高考语文文学类文本阅读小说阅读检测素养提升教学课件

专题二文学类文本阅读文体一小说阅读专题检测，素养提升一、阅读下面的文字，完成1～4题。翩

跹陈毓①孙随笑偶尔会想起从前的某个下午，那个叫她胸口发紧、嘴唇发干、眼眶发热的下午。②那个下午，一脚踏进供销社深阔的大门，孙随笑当即有了新发现，她看见一只蝴蝶，不，两只蝴蝶，停在堆放着碗碟、水果糖、铅笔、线绳的玻璃柜台中，孙随笑悄悄走过去，为看得更清楚，她把脸紧贴在柜玻璃上，她看清两只蝴蝶正扇动着翅膀，微风正从蝴蝶翅膀上来，叫孙随笑闻见面条花淡淡的香气。视线扩大，孙随笑看清蝴蝶是停在一双鞋上，淡绿色塑料编织绳编织的鞋，巧妙地留出网格和孔洞，蝴蝶当然也是塑料的了。一双多么漂亮的蝴蝶塑料凉鞋啊！③凉鞋第一次出现在孙随笑的意识中，蝴蝶凉鞋的美覆盖过所有来自娘亲的手工鞋，叫她一见倾心。孙随笑听见鼻尖上一滴汗珠顺着玻璃柜壁滑下，落在供销社水泥地上的声音。她抬头，看见那位胖售货员阿姨正在柜台后看她，不禁心慌意乱，耳热脸烫，赶紧离开。④孙随笑再次走进供销社是一天后。她刚进去，那位胖阿姨就迎上来，问她：“小姑娘可是要买鞋？”⑤“买”对她来说是一个多么动听新鲜又奢侈的词啊。⑥“那要多少钱？”孙随笑小心地问。⑦“三块。”胖阿姨答。⑧三块是个大数目，孙随笑有点茫然，此刻她口袋里半毛钱也没有。⑨还有三天就要放夏收假了，孙随笑比任何一次都盼望假期的到来。她十二岁，上五年级了，她决心靠自己的努力拥有这双漂亮的凉鞋。⑩孙随笑心里有了主意，夏收假期间生产队[注]会组织学生拾麦穗，她要拾麦穗赚钱。果然，放假第一天，队长在广播里大声召唤学生拾麦穗。“一斤麦穗兑付五分钱。”队长说了三遍，孙随笑听得分明。拾麦穗就能赚钱，玻璃柜里那对蝴蝶在抖动双翅。⑪孙随笑走路像飞，她的心更是扑啦啦地飞。飞代表着快，代表着多，她要加快捡拾麦穗的速度，她要捡拾更多的麦穗，她有一个那么美好的愿望等她实现呢。这是她的秘密，对于秘密她要守口如瓶。她的鞋都是娘用碎布糊袼褙纳鞋底绱黑布面带鞋襻的手工鞋，一双鞋不穿到挂不住脚后跟，就不可能有新的鞋来替换。但再过不久，她将拥有一双淡绿色塑料编织绳编织出的、带着好看纹路和孔洞、鞋尖各停着一只蝴蝶的凉鞋，一双洋气、崭新、明丽的鞋。麦田一望无际，云雀在云朵中翻飞，撇下清亮的鸣叫声，割麦的男人女人割完一块麦地，捆扎好麦捆，就到下一片田里去了。散落的沉甸甸的麦穗，即刻迎来孙随笑和她的伙伴们。⑫十天夏收假，只要从娘分派的活计里腾出身，孙随笑立即赶去拾麦穗。一个早上，孙随笑忽然被一个念头吓呆：要是那双鞋被别人买走了呢？鞋那么美，看上鞋的人不光她一个吧！她惊出一头汗，顾不得吃早饭，赶紧跑到供销社去看，她把鼻子贴在玻璃上，看清鞋还是她第一天看见它们时的样子，确信没被移动过，她听见胸口激烈的心跳声。之后的每个下午，孙随笑都要去供销社瞧一眼蝴蝶鞋，远远看，不敢走近。只要在一片幽暗中看见蝴蝶翅膀，她就安心。⑬夏收假总算结束，队长和出纳一起出现，按本子上记录的麦穗重量换算工钱。孙随笑捡拾的麦穗最多，远超大人，赚到了五块二毛钱。钱是一定要交给娘的。娘看着晒得黑似煤球、小脸上只看见牙齿和眼白的女儿。女儿的眼睛像有火苗子在跳，闪耀着娘从未见过的光亮。女儿眼里的渴望之光叫娘爱怜，娘低头看见女儿暴露出脚指头的黑布鞋，语气温存，对女儿说：“这钱可是你捡了一百多斤麦子换来的。”娘又说：“你想要个啥？随你买一件。”孙随笑听见自己心里一片噼噼啪啪的花开声，她结结巴巴地给娘说出自己的愿望，胸口一起一伏。娘一张一张地从那一卷钱中数出女儿索要的数目：“去买吧。”⑭孙随笑攥着钱立即飞跑向供销社，她差不多是跌进供销社高高的门槛的，她看见心爱的蝴蝶鞋在一片幽暗中闪闪发光。她大声喊胖阿姨，把手中的钱高举过头。⑮孙随笑怀抱着蝴蝶鞋回家，爱不释手，舍不得让新鞋踏在地上。她闻着鞋散发出的陌生新奇的气味，觉得这一切真高级、真舒坦、真踏实，叫她沉陷美梦中一般沉醉。是的，蝴蝶翩跹，她要像蝴蝶一样翩然飞跃，就像上学之后她才摆脱了她的小名丑丑，才有了学名孙随笑一样。她现在是拥有蝴蝶鞋的女生，往后她走路也会脚步带香。⑯时间整过去了四十年，现在“笑笑鞋店”保持着一个自家员工都说不清的商业秘密，那就是在几十家连锁店经营的多种品牌中，每年春季都会推出一个小众品牌的“蝴蝶鞋”。鞋用软牛筋底，鞋面用头道软牛皮，漆成金色，只有女鞋，数量有限，价格却不贵。员工都不解老板这样做的目的，有人问老板孙随笑，孙随笑望远处，笑而不答。[注]生产队：1958年到1984年在我国出现的一种社会主义农业经济的组织形式。生产队可以制定劳动计划，进行劳动分工，分配劳动产品和现金。1.

