2025-2026学年江苏省南通市海安中学、海门中学、南师附中、天一中学四校联考高三（上）月考语文试卷（12月份）

第1页（共1页）2025-2026学年江苏省南通市海安中学、海门中学、南师附中、天一中学四校联考高三（上）月考语文试卷（12月份）一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：走向宇宙还是安居地球？这是我们时代最大的哲学问题。离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”，即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命运。安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学——虚无主义的必要步骤。身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最基本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。“位置”被“空间”取代，是现代科学世界图景的一个重要标志。拥有位置是存在的基本样式。位置揭示的是物与物之间的“依存”关系。柯瓦雷说：“近代科学打破了天与地的界限，把宇宙统一了起来。这是对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标。人类是动物，需要不断改变自己的位置，从而处在运动之中，但改变位置的前提是拥有位置。生态的词根eco在希腊语中即“家”，生态观念就是居家观念。生态学的基本定律是相互依存相互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在世存在”。“世界”也罢、“大地”也罢，都是安居之所、人类的位置。走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状态是天地人神的四方会合。这里，天空既不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治疗作用。在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更兴味盎然。令人惊奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。（摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》）材料二：虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和人类呢？哪些改变需要我们提前做好准备呢？我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人的计算能力下降；人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需要提前引起警惕的。第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，责任应该归于算法设计缺陷，还是数据训练不足，还是用户操作不当？再比如AI诊疗系统发生事故，AI控制下的无人机在军事行动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。（摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.马斯克在航空领域的实践是当代最神奇的力量和最具创新的技术成就的唯一代表。B.“脱位”是一种因好奇心而产生的，并对安于现状的状态造成了一定冲击的精神倾向。C.在现代技术支配下，人与天空的日常对话被忽略，这导致了现代人普遍的心理不健全。D.作者基本认同海德格尔对人与大地关系的忧虑，并主张当下应回归大地，向往安居。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.人类需要通过不断移动来适应环境，其改变位置的前提是拥有位置，位置的缺失会引起方向与目标的迷失。B.“敬畏”源于对自身有限性的认知，它会压制理性思考，虽然能激发创造力，但也会让人屈服于神秘力量而趋于保守。C.人类固有的生理性缺陷的弥补和替代因人类技术的发展而更加有效，这使得人类的自由可能被损害。D.人工智能带来的责任主体模糊与宇宙探索中人类“位置”的丧失，都反映了技术发展对人类存在状态的挑战。（3）根据材料二，下列案例中最能体现“责任主体模糊”的一项是（）A.某公司使用AI算法进行简历初筛，效率大幅提升，但最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认。B.医生参考AI辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定，术后出现并发症。C.用户严格按照说明书操作智能扫地机器人，但机器人因程序漏洞撞坏了一件贵重家具。D.一名程序员故意在自动驾驶汽车的算法中植入恶意代码，导致车辆在特定情况下失控。（4）两则材料涉及了技术发展对人类生存状态的哪些影响，请简要概括。（5）材料一中提到“安居暗含了身体、位置、生态的重要性”，陶渊明的《归园田居》（其一）是如何体现这句话的？请结合文本与诗句简要分析。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。飞过蓝天韩少功它是一只鸽子，但有人的名字，叫安安。它要找到他。它飞进木屋，桌上只有臭烘烘的烟头。它飞到床下，只有破鞋烂袜。它飞到门外大树上，睁大眼睛，也无法发现天边那张圆乎乎的黑脸……他是一个人，但有鸟的名字，外号叫麻雀。在公社里整整一天，为了招工的事，他赔笑脸、递烟、喝酒，装出谦谦和和，又迫不及待地吹牛自夸。可结果，仍是对方的哈哈大笑与摇头。现在，他靠在墙上，卷着旱烟，无耻的目光落在鸽子身上。安安从未见过这种目光，感到紧张。第二天，主人把安安塞进一个硬纸盒，提着纸盒出门了。一开始，安安以为不过是又一次旅行。但过了很久，它不再听到主人的声音。窗外是陌生的面孔和话语。它在剧烈晃荡的黑暗中紧张万分。不知过了多久，眼前突然明亮，新鲜空气扑面而来。它本能地一缩，一弹，箭一般射了出去。“哎呀！我的鸽子哟……”一个中年人的粗嗓门和小孩的哭泣声留在了身后。这里离家乡太远了。它越飞越高，想找到一丝家乡的痕迹，但一无所获。突然，一股不祥的预感袭来。抬头一看，一只兀鹰正穿透云层，阴风般逼近……他一早醒来，觉得少了点什么。是鸽子的叫声。他看着屋梁上空的鸽笼，心里难受。这次鸽子外交同样失败。伙伴们都走了，当兵、招工、升学，或者藏着匕首下山。这个一度热闹的知青户，只剩下一只鸽子——就像他的影子。现在，他连影子都没有了。安安感谢那只灰鸽。当时它被老鹰紧紧咬住，千钧一发之际，是灰鸽引领它钻进了大石磨下的窄缝。安安向灰鸽拍拍翅膀，发出亲切的咕咕声。灰鸽走了，又带来一大群鸽子。这是个热闹的群体。咕咕咕——安安听出了欢迎和安慰。它结束了孤单，重新进入火热的集体。它吃饱了，喝足了，但还在东张西望。这里的一切使它没法忘记“那个地方”“那个人”。那里有青山中的湖面，有山沟里的小木屋。它怎么能停留在这里？