高一上期末复习：古诗文情境默写

高一上期末复习：古诗文情境默写三单元诗歌：

1．《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：“

，

？”2．《短歌行》中表示自己期待贤才的热诚的诗句是：“

，

。

，

”。3．《短歌行》中，写诗人想象远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望自己的诗句是：“

，

”。4．在《短歌行》中，诗人用“朝露”作比，感叹韶华易逝的句子是：“

，

”。5．在《短歌行》中“

，

”两句是曹操化用《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。6．《短歌行》中写以酒解忧的两句是“

，

”7．古人善于运用音乐和景物表达情感，《短歌行》中描写音乐场面的句子是“

”；描写夜空景象的句子是“

”。8．曹操的《短歌行》中“

，

”“

，

”几句，借用典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；并以周公自比，表明自己会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。9．《短歌行》中“

，

”两句用比喻和设问手法写在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决、彷徨不知何去何从的状况。10．《短歌行》中，借用《管子·形解》中的句子以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是：“

，

”。11．《短歌行》中化用《史记》周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴心情的名句是：“

，

”。12．《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望，这两句是：“

，

”。13．《短歌行》中引用《诗经·小雅·鹿鸣》里的诗句来表明自己热情礼遇贤才的句子是：“

，

。

，

”。14．《短歌行》中运用比喻的手法说明人生苦短的句子是：“

”；面对这种愁苦，诗人消愁的方式是：“

”。《归园田居》本诗描绘的是巴峡风俗，而陶渊明《归园田居》描绘的则是田园风光，其诗云：“

，

”。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”1．《归园田居（其一）》中“

，

”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终究辞官归田的根本原因。2．写诗人对官场生活厌恶的句子是：“

，

”。3．在《归园田居（其一）》中“

，

”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。4．在《归园田居（其一）》中，表现作者摆脱官场生活、回归自然后的喜悦心情的句子是“

，

”。5．《归园田居（其一）》中表现炊烟轻柔而缓慢地向上飘升、山村安静祥和的句子是“

，

”。6．《归园田居（其一）》用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往，这两句诗是“

，

”。7．《归园田居（其一）》中“

，

”两句，写诗人的住处虽简朴，却树木葱茏，风光美好。8．《归园田居（其一）》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是“

，

”。9．《归园田居（其一）》中，“

，

”两句，运用叠词，由远及近，描写了宁静的田园风光。10．透过《归园田居（其一）》中“

，

”两句我们可以看出作者归隐田园后宁静、闲适的生活状态。11．在《归园田居（其一）》中，“

，

”两句，作者运用比喻和夸张的修辞，表达了自己对误入官场的后悔之情。12．在《归园田居（其一）》中，作者从视听角度描写朴实的田园景象的句子是“

，

”。13．《归园田居（其一）》中写房屋前果树环绕的句子是“”，写房屋洁净的句子是“

，

”。《梦游天姥吟留别》李白常常称谢灵运为谢公，比如在“

，

”诗句中。1．李白的《梦游天姥吟留别》用“

，

”作过渡，由现实进入梦境。2．《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：“

，

”3．李白的《梦游天姥吟留别》中“

，

”两句写攀爬天姥仙山时的所见所闻，将一幅灿烂而响亮的奇妙图景展现出来。4．浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“

”和“

”令人叹为观止。5．《梦游天姥吟留别》中表现由梦境转入现实后颇感失落的诗句是：“

，

”。6．李白的《梦游天姥吟留别》中“

，

”两句写出天气的急剧变化。7．李白的《梦游天姥吟留别》中表现天姥山洞外恐怖景象的诗句是：“

，

”。8．苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》流露出消极情绪“人生如梦，一尊还酹江月”。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露“

，

”。9．李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“

，

”。10．李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：“

，

”。11．《梦游天姥吟留别》中表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的诗句是：“

，

”。12．李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的诗句是：“

，

”。13．李白的《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的诗句是：“

，

。

，

”。14．对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》中的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白的《梦游天姥吟留别》中的“