下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（

D

）A.

蝴蝶不仅是凉鞋上的装饰，也是美的象征，同时暗示了主人公孙随笑会像蝴蝶一样完成蜕变，走向成功。B.

面对晒得黑似煤球但是眼中闪着光的女儿，娘的语言与行动表现出了对女儿的心疼和对其心思的理解。C.

小说语言整体呈现出清新质朴的风格，而“拾麦穗”“生产队”“供销社”“糊袼褙”等词语则具有鲜明的时代特征。D.

小说与《大卫·科波菲尔》一样，兼用儿童视角和成人视角，既保留了儿童的纯真体验，也展现出成人的理性思考。解析：本小说未展现“成人的理性思考”。D2.

下列对小说⑪段的分析，不正确的一项是（3分）（

B

）A.

“心更是扑啦啦地飞”运用比拟，突出了孙随笑想要捡拾麦穗的急切心情，也生动形象地写出了她对蝴蝶凉鞋的渴望。B.

孙随笑对买凉鞋守口如瓶，主要原因是她平时都是穿娘做的手工鞋，现在鞋还没有穿破，家长不可能答应买新鞋。C.

本段的景物描写运用视听结合手法，描绘了美好的农村景象，为人们的劳作提供了背景，烘托了孙随笑愉快的心情。D.

割麦人捆扎好麦捆离开后，地里散落的沉甸甸的麦穗既凸显出捡拾麦穗工作的重要性，也为后文孙随笑赚到很多钱作铺垫。解析：对主要原因的分析不恰当。B3.