当然，这里有食物，有朋友，但似乎还少了点什么。菜鸽们终于扫兴地飞走了。它回头，看见那只灰鸽——哦，它没有走。它们飞向南方。它们飞过了无数高山和大江，还有那镜子般的湖泊，玉带般的渠道，多么眼熟。安安甚至隐约嗅到了故乡特有的气味。感谢灰鸽一路相伴。它们飞呵飞，寻找呵寻找。对于安安来说，寻找成了性格和习惯，成了生命的寄托和生活的目的。应该休息一下了。爱唱的灰鸽今天沉默着。沉静的安安反而成了饶舌妇，咕嘟咕嘟吐出焦急、惊疑、央求和鼓励……可惜它的声音既细弱又嘶哑。灰鸽犹疑着，躲闪着，终于长啸一声飞向天空，嘴指的方向不是南方，而是北方。这一天早晨，灰鸽醒来，身边空空荡荡。它感到莫名的恐慌和孤独。它大叫一声，冲入高空，纵目四望，不辨方向地乱窜。终于，当太阳高升时，它发现脚下一片白光中有一只鸽子。那就是安安吧？它猛扑下去，没注意到水的声音。扑通——它惊恐地挣扎，水淋淋的羽翼难以伸展，拍打起来，又落下……直到一只大鱼咬住了它的爪子，直到更多的鱼扑了上来。水纹一圈圈平息了。晨光从大树的枝缝里筛落。蘑菇笑眯眯抬起头的地方，蜜蜂和蝴蝶又开始了工作……麻雀狠狠地抽着烟。他现在已经习惯了这里的空气。他学会了打扑克钻桌子，学会了骂人、打架，学会了用酒米引来社员的鸡，然后抓住塞进书包……有时候，他也犹豫，觉得日子不能这样瞎混，应该去找那些能活出点知识来的伙伴。但他觉得怯，觉得自己是一只疲乏不堪的麻雀，翅膀已经折断。“你太懒了！”外号叫“瓦西里”的黑大个敲敲锅瓢，“今天罚你和猪头去捕风，有摆尾子也要得。”他是指打鸟或者抓鱼。“凭什么要我去？”有人站起来，“我搞来了葱！”麻雀没争辩。“那……划拳吧！”麻雀和瓦西里一出手都输了，只好提起气枪出发。有鸟叫的声音传来。黑大个潜身树下，悄悄前进。枪响了，没打中。奇怪的是，那鸟没飞走，反而飞近，落在一个枝头上。它个头较大，全身灰黑。咕咕咕——声音急切，有点耳熟，又陌生。“真没用！”麻雀低声骂了句，夺过枪，举起来瞄准。这一枪可要打中呵。射手暗暗假定：如果打中了，那一定是爸爸快平反了。如果还要第二枪，那一定就是只平反不复职……嘣——爸爸不会被平反。慢点，它还没走，再来。嘣——它闪了一下，摇摇晃晃，没出三步就栽了下去。打中啦！两人跑过草坡，看到了包谷地里的尸体。这原来是一只鸽子。它软软地躺在草丛中，半闭着眼皮，胸脯流着血。它太瘦了，像一包壳，太脏了，全身泥灰。射手上前捡起鸽子，摸摸鸟嘴边黑色的血污，身上的泥垢，大腿上化脓的伤口，还有胸前稀疏欲脱的羽毛。突然，他眨眨眼，惊得脸色突变：它腿上有一条破烂褪色的红绸带，还系着一个眼熟的鸽哨……他慌慌地梳理羽毛，泥灰剥落，羽毛展现出洁白。安安！他大叫了一声。确实是它。但它的目光已经呆滞，凝望着射手，嘴喙轻轻颤动，不过已经说不出来了。他捧着逐渐冷却的鸽子，带血的手指在哆嗦。大家感叹着安安的故事，但鸽汤还是要喝的。只有那个射手还在沉默。不可想象，蓝天这么大，路途这么远，它从未经历过这么远的放飞，居然成功了。当他酒酣昏睡时，它却在风雨中搏击，喷吐着满嘴的血腥气味向他一步步接近……他捂住了眼睛。晚风吹来，山峡里一片蛙鸣。一条没牵进栏的牛在村头树下甩着尾巴，喷着粗气。天地间有这么多的生物，生来，又死去，死后化作泥和水，变成煤和石头，草木和鲜花。有一个人在这个夜晚相信：安安死后一定变成了那种淡蓝色的小花，有金色的花心。它在黎明时开放，像蓝宝石一样闪烁光芒。它在说：“我回来了。”这个人望着蓝天。（有删改）（1）下列关于小说内容的理解，正确的一项是（）A.麻雀从决定将安安塞进硬纸盒带去“外交”，到后来不小心放飞安安，全程充满不舍。B.菜鸽们满足于吃饱喝足的集体生活，安安却无法忘记故乡和主人，二者形成鲜明对比。C.灰鸽多次拯救安安的生命，但最终两者分道扬镳，这直接导致了灰鸽惨死的悲剧结局。D.麻雀发现被射杀的是安安后，在大家分享鸽汤时陷入沉默，体现他对周围伙伴的失望。（2）下列对小说艺术特色和主旨的分析，不正确的一项是（）A.“烟头”“破鞋烂袜”体现了知青生活破败，精神荒芜，烘托出麻雀的压抑和迷茫，为下文麻雀的觉醒埋下伏笔。B.文中多次描写自然环境，如青山中的湖面、玉带般的渠道、山峡里的蛙鸣，既烘托了氛围，也成为寄托情感的载体。C.小说以全知视角为主，辅以有限视角，既全面呈现故事，又聚焦个体情感，表现了安安焦急、恐惧、迷茫等心理状态。D.小说结尾麻雀以“淡蓝色的小花”“金色的花心”的心灵幻象延续安安生命，赋予未来希望，也实现了精神上的回归。（3）小说结尾划线句意蕴丰富，请结合文本加以分析。（4）“双向结构”是指小说在人物与情节等层面分别构建精妙的相互映照关系，从而形成完整、立体且富有深度的故事的叙事技巧，请结合文本，分别从情节结构与人物塑造的角度简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。诛斯、去疾，任用赵高。子婴度次得嗣。小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日。独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间，竟诛滑臣，为君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，高祖翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以贲一日之孤，误哉！俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。吾读秦纪，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。（司马迁《史记•秦始皇本纪》）材料二：苏子曰：“始皇制天下轻重之势，使内外相形，以禁奸备乱者，可谓密矣。蒙恬将三十万人，威震北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉？不幸道病，祷祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病太于未立而去左右皆不可以言智。夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎首者也。自书契以来，惟东汉吕强、后唐张承业，二人号称善良。岂可望一二于千万，以徽必亡之祸哉？然世主皆甘心而不悔。彼自以为聪明人杰也，奴仆熏腐之余何能为？及其亡国乱朝，乃与庸主不异。吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、汉宣者。”（苏轼《始皇论》）材料三：天下初定，人心未靖，则天命以之不康，汤、武且不能弭，后代勿论已。然而胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王，终安其位；则伊尹、周公之与赵高，相去不但若霄壤也。秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人。托国于赵高之手，虽中主不足以存，况胡亥哉！（王夫之《读通鉴论》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。毅见始皇A病B太子C未立D而去E左右F皆不可G以言智（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.