四川省乐山市第一中学2025-2026学年高二10月月考语文试题（原卷版）

乐山一中高届高二（上）月月考语文测试卷命题人：张静罗中叶萍古雯审题人：张静罗中叶萍古雯一、文学阅读与鉴赏（一）阅读（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：按照中国的传统，学习哲学不是一个专门的行业，人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都要进教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是成为某种人。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，与西方哲学著作相比，它们的表达还是不够明晰。这是由于中国著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。一个人若不能读哲学著作原文，要想对它们完全理解、充分欣赏，是很困难的，对于一切哲学著作来说都是如此。这是由于语言的障碍。加以中国哲学著作富于暗示的特点，使语言障碍更加令人望而生畏了。中国哲学家的言论、著作富于暗示之处，简直是无法翻译的。只读译文的人，就丢掉了它的暗示，这就意味着丢掉了许多。释。但是这句译文只能传达一个意思，而在实际上，除了译者传达的这个意思，原文还可能含有许多别的语》原本的丰富内容显示出来。材料二：“中国有无哲学”的问题本身可以溯源于三十年代金岳霖在《冯友兰中国哲学史审查报告》中所区分的“在中国的哲学史”还是“中国哲学的史”。尽管对人生意义、生活价值以至宇宙本源等等问题有同样philosophy“践履”“工夫即本体”不只是哲学命题，而更是实践法规。宋明理学不仅有“半日读书”“半日静坐”，修心养性。儒家的修、齐、治、平，主要不是在于进行哲学思辨，孔、孟、程、朱、陆、第1页/共9页王也大不同于柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔。但自胡适、冯友兰用西方框架剪裁中国材料编写“哲学史”以来，随后又由侯外庐、冯契、牟宗三等人或用唯物唯心，或用范畴演进，或用“智的直观”等来阐释、编写，已形成了数十年来的学术常规。它在理出一套逻辑理路，廓清传统思想和概念的模糊含混、缺乏系统上大有功绩，却产生了可能有失传统真相的问题。最近余英时《朱熹的历史世界》巨著也表明朱熹等所谓“哲学家”真正关切和论辩的，主要并不在于形上心性，而仍在现实政治，仍是政治文化，这便颇有异于牟宗三等现代新儒家以纯粹西方哲学模式描画出来的宋明理学。实际上，在西方哲学史课本中，无论亚里士多德或洛克，可以一字不提他们重要的政治思想；而在中国“哲学史”的课本，无论孔、老以“礼”“仁”等政治思想，“哲学”“不忍人之政”“不忍人之心”无所着落。玄学和理学的种种“哲学”讨论，也总是紧密与现实伦常政治和个体修身教导缠在一起。所“爱智（哲学一词“本义”“爱”的“智”恐怕与希腊也并不全同。这一切似乎表明，在接受了一百年的欧风美雨之后，中国思想学术界在重新反思，在开始追寻真正属于自己的传统阐释。①“中国有思想无哲学”，德里达近年访问中国重申这一断言，曾引起好些人作黑格尔式的理解而备感愤慨。其实，我认为：②无哲学，有何妨？从思想领域的语言说，这是如何更准确而不是套用西方框架来阐释传统，但又不回避使用以西方词汇为基本工具的现代语言。我们不必追随马一浮。马游学美国，且有译著，却拒绝现代通用语言，坚持沿袭理、气、道、心等等传统词汇来谈自己的儒家“六艺论”。此路难通，已成史实。所以，出路只能是：在接受普世性的现代哲学词汇和语言的同时，注意这些语言、词汇、概念、范畴使用到中国文化上所具有的局限和缺失，从而注意更好地进行准确把握和解释阐说。“哲学”一词未可废，“本体论”“现象”“本体”“形而上学”“超验”“存在”“超验”观念，“本体”与“现象”并不两分。相反，灵肉不分、一个世界、情理交融、天人合一以及重功能大于重实体，重过程大于重存在，申说“过犹不及”的“中庸”辩证法等等，却是来源于“巫史传统”的实用理性的本性所在。揭示这些“本性”，了解自己传统，可能有助于建立中国的现代性或后现代性。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.按传统，中国人学习哲学就像西方人进教堂一样自然且重要，读哲学为了使人得以成为人。B.当一部哲学著作有多种译本时，只要把一切译本都结合起来，就能够显示其原本的丰富内容。