孙随笑每年春季推出“蝴蝶鞋”，请简要分析她这样做的目的。（4分）答案：①追怀过去；②致敬过去的自己；③激励现在的自己；④帮助像当年的自己一样的孩子圆梦；⑤保留追求美好的纯真情怀；⑥回馈社会。（每点1分，答出任意四点即可。共4分）4.

有人认为孙随笑没买到蝴蝶鞋可以体现小说情节的波澜曲折、出人意料，本文却设置了买到鞋子的圆满结局，这样安排有怎样的艺术效果？请简要分析。（6分）答案：①这样的安排，证明孙随笑获得了物质和精神上的双重满足；②与后文她每年推出蝴蝶鞋的情节照应，体现了这件事对她的积极影响；③圆满结局让人感到欣慰，符合读者的阅读期待（符合大众的审美心理）；④这一圆满结局体现了中国文化中“和谐团圆”的传统观念；具有社会教育意义，传递了真善美的价值观。（每点2分，答出任意三点即可。共6分）二、阅读下面的文字，完成5～8题。惶

惑老舍北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办？出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥、史可法等许多许多的英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。老二还在屋中收听广播——日本人的广播。老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！”瑞宣一声没出地把老三拉到自己屋中来。屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山、宫殿、坛社、寺宇、宅园、楼阁，与九条彩龙的影壁；带着它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的桥梁，与四季的花草；带着它的最轻脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……突然地都让给了敌人！“大哥！”老三叫了声。“啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音，“噢！说吧！”“我得走！大哥！不能在这里做亡国奴！”“走？上哪儿？”“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？除非把华北的利益全给了他！”瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。我不拦你走，只是请你再稍等一等！”“大哥，咱们一同走！”瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道教这一家老小都……”“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？”“我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！”这时候，李四爷已立起来，轻轻地和白巡长谈话。白巡长已有四十多岁，脸上剃得光光的，看起来还很精神。他很会说话，遇到住户们打架拌嘴，他能一面劝告，一面恫吓，而把大事化小，小事化无。因此，小羊圈一带的人们都怕他的利口，而敬重他的好心。今天，白巡长可不十分精神。他深知道自己的责任是怎样的重大——没有巡警就没有治安可言。虽然他只是小羊圈这一带的巡长，可是他总觉得整个的北平也多少是他的。他爱北平，更自傲能做北平城内的警官。可是，今天北平被日本人占据了，从此他就得给日本人维持治安了！论理说，北平既归了外国人，就根本没有什么治安可讲。但是，他还穿着那身制服，还是巡长！他不大明白自己是干什么呢！“你看怎样呀？巡长！”李四爷问，“他们进城不进城？能不能乱杀人呢？”“我简直不敢说什么，四大爷！”白巡长的语声很低，“我仿佛是教人家给扣在大缸里啦，看不见天地！”“那么，北平城是丢铁了？”“铁啦！”“怎么办呢？”李四爷把声音放得极低，“告诉你，巡长，我恨日本鬼子！”巡长向四外打了一眼：“谁不恨他们！得了，说点正经的，四大爷，你待会儿到祁家、钱家去告诉一声，乘着日本兵还没进城，教他们把书什么的烧一烧。日本人特别恨念书的人！我想这条胡同里也就是他们两家有书，你去一趟吧！我不好去——”巡长看了看自己的制服。李四爷点头答应。白巡长无精打采地向葫芦腰里走去。“那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有‘打鼓儿的’；就是有，他们也不敢买书！”说完，他把刚才没能叫开钱家的门的事也告诉了祁老者。祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？”“老三，你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。“听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声。“听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声地向瑞宣说：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？”瑞宣的嗓子里噎了几下，不能说下去。（摘编自《四世同堂》）5.

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（

A

）A.

本文与《百合花》相似，都以战争为创作背景，塑造的都是普通人的形象，但主题却不相同。B.

本文在瑞宣这一形象塑造上，所用方法与《祝福》中对祥林嫂的形象塑造一样，既有外貌描写，又有侧面衬托。C.