，

”。15．《梦游天姥吟留别》中“

，

。

，

”四句写仙境的石门轰然打开，放眼望去，青色的高空广阔无边，在日月的照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。16．古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中“

，

”两句就借月来烘托出梦境的轻快自如。17．李白的《梦游天姥吟留别》中“

，

”两句，诗人并不直接说天姥山多高，而是用夸张的手法极写天台山之高大，以衬托出天姥山高峻雄拔的气势。18．《梦游天姥吟留别》中写天姥山时隐时现的诗句是：“

”，通过赤城山和五岳侧面展现天姥山高大的诗句是“

”。19．《梦游天姥吟留别》中写谢灵运住处环境清幽的诗句是：“

”，写山泉声音震耳欲聋的诗句是：“

”《梦游天姥吟留别》中作者写想象中的神仙世界无边无际、金碧辉煌的诗句是：“

，

”。21．《梦游天姥吟留别》中诗人认为，人生失意苦闷时最能抚慰心灵的是徜徉山水的乐趣，其中最快意的莫过于“

，

”。《登高》1．杜甫《登高》中“

，

”，两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。2．（2016年北京卷）《西村》是一首律诗，中间两联是对仗的，杜甫《登高》中也有两联是对仗的，请写出其中一联：“

，

”。1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些诗句是：“

，

”。2．杜甫在《登高》中发出的感慨，“

，

”抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。3．《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的诗句是：“

，

”。4．《登高》中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的诗句是：“

，

”。5．《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的诗句是：“

，

”。6．《登高》中情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的诗句是：“

，

”。7．《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的诗句是：“

，

”。8．《登高》的主旨句（表现诗人忧国伤时的诗句）是：“

，

”。9．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的诗句是：“

，

”。10．《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：“

，

”。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。11．杜甫《登高》中“

，

”两句，写出诗人在忧国伤时的困窘中头发花白、身体衰弱的状态。12．杜甫在《登高》开篇写登高见闻，以“

，

”两句描绘出一幅精美的图画，视觉、听觉融为一体，十四个字字字精当，无一虚设，奇妙无比。13.“

，

”，杜甫《登高》中的这两句是景语也是情语，是实写也是虚写，极力渲染了浓重的悲秋情结。14．古诗中许多文质兼美的诗句，仍然活在我们今天的语言里。唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句“

，

”，今人常用来表达旧事物终将,衰落，历史长河仍将向前之意。15．杜甫《登高》中“

，

”两句从空间、时间两方面着笔，表达了诗人无限深沉悲愁的情感。《琵琶行》1.白居易《琵琶行》中“

，

”两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。2.乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是：“

，

”。元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“

，

”两句。4.《琵琶行》中，“

，

”两句形象地写出了琵琶声的轻快流畅与低徊冷涩。5白居易的《琵琶行》中“

，

”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。6.严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“

，

”两句表达了这样的意思。7.白居易《琵琶行》中“

，

”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。8.白居易《琵琶行》同样运用了以声写声的手法来写琵琶声：“

，

”间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”。1.白居易的《琵琶行》中，“

，

”两句运用侧面烘托的手法，突出表现了琵琶女高超的琴技，曲虽罢，但却如余音绕梁，令人陶醉、沉浸其中。2.白居易在《琵琶行》中仅用“

”七个字，就点出与客人送别的地点、时间和人物，又以“”点染环境，描绘出一幅萧瑟的清秋景象。3.白居易的《琵琶行》中，“

，

”两句，形容的是一种幽怨和深深思念的感情达到沸点时，没有任何语言可以描述出来，唯有留下一段空白让人细细品味。4.白居易的《琵琶行》中，“

，

”两句是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。5.白居易的《琵琶行》中，写琵琶女为了演奏出更好的音乐效果，采取了短暂的停顿的两句是：“