健，意动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”中的“壮”用法相同。B.敢，岂敢，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”意义相同。C.庸，平庸，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意义不同。D.且，尚且、况且，与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”意义和用法相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.司马迁高度评价子婴临危不乱、诛杀赵高、主动投降的决断，反对将亡国责任归咎于末帝的片面历史观，体现了其深刻的历史洞察与人文关怀。B.苏轼认为始皇在构建权力制衡体系以防范奸乱方面考虑周密，蒙恬统兵戍边、扶苏监军、蒙毅在始皇身边任谋臣的安排，便体现了这种治国思路。C.苏轼以“毒药猛兽”比喻宦官之祸，以东汉吕强、后唐张承业为例，正面强调了英主纵如始皇、汉宣帝亦难逃此劫，警示后人勿恃聪明。D.三则材料均隐含对“君主决策”与“辅佐者品质”的关注，既分析了胡亥和子婴对国运的决定性影响，也审视了赵高和伊尹的关键作用。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①高祖翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。②吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、汉宣者。（5）综合课文《过秦论》及上述三则材料对秦朝速亡原因的分析，你认为其中蕴含哪些治国理政的道理？（四）阅读IV（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。六月二十日夜渡海①苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。[注]①此诗作于诗人海南儋州遇赦北还时。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联描绘夜渡所见，以“参横斗转”暗示时间流逝，“苦雨终风也解晴”暗含人生风波终将平息之意。B.颔联“云散月明”承“晴”字而来，与“天容海色本澄清”相呼应，共同构成一幅无须点缀的美景。C.颈联接连化用孔子和轩辕黄帝的典故，表达了诗人对圣贤的仰慕之情以及传播中原文化的自豪。D.尾联“九死南荒吾不恨”是全诗的点睛之笔，展现了苏轼将贬谪苦难视为“兹游奇绝”的旷达乐观。（2）有人评论苏轼这首诗“将日常生活景象提升到了人生哲理的高度”。请结合颔联谈谈你的理解。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐的《登泰山记》中“，”两句不仅写出了朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特点，更赋予山峰以人的形态，形象生动。（2）星宿文化是传统文化中颇具浪漫色彩的瑰宝，李白《蜀道难》中“”一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼的《赤壁赋》中“”一句用星宿给月亮定位。（3）学校举办“致敬边塞将士”主题展览，想请你推荐带有“铁衣”的诗句来展现将士们身着冰冷铠甲，不畏艰辛、无私奉献的戍守身影，如“，”。二、语言文字运用（本题共1小题，20分）6．（20分）阅读下面的文字，完成各题。教育从来不是灌输式的知识填充，而是旋律缓急有序的成长交响曲。春秋假的回归，如同为紧绷的弓弦留出了一段松弛的弧度，，以分段休假调节学习节奏，有助于缓解长时间连续学习的疲劳倦怠，给予大脑一段放空的知识沉淀时间。春秋假的价值源于育人初衷，更是对“（）”教育理念的校准回归。春暖花开、秋高气爽，少年们有机会走出教室、走向社会、亲近自然，触摸春风的温度、捡拾落叶的纹理，在春秋假里“识春秋”，这种与自然的深度对话，本就是教育最生动的篇章。春秋假好处多多不假，却不能“一放了之”，既要接住孩子们的期待，也要接住家长的焦虑。①尤其是双职工家庭，②难免不会面临“娃放春秋假，家长请不出假”的现实尴尬。③“神兽出笼”，④让不少家长陷入出门“费妈”、在家“费假”的两难抉择，⑤一不留神就成了换个地方写作业的“补习黄金周”。这些问题如果得不到妥善解决，春秋假的实施效果将大打折扣，甚至可能适得其反。破解这些难题，关键在于让春秋假“放得开”更“用得好”。唯有各方协同发力，考虑不同家庭的实际需求，才能让春秋假真正发挥效用。从更长远的视角看，春秋假的落地推广并非一蹴而就，它考验着教育部门的政策统筹能力，也呼唤着社会各界的责任担当。毕竟，教育的终极目标，是培养懂得感受生活、热爱生命的完整的人。在春天播种希望，在秋天收获成长，这不只是春秋假的探索，更是一个时代对童年最温柔的回答。（1）填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（）A.温故知新B.因材施教C.知行合一D.兼容并蓄（2）请仿照画波浪线的句子在横线上另写一个句子，要求内容贴切，与上下文语意前后照应、完整连贯。（3）文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4）有人认为三字短语“放得开”“用得好”用词精准且接地气，请结合文本内容，分析这样说的理由。（5）这幅简笔画取景于学生放春假期间的某地菜市场。批评者认为这体现了“父母不放假孩子无处去”的困境。对此，作为春秋假的支持者你会如何反驳？请结合材料给出具体理由。三、作文（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。“文字讨好症”是一种新型的社交现象，人们通过在文字中加入“哈、啦、哟、滴”等语气词、使用表情符号、调整语句结构等方式，以期让线上沟通显得更友善、更轻松。支持者认为，这是数字时代必要的社交礼仪。反对者指出，这是一种“高能耗的低效率沟通”。对此，你有怎样的认识与思考？请结合材料，写一篇文章，阐述你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025-2026学年江苏省南通市海安中学、海门中学、南师附中、天一中学四校联考高三（上）月考语文试卷（12月份）参考答案与试题解析一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：走向宇宙还是安居地球？这是我们时代最大的哲学问题。离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”，即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命运。安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学——虚无主义的必要步骤。