本文有意选取第三人称进行叙事，把故事有条不紊地讲述出来，使读者产生真实亲切的感觉。D.

小说将故事设定在一个有限的空间中，以小见大，集中反映出北平普通人顽强不屈的抗争精神。解析：B项，没有外貌描写。C项，“使读者产生真实亲切的感觉”的应是第一人称叙事。D项，以偏概全，小说更多地反映了北平普通人的忍让、妥协和惶惑。A6.

关于文中画线句子的解说，下列说法不正确的一项是（3分）（

C

）A.

画线句子用排比的修辞手法列举了北平有代表性的人文景观和自然景观，表现了北平人为人处世的方式与生活特点。B.

画线句子中的两个“最爱”运用反复的手法，突出了北平城的温和友善以及所有中国人对和平生活的热爱。C.

“爱和平”“带着”“都让给”等词语表现了人们对北平美好生活的留恋，对战争突至的恐慌与失落。D.

画线句子中的省略号表现了北平美好的事物不胜枚举，表达了人们对北平落入敌手的痛苦和无奈。解析：C项，曲解文意。三个词语表达了人们对北平被敌人占领这一残酷现实的痛心和对侵略者的愤恨。C7.

第一段写出了瑞宣的多重心理感受，请结合文本简要分析。（4分）答案：①焦虑与惶惑。瑞宣像热锅上的蚂蚁，出来进去，表现了北平陷落后瑞宣的极度焦虑。②痛心与不甘。瑞宣出门仰头看天，想到北平已不是中国人的了，表现了他内心的痛苦。③沉重的家庭责任感。瑞宣想到一家老小的安全与吃穿，感到肩上有沉甸甸的家庭责任。④迷茫失措。北平陷落了，今后该怎么办？瑞宣不知应如何应对这突如其来的变故。（每点2分，共4分，答出任意两点得满分，意思对即可）8.

