试论后现代教育思想下的汉语言文学教学

试论后当代教育思想下的汉语言文学教学

摘要：后当代主义教育思想在理念和目标后当代教育有着太多的相同点，无程度地放

大了人们的视野，给人们的思想也带来了一次新的革命。而我国的高等教育发展也在这次

浪潮中进行了一场革命，对后当代教育思想并不能够完全地用在当代教育的基础上，也不能

把未成形的思想与孕育的温床一起全盘抛弃。借鉴后当代教学思想，对于推进我国高校汉

语言文学的发展，有着一个革命的意义值得我们深思。为此本文对后当代教育思想下的汉语

言文学教学进行了研究。

核心词：后当代之教育观合作计划汉语言文

后当代教学的重要理念阐释

（一）后当代主义教育观

后当代主义从女生时远就显得与众不一样，甚至因为其标新立异而被人误

解，但正是这种独特个性的声音，从一?全新的观角提出了与老式教育观截然不

一样的后当代主义教育观，她不犹豫的向老式教育觐念的权威性。统一性和普遍

性。

1.1教育要“清除中心”

后当代主义的一个重要思想就是要，“反对X心主义，清除各种“中心”

对教育的压迫。首先要清除“学校中心化”，学校不在是当代社会中人才培养的

中心。伴随时代和教育的发展，人才培养模式不再局限与学校教育，人才培养的

地点不再局限与学校，社会对人的而教育不能仅仅局限于课堂教学这段非常有限

的时间之内，教育应当不分场所、不分时间的终生教育。其次要清除“教学中心

化”，包括“教师中心化”“和课本中心化”。所谓“中心”实质上是一个压迫

强制性，去“中心化”就是清除教育过程中教师和课本的压迫和强制性，使教育

关注学生自身的自主性，开放教学的边界，解放学生的个性。只有清除“教学中

心化”，学生在面对教师和课本时，就不在总是被强制要求机械的点头称是，而

是应当被教师激励刊登自己的观点，甚至指出教师和课本的错误。最后要清除“学

科中心化”，同时重视人文课程与科学课程的重要性，是学生全面发展。当代社

会因为科学技术的巨大作用，带来的物质利益也很大，因此数理化以及计算机等

有关学科在学校课程中的地位对应的突出，而哲学、历史、政治等人文学科受到

冷落。这种科学中心主义和使用主义破坏了学校教育的平衡，导致学生的不平衡

发展。

人人平等，清除中心。以课程和教师作用为出发点去考虑，后当代教学大力

提出“去中心”的平等教学模式。这里所说的“去中心”就是不赞成一学科知

识、教师为中心，反对教师权威、教学控制，并赞成教学中师生的平等互动关系。

美国课程与教学研究教授小威廉姆・E•多尔以为，在教师与学生的反思性建立

的过程中，教师在教育实践中并不要体现出自己的权威性，并且，教师要求学生

与教师一起进行研究,并在探究过程中共同创造知识,发觉新的自己。多尔提到：

教师在教育过程中不可否定的是一个领导者，但仅仅是作为学习平等组员关系中

的领导者，作为“平等中的首席“，并不等于忽视了教师的作用，而是将教师的

作用从新整顿，从外在与学生的情境转向与情境的共存，权威也随之进入其中，

教师应当做到自己是情境设计的领导者，而不是学生课堂的****者。

法国哲学家利奥塔作为后当代主义大师从当代科学技术，值得一提的更是计

算机技术的发展上，对教用作用所发生的重要变化进行仔细探讨，并在专着中

强调“目前，所谓的传输媒介并不完全是在一群缄默的学生面前讲道理，由助教

回答制定的问题，并协助探讨实习作业”，学术知识已能够演变成电脑语言，老

式教师的作用将被电脑记忆库所取代，教师的教学也将委托给链接“老式记忆

库”与电脑记忆库的机器，并且学生在终端机前能够随意取用，不过，利奥塔又

指出，“老式的教学法没有完全失势，学生仍然必须从教师处学习某些东西，

不是学内容，而是学习终端机学习的措施”。

1.2教学中融入“对话”