身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最基本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。“位置”被“空间”取代，是现代科学世界图景的一个重要标志。拥有位置是存在的基本样式。位置揭示的是物与物之间的“依存”关系。柯瓦雷说：“近代科学打破了天与地的界限，把宇宙统一了起来。这是对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标。人类是动物，需要不断改变自己的位置，从而处在运动之中，但改变位置的前提是拥有位置。生态的词根eco在希腊语中即“家”，生态观念就是居家观念。生态学的基本定律是相互依存相互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在世存在”。“世界”也罢、“大地”也罢，都是安居之所、人类的位置。走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状态是天地人神的四方会合。这里，天空既不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治疗作用。在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更兴味盎然。令人惊奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。（摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》）材料二：虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和人类呢？哪些改变需要我们提前做好准备呢？我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人的计算能力下降；人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需要提前引起警惕的。第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，责任应该归于算法设计缺陷，还是数据训练不足，还是用户操作不当？再比如AI诊疗系统发生事故，AI控制下的无人机在军事行动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。（摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（B）A.马斯克在航空领域的实践是当代最神奇的力量和最具创新的技术成就的唯一代表。B.“脱位”是一种因好奇心而产生的，并对安于现状的状态造成了一定冲击的精神倾向。C.在现代技术支配下，人与天空的日常对话被忽略，这导致了现代人普遍的心理不健全。D.作者基本认同海德格尔对人与大地关系的忧虑，并主张当下应回归大地，向往安居。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（B）A.人类需要通过不断移动来适应环境，其改变位置的前提是拥有位置，位置的缺失会引起方向与目标的迷失。B.“敬畏”源于对自身有限性的认知，它会压制理性思考，虽然能激发创造力，但也会让人屈服于神秘力量而趋于保守。C.人类固有的生理性缺陷的弥补和替代因人类技术的发展而更加有效，这使得人类的自由可能被损害。D.人工智能带来的责任主体模糊与宇宙探索中人类“位置”的丧失，都反映了技术发展对人类存在状态的挑战。（3）根据材料二，下列案例中最能体现“责任主体模糊”的一项是（B）A.某公司使用AI算法进行简历初筛，效率大幅提升，但最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认。B.医生参考AI辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定，术后出现并发症。C.用户严格按照说明书操作智能扫地机器人，但机器人因程序漏洞撞坏了一件贵重家具。D.一名程序员故意在自动驾驶汽车的算法中植入恶意代码，导致车辆在特定情况下失控。（4）两则材料涉及了技术发展对人类生存状态的哪些影响，请简要概括。（5）材料一中提到“安居暗含了身体、位置、生态的重要性”，陶渊明的《归园田居》（其一）是如何体现这句话的？请结合文本与诗句简要分析。【解答】（1）A.依据“马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就”可知，马斯克的实践是“代表”而非“唯一代表”，选项表述绝对化。C.依据“在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的”可知，这是一种推断而非既成事实，“导致了现代人普遍的心理不健全”表述错误。D.依据“他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系”可知，作者并不认同海德格尔的忧虑，选项表述错误。故选B。（2）B.依据“敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力”可知，原文未提及“趋于保守”，该选项无中生有。故选B。（3）依据“人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难”可知，“责任主体模糊”的核心是人与人工智能共同参与决策，责任难以明确界定。A.依据“最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认”可知，责任主体明确；B.依据“医生参考AI辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定”可知，医生与AI联合决策，术后并发症的责任难以界定，符合“责任主体模糊”的内涵；C.依据“机器人因程序漏洞撞坏家具”可知，责任主体为机器人生产方，界定清晰；D.依据“程序员故意植入恶意代码”可知，责任主体为程序员，界定清晰。故选B。（4）依据材料一“好奇必然带来‘脱位’，即对安居的一种动摇”“近代科学……唯独人失去了位置”“登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球”可知，宇宙探索类技术导致人类“脱位”、失去位置，动摇安居状态，但也让人类更依恋地球、向往安居；依据材料二“人工智能对人类自由可能的损害”“可能会使人类的自主决策能力下降”“带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难”可知，人工智能技术可能损害人类自主决策能力、削弱自由，还会导致责任主体模糊，引发治理难题，动摇道德与法律秩序。