，

”白居易《琵琶行》中“

，

”两句，说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难听，以此表现琵琶女技艺的高超。7.白居易的《琵琶行》中，既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：“

，

”白居易的《琵琶行》中，“

，

”两句用对比和比喻的手法写出了琵琶在不同琴弦上产生的不同的听觉效果。9.白居易的《琵琶行》中，“

，

”两句用比喻手法写出了琵琶声在达到高潮并戛然而止时的震撼效果。10.白居易的《琵琶行》中，描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“

，

”白居易的《琵琶行》中，“

，

”两句从侧面写出琵琶女的演奏确实很有吸引力，以致主人客人都驻足不愿离开。12.白居易的《琵琶行》中，“

，

”两句通过诗人自述，用第二人称的手法生动形象而又直接地写出了诗人欣赏完琵琶女的演奏之后的主观感受。13.白居易的《琵琶行》中，“

，

”两句通过神态这个细节描写，夸张地写出了诗人第二次听完琵琶女的演奏后的反应。14.白居易的《琵琶行》中，在诗人的邀请下，琵琶女在讲述完自己的身世之后进行了第二次演奏，结果演奏声“

”,最后导致“

”15.白居易的《琵琶行》中，“

，

”两句用设问的形式，人被贬所在地的偏僻与荒凉。16.白居易的《琵琶行》中，“

，

”两句写出了诗人被贬的时间以及被贬后的生活所在地。17.白居易的《琵琶行》中，“

”一句用互文的手法写出了主人给客人送别时的设宴地点，“

”一句则写出晚宴有酒无乐的尴尬，为下文琵琶女的出场作了铺垫。18.白居易的《琵琶行》中，在琵琶女的自述身世中，与“年少时受到众多富豪子弟追捧，收到无数礼物”形成鲜明对比的两句是：“

，

”白居易的《琵琶行》中，“

，

”两句通过琵琶女的自述，交代了琵琶女的户籍所在地，为下文与诗人产生感情共鸣作了铺垫。20.《琵琶行》中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：“

，

”《琵琶行》中琵琶女年轻时人们对她的态度是：“,”。而当她年老色衰之后则“

，

”22.《琵琶行》中描写诗人被贬之地居住环境的诗句是：“

，

”《琵琶行》中，琵琶女感慨年长色衰嫁给商人为妇，“

，

”,她只好独守空船，以明月、江水为伴。24.杜鹃，是我国古诗呵中取吊见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“

，

”两句就表达了一种凄凉之意。25.古代文人擅长借梦寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“

，

”月是我国古典诗歌中的传统意象，意蕴丰富，以月烘托情思是常用笔法。《琵琶行》中，白居易与友人告别时写道“

，

”,借月烘托离别之情。27.白居易在《琵琶行》中用“

，

”两句，写出了琵琶女运用丰富多变的技法演奏当时名曲的情形。28.白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的诗句是：“

，

”白居易《琵琶行》中，在描写琵琶女与五陵年少奏乐饮酒的奢华欢愉后，又以“

，

”两句高度概括了琵琶女美好年华的悄然而逝。30.《琵琶行》中描写琵琶女在年轻时过着奢华生活的诗句是：“

，

”《琵琶行》中借月亮烘托琵琶女独守空船的凄凉心情的诗句是：“

，

”32.白居易的《琵琶行》中“

”一句，写出琵琶女半夜醒来满脸泪痕的凄苦形象；“

”一句，写出诗人听闻琵琶女遭遇后，泪洒衣襟的情状。33.白居易在《琵琶行》中写自己听了琵琶女的演奏与诉说后十分动情，认为既然和琵琶女“

”又何必是曾经相见相识；末句“

”最能体现诗人的真情。34.古代诗文中常常以酒为媒介抒发情感，如白居易《琵琶行》“

，

”两句，借酒表现出了诗人被贬后孤独、无助的苦闷。《念奴娇赤壁怀古》苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》上片描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“