老舍的《四世同堂》是“京味儿文学”的典范，请结合文本谈谈“京味儿”体现在哪些方面。（6分）答案：①小说的故事背景是北平，北平的胡同、大杂院以及其他历代建成的建筑风物都具有“京味儿”。②小说中运用了独具特色的北平方言，如“吓愣了”“打鼓儿的”等。③生活习俗具有“京味儿”特色，如固守养老扶幼的老规矩等。（每点2分，共6分，意思对即可）三、阅读下面的文字，完成9～12题。文本一：雪山大地杨志军①父亲想办一所学校，让草原上的孩子都来上学。县委书记王石起先不同意，认为父亲如果继续当畜牧科长，就比较容易成为副县长甚至县长。父亲说：“我升上去有什么用？我让我的学生升上去才算本事。”②父亲骑着日尕①考察了一些日子后，把学校定名为沁多小学，校址选在了“一间房”。这里是沁多县的地理中心，离各个公社都比较近，而且它坐落在沁多公社。沁多公社比其他公社富裕些，主任也好说话。父亲找到正在放羊的沁多公社主任商量，主任说：“噢呀，一点点问题都没有。我的孩子能去上学。”父亲哈哈大笑，他明白这中间的情谊。沁多公社的招生让主任出面，就能马到成功。③父亲把“一间房”隔出一间教室、两间宿舍和一小间办公室来。父亲琢磨：木头的隔墙再好不过，又轻便又不占地方。王石带父亲来找阿尼琼贡的香萨主任，阿尼琼贡是整个沁多县唯一有树的地方。一阵寒暄之后，王石对香萨主任说：“我们想伐几棵解板的树。”父亲又说了需要木材的理由。香萨主任沉吟着，突然冷下脸来：“树上的鸟儿落在树上，沟里的斑鸠落在沟里，谁能说个不呢？但是今天我要说啦，不成，树上的鸟儿树上不能落，沟里的斑鸠沟里不能去。山是神山，树是神树，我们从来没有伐过。”王石和父亲没想到会遭到拒绝，王石笑着说：“那就不伐了，只当我们没开口。”王石知道，香萨主任恐怕不是心疼几棵树，而是不支持办学，他总是觉得文化知识跟牧人毫不相干。⑤然后就是制订招生计划和教学计划，正忙活着，县委书记王石来信儿了，说副州长两次打来电话找父亲，要升父亲为副县长了。父亲说：“我怎么能去？学校不办啦？还有什么比教育更重要？在沁多县甚至在整个阿尼玛卿州，教育几乎等于零呀！”王石说：“你要是实在不想去，就得尽快让学生坐满教室，学生来了这么多，不能不管吧？到那时我们就有理由不放你。草原上办学校，就是把星星搬到地上，再把星星的光搬到人心里！”④后来，父亲只得用县里囤积不用的生牛皮隔出所需的教室和宿舍，再用整张牛皮在门外的墙上挂起红漆写就的牌子，沁多小学就这样诞生了。⑥父亲迎来了一段废寝忘食的日子，日尕跑得够快，差不多一天一个公社。公社主任们答应得都很好：噢呀，噢呀，让孩子们去就是啦。却都是敷衍，没有一个学生被家长送往学校的。父亲又马不停蹄地开始跑第二遍，每到一个公社，直接跑到牧人家里，苦苦哀求，他这么一做，同情就来了，但就是没有一个牧人会让父亲带走自己的孩子。因为除了去阿尼琼贡学经，草原上的人不知道也不认为还有别的地方别的方式可以认字写字。⑦父亲沮丧得就像满草原的牧草，黄了，眼看着枯萎衰败了。日尕的心情也好不起来，动作笨拙，无精打采不说，还老走错路。父亲说：“以前只要由着你走，每一次都能走得准确无误，现在怎么啦？是不是你已经知道我是浪费时间瞎忙活，就不到我想去的地方去啦？”就像现在，它居然把父亲带到了一个完全陌生且毫无必要的地方。父亲埋怨道：“路是你走过的，怎么能偏到这里来？方向完全不同啊。”日尕不服气地喷吐着鼻息，把头扭来扭去。父亲拍了它一下：“天就要黑啦，快往回走。”它不听话，还是照直往前走着。父亲真的生气了，勒紧缰绳，拉弯了它的头。日尕也生气了，长嘶一声，猛地抬起前腿，差点把父亲甩下来，然后直奔前方。父亲喊着：“日尕，日尕，你竟敢对我这样？”但很快父亲就意识到他不应该生气而是要赔礼道歉，日尕没有胡来，而是一如既往地把他带到一个对他有用的地方，一顶帐房和一群牛羊出现在山坳深处。他跳下马背，抚摸着日尕。紧接着他又发现，日尕带给他的不仅仅是一顶可以过夜的帐房，更是一个绝处逢生的希望：帐房里全是孤儿，衣衫褴褛。父亲不禁一阵欢喜，长舒一口气，对孩子们说他是专门来接他们的，县上决定将所有孤儿都送去“一间房”上学。⑧半个多月后，父亲的沁多小学开学了。学生除了白唇鹿公社的十几个孤儿，还有沁多公社的三十多个学生。每天早晨的第一节课，父亲都要带着学生齐声朗读，有时是藏文诗，有时是汉文诗，有时是他自己编创的一些文句，比如：我生地球，仰观宇宙，大地为母，苍天为父，悠悠远方，漫漫前路，人人相亲，物物和睦，山河俊秀，处处温柔，四海五洲，爱爱相守，家国必忧，做人为首……⑨过了些日子，年龄最大的孤儿洛洛，忍不住问父亲：“老师啦，你怎么不让我们当阿卡②呢？”“你们是要当比阿卡更好的人。”“噢呀，老师是不是一个比阿卡更好的人？阿卡给人祈福要酥油要糌粑要肉食，老师什么也不要，还得倒给我们吃的用的。”“这算什么？老师认识很多字，知道很多知识，到时候全都得送给你们。”洛洛想了想说：“明白啦，老师是公家人。”父亲又说：“等你们上完沁多小学，再上一个更高级的学校，毕业后就都是公家人啦。”“啊嘘，真的吗？”父亲点点头，他很有信心，牧区缺少干部，选拔有文化的藏族人当干部是很自然的事。⑩洛洛从此变得更加懂事，喜欢学习。转眼冬天来临，雪沃草原，浩荡地翻起了白浪，仅仅下了半天，就已经一尺厚了。天上的还在落，地上的还在厚，雪花大得如同盛开的雪莲……（有删改）文本二：我一直认为，一个人的历史是国家历史的一部分，一个人的情感是民族情感的一部分，一个人的思想是时代思想的一部分。所以，像我这样一个出生在青海、扎根在青海、不停地描写青海的人，对这片土地倾注了所有的感情。《雪山大地》其实在我的脑海里酝酿了很多年，一直在发酵。这个故事不仅仅是我的故事，更是父亲和母亲的故事，是所有在青藏高原洒下血汗、奉献青春乃至全部人生的父辈们的故事。我见证了父辈们将自己的青春与热血奉献给青藏高原的故事以及草原牧人的生活变迁，想要把一个民族从部落制进入社会主义社会这一漫长的历史过程记录下来，将我的感恩之情回馈给这片土地。（摘编自《杨志军谈茅奖作品＜雪山大地＞创作：一个关于青藏高原父辈们的故事》）[注]①日尕（ɡǎ）：马的名字。②阿卡：对藏传佛教僧人的一种称呼。9.