（5）依据“身体提供方位，为人类定‘位’”“最基本的自由就是身体的不受限制”可知，陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，摆脱官场束缚，身体重获自由，契合“身体”的重要性；依据“拥有位置是存在的基本样式”“人丢失自己的位置必然带来错乱”可知，陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”，脱离官场的错位状态，回归田园找到安居位置，契合“位置”的重要性；依据“生态学的基本定律是相互依存相互制约规律”“大地上的诗意栖居”可知，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”勾勒出万物共生的田园生态，契合“生态”的重要性。答案：（1）B（2）B（3）B（4）①宇宙探索类技术：使人类产生“脱位”倾向，失去存在的位置，动摇安居状态；但也让人类更依恋地球，激发回归大地、向往安居的愿望。②人工智能技术：可能损害人类自主决策能力，削弱人类自由；导致责任主体模糊、责任认定困难，带来治理难题，动摇社会道德与法律秩序。（5）①体现“身体”的重要性：陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，摆脱官场的束缚，身体重获自由，契合材料中“身体提供方位，自由基于身体不受限制”的观点。②体现“位置”的重要性：他“开荒南野际，守拙归园田”，脱离官场的错位状态，回归田园找到属于自己的安居位置，契合材料中“拥有位置是存在的基本样式”的观点。③体现“生态”的重要性：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等诗句，勾勒出万物共生、诗意栖居的田园生态，契合材料中“生态学相互依存规律”与“大地上的诗意栖居”的观点。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。飞过蓝天韩少功它是一只鸽子，但有人的名字，叫安安。它要找到他。它飞进木屋，桌上只有臭烘烘的烟头。它飞到床下，只有破鞋烂袜。它飞到门外大树上，睁大眼睛，也无法发现天边那张圆乎乎的黑脸……他是一个人，但有鸟的名字，外号叫麻雀。在公社里整整一天，为了招工的事，他赔笑脸、递烟、喝酒，装出谦谦和和，又迫不及待地吹牛自夸。可结果，仍是对方的哈哈大笑与摇头。现在，他靠在墙上，卷着旱烟，无耻的目光落在鸽子身上。安安从未见过这种目光，感到紧张。第二天，主人把安安塞进一个硬纸盒，提着纸盒出门了。一开始，安安以为不过是又一次旅行。但过了很久，它不再听到主人的声音。窗外是陌生的面孔和话语。它在剧烈晃荡的黑暗中紧张万分。不知过了多久，眼前突然明亮，新鲜空气扑面而来。它本能地一缩，一弹，箭一般射了出去。“哎呀！我的鸽子哟……”一个中年人的粗嗓门和小孩的哭泣声留在了身后。这里离家乡太远了。它越飞越高，想找到一丝家乡的痕迹，但一无所获。突然，一股不祥的预感袭来。抬头一看，一只兀鹰正穿透云层，阴风般逼近……他一早醒来，觉得少了点什么。是鸽子的叫声。他看着屋梁上空的鸽笼，心里难受。这次鸽子外交同样失败。伙伴们都走了，当兵、招工、升学，或者藏着匕首下山。这个一度热闹的知青户，只剩下一只鸽子——就像他的影子。现在，他连影子都没有了。安安感谢那只灰鸽。当时它被老鹰紧紧咬住，千钧一发之际，是灰鸽引领它钻进了大石磨下的窄缝。安安向灰鸽拍拍翅膀，发出亲切的咕咕声。灰鸽走了，又带来一大群鸽子。这是个热闹的群体。咕咕咕——安安听出了欢迎和安慰。它结束了孤单，重新进入火热的集体。它吃饱了，喝足了，但还在东张西望。这里的一切使它没法忘记“那个地方”“那个人”。那里有青山中的湖面，有山沟里的小木屋。它怎么能停留在这里？当然，这里有食物，有朋友，但似乎还少了点什么。菜鸽们终于扫兴地飞走了。它回头，看见那只灰鸽——哦，它没有走。它们飞向南方。它们飞过了无数高山和大江，还有那镜子般的湖泊，玉带般的渠道，多么眼熟。安安甚至隐约嗅到了故乡特有的气味。感谢灰鸽一路相伴。它们飞呵飞，寻找呵寻找。对于安安来说，寻找成了性格和习惯，成了生命的寄托和生活的目的。应该休息一下了。爱唱的灰鸽今天沉默着。沉静的安安反而成了饶舌妇，咕嘟咕嘟吐出焦急、惊疑、央求和鼓励……可惜它的声音既细弱又嘶哑。灰鸽犹疑着，躲闪着，终于长啸一声飞向天空，嘴指的方向不是南方，而是北方。这一天早晨，灰鸽醒来，身边空空荡荡。它感到莫名的恐慌和孤独。它大叫一声，冲入高空，纵目四望，不辨方向地乱窜。终于，当太阳高升时，它发现脚下一片白光中有一只鸽子。那就是安安吧？它猛扑下去，没注意到水的声音。扑通——它惊恐地挣扎，水淋淋的羽翼难以伸展，拍打起来，又落下……直到一只大鱼咬住了它的爪子，直到更多的鱼扑了上来。水纹一圈圈平息了。晨光从大树的枝缝里筛落。蘑菇笑眯眯抬起头的地方，蜜蜂和蝴蝶又开始了工作……麻雀狠狠地抽着烟。他现在已经习惯了这里的空气。他学会了打扑克钻桌子，学会了骂人、打架，学会了用酒米引来社员的鸡，然后抓住塞进书包……有时候，他也犹豫，觉得日子不能这样瞎混，应该去找那些能活出点知识来的伙伴。但他觉得怯，觉得自己是一只疲乏不堪的麻雀，翅膀已经折断。“你太懒了！”外号叫“瓦西里”的黑大个敲敲锅瓢，“今天罚你和猪头去捕风，有摆尾子也要得。”他是指打鸟或者抓鱼。“凭什么要我去？”有人站起来，“我搞来了葱！”麻雀没争辩。“那……划拳吧！”麻雀和瓦西里一出手都输了，只好提起气枪出发。有鸟叫的声音传来。黑大个潜身树下，悄悄前进。枪响了，没打中。奇怪的是，那鸟没飞走，反而飞近，落在一个枝头上。它个头较大，全身灰黑。咕咕咕——声音急切，有点耳熟，又陌生。“真没用！”麻雀低声骂了句，夺过枪，举起来瞄准。这一枪可要打中呵。射手暗暗假定：如果打中了，那一定是爸爸快平反了。如果还要第二枪，那一定就是只平反不复职……嘣——爸爸不会被平反。慢点，它还没走，再来。嘣——它闪了一下，摇摇晃晃，没出三步就栽了下去。打中啦！两人跑过草坡，看到了包谷地里的尸体。这原来是一只鸽子。它软软地躺在草丛中，半闭着眼皮，胸脯流着血。它太瘦了，像一包壳，太脏了，全身泥灰。射手上前捡起鸽子，摸摸鸟嘴边黑色的血污，身上的泥垢，大腿上化脓的伤口，还有胸前稀疏欲脱的羽毛。突然，他眨眨眼，惊得脸色突变：它腿上有一条破烂褪色的红绸带，还系着一个眼熟的鸽哨……他慌慌地梳理羽毛，泥灰剥落，羽毛展现出洁白。安安！他大叫了一声。确实是它。但它的目光已经呆滞，凝望着射手，嘴喙轻轻颤动，不过已经说不出来了。他捧着逐渐冷却的鸽子，带血的手指在哆嗦。大家感叹着安安的故事，但鸽汤还是要喝的。只有那个射手还在沉默。不可想象，蓝天这么大，路途这么远，它从未经历过这么远的放飞，居然成功了。当他酒酣昏睡时，它却在风雨中搏击，喷吐着满嘴的血腥气味向他一步步接近……他捂住了眼睛。晚风吹来，山峡里一片蛙鸣。一条没牵进栏的牛在村头树下甩着尾巴，喷着粗气。天地间有这么多的生物，生来，又死去，死后化作泥和水，变成煤和石头，草木和鲜花。有一个人在这个夜晚相信：安安死后一定变成了那种淡蓝色的小花，有金色的花心。它在黎明时开放，像蓝宝石一样闪烁光芒。它在说：“我回来了。”这个人望着蓝天。（有删改）（1）下列关于小说内容的理解，正确的一项是（B）A.麻雀从决定将安安塞进硬纸盒带去“外交”，到后来不小心放飞安安，全程充满不舍。B.菜鸽们满足于吃饱喝足的集体生活，安安却无法忘记故乡和主人，二者形成鲜明对比。C.灰鸽多次拯救安安的生命，但最终两者分道扬镳，这直接导致了灰鸽惨死的悲剧结局。D.麻雀发现被射杀的是安安后，在大家分享鸽汤时陷入沉默，体现他对周围伙伴的失望。（2）下列对小说艺术特色和主旨的分析，不正确的一项是（A）A.“烟头”“破鞋烂袜”体现了知青生活破败，精神荒芜，烘托出麻雀的压抑和迷茫，为下文麻雀的觉醒埋下伏笔。