，

”两句从声色方面写涛涛江水。[新考法·跨篇目考查]“雪”是诗歌中常见的意象，但有时真假难分，如姚鼐《登泰山记》中“

”句描绘了雪光照亮了南面天空的景色，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“

”句则以雪写浪花。3.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“

，

”这两句可以推测出，作者可能也知道此“赤壁”并非历史上发生赤壁之战的赤壁，但这并不影响作者借此抒发自己的情怀。4.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，借古伤怀，抒发理想幻灭、人生失意的两句是：“

，

”5.「新考查·跨语篇考查]苏轼善于写景，在《念奴娇·赤壁怀古》中运用比喻的修辞手法描写江水汹涌的景象的句子是“

”；在《赤壁赋》中，描绘月出之后雾气笼罩江面的景象的句子是“

”6.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“

，

，

”分别从神态描写和侧面描写的角度，把周瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。7.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“

，

”分别从侧面衬托和正面描写的角度刻画了周瑜担任三军统时年轻有为、踌躇满志的形象。8.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，作者对自己当下的性格、年龄、事业与人生进行自我剖析和自我反思的两句是：“

，

”9.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，将自然景观与怀古之情融为一体，具有承上启下的过渡作用的两句是：“

，

”

10.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是：“

，

，

”11.《念奴娇·赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：“

，

，

”12.《念奴娇·赤壁怀古》中具体描写“江山如画”之意的句子是：“

，

，

”13.《念奴娇·赤壁怀古》中，“

，

，

”三句由历史事件发生的地点联想到有关历史人物。14.《念奴娇·赤壁怀古》中，词人由慨叹古人、凭吊英雄而联想到目身，从年龄上把自己和周瑜作了对比，“

”写出了词人头发花白却功业无成，而彼时的周瑜“

”，两相对比，更显词人的伤感情绪。《永遇乐京口北固亭怀古》1.(2022年全国甲卷)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“

，

”两句，表现了当年刘裕率军北伐时的强大气势。2.(2016年新课标I卷)在《永遇乐(千古江山)》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“

”，但由于行事草率，最终却“

”。(2015年重庆卷)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是“

，

，

”刘裕是辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞颂的英雄，当初他“曾住”的地方却是“

，

”，与刘禹锡《乌衣巷》的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的意境有几分相似。2辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用孙权的典故抒发了这个军事据点江山依旧但却英雄不再的感慨的句子是：“

，

，

”3.辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，通过对镇江京口北固亭景物的细节描写，抒发了物是人非的历史感慨的两句是：“

，

，

”4.辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用叙述的表达方式写当年北魏拓跋焘南侵后建的行宫，如今竟然有普通老百姓把它当作社日祭祀之地的两句是“

，

”，流露出作者对人们忘却了战败受辱历史的心疼与无奈之情，5.辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“

，

”两句写出了词人回到南方后，对这几十年来扬州一带烽火连天、百姓密流离失所的场景压历在目，永生难忘。1.李清照《声声慢》中“

，

，

”三句，用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情，为全词定下了一种愁惨而凄清的基调。2.李清照《声声慢》中“

，

，

”几句，写黄花满地，身心憔悴。既是写花，更是写人；既是惜花，更是自伤。3.李清照《声声慢》中“

，

”两句，写作者备尝凄清寂寞，又经历了一系列磨难与打击，百感汇聚于胸，偏又逢冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是好。表明心灵的创伤难以平复。4、诗词讲究借鉴，温庭筠词有“梧桐树，三更雨”句，李清照《声声慢》中的“

，

”意思与之相近。5.形容愁绪，或言愁千斛万斛，或言愁如江如海，总之是极言其多。李清照在《声声慢》中却化多为少，把所有的凄苦、孤独、无奈和说不尽的思绪都化作“

，

”!6.《声声慢》中“

”表现出词人刚觉得天气有点儿暖和却又变冷了，点明秋天的时令特征；“

”表现出词人为了适应这多变的天气，企图以酒御寒。7.李清照早年曾作一首《一剪梅》，其中有“云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼”之句，而在自己漂流江南，看到北来的大雁时，自然吟出“

