硬背’，用‘剧本演绎’‘诗词创作’激活传统。”）1.根据材料一的图表，概括中学生古诗文学习的主要困境。2.结合两则材料，谈谈如何改进古诗文教学。解题思路1.图表解读：关注数据极值（如“72%”“68%”），提炼“学习方式单一”“理解障碍”等结论。2.跨材料整合：材料一的“困境”对应材料二的“建议”，需逻辑对应（如“背诵为主”→“打破死记硬背”）。变式训练阅读“非遗传承人访谈+非遗保护政策文件”的非连续性文本，完成“概括非遗传承的挑战”“分析政策的针对性”两道题。（三）文学类文本阅读：审美体验与艺术鉴赏考点定位针对小说/散文（如选修《外国小说欣赏》中的“意识流”“魔幻现实主义”，《中国现代散文选读》中的“抒情性与思辨性”），考查“人物形象（或意象）分析”“情节（或结构）匠心”“主题意蕴挖掘”“艺术手法鉴赏”。典型例题阅读鲁迅《灯下漫笔》（节选，选修散文篇目），完成4~6题。>我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。……百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。4.文中“奴隶”“牛马”的比喻有何深刻含义？5.分析文段的语言风格（冷峻犀利/幽默讽刺）及其效果。解题思路1.意象解读：结合时代背景（辛亥革命后民众精神状态），“奴隶”“牛马”象征被压迫、无自主意识的国民。2.语言鉴赏：从“极容易”“万分喜欢”的反讽语气，“寻草吃”的具象化表达切入，体会批判力度。变式训练阅读加西亚·马尔克斯《百年孤独》（节选，选修小说篇目），分析“魔幻现实主义”手法如何服务于“家族命运”的主题。（四）古诗文阅读：经典解读与诗意体悟1.文言文阅读考点定位依托史传/诸子散文（如《史记》选篇、《荀子·劝学》），考查“实词虚词语境义”“文言句式辨析”“文意概括与评价”。典型例题阅读《史记·孔子世家》（节选），完成7~10题。>孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”7.解释加点字：“适”“或”“要”“然”。8.翻译句子：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”解题思路1.实词推断：“适”联系《鸿门宴》“适戍渔阳”（往，到）；“要”通“腰”（语境中“自要以下”指腰部以下）。2.翻译技巧：“末也”判断句，“然哉”反复手法，需保留语气（“对啊！对啊！”）。变式训练阅读《孟子·寡人之于国也》选段，分析孟子“以战喻”的论证效果，并概括“仁政”的具体主张。2.诗歌阅读考点定位围绕古典诗词（如选修《中国古代诗歌散文欣赏》中的“送别诗”“咏史怀古诗”），考查“意象意境分析”“情感主旨把握”“艺术手法鉴赏”（如用典、对比）。典型例题阅读杜牧《阿房宫赋》（节选，选修散文兼诗歌性文本），完成11~12题。>呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。11.分析“后人”的多层含义及作者的讽喻意图。12.赏析“灭六国者六国也……”的论证逻辑与语言效果。解题思路1.意象（词）解读：“后人”第一层指“秦之后人”，第二层指“唐之后人”，第三层指“后世之人”，体现历史循环的忧思。2.论证赏析：以“非……也”的判断句式强化归因，用“哀之—鉴之—复哀”的递进，警示统治者。变式训练阅读辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，分析用典的“精当性”（如“廉颇老矣”与词人境遇的关联）。（五）语言文字运用：精准表达与创意实践考点定位涵盖“成语辨析”“病句修改”“语句衔接”“仿写/扩写”“压缩语段”“应用文写作”，紧扣“语言建构与运用”核心素养，结合选修中的“语言得体”“修辞艺术”等知识。典型例题1.下列成语使用恰当的一项是（）A.他对古典诗词的热爱一发而不可收，三年间抄录了上千首。B.班会课上，他虚张声势地说：“我一定改掉拖延的毛病！”C.这部小说情节跌宕，人物形象丰满，真可谓汗牛充栋。D.他的作文文不加点，老师看后连说“精彩，无需修改！”2.仿照下面的示例，以“文化传承”为话题，写一个句子（要求：运用比喻和排比）。示例：语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；语文是色彩斑斓的花园，让人流连忘返。解题思路1.成语辨析：A项“一发而不可收”指事情发展顺利，褒义；B项“虚张声势”含贬义，与“改掉毛病”的语境不符；C项“汗牛充栋”形容藏书多，对象误用；D项“文不加点”指写文章快，无需修改，正确。2.仿写技巧：本体“文化传承”，喻体需体现文化的价值（如“火炬”“纽带”），排比结构保持“是……的……，让人……”。变式训练1.修改病句：“通过开展‘经典诵读’活动，让同学们的语文素养得到了提升。”（病因：成分残缺）2.为学校“传统文化节”写一则邀请函（邀请校友参加，要求：格式正确，语言得体）。（六）写作：文化思辨与个性表达考点定位以材料作文/任务驱动型作文为主，紧扣“文化传承与创新”“经典与现实”等选修主题，考查“审题立意深度”“结构逻辑严谨性”“素材运用鲜活性”。典型例题阅读下面的材料，根据要求写作。>有人说：“经典是古人留给我们的酒，越品越香。”也有人说：“经典是前人锁住我们的枷，越挣越紧。”>结合你对《论语》《红楼梦》等经典的阅读体验，谈谈对“经典之‘酒’与‘枷’”的理解。解题思路1.审题立意：辩证分析“经典的价值（滋养精神）”与“经典的局限（时代隔阂）”，核心是“如何创造性转化经典”。2.结构建议：引言：用“酒”与“枷”的比喻切入，提出“经典是酒，需以现代思维‘醒酒’；经典非枷，当以创新精神‘解枷’”的观点。分论点1：经典之“酒”——文化基因的传承（如《论语》的“仁”滋养当代道德）。分论点2：经典之“枷”——时代语境的隔阂（如《红楼梦》的封建礼教需批判性看待）。分论点3：破“枷”品“酒”——创造性转化（如《经典咏流传》用音乐激活诗词）。结语：呼应开头，强调经典的“活态传承”。变式训练以“数字时代的文化记忆”为话题，写一篇议论文（要求：结合选修中“文化传承”的相关内容，运用至少一个经典事例）。三、题库使用建议与教学延伸（一）学生使用：分层突破，素养进阶1.基础层：完成“典型例题”，掌握题型规律（如论述类文本的“比对法”、诗歌的“意象分析法”）。2.提高层：挑战“变式训练”，尝试跨文本迁移（如从“文化论著”阅读到“文化访谈”分析）。3.拓展层：结合选修教材拓展阅读（如学《论语》后，阅读钱穆《论语新解》深化理解）。（二）教师使用：诊断学情，优化教学1.考点对标：通过学生答题情况，定位薄弱环节（如“文言文虚词辨析”“作文立意深度”），调整教学侧重点。2.资源整合：将题库例题与教材文本结合（如讲《阿房宫赋》时，融入“论述类文本论证分析”的训练）。（三）教学延伸：从“测试”到“素养培育”1.文本联读：将题库中的论述类文本与教材文化论著联读（如《传统文化的当代转化》