“文学阅读与创意表达”学习任务群视域下小学语文神话故事类文本教学策略研究-以统编版语文教材为例

PAGE目录TOC\o"1-2"\h\z\u25276摘要 I5958Abstract II5276一、绪论 13757（一）选题背景 116751（二）研究意义 28381（三）研究问题 219653（四）研究方法 36339二、研究现状与理论基础 431411（一）研究现状 48347（二）理论基础 613167三、小学语文神话故事类文本教学现状分析 830266（一）教学现状 824883（二）存在问题 1422189（三）症因探析 158642四、小学语文神话故事类文本教学策略探究 174581（一）构建“读思写创”一体化教学，解决教法单一问题 174483（二）传统神话与现实交织，促进想象力和创造力的迸发 195639（三）教师创设沉浸审美鉴赏情境，提高文本解读的能力 2025619（四）建立多维评价体系，实现评价过程多样化与多元化 2030234结论 2224244参考文献 2311026附录 25PAGEI“文学阅读与创意表达”学习任务群视域下小学语文神话故事类文本教学策略研究摘要教育改革不断推进，促使培养学生综合素养与革新能力成为教育重点，教学模式要由单纯知识传送转为能力塑造，《义务教育语文课程标准（2022年版）》提出“文学阅读与创意表达”学习任务群，给语文教学指明新方向，在此情形下，小学语文神话故事类文本教学的改进十分必要，神话故事类文本富有想象并蕴含文化底蕴，既可以引起学生强烈的学习兴趣，又在小学语文课本中有其特殊位置，具备特别的教育意义。但当下教学存有不少问题，比如教学方法较为单调，大多依靠传统讲授法，没有重视学生的主体地位；文本解读浮于表层，没有完全领会神话背后蕴含的文化内涵；对于学生想象力和创造力的塑造不够重视，教学评价多数着眼于知识记忆方面，而较少关注综合素养的考察，本文研究把文学教育本质，审美教育，创造性思维培育这些理论当作根基，通过课堂观察、教师访谈以及学生学习状况调查等途径，细致剖析了当前的教学情形，并在此之上形成起改良策略。关键词：“文学阅读与创意表达”学习任务群；小学语文；神话故事；文本；教学策略

AbstractThecontinuousadvancementofeducationalreformhasmadeitaprioritytocultivatestudents'comprehensivequalitiesandinnovativeabilities.Theteachingmodelshouldshiftfrommerelyimpartingknowledgetoshapingabilities.The"LiteraryReadingandCreativeExpression"learningtaskgroupproposedinthe"CompulsoryEducationChineseCurriculumStandards(2022Edition)"haspointedoutanewdirectionforChineseteaching.Undersuchcircumstances,itishighlynecessarytoimprovetheteachingofmythologicalstorytextsinprimaryschoolChinese.Mythologicalstorytextsarerichinimaginationandculturalconnotations,whichcanarousestudents'stronginterestinlearningandhaveaspecialpositioninprimaryschoolChinesetextbooks,carryingparticulareducationalsignificance.However,therearemanyproblemsincurrentteaching,suchasmonotonousteachingmethods,mostlyrelyingontraditionallecturingwithoutemphasizingstudents'dominantposition;superficialtextinterpretation,failingtofullyunderstandtheculturalconnotationsbehindthemyths;insufficientattentiontotheshapingofstudents'imaginationandcreativity;andteachingevaluationsmostlyfocusingonknowledgememorizationratherthancomprehensivequalityassessment.Thisresearchtakestheessenceofliteraryeducation,aestheticeducation,andcreativethinkingcultivationasitsfoundation,andthroughclassroomobservation,teacherinterviews,andstudentlearningsituationsurveys,itmeticulouslyanalyzesthecurrentteachingsituationandformulatesimprovementstrategiesbasedonthis.Keywords:“LiteratureReadingandCreativeExpression”learningtaskgroup；primaryschoolChinese；mythologicalstories；text；teachingstrategiesPAGEI绪论选题背景政策导向《义务教育语文课程标准（2022年版）》中的“文学阅读与创意表达”学习任务群，提出“语文教学要在审美体验、语言实践、文化传承中发展学生核心素养”[1]。现行课程标准将学生核心素养的培育置于重要地位，其中“文学阅读与创意表达”任务群特别关注审美创造素养的培养。在开展神话故事类文本教学时，教师需指导学生通过多维度体验神话故事——包括感知、解读与鉴赏等环节，从而积累审美经验，系统提升其审美感知能力、审美发现能力、审美表现能力以及审美创造能力。这一教学过程不仅有助于学生审美素养的发展，更能协同促进其文化自信、语言运用及思维能力等核心素养的全面提升。神话故事类文本在统编版教材中的地位及价值神话故事在统编版小学语文教材中占有独特而重要的地位，其选文贯穿小学各个学段，形成了一套系统的教学梯度。从二年级的《大禹治水》《羿射九日》，到四年级集中编排的神话单元（《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》《女娲补天》），再到高年级的《牛郎织女》等，教材通过精选中外经典神话，构建了传统文化传承的重要载体。这些篇目虽然数量占比不高，但作为特殊的文学体裁，其教学价值远超一般叙事文本。神话故事的教学价值主要体现在三个方面：首先，其奇幻的想象和夸张情节高度契合儿童心理，能有效激发学生的阅读兴趣和创造性思维。如《盘古开天地》中“天每天升高一丈，地每天加厚一丈”的想象，为学生提供了广阔的思维空间。其次，神话英雄如盘古、女娲、普罗米修斯等体现的牺牲精神、担当意识，是价值观教育的优质资源。再者，神话语言具有独特的诗意表达，如对仗、排比等修辞，如“轻而清的东西冉冉上升，变成了天；重而浊的东西慢慢下沉，变成了地”，能提升学生的语言感受力和表达能力。教材通过分学段设计教学目标（低年级感知情节、中年级复述故事、高年级品析文化），使神话教学成为传承文化、发展思维、培养语感的多维平台。神话文本的教学困境首先，时代隔阂与理解障碍是主要难题。神话产生于远古时期，其思维方式和表达形式与现代儿童的生活经验存在巨大差异。文言神话如《精卫填海》等，由于语言表述与现代汉语差异较大，学生往往难以融入语言情境，表现出不适应和参与热情不高。这种文体阻隔导致学生难以真正走进神话的精神世界。其次，教学方式单一化问题突出。许多教师仍采用传统的“讲解-接受”模式，未能充分利用神话的趣味性和想象空间。神话教学本应注重情境创设和体验式学习，但现实中往往简化为情节复述和道德说教，忽略了神话文本特有的“神奇性”和“诗性语言”。这种教学方式难以激发学生的深层兴趣和创造力。再次，文化内涵挖掘不足。神话承载着丰富的民族文化密码，但教学中常止步于表层故事讲解，缺乏对民族精神、原始思维等深层文化内涵的引导。如《盘古开天地》中蕴含的“天人合一”哲学思想，《精卫填海》表现的民族坚韧精神，往往未被充分解读。这种浅表化教学削弱了神话的文化传承功能。最后，跨学科整合不足。神话与历史、科学、艺术等领域有天然联系，但教学中很少进行有机整合。例如《普罗米修斯》可结合火的使用对人类文明的影响展开讨论，《嫦娥奔月》可联系现代航天科技，但此类跨学科视角在教学中较为欠缺。这种单一学科视角限制了神话教学的广度和深度。研究意义理论意义深化新课标理念的学理解读：本研究以“文学阅读与创意表达”任务群为理论依据，系统分析神话教学与创造性思维培养的内在机制，丰富语文课程与教学论的研究维度，为新课标理念的实践提供理论支撑。拓展神话教学研究的新范式：突破传统神话教学侧重文本解析的局限，构建“文本细读—文化浸润—创意转化”三位一体的教学模式，推动神话教学研究从单一的知识传递向文化自信、语言运用、思维能力、审美创造的语文核心素养培育转变。丰富传统文化教育理论体系：通过探索神话教学与文化传承的整合策略，为中华优秀传统文化在小学语文课堂中的创造性转化构建理论框架，助力文化自信教育目标的实现。实践意义为一线教学提供策略参考：基于对神话文本特质的分析，提炼出涵盖“读思写创”“传统与现实交织”“深入解读文本”“建立多元评价体系”等维度的教学策略，帮助教师突破“重知识、轻表达”的教学困境，提升神话教学的实效性。