，

”以寄愁苦之情。8.《声声慢》中运用日常生活中的起居环境、行动、细节来展现词人兀自独坐，百无聊赖，无所依傍的内心世界的两句是：“

，

”。答案《短歌行》1.明明如月何时可掇2.呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙3.越陌度阡枉用相存4.譬如朝露去日苦多5.青青子衿悠悠我心6.何以解忧唯有杜康7.鼓瑟吹笙月明星稀8.山不厌高海不厌深周公吐哺天下归心9.绕树三匝何枝可依10.山不厌高海不厌深11.周公吐哺天下归心12.青青子衿悠悠我心13.呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙14.譬如朝露唯有杜康15.慨当以慷忧思难忘《归园田居》暧暧远人村依依墟里烟1.少无适俗韵性本爱丘山2.误落尘网中一去三十年3.羁鸟恋旧林池鱼思故渊4.久在樊笼里复得返自然5.暧暧远人村依依墟里烟6.羁鸟恋旧林池鱼思故渊7.榆柳荫后檐桃李罗堂前8.开荒南野际守拙归园田9.暧暧远人村依依墟里烟10.户庭无尘杂虚室有余闲11.误落尘网中一去三十年12.狗吠深巷中鸡鸣桑树颠13.桃李罗堂前户庭无尘杂《梦游天姥吟留别》谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼理解性默写1.我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月2.安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜3.半壁见海日空中闻天鸡4.霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车5.惟觉时之枕席失向来之烟霞6.云青青兮欲雨水潺潺兮生烟7.熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅8.世间行乐亦如此古来万事东流水9.安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜10.忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟11.千岩万转路不定迷花倚石忽已暝12.谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼13.霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻14.安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜15.洞天石扉訇然中开青冥浩荡不见底日月照耀金银台16.湖月照我影送我至剡溪17.天台四万八千丈对此欲倒东南倾18.云霞明灭或可睹势拔五岳掩赤城19.渌水荡漾清猿啼熊咆龙吟殷岩泉20.青冥浩荡不见底日月照耀金银台21.且放白鹿青崖间须行即骑访名山《登高》历年真题集训1.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来2.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来/万里悲秋常作客百年多病独登台理解性默写1.万里悲秋常作客百年多病独登台2.万里悲秋常作客百年多病独登台3.风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回4.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来5.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来6.万里悲秋常作客百年多病独登台7.艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯8.艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯9.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来10.风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回11.艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯12.风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回13.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来14.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来15.万里悲秋常作客百年多病独登台《琵琶行》并序历年真题集训1.轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》2.别有幽愁暗恨生此时无声胜有声3.座中泣下谁最多江州司马青衫湿4.间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难5.五陵年少争缠头一曲红绡不知数6.岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听7.转轴拨弦三两声未成曲调先有情8.嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘理解性默写1.东船西舫悄无言唯见江心秋月白2.浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟3.别有幽愁暗恨生此时无声胜有声4.同是天涯沦落人相逢何必曾相识5.冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇6.岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听7.浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟8.大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语9.曲终收拨当心画四弦一声如裂帛10.千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面11.忽闻水上琵琶声主人忘归客不发12.今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明13.座中泣下谁最多江州司马青衫湿14.凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣15.其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣16.我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城17,主人下马客在船举酒欲饮无管弦18.门前冷落鞍马稀老大嫁作商人妇19.自言本是京城女家在虾蟆陵下住20.曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒21.五陵年少争缠头一曲红绡不知数门前冷落鞍马稀22.