C.数十年来的中国哲学学术常规，虽然在多方面大有功绩，但却产生了可能有失传统真相的问题。D.马一浮拒绝使用现代通用语言，而坚持沿袭传统词汇来阐释儒家传统的方法已被证明行不通。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国古代哲学语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的习惯和方法有密切关系。第2页/共9页B.中国哲学思想注重其实践性，与现实政治紧密相关，这一点和西方哲学思想有所不同。C.余英时《朱熹的历史世界》问世，表明中国思想学术界找到了真正属于自己的传统阐释。D.研究并揭示“巫史传统”实用理性的本性，可能有助于建立中国的现代性或后现代性。3.下列语句，不能体现材料中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（）A.B.C.D.4.如何理解文中①、②两句话？请简要说明。5.为什么中国古代哲学在现代很难得到准确阐释？请结合材料概括。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，分）阅读下面的文字，完成各题。白头滩杨秋明汀江，日夜不息地流淌着，由北往南，亘古不变。发富、发贵是同胞兄弟，汀江上航船的好把式。他们刚接到任务，负责把一批紧缺的食盐和药材从白石角送到红石渡，再由红石渡经挑工秘密送往江西。白头滩在白石角到红石渡的中部，地处小桃河汇入汀江的交叉口，整个滩头连绵一里有余，河道宽阔。民团团长钟发奎借口剿匪，在白头滩的中部设一个检查卡，扼住了几百里水路的咽喉。这时候，发富、发贵正和秘密交通队长汤武一起。看着满目狰狞的连绵滩头，看着沙滩上绑着的三个曾经一起运送物资的同志，①他们一脸凝重。目光越过白头滩，望着对面葱郁的大山，他们的眼前出现了儿时在小桃河玩耍时的情景——河水清澈凉爽，河道纵横交错，两岸有许许多多的溶洞。“小桃河溶洞的那一头会不会有出口？”看着发呆的哥仨，发富的老婆茶花随意一说。“啊，真有可能。”哥仨几乎同时跳起来。他们连忙备好砍刀、鸟铳和油松枝，跃上舢板船，向小桃河口划去。两岸溶洞密布，神秘莫测。发富、发贵儿时跟随爷爷在汀江沿线风里来雨里去，没少到过这些沟沟壑壑。他们记得每次发大水，爷爷总能从里面捕捞出大量雪花花的鲢鱼。但爷爷警告说，谁家的叔叔、谁家的爷爷，进去了就没再出来，你们将来不能乱闯！爷爷去世后，他们的确没有进来过。他们循着爷爷当年的路线，把舢板船划进溶洞里的暗河。溶洞里阴森湿冷，嘀嘀嗒嗒的水帘很有几分神秘，偶尔也会有一两只石燕飞过。河水闪闪发亮，最深处也不过一丈，一竹高就能撑到底。发富负责撑船，第3页/共9页发贵打着火把，汤武举目张望，寻找任何可能的出口。但七转八拐，绕了大半天，最终又回到入口处，只好原路返回家。汤武临时有事，回红石渡去了。发富像泄了气的皮球，有气无力地躺在竹床上，任凭茶花怎么问他，只是不吭一声。发贵在另一头的厢房里，坐在床头抽着早烟，老婆桂花给熟睡的孩子擦脚，嘴里却絮絮叨叨地说：“发大水时鱼从哪里来的？不可以循着鱼的来路找找吗？”“可是老天爷能送来一阵大雨吗？”发贵忧虑。“东闪晴，西闪雨。刚刚我看到西边一闪一闪的，估摸着要下大雨了。到时你带上我，我来帮你找。”桂花走过去，心疼地抱住自己的男人。一夜无眠，发贵眼前老是晃动着爷爷的身影。天还没亮，他就偷偷地带上香烛，来到对面山头，跪在爷爷的坟前，摩挲着墓碑上的字，希望爷爷保佑他找到新通道。不知跪了多久，天空慢慢乌云密布，继而电闪雷鸣，下起了瓢泼大雨。碑前的香火瞬间被浇灭了，发贵哈哈大笑起来：“帮我寻找鲢鱼的来路吗？”他飞奔着往家里跑去。桂花站在门前，双手接着从屋檐口流下来的雨水，看见发贵回来，大声喊道：“我们可以去捞鱼了！”发贵看着老婆高兴的样子，狠狠地瞪了她一眼，又傻傻地笑了。换好衣服，和发富商量，哥俩觉得家里人值得信任，于是带上桂花，跳上舢板船，再次往小桃河口划去。果然，从岔道口开始有鲢鱼漂出来。他们循着鲢鱼漂出来的河道，一个岔道挨着一个岔道往里面划，一连三个岔道都是断头路。来到第四个岔道口，这是一个又矮又窄的洞口，周围长满了水草，很容易被忽视。在火把的映照下，只见大量雪白的鲢鱼从低矮的洞口涌出，接着是带着树叶枯枝的洪水。就这里了，三个人高兴极了，举起竹篱、船桨一阵乱舞。舢板船剧烈摇晃着，溅起阵阵水花。进得洞口，岩洞变得宽阔起来，洞顶不住地有水珠滴落。忽然，一阵凉透骨髓的冷风从四周包围过来，桂花一声尖叫，手指前方，瑟瑟发抖。