推动学生语文核心素养发展：借助神话故事里奇幻的情境以及象征手法来唤起学生的联想与想象能力，促使他们用绘画、写作、戏剧这些方式去做创造性的表现；加深学生对神话中所包含的民族精神、道德观念的理解，提升自身的文化认同感和传承意愿；培养学生的分析能力和独立思考能力。

推动神话教学资源开发与利用：本研究将梳理小学语文教材中的神话文本，结合儿童认知特点与教学需求，为神话教学策略的优化提供依据。研究问题首先，针对神话文本特质与儿童认知特点的适配问题，研究将探讨如何根据小学生的认知发展水平，设计符合其心理特点的神话教学策略，解决因文本年代久远、思维差异导致的理解障碍。其次，针对神话教学方式单一化问题，研究将探索如何突破传统的“情节复述+道德说教”模式，开发情境体验、角色扮演、创意改写等多元化教学策略，充分挖掘神话文本的想象空间和语言特色，激发学生的学习兴趣和创造力。最后，针对神话文化传承功能弱化问题，研究将重点考察如何通过教学策略创新，在保持神话趣味性的同时，有效传递其中蕴含的民族精神、哲学思想和文化密码，实现语文工具性与人文性的统一，为传统文化教育提供有效路径。研究方法文献研究法综合学者对“文学阅读与创意表达”学习任务群、小学语文神话故事类文本的研究，融合文学教育本质论、审美教育理论、创造性思维培养理论的观点，对研究的存在问题、原因和教学策略提供理论指导。问卷调查法本研究通过设计面向教师与学生的双重视角问卷，了解了教师进行神话文本教学的现状以及学生对神话文本的喜爱程度等内容。行动研究法本文为解决“文学阅读与创意表达”学习任务群视域下小学语文神话故事类文本教学策略的具体问题，通过制定计划、展开调研、分析调研数据、反思结果等过程，不断在行动中探析出小学语文神话故事类文本的教学策略。

研究现状与理论基础研究现状“文学阅读与创意表达”学习任务群研究作为发展型任务群的重要组成部分，“文学阅读与创意表达”任务群与“审美创造”这一核心素养内涵紧密关联，其教学目的在于通过系统化的语文实践活动，引导学生运用整体感知与联想想象等认知方式，深入体会文学语言与艺术形象的独特魅力，进而形成个性化的审美体验；同时帮助学生掌握文学作品的基本特点，培养其对语言文字作品的鉴赏与评价能力，实现审美品位的有效提升；观察、感受自然与社会，表达自己独特的体验与思考，尝试创作文学作品REF_Ref19953\r\h[1]。“文学阅读与创意表达”任务群，是培养学生的载体，通过多元化的教学实践逐步提升学生的阅读能力、表达能力、文学素养以及多形式创意性表达能力。近年来，关于“文学阅读与创意表达”学习任务群的研究逐渐增多。研究者们普遍认为，该任务群有助于提升学生的综合素养和创意表达能力，是语文教学的重要组成部分。理论研究层面。樊雅欣（2023）认为“文学阅读与创意表达”任务群是指学生在阅读时要对不同类型的作品进行阅读，理解不同类型的作品中作者要表现的丰富内涵，能在学习文学作品的过程中提高鉴赏的能力，最后能够进行进行创意性的表达REF_Ref16108\r\h[2]。杨泽（2023）认为“文学阅读与创意表达”就是要在文学阅读活动中，培养学生感受文学之美，并能个性化的表达自己感受的能力REF_Ref25397\r\h[3]，孙庆博（2024）认为“文学阅读与创意表达”任务群就是学生通过对文学作品的阅读，凭借想象进入文学作品所描绘的情境之中，通过体验角色，涵泳语言，让自己的身心陶醉其中，获得丰富的审美体验，涵养高雅情趣的过程REF_Ref28378\r\h[4]。在实践研究层面。杨泽（2023）他认为该任务群的学习要以阅读理解为基础，文本分析为核心，创意写作为重点，口头表达为拓展。针对于任务群是将静态、片面、碎片化的知识转化为鲜活的、整体的、结构化的知识这一观点REF_Ref25397\r\h[3]，廖卫成于《基于“文学阅读与创意表达”任务群的单元整体教学》（2022）中利用提炼单元核心问题、制定单元教学目标、优化单元作业设计三个大的方面进行任务群的设计REF_Ref25616\r\h[5]。孙采文《基于情境学习的初中“文学阅读与创意表达”任务群教学研究》（2023）将“文学阅读与创意表达”和情境学习相整合，在“文学阅读与创意表达”“情境学习”视域下将学科知识与任务、活动、问题的相容，对跨学科整合学习进行探究REF_Ref28568\r\h[6]。作为综合性学习单元，“文学阅读与创意表达”学习任务群以文学作品为核心载体，通过系统性的阅读、比较、讨论以及创意写作等活动形式，着力培养学生的语言建构与运用、审美鉴赏与创造、思维发展与提升、文化传承与理解等能力。该任务群具有以下特征：