住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生23.商人重利轻别离前月浮梁买茶去24.其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣25.夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干26.醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月27.轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》28.银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣29.今年欢笑复明年秋月春风等闲度30.钿头银篦击节碎血色罗裙翻酒污31.去来江口守空船绕船月明江水寒32.梦啼妆泪红阑干江州司马青衫湿33.同是天涯沦落人江州司马青衫湿34.春江花朝秋月夜往往取酒还独倾《念奴娇赤壁怀古》1.惊涛拍岸卷起千堆雪2.明烛天南卷起千堆雪3.人道是三国周郎赤壁4.人生如梦一尊还酹江月5.卷起千堆雪白露横江6.羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭7.小乔初嫁了雄姿英发8.多情应笑我早生华发9.江山如画一时多少豪杰10.乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪11.大江东去浪淘尽千古风流人物12.乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪13.故垒西边人道是三国周郎赤壁14.早生华发雄姿英发《永遇乐京口北固亭怀古》1、金戈铁马，气吞万里如虎2.封狼居胥赢得仓皇北顾3.元嘉草草封狼居胥赢得仓皇北顾理解性默写1.斜阳草树寻常巷陌2.千古江山英雄无觅孙仲谋处3.舞榭歌台风流总被雨打风吹去4.佛狸祠下一片神鸦社鼓5.望中犹记烽火扬州路《声声慢》1.寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚2.满地黄花堆积憔悴损如今有谁堪摘3.乍暖还寒时候最难将息4.梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴5.这次第怎一个愁字了得6.乍暖还寒时候三杯两盏淡酒7.雁过也正伤心却是旧时相识8.守着窗儿独自怎生得黑开放性默写《劝学》1、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是:“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”2、“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一也”和螃蟹虽有六跪而二整，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。3、荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。4、荀子《劝学》中“骐骥一跃，不能十步”两句以良马设喻，来说明学习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。5、《劝学》中与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致的句子是:吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。6、《劝学》中体现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己不足的句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”7、荀子在《劝学》中用“金就砺则利”来强调君子要自我砥砺保持锐气，用“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”来强调君子要不断学习不断反思来提升自己。8、《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”，阐明了借助船只要比不借助船只渡水能力大。9、成语“聚沙成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等阐明了慢慢积累，最终量变引起质变的道理。荀子在《劝学》中劝人为善的句子是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”10、荀子在《劝学》中以雕刻为喻，从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子是“锲而不舍，金石可镂”。11、在《劝学》中，荀子以合乎墨线的直木为例，说明事物在一定的外力作用下，可以改变原来状态的句子是“木直中绳，糅以为轮，其曲中规”。12、韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。13、在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”14、在《劝学》中，强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句“君子生非异也，善假于物也。”15、在《劝学》中，强调空想不如学习的一句:“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”16、在《劝学》中，强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是:“蚓无爪牙之利,筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”17、《劝学》善用比喻和对比说理，为了强调学习时用心专一的重要性文章以弱小的蚯蚓为例从正面设喻后，紧接着从反面写道“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。18、《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出一个结论:“君子生非异也，善假于物也”。19、在荀子的《劝学》中，“锲而不舍，金石可镂”两句表明，只要肯下功夫，坚持不懈，连坚硬的金石都可以雕刻。20、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。21、荀子在《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“虽有槁暴”，也不能够再使其恢复原状的原因是“輮使之然也”，告诫我们只有经过学才能增长知识、锻炼才干。22、荀子在《劝学》中从陆路、水路两个方面说明了君子借助外物的重要性，其中“假舆马者，非利足也，而致千里”三句是从陆路角度说的。23、荀子在《劝学》中，为了证明“学不可以已”的道理，运用了“木受绳则直，金就砺则利”两个喻证，从而论证了人必须经过学习和参省才能达到“知明而行无过矣”的境界。24、荀子在《劝学》中用风助声势来作比喻，表明应该善于利用外物辅助的句子是“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。