下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（

C

）A.

“噢呀，一点点问题都没有。我的孩子能去上学。”沁多公社主任毫不犹豫的一句回答，表现了他对父亲的信赖与支持，也暗含沁多公社主任与父亲往日的情谊。B.

“树上的鸟儿树上不能落，沟里的斑鸠沟里不能去。”香萨主任用一句富有地方特色的语言回绝了父亲的请求，他的态度也代表着多数牧民对办学的想法。C.

父亲“伐树”被拒后自行解决问题，“用县里囤积不用的生牛皮”“挂起红漆写就的牌子”等细节体现了父亲的无奈与痛苦。D.

县委书记王石说“草原上办学校，就是把星星搬到地上，再把星星的光搬到人心里”，强调了办学校对改变草原教育现状的重要性。C解析：C项，“体现了父亲的无奈与痛苦”错误，应是在面对困难时的灵活应变和积极解决问题的态度。10.

下列对小说艺术特色的鉴赏，正确的一项是（3分）（

A

）A.

《雪山大地》的语言很具地方特色，夹杂着藏族谚语，让文章更有草原味和地方性，也体现了民间智慧。B.

“我怎么能去？学校不办啦？还有什么比教育更重要？”父亲连用三个反问表明了自己在升迁与办学中的抉择，强调了父亲改变当地教育现状的决心和内心的痛苦挣扎。C.

小说以“冬天来临，雪沃草原”的景象结尾，暗示着父亲在未来的办学之路上，将面临更多的压力与挑战。D.

县委书记王石由最初反对父亲办学到后来帮着出谋划策，这一变化表明了他作为官员的市侩，反衬中凸显了父亲的形象。A解析：B项，“内心的痛苦挣扎”无中生有。C项，“将面临更多的压力与挑战”错误，应是暗示着学生在这样的环境中学习，未来充满希望。D项，“这一变化表明了他作为官员的市侩”错误，同时“反衬”应是正面衬托。11.

小说第⑦段用了较多笔墨描写父亲与马的相依相伴，请结合文本分析此段父亲的心理变化过程。（4分）答案：①沮丧：通过马的心情从侧面衬托父亲的心情，“日尕的心情也好不起来，动作笨拙……还老走错路”，两者互相映照。②不解：父亲话语间充满了不理解，马居然把自己带到了一个完全陌生的地方，行为与以往不同。③埋怨：父亲的语言“路是你走过的，怎么能偏到这里来？方向完全不同啊”直接表达了不满。④生气：动作描写“勒紧缰绳”写出了父亲此刻的状态。同时马也生气了，与人是同样的状态。⑤充满歉意：马带给父亲一个绝处逢生的希望，帐房里全是孤儿，衣衫褴褛。父亲觉得自己应该赔礼道歉。⑥欢喜：“父亲不禁一阵欢喜，长舒一口气”体现了日尕带给他的快乐。（每点1分，任答四点得4分）12.