B.文中多次描写自然环境，如青山中的湖面、玉带般的渠道、山峡里的蛙鸣，既烘托了氛围，也成为寄托情感的载体。C.小说以全知视角为主，辅以有限视角，既全面呈现故事，又聚焦个体情感，表现了安安焦急、恐惧、迷茫等心理状态。D.小说结尾麻雀以“淡蓝色的小花”“金色的花心”的心灵幻象延续安安生命，赋予未来希望，也实现了精神上的回归。（3）小说结尾划线句意蕴丰富，请结合文本加以分析。（4）“双向结构”是指小说在人物与情节等层面分别构建精妙的相互映照关系，从而形成完整、立体且富有深度的故事的叙事技巧，请结合文本，分别从情节结构与人物塑造的角度简要分析。【解答】（1）A.依据“现在，他靠在墙上，卷着旱烟，无耻的目光落在鸽子身上”可知，麻雀将安安带去“外交”时并无不舍，“全程充满不舍”表述错误。C.依据“它猛扑下去，没注意到水的声音。扑通——它惊恐地挣扎……直到更多的鱼扑了上来”可知，灰鸽的死是因寻找安安失足落水，并非分道扬镳直接导致，表述错误。D.依据“不可想象，蓝天这么大，路途这么远，它从未经历过这么远的放飞，居然成功了”可知，麻雀沉默是源于对安安的愧疚与自责，而非对伙伴的失望，表述错误。故选B。（2）A.依据“桌上只有臭烘烘的烟头。它飞到床下，只有破鞋烂袜”可知，这些描写是为了烘托知青生活的破败与麻雀的压抑迷茫，并未为“麻雀的觉醒”埋下伏笔，“埋下伏笔”的解读不正确。故选A。（3）依据“不可想象，蓝天这么大，路途这么远，它从未经历过这么远的放飞，居然成功了”可知，蓝天是安安飞越的广阔空间，象征着安安的执着信念与自由追求；依据“他捧着逐渐冷却的鸽子，带血的手指在哆嗦”“他捂住了眼睛”可知，麻雀望着蓝天，蕴含着他对射杀安安的愧疚与深切怀念，以及对自身沉沦生活的反思；依据“安安死后一定变成了那种淡蓝色的小花，有金色的花心。它在黎明时开放”可知，“望着蓝天”还寄托着麻雀精神觉醒后的希望，象征他对生命意义的重新追寻。（4）情节结构角度：依据“主人把安安塞进一个硬纸盒，提着纸盒出门了”“它越飞越高，想找到一丝家乡的痕迹”“它从未经历过这么远的放飞，居然成功了”和“他赔笑脸、递烟、喝酒……仍是对方的哈哈大笑与摇头”“他学会了打扑克钻桌子，学会了骂人、打架”“他捧着逐渐冷却的鸽子，带血的手指在哆嗦”可知，安安的“被送走—逃亡—寻找故乡—归来殒命”与麻雀的“寄望鸽子外交—生活沉沦—射杀安安—精神觉醒”构成双向情节线，相互推动，形成完整的故事脉络。人物塑造角度：依据“安安从未见过这种目光，感到紧张”“它怎么能停留在这里？当然，这里有食物，有朋友，但似乎还少了点什么”和“无耻的目光落在鸽子身上”“他觉得自己是一只疲乏不堪的麻雀，翅膀已经折断”“他捂住了眼睛”可知，安安的忠诚执着、坚韧不屈与麻雀的迷茫沉沦、怯懦自私形成双向对照；安安的死亡成为麻雀精神觉醒的契机，实现了两个人物命运与精神的双向影响。答案：（1）B（2）A（3）①蓝天是安安飞越的空间，象征着安安的执着信念与自由追求，承载着安安对故乡和主人的深切牵挂；②麻雀望着蓝天，饱含对射杀安安的愧疚与怀念，也蕴含着对自己过往迷茫沉沦生活的深刻反思；③这一动作寄托着麻雀精神觉醒后的希望，象征他开始重新追寻生命的意义与价值。（4）情节结构层面：安安的“被送走—逃亡寻家—归来殒命”与麻雀的“寄望鸽子外交—生活堕落—射杀安安—精神觉醒”形成两条相互映照的情节线，双向推进，让故事更完整立体，凸显“追寻与觉醒”的主题。人物塑造层面：安安的忠诚执着、坚韧不屈与麻雀的迷茫沉沦、怯懦自私形成鲜明对照，安安的死亡成为麻雀精神转变的关键契机，双向的人物对照深化了彼此的命运关联，让人物形象更丰满。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。诛斯、去疾，任用赵高。子婴度次得嗣。小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日。独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间，竟诛滑臣，为君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，高祖翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以贲一日之孤，误哉！俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。吾读秦纪，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。（司马迁《史记•秦始皇本纪》）材料二：苏子曰：“始皇制天下轻重之势，使内外相形，以禁奸备乱者，可谓密矣。蒙恬将三十万人，威震北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉？不幸道病，祷祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病太于未立而去左右皆不可以言智。夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎首者也。自书契以来，惟东汉吕强、后唐张承业，二人号称善良。岂可望一二于千万，以徽必亡之祸哉？然世主皆甘心而不悔。彼自以为聪明人杰也，奴仆熏腐之余何能为？及其亡国乱朝，乃与庸主不异。吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、汉宣者。”（苏轼《始皇论》）材料三：天下初定，人心未靖，则天命以之不康，汤、武且不能弭，后代勿论已。然而胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王，终安其位；则伊尹、周公之与赵高，相去不但若霄壤也。秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人。托国于赵高之手，虽中主不足以存，况胡亥哉！（王夫之《读通鉴论》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。毅见始皇A病B太子C未立D而去E左右F皆不可G以言智（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（B）A.健，意动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”中的“壮”用法相同。B.敢，岂敢，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”意义相同。C.庸，平庸，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意义不同。D.且，尚且、况且，与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”意义和用法相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（C）A.司马迁高度评价子婴临危不乱、诛杀赵高、主动投降的决断，反对将亡国责任归咎于末帝的片面历史观，体现了其深刻的历史洞察与人文关怀。B.