25、荀子《劝学》中用“君子博学而日参省乎己”一句指出君子智慧明达、言行无过的原因。26、荀子在《劝学》中强调学习必须重视积累，并从反面打比方说:故不积跬步，无以至千里。27、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句拿“思与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。28、《劝学》中在介绍蚯蚓的身体特点之后，紧接着说到蚯蚓的表现及原因的三句是“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。29、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下。”而荀子《劝学》中则说:“故不积跬步，无以至千里”。30、《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”，糖起脚极目远望，也“不如登高之博见也”。31、《劝学》中为了说明君子善于借助外物，先分析了见者远，闻者的原因，接着以车马代步为喻，说道:“假舆马者，非利足也，而致千里”。32、《劝学》中先设两个比喻，说明学习要注意积累，然后引出观点“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，指出人只要努力学习，就可以具备圣人的思想。33、荀子的《劝学》一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是:“驽马十驾，功在不舍。”34、荀子《劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼。”表达意思相近的句子是:“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”35、荀子《劝学》中以“劣马”为例强调学习必须持之以恒的句子是;“驽马十驾，功在不舍。”36、荀子《劝学》中，与当代人终身学习的理念相似的一句是:“学不可以已。”37、在《劝学》中，作者用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的结论。38、荀子在《劝学》中，“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。《师说》1.《师说》中论述的中心论点是:古之学者必有师。2.《师说》中概述教师的职能和任务的语句是:师者，所以传道受业解惑也3.《师说》中阐述从师必要性的句子是:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师，其为惑也,终不解矣。4.求学需要实事求是的精神，不懂就要去请教、学习,如果有疑惑且不跟从老师学习，就会造成“惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”的情况。5.《师说》中论述择师标准要不论地位高低,年龄长幼的句子是:是故无贵无贱,无长无少,道之所存，师之所存也。6.《师说》中,强调了从师是为了学道,和人的年龄大小无关的两句是:“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是:师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣8.《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”对比,批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。9.从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“犹且从师而问焉”;今之众人才智低于圣人很多，“犹且从师而问焉”这就诰成了两种截然不同的结果——“圣益圣，愚益愚”。10．《师说》从多个方面进行对比,桨击“耻学于师”的人，先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明、愚人更愚笨的原因的语句:圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?11.韩愈所说的“师”有其独特的含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是:“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”12．《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度,对其子:择师而教之，对自身:则耻师焉13．《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是：小学而大遗，吾未见其明也。14．《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是:位卑则足羞，官盛则近谀。15．《师说》中，韩愈对“师道之不复”的具体表现进行勾勒描写的句子是：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。16．柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说:“今之世，不闻有师，有辄哗笑之”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述的现象一样。17．《师说》中“君子不齿”一句表现了“士大夫之族”对“巫医乐师百工之人的轻视;但“今其智乃反不能及”，令人奇怪。18．《师说》中将“巫医乐师百工之人”从师与“士大夫之族”不从师的结果进行对比，用“今其智乃反不能及，其可怪也欤?”两句来批评不愿从师的士大夫。19．《师说》中揭示士大夫不愿从师的心理的句子是：位卑则足羞，官盛则近谀。20．《师说》中说明师生关系是相对的,是可以教学相长的句子是:是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻,如是而已。21．《荀子·劝学》中指出:“青，取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点是相近的。22．韩愈在《师说》中提出“圣人无常师”的观点后,接着运用“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”的事例加以论证。23．韩愈《师说》中用“郯子之徒，其贤不及孔子”两句对圣人和其所从的老师进行评价，以实例证明了老师不一定比弟子贤能。24．韩愈的《师说》是写给少年李黍的。文末所说的“好古文”，说明了李蟠的文章爱好，而“六艺经传皆通习之“说明了李蟠的儒学素养。25．《师说》中,韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是“闻道有先后，术业有专攻”。26．《师说》中,韩愈表明自己写作本文的缘由的句子是:余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。《赤壁赋》1.在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹哀吾生之须臾，羡长江之无穷。2.成语“沧海一栗”由苏轼《