整合性：打破传统语文教学中“阅读”与“写作”的割裂状态，强调文学阅读与创意表达的有机融合。如王荣生（2022）指出，任务群通过“主题—任务—活动”的结构化设计，实现语言、思维与文化的多维整合REF_Ref25711\r\h[7]。

实践性：强调在真实情境中开展文学探究与创作实践。温儒敏在《新课标解读》中强调，任务群需通过角色扮演、跨媒介创作等实践活动，引导学生体验文学魅力并发展表达能力。

创造性：注重激发学生的想象力和创造性思维。巢宗祺认为，该任务群通过“改写、续写、戏剧表演”等创意活动，突破传统文学教学的固化模式，推动学生个性化表达。小学语文神话故事类文本研究以“神话教学”为核心检索词，共获取187篇相关学术文献，其中包括112篇发学术期刊，75篇硕士学位论文。神话故事类文本在小学语文教学中的价值得到了广泛认可。研究者们从文化传承、审美教育、语言发展等多个角度探讨了其教学意义。在教学策略上，情境创设、角色扮演、故事创编等方法被广泛应用。在神话教学问题层面。神话教学在实践中仍存有一定的问题，云清（2024）、徐倩（2024）、周雪景（2022）等学者从文本层面、教师层面和学生层面指出神话教学的现状。他们认为文本层面部分一线教师对神话关注不足，对神话文本的重点理解片面化，导致在进行教学时未能基于儿童本位充分挖掘神话中的教育教学价值、最大限度发挥神话的育人功能；在教师层面，部分教师将神话仅仅作为普通的阅读课文进行教学，未能够尊重文本自身的特性因此造成教师师对神话教学采用的方法单一；在学生层面指出神话教学效果与学生的知识水平和兴趣有很大的关系REF_Ref28787\r\h[8]REF_Ref27324\r\h[9]REF_Ref27340\r\h[10]。在神话教学策略层面。李梦珂（2023）《小学语文神话类文本双重价值分析及教学策略探究》认为神话教学应更加注重文本内知识的学习，她认为教学要偏向字词的认识与记忆、句子结构的分析与理解、对于行文结构的把握与探索、对于各种描写手法的解析与品位REF_Ref28875\r\h[11]。为了引导学生分析神话形象，感受中外神话的差异，周运金、吴希华（2024）围绕“比较神话版本”“给神话人物分类”“对比古今中外的神话故事”“创设情境交流人物事迹”这些环节来设计教学REF_Ref28937\r\h[12]。柯珂（2024）、朱丽娜（2024）等学者采用设置主要任务的方式对神话进行教学，以四年级第四单元的神话教学为例。柯珂设计了“我心中的千年”“我眼中的神话”“我笔下的神奇”三个大任务，利用三个任务展开了与“神话”的对话REF_Ref29005\r\h[13]。朱丽娜以“近神话”“进神话”“浸神话”三个任务，循序渐进的对本单元展开教学REF_Ref27647\r\h[14]。除此之外，国外学者Jeannette、\t"/kcms2/article/_blank"Renee（2018）认为学生在体验、反思、概念化和应用新知识时学习效果最好，他们让学生们通过观察具体的例子来学习灾难的神话。并将概念应用到现实世界的例子中。让学生获得了评估和分析灾难后公众行为神话的技能REF_Ref27723\r\h[15]。上述诸位学者于神话教学的研究工作中收获了一定成果，然而仍存在一些有待完善之处，就像云清、徐倩、周雪景等学者，从文本、教师以及学生这三个层面着手，对神话教学问题展开了分析，有较强的系统性与针对性，但针对每个层面问题产生的缘由，其探索尚未足够深入，在教学策略研究领域，学者们给出了丰富多样的方法，这些方法均有较强的创新性与可实践性，可引导学生深入领会神话内容，感受神话的魅力，促使学生思维能力与表达能力得到提升。美中不足的是，现有的教学策略大多是依据理论和经验总结而来，而这些策略的施行会受到地区差异、学校水平的影响，很难保证在不同的教学环境下可收获良好的教学效果，在小学语文神话故事类文本的教学研究里，要更深入地挖掘问题的根源，开展多维度、全方位的研究，以推动小学语文神话故事类文本教学质量提升。理论基础文学教育本质论文学教育是师生以语言为媒介、以文学作品为载体，与作者进行精神沟通的活动，旨在丰富人的精神与心灵世界。从本质特征来看，文学教育是分解的，更是整体的，兼具标准性、统一性、多样性、个性化的特点；文学教育不仅涉及知识技能的传授，更包含深层次的精神共鸣与灵魂沟通。文学教育过程既是认知层面的感悟与理解，又是教学关系中的自由探索与专业引导，更是情感领域的体验与陶冶。文学教育的过程是提高生命质量和提升人生境界的过程REF_Ref30011\r\h[16]。文学教育是语文教育的重要组成部分，在语文写作的互构性理论上，《叶圣陶语文教育论集》中的“阅读是吸收，写作是倾吐”论断，构建了语言学习的输入-输出双向互动模型[15]。强调理解性语言对语言习得的重要作用，叶圣陶指出“写作作为语言输出，对语言理解、知识内化有反哺作用”REF_Ref28630\r\h[17]。由以上理论可知文学教育在语文教育中的有着重要的作用，并且语文写作的互构性理论为“文学阅读与创意表达”学习任务群下的神话文本教学的“读-思-写”一体化的教育设计提供理论支撑，在神话教学中设计“阅读积累-思维加工-写作转化”的螺旋上升学习路径，对神话文本的文学价值进行深度剖析。审美教育理论席勒在《审美教育书简》指出：“审美的教育目的不是锻炼人格情操，而是培养我们作为具体个体的感性和精神力量的整体达到尽可能和谐。”美育的核心功能是传授美的知识和进行反复的审美实践活动，以此来提高人们的审美能力。它实际上就是世界观、人生观教育，是一个人如何看待这个世界、如何看待人生的立生之本REF_Ref7735\r\h[18]。从审美感知的具身认知机制上看，朱光潜（1982）在《谈美》里构建的审美教育体系，体现了文学阅读是审美感知培育核心路径的理论逻辑，从现象学角度看，文学作品里的语言符号通过“陌生化”处理，唤起读者的审美注意，神话故事采用通感，夸张等修辞手段打破日常感知模式，促使读者调动多种感官开展具身化审美体验REF_Ref29355\r\h[19]。《义务教育语文课程标准》将“审美鉴赏”确立为核心素养的重要组成部分，明确指出审美创造能力的培养目标在于引导学生通过语言文字及其作品的感知、解读、赏析与评价，积累丰富的审美认知经验，从而逐步形成对美的感知能力、辨识能力，运用语言文字表现美和创造美的能力。《义务教育语文课程标准（2022年版）》把“审美鉴赏”列入核心素养，指出审美创造是指学生通过感受、理解、欣赏、评价语言文字及作品，获得较为丰富的审美经验，具有初步的感受美、发现美和运用语言文字表现美、创造美的能力；涵养高雅情趣，具备健康的审美意识和正确的审美观念REF_Ref19953\r\h[1]，与朱光潜“美育即人格教育”理念形成历时性呼应，二者共同指向通过文学审美达成人格的完整性建构。根据席勒审美教育目的的阐述，教师在神话故事类文本教学中，要注重培养学生感性和精神力量的和谐，避免单纯地进行人格情操锻炼，为教学指明了方向。教师应引导学生在阅读神话故事时，不仅要理解故事内容，更要感受其中的奇幻元素、情感氛围、以及中华传统文化，让学生的感性认知与精神力量相融合。朱光潜的审美感知培育核心路径的理论，以及文学作品语言符号“陌生化”唤起审美注意的观点，为教师开展教学提供了具体方法。教师可以引导学生关注神话故事中独特的语言表达，如比喻、夸张等修辞手法的运用，让学生体会这些手法如何打破日常感知模式，从而激发学生的审美兴趣，调动多种感官进行具身化审美体验，为创意表达奠定基础。创造性思维培养理论创造性思维的核心是发散思维，当面临问题情境时，能够突破单一维度的认知局限，从多维视角展开系统性思考，以寻求最优解决方案。这种思维模式不仅摆脱了固有知识框架的约束，同时也不局限于传统方法的固有范式。其思维过程呈现出显著的开放性与辐散性，通过构建多种方案和多种路径来解决问题。创造性思维具有广阔性，深刻性、独特性、批判性、敏捷性和灵活性等特点REF_Ref20497\r\h[20]。在创造力三维模型的教学转化中，斯滕博格的创造力三维模型，把智力、知识、人格要素整合成一个动态生成系统。在小学语文神话故事教学中，智力表现为对文本的逻辑拆解和重组能力，知识包括神话学常识、写作技巧等陈述性与策略性知识，人格特质包含冒险性思维、开放性态度等创造性人格的培养。新课标提倡的创作实践活动，本质上是借助任务驱动，激发发散思维和聚合思维，实现创造力三维要素的协同作用。创造性思维的本质是发散性思维，具有广阔性、深刻性等特点，为神话故事类文本教学中培养学生的创造性思维提供了理论依据。让教师明白在教学中应鼓励学生从多角度、多侧面等去思考神话故事中的问题，突破现有知识和传统方法的束缚，以培养学生的创造性思维能力。斯滕博格的创造力三维模型，将智力、知识、人格要素整合成动态生成系统。这有助于教师在神话故事教学中明确教学方向，不仅要注重培养学生对文本的逻辑拆解和智力方面的重组能力和传授神话学常识、写作技巧等知识，还要关注学生冒险性思维、开放性态度等创造性人格的培养，实现三维要素的协同发展。新课标提倡的创作实践活动，本质是借助任务驱动激发发散思维和聚合思维。这为教师设计神话故事类文本教学中的创作实践活动提供了依据。教师可以根据这一理念，设计多样化的任务，如让学生改编神话故事、仿写神话的神奇片段等，通过这些活动培养学生的创造性思维，促进学生在文学阅读与创意表达方面的能力提升，使学生在探索、选择多种方案解决问题的过程中，提高文学阅读和创意表达的水平。