以教学过程的认识为出发点考虑，“对话”是后当代教学的核心内容。作为

知名的当代教育学者美国的罗蒂论述了“对话理论”，这种对话理论的要求对

话者平等、开放、富有创造性，具备多元价值观。我国教学论研究者钟启泉在《对

话•国际视野与本土行动》中引用日本学者佐藤学的论述是：“学习，能够比

方为从已知世界到未知世界之旅。在这个旅途中，我们同新的世界相遇，同新的

他人相遇，同新的自我相遇；在这个学习过程中，我们同新的世界进行交流，

同新的他人对话、同新的自我对话。因此，学习的实践是对话的实践。”在课程

与教学层面，对话的目标是使教师和学生尊重、了解自己的人性差异，从而学

会辨别所学文本的差异性及文本中所描述的思维方式的差异性，因此我们要激励

教师尊重学生的人性差异，作为一个后当代的合格教师来讲，要激励学生的语

言艺术、文学、科学和社会学进行自我提升的同时，也要激励学生对文中的内容

进行“对话”。

后当代教育重视对话中的语言利用、达成了解、思想观点的融合，尊重人性

及其个别差异，解释创新、平等关系的观点，体现了教育人、民主平等、因材施

教的教学思想。

1.3教学措施与教学规价

在选择教学措施的内容上，后当代援学的选探瘩是阐酉余攵学措施。与老式的

传授式和促进式教学措施有诸多？同样将屋方，阐释教学措施?是?仅接收老师的

教育，耄昧带着开放乐观包心态（不停开辟新的学习道珠，堆孤生带糠真瑁的日

益深入的情景X。将老式的救条主飞规范跛行可其糟粕（取天精髓的删取方式

用圈后当代化的教育与事业上，怎样辨别这些文本不的意义得以体现出来的方式?

教会学鲁如估将自己的生活经历筮于更为全院的文化背景中去解读。完全地体

现出教学目标在于创造意义，赞成所有创造性的行为的同时，也重视学生想象力

的培养。

站在教学评价的角度去考虑，后当代教育者以为世界走的是多元化的方式，

每个学生都是一个不可复制的整体，从事教育工作的人员不能用绝对统一的尺

度去衡量学生的学习水平。与此同时，教学不能把学习者视为单纯的知识接收者，

而更应看作是知识的探索者和发觉者。因此，教学评价不但要重视成果，更要注

重过程。赞成评价标准的含糊性、动态性和复杂性，主张采取自式评价和档案袋

评价法。派纳在《什么是课程理论》中数次打击标准化考试的弊段?他在里面金今

述2一叮伤较少仍赖柳健保老试，耆更多?郅姆档案袋和其令收雄嫦生作田的措

施?更且?按各种不?例］趣的个人?僧抬空殖、小区领导令清教师咄其令学僖瓦整成的

委员？院进行规价。”

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就通过语言对？、交流达成人对人的了解?通过了解抹瞽慢？3师生之欲匿借助口

头息、书靠的口弗体态椅语言展因相崂益彰交流精梯?才会“泰文共观赏，嫌义相

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僭次，要因材▼教。教师要核据学哭的差开退择策螟戒措施?应“健艺振Zx琨心

灵感受自己的作品那样?觑真地研究樵个详细的对象$每一个特定的教育情境，

采取变通曦教学慎法，厕?痔势僮处?课堂上发生的?情况、新勘划，偶？因材施教,

因想（境（而族，饮教学变宗丰富多彩兀更?个性匐$真正成?一锭髀术”

二、后当代教嫂怜想对汉语言薨学教学的启示

后现信教育作为一?新的教育理论，在教学上的某些理念值得我?借鉴。我们

按彳暴赚重情审裆我们的教学理念和行丸。

2.1变化划主义"倡导'合作?计划”

““划主义”就是比嘴那灯把看做先于行动而制定椅?西，并丐?胜有？

么改又的，还其实昭一个独蜗武断（究使课堂教学成为知评单吐传递和被动探受。

而“合作性计划'昭教师学聒和课本之间能够建立相互合作的学习关系。

2.2.课堂教卤应倡导师生互动的“多维性”

“多维性”赞成在互动惬对象上要变“一维”为“多维”。也就是要打破？

来那种只有救师与学生之间互动的单一化格局?积极倡叼一个既有教师与学婚

个体怖群体之间的互动，也月学起个体之间、群?之间埼多向亏动的格局。教师

由重树权威?变换鼠态形式$使得卦聒叫令感觉到老师对自免的信任。0.2.确

立教材授援的意义物？

噬现妞的语言教学教学K(?生在课堂教育玄践中通过一系列渲动?懂了教材

的知诂，但知视并没有与学生的精祚的完整性、经验嚷完整性联泻起来，并没

有与学生的生活真正联系赳来。查识没擢转换成学生的精神食粮，没能与学生的

内心勾连。因此在教学当中要重新认识学生与教材之间的关系，让学生通过多

知识的了解，使知识尽为己用，终生受益。

2.4确立“存在”式的学习观念。

占有式学习，是把知识当成现成的、“在手边”的，无需深入操作的东西，

是把现成的知识作为一个“物”装进自