苏轼认为始皇在构建权力制衡体系以防范奸乱方面考虑周密，蒙恬统兵戍边、扶苏监军、蒙毅在始皇身边任谋臣的安排，便体现了这种治国思路。C.苏轼以“毒药猛兽”比喻宦官之祸，以东汉吕强、后唐张承业为例，正面强调了英主纵如始皇、汉宣帝亦难逃此劫，警示后人勿恃聪明。D.三则材料均隐含对“君主决策”与“辅佐者品质”的关注，既分析了胡亥和子婴对国运的决定性影响，也审视了赵高和伊尹的关键作用。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①高祖翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。②吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、汉宣者。（5）综合课文《过秦论》及上述三则材料对秦朝速亡原因的分析，你认为其中蕴含哪些治国理政的道理？【解答】（1）句意：蒙毅看到秦始皇病重，太子还没有确立，就离开（秦始皇），（他这样做）身边的人都不认为（他）有智慧。语法角度解析：“毅见始皇病”表意完整，说蒙毅看到秦始皇生病；“太子未立”是另一个表意单元，讲太子没确立的情况，所以“病”后“太子”前应断开，即D处；“而去”表示蒙毅离开的动作，“左右皆不可”说身边的人都不认可，“而去”后应断开，即E处；“以言智”是“用（此）来说有智慧”，“不可”后断开，即G处。结论：断句为“毅见始皇病/太子未立/而去/左右皆不可/以言智”。故断句为：DEG。（2）A.“健其决”的“健”是意动用法，以……为健（果断）；“单于壮其节”的“壮”也是意动用法，以……为壮（壮烈），用法相同，该选项正确。B.“敢睥睨其间哉”的“敢”是“岂敢”；“敢以烦执事”的“敢”是“冒昧”，意义不同，该选项错误。C.“乃与庸主不异”的“庸”是“平庸”；“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”是“哪里”，意义不同，该选项正确。D.“汤、武且不能弭”的“且”是“尚且”；“臣死且不避”的“且”也是“尚且”，意义和用法相同，该选项正确。故选B。（3）A.由材料一“独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间，竟诛滑臣，为君讨贼”“未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣”，可知司马迁高度评价子婴决断，反对片面归咎末帝，该选项正确。B.由材料二“始皇制天下轻重之势，使内外相形，以禁奸备乱者，可谓密矣。蒙恬将三十万人，威震北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣”，可知苏轼认为始皇安排体现权力制衡思路，该选项正确。C.苏轼以“毒药猛兽”比喻宦官之祸，以东汉吕强、后唐张承业为例，是说宦官中善良的人极少，不能指望靠一两个善良宦官来避免必然的灾祸，并非“正面强调了英主纵如始皇、汉宣帝亦难逃此劫”，该选项错误。D.材料一讲胡亥、子婴，赵高；材料二讲始皇、赵高；材料三讲胡亥、赵高、伊尹等，均关注君主决策与辅佐者品质，该选项正确。故选C。（4）①重点词语：翔：兵临；素车：白色的马车；婴：系；组：绳子；符玺：符节和印玺。全句翻译：汉高祖刘邦兵临霸上，（子婴）乘坐着白色的马车，颈上系着绳子，捧着皇帝的符节和印玺，来向刘邦投降。②重点词语：故：所以；表而出之：把它写出来；戒：告诫；人主：君主。全句翻译：我所以把它写出来，来告诫后世像秦始皇、汉宣帝这样的君主。（5）从《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”，材料一“秦之积衰，天下土崩瓦解”，材料二“夫阉尹之祸，如毒药猛兽”，材料三“托国于赵高之手，虽中主不足以存，况胡亥哉”等内容可知：君主应具备贤明的品质与正确的判断力，能识别忠奸，合理任用人才。像秦始皇错信赵高，导致祸乱，而子婴能诛杀赵高，就体现了识别与任用的重要性。要建立并维护良好的权力制衡机制，防止权力过度集中或被奸佞窃取。始皇本有制衡安排，却因蒙毅离开等出问题，说明权力制衡需维护。政策制定与执行需顺应时势，关注民生，稳定人心，不可滥用民力、施行暴政。秦朝滥用民力建阿房、骊山墓等，导致人心离散，加速灭亡。答案：（1）DEG（2）B（3）C（4）①汉高祖刘邦兵临霸上，（子婴）乘坐着白色的马车，颈上系着绳子，捧着皇帝的符节和印玺，来向刘邦投降。②我所以把它写出来，来告诫后世像秦始皇、汉宣帝这样的君主。（5）①君主应具备贤明的品质与正确的判断力，能识别忠奸，合理任用人才。②要建立并维护良好的权力制衡机制，防止权力过度集中或被奸佞窃取。③政策制定与执行需顺应时势，关注民生，稳定人心，不可滥用民力、施行暴政。参考译文：材料一秦始皇去世之后，秦二世胡亥极为昏庸，骊山的陵墓还没有完工，又要修建阿房宫，来实现先帝遗留的计划。他诛杀了李斯、冯去疾，重用赵高。子婴按照次序得以继承王位。小人窃取了本不该属于自己的帝位，没有谁不是心神恍惚、失去操守，只求苟且偷安度日的。唯独子婴能够深谋远虑，父子二人随机应变，在门户之间就近采取行动，最终诛杀了奸佞之臣，为君主讨伐了贼人。赵高死后，宾客姻亲还没能尽数前来慰问，饭还没来得及咽下喉咙，酒还没来得及沾湿嘴唇，楚军就已经屠戮了关中地区，汉高祖刘邦率军兵临霸上。子婴乘着白车，颈上系着绳索，捧着天子的符节和印玺，向汉王投降。秦朝长期积累下来的衰败之势，已经让天下分崩离析，即使有周公旦那样的才能，也无法再施展他的智谋，却还要责备这个即位仅几天的孤弱君主，这实在是错误的啊！世俗传言秦始皇开启了罪恶的开端，胡亥将其推向了极点，这话是合乎道理的。还要再责备子婴，说他本可以保全秦地，这就是所谓的不通晓时势变化的人啊。我读《秦纪》，读到子婴车裂赵高的时候，没有一次不赞赏他的决断，怜悯他的志向。子婴在生死大义上已经做得很完备了。材料二苏轼说：“秦始皇掌控着天下轻重缓急的形势，让朝廷内外相互制约，用来禁止奸邪、防备变乱的手段，可以说是周密的了。蒙恬率领三十万大军，声威震慑北方，扶苏担任监军，而蒙毅在宫中侍奉君主，担任谋臣，即使有大奸大恶之人，又怎敢在这中间存有觊觎之心呢？不幸的是秦始皇在途中患病，派人祭祀山川神灵祈福，当时朝中还有可以托付国事的人，可他却派遣蒙毅离开。因此赵高、李斯才得以实现他们的阴谋。秦始皇派遣蒙毅离开，蒙毅眼见秦始皇病重，太子还没有确立，却依旧离去，（无论是秦始皇还是蒙毅的做法），从常理来看都是不可以称得上明智的。宦官带来的祸患，就如同毒药猛兽一般，受其害的人没有一个不是肝肠寸断、身首异处的。自从有文字记载以来，只有东汉的吕强、后唐的张承业，这两个人称得上是贤良的宦官。难道能指望在千万个宦官中出现一两个贤良的人，来避免必然会到来的亡国灾祸吗？然而世上的君主却都心甘情愿地重用宦官，而不感到后悔。他们自认为是聪慧杰出的人杰，觉得这些受过宫刑的奴仆又能有什么作为呢？等到他们国破朝乱的时候，才发现自己和那些平庸的君主没有任何区别。我因此把这件事揭示出来，用来告诫后世那些像秦始皇、汉宣帝一样的君主。”材料三天下刚刚平定的时候，人心还没有安定，那么天命因此就会不安宁，即使是商汤、周武王这样的贤君尚且不能消除祸乱，后世的君主就更不用说了。然而胡亥杀害兄长扶苏，不久自己也身死国灭；太甲、周成王最终却能安稳地居于王位。