小学语文神话故事类文本教学现状分析本文调查对象主要是吉首市S小学学生和教师，由于小学神话文本集中在四年级上册第四单元，所以学生调查的范围限定在了四年级的488名学生，教师调查的范围则是正在担任四年级语文教学和曾经担任过四年级语文教学的27名教师。本次调查的方法采用问卷调查法。教学现状教师教学方法运用情况：表SEQ表\*ARABIC1教师教学方法运用情况访谈问题教学方法（多选）所占比例神话教学时会采用哪些教学方法？讲授法77.7%小组合作法51.8%自主学习法25.9%情境教学法29.6%其他4.8%通过对REF_Ref14898\h表1的数据分析可以看出在当前小学语文神话教学里，许多教师依旧惯用传统讲授法，一味地向学生灌输知识，严重忽视了学生在学习过程中的主动参与性与自主探索能力的培养。尽管有部分教师尝试运用情景教学法，期望借此提升学生的学习兴趣，可由于深受传统教学思维的禁锢，他们对新教学理念缺乏深入探究，在教学方法创新上也裹足不前。如此一来，教学改进仅停留在表面，难以真正提升学生的能力。教育领域普遍认为，教师的教学理念与方法对学生的学习效果有着直接且关键的影响。所以，迫切需要推动教师教学观念的革新，引导他们从“填鸭式”教学，逐步转向重视学生自主学习、聚焦能力培养的教学新范式。与此同时，教师自身也应当积极探索并大胆尝试新的教学方法，不断创新教学形式，以此充分激发学生的学习兴趣，全方位提升学生的综合素养，切实达成培育具备创新精神与综合能力优秀人才的教育目标。教学资源利用情况：表SEQ表\*ARABIC2教材资源利用问题选项所占比例在神话故事教学中，您是否主要依据教材内容进行授课？总是85.1%大部分时候3.7%偶尔7.4%从不3.7%您是否会对教材中的神话故事进行拓展延伸，如引用相关历史文化知识、对比同类神话？经常33.3%有时29.6%很少25.9%从不11.1%在讲解教材神话课文时，您通常会花费多长时间在教材内容本身的分析上（如字词、情节、人物形象等）？超过80%的课堂时间​66.6%60%-80%的课堂时间18.5%40%-60%的课堂时间11.1%少于40%的课堂时间3.7%教学依据与拓展局限：据REF_Ref14963\h表2显示，85.1%的教师总是依据教材内容授课，将教材视为教学的核心参照，这种高度依赖使得教学模式趋于固定。在这种情况下，仅33.3%的教师经常对教材进行拓展，引入相关历史文化知识或对比同类神话。大部分教师（66.6%）受限于传统教学思维，过度依赖教材，缺乏深层挖掘教材价值的主动性，导致教学缺乏灵活性与创新性，难以扩充教学内容。拓展不足与时间分配：数据显示，66.6%教师教材知识拓展不足，长时间局限于教材本身分析，所以在课堂时间分配上，66.6%的教师花费超过80%的课堂时间在教材内容（字词、情节、人物形象）分析上。教学重点过度聚焦于基础知识，对知识拓展与能力培养分配时间较少，这不仅难以满足学生对神话故事多元学习需求，而且因缺乏知识拓展，阻碍了学生知识体系的构建和文化视野的拓宽。多媒体资源利用分析表SEQ表\*ARABIC3课外读物资源利用问题选项所占比例您是否会向学生推荐神话类课外读物？总是70.3%有时22.2%很少3.7%从不3.7%您所推荐的神话类课外读物中，经典读物（如《中国古代神话故事集》《希腊神话故事》等）占比大概是多少？超过80%​44.4%60%-80%29.6%40%-60%14.8%少于40%11.1%您是否会对学生阅读神话类课外读物进行指导（如阅读方法、分享交流等）？经常48.1%有时25.9%很少14.8%从不11.1%推荐情况与读物类型：据REF_Ref14996\h表3显示，虽然70.3%的教师总是推荐神话类课外读物，但仍有29.6%的教师推荐频率低。在推荐读物类型上，44.4%的教师推荐经典读物占比超80%，说明推荐频率低的教师以及推荐频率高的教师，都倾向选择知名度高、广泛认可的读物。这导致小众特色读物推荐不足，未能充分利用课外资源拓展学生的知识面，提高学生的阅读量，限制了学生的阅读视野和接触多元神话文化的机会阅读指导频率：仅48.1%的教师经常对学生阅读课外神话读物进行指导，多数教师（51.8%）指导不足。这直接导致学生阅读可能缺乏方法，难以深入理解读物内容，阅读效果大打折扣。阻碍了学生语文素养的提升。表SEQ表\*ARABIC4多媒体资源利用问题选项所占比例在神话故事教学中，您是否会使用多媒体资源辅助教学？总是81.4%大部分时候7.4%偶尔7.4%从不3.7%在使用多媒体资源时，您主要使用以下哪些类型？（可多选）图片85.1%动画33.7%音频30.7%视频83.1%您使用多媒体资源的主要目的是什么？（可多选）帮助学生直观理解故事内容85.8%营造教学氛围34.9%进行知识拓展25.5%吸引学生注意力80.9%使用频率与资源类型选择：从REF_Ref15025\h表4中可以看到81.4%的教师总使用多媒体资源，多媒体直观、生动，因此多媒体在教学中的普及率较高，被广大教师所接受，成为教学的工具。80%以上的教师主要使用图片和视频，因为这两种资源直观性强，能够吸引学生的注意力，帮助学生理解故事内容。而正是因为过于追求直观的图片和视频，导致音频30.7%、动画33.7%资源使用占比较少，说明教师在多媒体资源使用上较为单一，没有充分发挥多媒体资源的优势。