文本二画横线的句子阐释了杨志军创作《雪山大地》的主旨，请结合文本一谈谈作者是如何体现这一主旨的。（6分）答案：①通过写父亲的典型事例展现父辈们的情怀和奉献精神。写父亲建学校的情节，各处走访、劝说，到最后“痛苦”时的绝处逢生，写出了父亲的高尚情怀。②通过藏族人民对待办学的各种心理状态来展现他们的心理变化。有对办学的支持，有对原始的信仰，有对新世界的探索，是时代变迁的呈现。③将对这片土地的情感通过不同的细节来展现。在教学过程中，父亲通过自己编创的文句来引导孩子们尊重自然，学会与自然共融共生，并培养他们的爱国情怀。结尾对环境的描写充满了深意。④通过亲人视角，更能见证和感受父亲的精神，更能表达出“将我的感恩之情回馈给这片土地”的情意。（每点2分，任答三点得6分）冲刺集训二

文学类文本阅读（小说）练案1

情境类阅读——小说一、阅读下面的文字，完成1～4题。天使的粮食苏童暴风雨过后河两岸的土地还在呻吟，被大风连根拔起的玉米苗成堆地漂浮在河水里，上面停息着一只死去的母鸡或者猪崽。通往村庄的路上泥泞不堪，几条泥浆流蜿蜒着，一直爬到村里人家的台阶下。第一个发现天使的是牧鹅少年全子，全子看见一个身披蓑衣的男人拉着一辆牛车上了坡，那男人边走边哼着奇怪的小调。全子不认识那个人，他赶着鹅群堵住了陌生人的路。你从哪里来？全子充满戒意地盯着那个人。我不是外人，那个人说，我是天使。全子不知道什么是天使，也不懂他说的话。那个自称天使的人脚步疲惫，赤裸的双腿沾满了泥浆，他的蓑衣上不时有晶莹的水珠滚落下来。全子不再阻拦，因为他知道一车稻谷可以填满许多空空的肚子，有了粮食，许多人就能熬过这个春天。村民们聚集在村长家的院子外面，每个人手里拿着一只粗布米袋，伸长脖颈望着村长家的门板。趴在院墙上的人看见了那个自称天使的人，看见了天使的牛车，一车金黄色的稻谷奇迹般地出现在村长家的院子里。墙上的人便狂喜，全子没骗人，真的是一车谷子，真的来了一个大善人！那是哪儿来的大善人？村民中有人问。我也闹不清楚。村长说，说是个天使。天使在天上飞的呀，怎么会跑这里来？人群中的私塾先生惊叫起来，他瞪大眼睛说，天使都长着两个翅膀，那个人身上长着翅膀吗？你胡说八道些什么？村长怒视着私塾先生骂道，你个不知好歹的东西，饿死你活该，人家好心送粮食来，你却诬赖人家长翅膀，他又不是鸟，怎么会长翅膀？村民们一哄而起，干脆把私塾先生推出了队伍，牧鹅少年全子则冲到私塾先生面前愤愤地说，他是好人，他不是鸟，我第一个看见他的，是我把他领到村长家的，你这么诬赖人家，为什么还来拿他的谷子？现在领取粮食的村民都看见了天使，天使就站在牛车的后面，他有着一张年轻而枯槁的脸，神情肃穆而安详，让人们感到奇怪的是天使的手和手里的东西，那双手像两朵雪白的莲花洁白无瑕，那双手轻盈地托住一只黑陶坛子，合抱在胸前。天使手中的坛子使人们感到迷惑。有人认为那只坛子是装粮食用的，说天使没有米袋，所以就用坛子装米，又有人说，有钱的大善人才不稀罕那五斤米，一个人假如把他的房子送了人，绝不会再去揭房顶上的一片瓦，坛子肯定有别的用途，说不定是夜里起夜的便器呢。