发富、发贵抬起头，看见一条巨蟒盘旋在一丈开外的岩石上。舢板船还在向前移动，眼看离岩石越来越近了，蟒蛇或许受到了惊吓，长长的尾巴用力一扫，桂花被扫了个正着，一个跟斗栽进了水里。发富抓起鸟铳，朝蟒蛇的头部就是一枪，蟒蛇从岩石上栽了下来，消失在湍急的洪水中。也就在枪响的同时，发贵一跃跳进水中去救桂花。水流很急，而且暗流涌动，发贵一入水，就被一股无形的力量往深处拽。他赶紧屏住呼吸，用手紧紧抓住一块突出的岩石，稳住身子，一寸一寸往上移。好不容易浮出水面，发富连忙伸出竹篙，把发贵拉上船。兄弟俩把小船往外撑，来到主河道，回望内河，那里仿佛有无数妖魅在水中起舞。但是不假思索，他们同时跳进河里四处搜索，希望内河的水能把桂花冲出来，可直到筋疲力尽，仍一无所获。爬到船上，两个男人抱头痛哭，天空好像瞬间崩塌了。汤武从红石渡返回，听茶花说哥俩已经去寻找出口了，急忙赶到小桃河。第4页/共9页河水渐渐下降，洞中也不再有鲢鱼涌出，河道里翻滚着白色的浪花，周围漆黑一片。哥仨会合，强压着内心的悲痛，慢慢向前划。河道时宽时窄，时深时浅。不知过了多久，前面透出了大片光亮。在白头滩上游三里多路的地方，他们终于找到了一个隐秘的出口，刚好可容纳舢板船出入。桂花在哪儿呢？当天夜里，哥仨又偷偷地去寻找，终于在下游的羊牯滩发现了桂花的尸体。发贵悄悄地把桂花埋在爷爷坟墓的下首，他没再流泪，②脸上写满了凝重。一条新的交通线绕开了那段滩头，可贵的物资源源不断地安全运出。白头滩的岩石不再狰狞。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说开头交代运送食盐和药材的路线，意在强调虽然路途遥远艰难、任务艰巨，但使命光荣、革命形势光明。B.发富他们在开辟新的交通线时，经历多次失败，这说明自然环境恶劣、敌人封锁严密以及他们斗争经验不足。C.小说中的桂花智慧、贤惠、勇敢，她支持丈夫革命，在帮助丈夫等人寻找新交通线时起到了重要的作用。D.“白头滩的岩石不再狰狞”，既是客观的环境描写，也是主人公的主观感受，蕴含着完成任务以后的豪情。7.下列对文本内容和艺术特色分析鉴赏，不正确一项是（）A.小说运用插叙的手法，叙写发富、发贵儿时随爷爷在小桃河捕鲢鱼，并以爷爷的警告为下文写遇险埋下了伏笔。B.小说描写发贵祭拜爷爷求大雨的场景，表现了爷爷在发贵心中的地位无比崇高，目的是突出爷孙俩的深厚感情。C.“那里仿佛有无数妖魅在水中起舞”，生动形象地写出河道的凶险，表现了兄弟俩经历劫难后的紧张恐惧心理。D.小说通过设悬念、作铺垫等艺术手法，在“疑无路”与“又一村”之间反复迂回，既引人入胜，又加深了主题。8.文中两处画横线的部分都写到“凝重”，人物心理却不同，请结合文本，简要分析。9.小说没有写战争的硝烟，却充满紧张感，请简要分析作者是如何营造这种紧张氛围的。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：第5页/共9页王冕，字元章，号煮石山农，诸暨人也。其先世为宋名臣，至冕时家道中落。冕幼颖异，七八岁时，“儿之痴于学如此，曷不听其所为？”冕因去家依僧寺以居。夜则潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕虽幼，恬若不见。寺僧异之，会稽韩性闻而异之，录为弟子。性，当世大儒也，见冕笃志好学，益器重之。冕自是益自刻苦，博览群籍，尤邃经史。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白“吾非不能与时俯仰，顾性所安耳。”材料二：君子之学，贵乎慎始。始之不慎，终必怠矣。夫学必好问，问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。今之学者或终日读书而耻于下问是犹闭门而欲知天下事也岂可得乎？古之君子，其问也非苟焉而已。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也；不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能也；等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难也。审问而明辨之，慎思而笃行之，然后为善学。若夫见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。吾观令之学者，能好问者盖寡矣。或矜己之长，耻问于人；或畏人之讥，不敢发问；或浅尝辄止，不复深究。