使用目的：85.8%的教师用多媒体帮助学生直观理解故事内容，80.9%用于吸引学生注意力，这与图片、视频使用占比高相呼应。但正因为过度关注直观理解与吸引注意力，导致营造教学氛围（34.9%）、进行知识拓展（25.5%）占比较低，反映出教师对多媒体资源深度应用不足，未能全面挖掘其在丰富教学情境、拓宽知识领域方面的潜力。学生学习情况：图SEQ图\*ARABIC1学生兴趣整体兴趣较高：REF_Ref15107\h图1数据显示，高达87.7%的学生对神话故事类文本持喜欢态度（“非常喜欢”占45.3%，“比较喜欢”占42.4%）。这表明神话故事凭借其独特魅力，成功吸引了大部分小学生的注意力。神话故事里充满奇幻色彩的元素，如超自然的力量、神奇的生物等，与小学生好奇心旺盛的天性相契合，激发了他们探索故事世界的热情，为后续的学习奠定了良好的兴趣基础。图SEQ图\*ARABIC2神话内容喜好兴趣点集中：由REF_Ref15137\h图2可知，有56.76%的学生喜欢神奇的情节，有47.34%的学生喜欢丰富的想象，这也进一步说明了神话故事里这些神奇的情节、丰富的想象对学生来说有很大的吸引力。而只有10.52%的学生喜欢独特文化背景。这也说明了小学生在接触神话故事时，更愿意去关注一些直观的，能快速吸引眼球的内容，对于一些比较抽象的，需要一定的知识去理解的文化背景，学生并不感兴趣。这也在一定程度上告诉我们，在教学中，可以先从学生感兴趣的情节、想象力入手，慢慢引导他们去挖掘文化背景知识。图SEQ图\*ARABIC3理解能力情节理解有差异：从REF_Ref15163\h图3数据来看，有30.31%的学生总是能清楚地说出故事的主要情节，有41.62%的学生大部分时候能说清，说明大部分学生有一定的阅读理解能力，能够抓住故事的主要内容，但也有19.40%的学生偶尔能说清，还有8.67%的学生几乎不能，说明学生之间的理解能力存在着较大的差异，有些学生可能是由于阅读技巧不够熟练、注意力不集中等导致无法准确地概括出故事的主要情节，在以后的教学过程中要针对这部分学生加强阅读方法的指导。图SEQ图\*ARABIC4学生难以理解的内容深层理解困难：REF_Ref15186\h图4数据显示，41.53%的学生认为蕴含的深刻道理难以理解，37.83%的学生觉得古老的文化背景是难点。这清晰地显示出，小学生受认知水平限制，在对神话故事深层次内涵的把握上存在较大障碍。神话故事往往承载着民族智慧、道德观念等，对于阅历尚浅的小学生来说，理解起来颇具难度。而古老文化背景涉及历史、传统习俗等知识，小学生接触较少，理解起来较为吃力。这要求教师在教学中，要采用更生动、形象的方式，帮助学生理解这些抽象内容，如通过故事类比、图片展示等手段。存在问题教学方法单一，缺乏灵活性。从REF_Ref14898\h表1的数据能够清晰看出，在当前小学语文神话教学领域，教师教学方法的运用情况存在显著问题。讲授法以77.7%的高占比成为教师的主要选择，而小组合作法仅占51.8%，自主学习法和情境教学法占比更低，分别只有25.9%和29.6%。这充分表明，教师在教学方法的选择上过度依赖传统讲授法。讲授法虽在知识传递上有一定效率，但长期单一使用，容易导致学生陷入被动接收知识的状态，难以激发其课堂参与的积极性，同时也限制了学生自主探究的能力。比如，在讲解《夸父逐日》时，若教师只是一味地讲述故事内容和字词知识，学生难以真正深入体会夸父的精神内涵，无法主动思考故事背后蕴含的古人对自然的认知与挑战精神，极大地限制了学生思维的活跃度与多样性。忽视想象力和创造力的培养。从REF_Ref14898\h表1显示77.7%的教师采用讲授法，这种教学方式侧重于知识传递，学生被动接受，教师很少设置开放性问题引导思考或组织创意活动，不利于学生想象力和创造力的发挥。由REF_Ref14996\h表3可知，44.4%的教师推荐经典读物占比超80%，多数教师倾向选择知名度高的读物，小众特色读物推荐不足，导致学生长期接触单一类型故事，思维易被定式，想象力发展受限。REF_Ref15025\h表4显示，80%以上的教师主要使用图片和视频进行多媒体辅助教学，目的多为直观理解和吸引注意，知识拓展和引导深度思考占比低，对多媒体资源深度应用不足，仅停留在知识直观呈现，极大抑制了学生想象力与创造力的迸发。在教学《女娲补天》时，教师若只是按部就班地讲解故事，不引导学生想象女娲补天的艰难过程和神奇场景，学生就很难在脑海中构建出生动的画面，更无法基于故事进行创新性的思考，如想象女娲补天后世界还可能发生哪些变化等。文本解读浅层化，未能充分挖掘文化内涵。REF_Ref15137\h图2、REF_Ref15186\h图4、REF_Ref14963\h表2的数据表明当前小学语文神话故事教学存在文本解读不够深入，未能充分挖掘文化内涵的问题。REF_Ref15137\h图2中仅10.52%的学生对神话故事独特的文化背景感兴趣，暗示教师引导不足；REF_Ref15186\h图4里37.83%的学生觉得古老文化背景难以理解，41.53%的学生把握不住蕴含的深刻道理，侧面体现教师解读不够深入；REF_Ref14963\h表2显示66.6%的教师花费超80%课堂时间在教材基础内容分析上，拓展延伸少，学生接触文化内涵的机会有限。实际上，多数教师讲解神话故事时，只注重字词、情节等表面内容，忽略背后深厚文化底蕴，比如讲解中国古代神话不深入探讨其与古代历史、传统习俗、民族精神的联系，讲解外国神话也不挖掘异域文化特色与价值观。而且在运用多媒体资源时，教师仅简单展示画面，未借助其丰富信息承载能力剖析文化精髓，导致学生对神话故事的理解仅停留在表面，难以领略深层次魅力。教学评价方式单一，缺乏对学生综合素养的考量。从REF_Ref14898\h表1、REF_Ref14996\h表3、REF_Ref15025\h表4、REF_Ref15137\h图2等相关数据可间接推断出该问题。在教学方法上，过度依赖讲授法，忽视学生能力培养；教学资源利用侧重于使用情况，未关注学生在资源利用过程中的综合表现；学生学习情况分析主要聚焦兴趣和理解能力，未涉及创新、审美等综合素养；。综合这些方面可以推测，教学评价很可能以知识记忆和理解的考查为主，忽略了学生在学习过程中的想象力、创造力、团队协作能力等综合素养的发展，无法全面、客观、准确地评价学生的学习成果。症因探析教学方法单一性的根源传统教育观念束缚：传统教育观念的长期束缚是造成教学方法单一的重要原因，以往教学中“师传生受”的模式根深蒂固，教师被视作知识的权威传授者，习惯于掌控课堂话语权，以讲授法为主导教学手段，认为这种方式可以保证知识有效传授，在这种思维定式之下，教师对新教学方法的接纳与应用存有抵触情绪。