这是因为伊尹、周公与赵高，他们之间的差距何止是天壤之别啊。秦始皇应该国运短促的原因不止一个，而其中没有比不能识别人才更为严重的了。他把国家托付给赵高这样的人，即使是中等才能的君主也尚且不能保全国家，更何况是胡亥呢！（四）阅读IV（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。六月二十日夜渡海①苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。[注]①此诗作于诗人海南儋州遇赦北还时。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（C）A.首联描绘夜渡所见，以“参横斗转”暗示时间流逝，“苦雨终风也解晴”暗含人生风波终将平息之意。B.颔联“云散月明”承“晴”字而来，与“天容海色本澄清”相呼应，共同构成一幅无须点缀的美景。C.颈联接连化用孔子和轩辕黄帝的典故，表达了诗人对圣贤的仰慕之情以及传播中原文化的自豪。D.尾联“九死南荒吾不恨”是全诗的点睛之笔，展现了苏轼将贬谪苦难视为“兹游奇绝”的旷达乐观。（2）有人评论苏轼这首诗“将日常生活景象提升到了人生哲理的高度”。请结合颔联谈谈你的理解。【解答】（1）C.“表达了诗人对圣贤的仰慕之情以及传播中原文化的自豪”错误。颈联“空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声”中，“鲁叟乘桴”出自《论语•公冶长》，孔子曾感叹“道不行，乘桴浮于海”，苏轼借此表达自己虽有济世之志却屡遭贬谪、理想难酬的无奈；“轩辕奏乐”典出《庄子》，黄帝张《咸池》之乐以感化天下，此处苏轼说自己“粗识”，实为自谦，暗指在海南流放期间对天地自然之道有所领悟，并非强调传播中原文化或表达对圣贤的仰慕。因此，C项对典故的理解和情感指向均有误。故选C。（2）①从“云散月明谁点缀？”可知，诗人设问：乌云散去、明月重现，何须人为点缀？这不仅是对眼前夜空澄净之美的赞叹，更暗示政治迫害如阴云终将散去，真相自然显现；②从“天容海色本澄清”可知，“本”字强调天地海色原本就是清澈明净的，无需外力矫饰，借此隐喻诗人自身品格清白，纵遭贬谪亦不改其志；③两句共同构建了一个“去蔽显真”的哲学图景：风雨晦暝只是暂时遮蔽，宇宙与人心的本然状态是清明澄澈的；④正因如此，日常的渡海夜景被赋予了超越性的意义，成为诗人对生命本质、道德信念乃至宇宙秩序的深刻体认，体现了苏轼“以理观物、即景悟道”的独特诗学境界。答案：（1）C（2）①颔联“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”表面描写雨过天晴、明月当空、海天澄澈的自然景象；②实则以“云散月明”象征政治风波平息、冤屈昭雪，以“天容海色本澄清”隐喻自己本性高洁、心地光明；③诗人借自然之景表达对人生真相的体悟：外在的污浊终将消散，而内在的清白本自具足，无须外力修饰；④这种由景入理、情景交融的手法，使寻常夜渡所见升华为对人格操守与宇宙本真的哲理思考。译文：参星横斜，北斗星转向，夜色将尽，快要到三更时分了；连绵的苦雨、狂暴的终日大风，也终于懂得停歇，天空放晴。乌云散去，明月高悬，这澄澈的夜色何须外物点缀？天空的容颜、大海的底色，原本就是这般纯净清明。我空自怀抱着孔子当年“乘桴浮于海”的怅惘之意，又依稀能辨识出轩辕黄帝奏乐那般的海涛之声。就算在南方蛮荒之地九死一生，我也毫无悔恨；此番南渡的游历，奇绝的景致与经历，真可谓冠绝我平生所有。赏析：这首诗是苏轼遇赦北还渡海时所作，将途中夜景与人生感慨熔于一炉，尽显东坡居士的旷达襟怀。首联以“参横斗转”点明夜渡的时间，“苦雨终风也解晴”一语双关，既写自然天气的转晴，更暗喻自己贬谪生涯的终结，逆境终将过去的释然尽在其中。颔联以“云散月明”的澄明之景发问，又以“天容海色本澄清”作答，既是对海天本色的描摹，更是诗人的自我写照，喻指自己的品性如同海天一般，历经风雨依旧澄澈磊落，从不为外界的磨难所玷污。颈联化用典故，“鲁叟乘桴意”借孔子的慨叹抒发行途漂泊、壮志难酬的怅惘，“轩辕奏乐声”则将汹涌的海涛比作上古雅乐，于雄浑壮阔中消解了贬谪的悲苦。尾联直抒胸臆，“九死南荒吾不恨”一句振聋发聩，诗人非但不将蛮荒贬谪视为劫难，反而将这段经历看作冠绝平生的奇绝游历，以超旷的胸襟收束全诗，展现出逆境中乐观自适、坚守本心的人格力量，读来令人心折。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐的《登泰山记》中“绛皓驳色，而皆若偻”两句不仅写出了朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特点，更赋予山峰以人的形态，形象生动。（2）星宿文化是传统文化中颇具浪漫色彩的瑰宝，李白《蜀道难》中“扪参历井仰胁息”一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼的《赤壁赋》中“徘徊于斗牛之间”一句用星宿给月亮定位。（3）学校举办“致敬边塞将士”主题展览，想请你推荐带有“铁衣”的诗句来展现将士们身着冰冷铠甲，不畏艰辛、无私奉献的戍守身影，如“朔气传金柝，寒光照铁衣”。【解答】故答案为：（1）绛皓驳色而皆若偻（重点字：偻）（2）扪参历井仰胁息徘徊于斗牛之间（重点字：胁）（3）朔气传金柝寒光照铁衣（重点字：柝）二、语言文字运用（本题共1小题，20分）6．（20分）阅读下面的文字，完成各题。教育从来不是灌输式的知识填充，而是旋律缓急有序的成长交响曲。春秋假的回归，如同为紧绷的弓弦留出了一段松弛的弧度，，以分段休假调节学习节奏，有助于缓解长时间连续学习的疲劳倦怠，给予大脑一段放空的知识沉淀时间。春秋假的价值源于育人初衷，更是对“（）”教育理念的校准回归。春暖花开、秋高气爽，少年们有机会走出教室、走向社会、亲近自然，触摸春风的温度、捡拾落叶的纹理，在春秋假里“识春秋”，这种与自然的深度对话，本就是教育最生动的篇章。春秋假好处多多不假，却不能“一放了之”，既要接住孩子们的期待，也要接住家长的焦虑。①尤其是双职工家庭，②难免不会面临“娃放春秋假，家长请不出假”的现实尴尬。③“神兽出笼”，④让不少家长陷入出门“费妈”、在家“费假”的两难抉择，⑤一不留神就成了换个地方写作业的“补习黄金周”。这些问题如果得不到妥善解决，春秋假的实施效果将大打折扣，甚至可能适得其反。破解这些难题，关键在于让春秋假“放得开”更“用得好”。唯有各方协同发力，考虑不同家庭的实际需求，才能让春秋假真正发挥效用。从更长远的视角看，春秋假的落地推广并非一蹴而就，它考验着教育部门的政策统筹能力，也呼唤着社会各界的责任担当。毕竟，教育的终极目标，是培养懂得感受生活、热爱生命的完整的人。在春天播种希望，在秋天收获成长，这不只是春秋假的探索，更是一个时代对童年最温柔的回答。（1）填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（C）A.温故知新B.因材施教C.知行合一D.兼容并蓄（2）请仿照画波浪线的句子在横线上另写一个句子，要求内容贴切，与上下文语意前后照应、完整连贯。（3）文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4）有人认为三字短语“放