此皆学之大患也。故曰：学贵有疑，疑贵有问，问贵有恒。三者备，然后可以言学矣。10.材料二画波浪线的部分有三处最需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今之学者A或终日B读书C而耻D于下问E是犹闭门F而欲知G天下事也H岂可得乎？下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.每窃入学舍：句中“窃”意为“偷偷地”。与《兼爱》中“视人之室若其室，谁窃”的“窃”意义和用法均不相同。B.门人事冕如事性：句中“事”为动词，意为“侍奉”。与《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”的“事”意义和用法相同。C.相辅而行者也：句中“而”为表修饰的连词用法。与《五石之瓠》中“吾为其无用而掊之”的“而”用法相同，意义不同。D.或矜己之长：句中“矜”意为“夸耀”“炫耀”“吹捧”。与《老子》第二十四章中“自矜者不长”的第6页/共9页“矜”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.的观点，说明向贤者请教的重要性。B.材料一中王冕“被古冠服随车后”的行为，体现了他不随流俗的个性，与材料二中批评的“凌忽长者，轻慢同列”的学者形象截然相反。C.策映灯”的自学行为是相辅相成的。D.材料二批判“浅尝辄止”的学风，认为这是当下读书的大患，而材料一中王冕“博览群籍”“尤邃经史”的治学态度恰是对此的正面印证。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夜则潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。（2）审问而明辨之，慎思而笃行之，然后善学。14.材料一中，哪些事例表现了王冕“笃志好学”的特点？请分条概括。（四）阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。中秋月齐己空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。东楼莫碍渐高势，四海待看当午时。还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可怜半夜婵娟影，正对五侯残酒池。[注]①清规：月，月满如规，光辉皎洁。②丹枝：桂枝，有蟾宫折桂的典故。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.天空澄澈无云，尤显得这轮圆月明亮皎洁，营造出一种通透、空灵的氛围。B.“涌”字极具动感，将明月升起的那种气势非凡的状态展现得淋漓尽致。C.颔联以东面之楼来反衬月亮之高，待月亮悬于天际时，四海之内都能看见。D.尾联运用了对比的手法，将月亮的美好与五侯残酒池对比，强化了表达效果。16.本诗看似吟咏中秋之月，却另有胸怀，寄有他意，请结合诗歌简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，分）第7页/共9页17.补写出下列句子中的空缺部分。（1____________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“____________”的效果。（2句子是“________________，________________”。（3_________________________，_________________________”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。（4____________，____________”两句正好说明这个道理。（5____________，____________”的结论。（62020________________________”两句是《秦风·无衣》中描写战士们团结友爱、同穿战裙的句子。二、语言文字运用（一）语言文字运用（本题共4小题，分）阅读下面文字，完成小题。中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”，中国古典文论中对于文章的对偶，特别是诗的对偶是有许多讲究的。甲，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同