教师对新教学方法的陌生与畏难：新教学方法的实施难度和教师能力短板的矛盾也进一步放大了问题，小组合作法、情境教学法等能激发学生的主动性，但对教师的课堂把控、引导技巧和应变能力要求很高，一些教师因为缺少培训，在组织小组讨论时无法协调学生关系、引导讨论方向；创设情境时情境与教学内容的融合度不高，导致新方法无法发挥作用，最后还是回到传统的讲授法。

学校教学资源的限制：学校教学资源缺乏导致教学方法单一，多媒体设备短缺、教学场地有限等情况，致使某些需要特定环境或者设备支持的教学方法难以实施，开展情境模拟教学时，缺少场地和道具，教师不得不选择讲授法这种相对容易操作的方式。想象力和创造力缺失的因素应试教育导向的影响：应试教育的功利导向使得教师在教学目标设定上出现偏差。在升学压力下，考试成绩成为衡量教学成效的核心指标，教师为提升学生成绩，将大量精力投入到知识记忆与解题技巧训练中，而想象力和创造力培养被置于次要地位。在神话故事教学中，教师更关注字词释义、情节复述等考点，忽视故事奇幻元素对学生思维的启发。教师对神话故事教育价值的片面理解：教师对神话故事教育价值的片面认知也阻碍了学生能力的发展。他们未充分意识到神话故事丰富的想象力和独特的文化内涵，是培养学生创新思维的优质素材。教学时，仅把神话当作普通文本讲解，未能引导学生挖掘故事背后的想象空间，开展创意活动，学生的想象力和创造力难以得到锻炼。学生课外阅读环境的单一：学生课外阅读环境单一对其思维发展会产生不利影响。教师在推荐课外读物时，多倾向经典作品，小众特色读物鲜少涉及，学生阅读范围狭窄，接触到的故事类型相似，思维逐渐固化，难以从多元文化中汲取灵感，限制了想象力和创造力的提升。文本解读浅层次化的缘由教师自身知识储备不足：教师自身知识储备有限，遇到神话故事丰富的文化内涵时，难以深入挖掘讲解。神话故事包含历史、民俗、宗教等多领域知识，有些教师对这些知识的认识仅停留在浅层次，不能把故事同背后的文化背景、民族精神融合起来，讲中国古代神话时，很难说出它同古代祭祀、礼仪等习俗的联系，讲外国神话时，也很难表现出它所体现的异域价值观。

教学时间分配不合理：教学时间分配不合理进一步加深了文本解读的浅层次化。在有限的课堂时间中，为了完成教学任务，教师大多时间都花在基础知识的讲解上，留给文化内涵挖掘的时间微乎其微，再加上教师备课不充分，在课堂上根本无法进行深层次的探究，只能对教材内容进行简单的梳理，学生也就体会不到神话故事的魅力。教学评价方式单一的成因教育评价体系不完善：教学评价方式单一的重要原因是教育评价体系的不完善。教师的评价模式仍然以考试成绩为主，使得教师在教学中过于注重学生对知识的掌握程度，忽视其学习过程中的综合表现。因为在现有评价体系下，学生的想象力、创造力、团队协作能力等难以通过考试体现，教师即便培养这些能力，也无法在评价中得到认可，从而缺乏培养动力。教师评价观念陈旧：教师评价观念的陈旧也限制了评价方式的多元化。部分教师受传统评价观念影响，认为考试是最客观、公正的评价方式，教育工作者对多元评价理念的认知欠缺，多数教师未能充分认识到多样化评价方法在教育教学中的关键作用。并且在课堂观察、学业作品评价方面存在显著短板。这样单一化的评价模式不仅难以客观衡量学生的学业成就，更无法全面评估其综合素养。

小学语文神话故事类文本教学策略探究构建“读思写创”一体化教学，解决教法单一问题依据叶圣陶“阅读是吸收，写作是倾吐”及钱理群“深度阅读建构精神世界，创意表达外化呈现”的理论，以《女娲补天》教学为例构建“读思写创”开展“读—思—写”一体化教学。阅读环节活动设计：情境化初读，播放《山海经》动画片段，展示远古天地崩塌场景。学生速读课文，完成“灾难档案卡”（档案卡具体见附录）绘制女娲补天过程图（拣石→炼石→补天→斩龟→杀龙→堵水）图SEQ图\*ARABIC5学生课后成果展示该部分的“灾难档案卡”借助色彩以及贴纸，极大的吸引了学生自主阅读的兴趣，在完成“灾难档案卡”的过程中学生已经了解文章的基础生字词以及故事情节，这样的实践性默读突破了传统的讲授法，没有过多的在基础阅读上耗费大量时间，正确处理了教学重点教学难点的问题，并明确指向了症因探析中“文本解读浅层次化”中的教学时间分配不合理。思辨性精读重点词语辨析“天上露出一个大窟窿，地上也裂开了一道道黑黝黝的深沟，洪水从地下喷涌而出，各种野兽也从山林里跑出来残害人类。人们惊慌失措，四处奔逃，整个世界陷入了一片混乱和恐怖之中”播放播放4K高清动画，展现天空破裂、洪水肆虐、火焰熊熊的末日景象，引导学生赏析文中富有想象力的字词句，如“大窟窿”“黑黝黝”“喷涌”等词，感受神话故事独特的语言魅力和神奇想象。小组合作挖掘中华传统元素师：女娲为何选择五色石而非其他材料？（五行哲学思想）明确：女娲拣来赤、青、黄、白、黑五种颜色的石头来补天，这五种颜色对应了中国传统五行观念中的金、木、水、火、土。在古代哲学中，五行相生相克，构成了宇宙万物的基本元素和运行规律，反映了古人对自然世界的认知和分类方式。师：女娲为什么杀掉的是海龟、黑龙而不是别的动物呢？（图腾与灵兽信仰）明确：“龟”在中国文化中象征长寿与宇宙支柱（玄武为北方水神）用龟腿撑天这一情节，可能暗示着借助龟的神力来维持天地的稳定和秩序。“黑龙”在中国古代神话和传说中，龙常常与水、天气等自然现象相关联，具有呼风唤雨、掌控自然的能力。这里的黑龙作为邪恶势力的代表，被女娲制服，体现了正义战胜邪恶的主题。师：芦苇灰的作用是什么呢？（古人的自然崇拜）生：用来堵住喷洪水的地缝师：芦苇在中国文化中有着丰富的象征意义，它常被视为坚韧、顽强的植物，能够在恶劣的环境中生长。用芦苇灰堵洪水，可能反映了古人对自然物的巧妙利用，以及对芦苇这种植物所蕴含的生命力和抵御灾害能力的一种认可。展示汉代画像石《女娲补天图》图SEQ图\*ARABIC6汉代画像石伏羲女娲图（图片来源于网络）思辨性精读的部分，借助多媒体创设情境，配合气势恢宏的古典音乐和富有感染力的旁白，让学生仿佛置身于灾难现场和补天的紧张情境中。本部分突破了传统的关注字词释义、情节复述等考点的讲解，对故事中的历史、民俗、传统元素进行了探析，充分彰显了核心素养中的文化自信，加深了学生对传统文化的认识与理解，实现了掌握知识与发展智力相统一。写作实践阶段教师提出写作任务：假如你是现代女娲你准备采用什么材料补天，仿写以下片段：图SEQ图\*ARABIC7《女娲补天》教材节选引导学生利用开放性思维，展开想象补天能用到的材料，可以将选段的形容词以及动词进行替换，写出自己的补天过程。在实施“读思写创”的一体化教学链过程中，不仅充分缓解了教师教法单一的问题，而且在此过程中教师通过不断的探索神话中的传统内涵，逐步提升了自身的知识储备。不再局限于传统的分析字词解读情感，这样的一系列活动实现了从阅读到写作的完整闭环。传统神话与现实交织，促进想象力和创造力的迸发斯滕博格的创造力三维模型将智力、知识、人格要素整合为动态生成系统，这一理论在语文教学实践中极具指导价值。创造性思维的核心是发散思维，当面临问题情境时，能够突破单一维度的认知局限，从多维视角展开系统性思考，以寻求最优解决方案。这种思维模式不仅摆脱了固有知识框架的约束，同时也不局限于传统方法的固有范式。以《女娲补天》教学为例，结合模型要素与创造性思维培养开展教学活动，能够有效促进学生创造性思维与核心素养的协同发展。神话的教学可结合创意写作、文化对比等任务，引导学生深入理解神话的精神内核，并进行扩写，进一步深化创造力三维模型的教学转化。在《女娲补天》写作实践阶段，教师将古老的神话故事赋予时代内涵，引导学生利用21世纪的物品作为材料进行扩写。这一任务打破了学生对神话故事的传统认知，促使学生突破现有知识与传统方法的局限，充分调动科学知识、生活常识等知识储备，从多角度思考补天方案，体现了创造性思维的广阔性。学生们大胆想象，有的想到利用纳米修复材料填补天空裂缝，有的构思通过智能机器人搬运五彩石，这些独特的想法展现出创造性思维的独特性；同时，学生在构思过程中需要筛选可行性方案，对自己的想法进行反思和修正，也锻炼了批判性思维。在整个过程中，学生充分发挥智力要素中的分析性智力与创造性智力，不断扩散思维，从不同结构、不同层次探索补天的可能性，在多种途径中选择最优方案，将其融入故事创作。教师鼓励学生突破常规思维，不局限学生的想法，让每位学生都能充分发挥自己的想象力，拥有独特的补天材料，这极大地激发了学生的创造热情，培养了独立思考、勇于创新的人格品质，契合了创造性思维敏捷性和灵活性的特点。通过这样的教学活动，学生实现了创造性思维与核心素养的协同发展，达成了掌握知识与发展智力相统一的目标。此外，开展文化对比任务，如将《女娲补天》与西方神话中的洪水故事对比，引导学生从不同文化背景、不同叙事结构等多个侧面分析神话故事的异同。学生需要跳出单一文化视角的限制，运用发散性思维，深入挖掘故事背后的文化内涵、价值观差异，这有助于学生拓宽文化视野，加深对神话精神内核的理解，同时也促进了学生批判性思维和跨文化理解能力的发展，进一步完善创造力三维模型要素的整合与应用。教师创设沉浸审美鉴赏情境，提高文本解读的能力教师要创设沉浸式审美鉴赏情境，就必须提高自己的文学素养，与知识储备。针对教师自身文学素养、知识储备不足对神话故事教学造成影响的问题，学校应当定期组织专业培训，邀请多个领域的专家前来授课，鼓励教师参与线上课程以拓宽知识面，在学校内部成立神话故事教学研究小组，定期进行交流并分享成果，还可邀请校外优秀教师加入，学校提供研究资源，鼓励教师自主开展研究并撰写报告与反思，制定阅读计划并交流读书笔记，学校和教育部门组织教师参与文化体验活动，比如民俗活动、参观文化场馆，对于外国神话教学，鼓励教师依靠观看纪录片、参加线上国际文化交流活动等方式加深理解，持续提升自身文化及综合素养。以上述《女娲补天》教学案例的第二部分思辨性精读中小组合作挖掘中华传统元素为例，教师在设计该部分时，需查阅大量的传统神话与中华传统元素的资料，潜移默化加深了教师的知识储备，提升了教师素养，不仅加深了自身对故事的解读，还促进了学生对文本的理解，培养文化自信。在解读文本方面融合朱光潜“文学阅读培养审美感知”与新课标“审美鉴赏”核心素养要求，在《女娲补天》教学中，借助多媒体创设情境。播放4K高清动画，展现天空破裂、洪水肆虐、火焰熊熊的末日景象，以及女娲采集五彩石、冶炼补天的震撼过程，配合气势恢宏的古典音乐和富有感染力的旁白，让学生仿佛置身于灾难现场和补天的紧张情境中。教师带领学生从女娲补天的语言描写中感受其坚定与勇敢，从情节发展体会神话的跌宕起伏，从女娲无私奉献的情感中领悟神话的精神内核，全面提升学生的审美感知与判断能力。建立多维评价体系，实现评价过程多样化与多元化针对传统教学评价方式单一，缺少对学生综合素养考量的问题，要建立多元评价体系，以《女娲补天》这一神话故事的教学为例，在引导学生进行片段仿写的实践活动中，实施多元评价体系，在评价过程里，需要从多个维度对学生的表现进行综合评估。评价需关注学生在创设过程里的参与程度。积极投身项目讨论、主动承担各项任务的学生，呈现出更为强烈的学习积极性以及责任心，那些在遭遇险阻时不轻易言弃，努力探寻解决办法的学生，也体现出良好的学习态度以及毅力，团队协作能力亦是评价的关键要素之一。在实施进程中，学生要分工合作，一同完成任务。可与小组成员友好交流、相互给予支持，合理分配工作，充分发挥各自优势的学生，无疑有较强的团队协作精神，比如有的学生擅长创意构思，便可在文学创作组中发挥主导作用，而空间感强的学生，则可在场景设计组中施展身手，成员之间的相互配合，可使整个过程顺利推进。为达成全面且客观地评价学生的学习成果，采用多种评价方式相结合的办法。教师评价可从专业角度出发，给予学生针对性的建议和指导，通过实施学生自评机制，学习者能够对自身写作进行全面性的反思，从而认识到自己在写作中的优势与缺陷，实现写作能力的自主提升；同时，引入小组互评的方式为学生提供了多元化的评价视角，使其能够通过同伴反馈获得更具有效性的写作建议。在互评的过程中学生不仅学习了他人的长处，还培养了自身的批判性思维。以上述《女娲补天》教学案例为例，学生在写完仿写后可根据教师的评价表进行自评、互评，实现多主体评价。（学生自评表见附录）

结论神话作为人类文化的源头，承载着民族的精神密码和集体记忆，在小学语文教学中具有独特的育人价值。本研究以统编版小学语文教材中的神话故事类文本为研究对象，在“文学阅读与创意表达”学习任务群的视域下，探索了神话文本的教学优化策略，旨在提升神话教学的有效性，使学生在感受神话魅力的同时，发展语言能力、思维品质和文化认同。研究发现，当前小学语文神话教学仍存在诸多困境，如教学方式的单一化、忽视想象力和创造力的培养、文本理解的浅层化、教学评价方式单一等。针对这些问题，本研究结合“文学阅读与创意表达”任务群的要求，提出了一体化教学、传统与现实交织、创设审美鉴赏情境、建立多元评价体系等教学策略。结合挖掘中华传统元素和创意写作等任务，引导学生深入理解神话的精神内核。此外，教师应注重神话与民间故事、历史、科学等领域的联系，拓展学生的思维广度和文化视野。本研究的意义在于，一方面丰富了神话教学的实践策略，为一线教师提供了可操作的教学参考；另一方面，通过神话这一特殊文体，探索了“文学阅读与创意表达”任务群在小学阶段的实施路径，为语文核心素养的落地提供了案例支持。当然，神话教学的研究仍有拓展空间，如数字化资源的开发、不同地域神话的比较教学等，均可作为未来研究的延伸方向。总之，神话不仅是语言学习的素材，更是文化传承的桥梁。在语文课程改革的背景下，教师应充分挖掘神话的育人价值，让学生在阅读中感受想象的力量，在表达中传递文化的温度，真正实现“以文化人、以文育人”的语文教育目标。

参考文献中华人民共和国教育部制定.义务教育语文课程标准（2022年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2022.樊雅欣.基于“文学阅读与创意表达”学习任务群的统编版初中语文小说教学策略研究[D].广西师范大学,2023.DOI:10.27036/ki.ggxsu.2023.000309杨泽.统编初中语文“文学阅读与创意表达”学习任务群教学研究[D].扬州大学,2023.DOI:10.27441/ki.gyzdu.2023.000217.孙庆博.单元整体教学设计实践探索