牧鹅少年全子领到粮食后一直站在天使的身边，好像天使是他家的亲戚，全子不仅凑着坛子朝里面看，还把手放上去乱摸一气，摸过了就对别人说，什么也没有，空的。天使疲惫干瘦的脸上掠过一丝微笑，他低下头，轻柔地将手中的坛子转了一圈，然后他说，这是一只圣坛，我将用它装满人间的眼泪。村民们面面相觑，他们盯着天使手中的坛子看了一会儿，脸上不约而同地显露出一种惊悸之色，有些人拎着米袋慌慌张张逃了出去。牧鹅少年全子看见天使坐在祠堂的台阶上，他端详着天使的脸，突然想起私塾先生说过的话：天使都有两只翅膀。全子很想知道天使是否真的长着翅膀，他忍不住地把竹竿伸向天使，想挑开天使身上的蓑衣，但就在这时天使的眼睛突然睁开了，他说，孩子，你还饿吗？不饿啦，我刚喝了三碗粥。全子撩起衣服让天使看他的浑圆的肚子。你真的要用这坛子盛眼泪吗？我以为这是个有许多眼泪的村庄，也许我错了。天使凝望着远处大槐树下的那群男人。死了这么多人，为什么听不到哭声呢？天使说。刚开始死人时有人哭的，后来死人多了，他们就不哭了。天使把坛子轻轻地放在地上，我进村以前，当你们饿得没办法时有人哭吗？没有，全子摇了摇头说，饿急了就没力气哭啦，也有人躺在床上哼哼，他们光是哼哼，没有眼泪。当你们分到稻谷后有人哭吗？没有，全子更坚决地摇了摇头，分到粮食就更不会哭了，有了吃的还哭，那不是傻瓜吗？天使沉默了一会儿，他忧伤的目光眺望着黄昏的村庄，他说，那些正在河边为打她们的男人洗衣服的妇人也不哭吗？有的妇人会哭，可她们光是干嚎，一滴眼泪也没有。别说这些了，全子有些不耐烦了，我把今年生的第一只鹅蛋送给你，别在这里等眼泪了，再等下去他们都会把你当疯子，会把你捆起来扔到河里去的！天使摇了摇头，伸出一只手在全子的头顶上轻轻按了一下。天使冰凉的手从牧鹅少年的头顶上轻轻滑落，当那只手快碰到全子的眼睛时，全子莫名地打了个冷颤，他看见天使的蓑衣猛地向两侧滑落，像一只打开的河蚌，然后全子便发出了那声刺耳的尖叫：翅膀——他有翅膀——翅膀。村民们是在第三天夜里开始驱逐天使的。村长带着一群人来到天使寄居的祠堂，他们手里的火把把祠堂附近的天空照得如同白昼。天使的脸上除了忧伤又添了焦灼之色，他的双手也急迫地捧出黑陶坛子，呈送到每个人面前，你们知道我只想要眼泪，他说，三天了，你们仍然没有眼泪吗？我们从来不哭，你休想得到我们的眼泪。村长跺着脚高声大吼起来，你以为一车谷子就能让我们跟你一起发疯？快走吧，快点离开我们的村子，你要再说疯话我们就要动手了！天使站在火把的光焰下沉思了一会儿，他的脸现在看上去洁白如雪，他的眼睛里有一滴泪水慢慢流出来，像一颗珍珠挂在他的面颊上。天使走到村口，回头朝这个村庄望了最后一眼，许多人看见了他脸上的第二滴第三滴泪水，那些泪水像珍珠雨一样泻落在圣坛里，朗朗有声……牧鹅少年全子有一天在河滩上发现了那只黑陶坛子，圣坛卡在卵石和淤泥之间，坛子里积满了水，全子知道那不是河水，他用一根手指蘸了蘸坛子里的水，放进嘴里品尝着，就像他所预料的那样，圣坛之水果然有一种苦涩而清凉的味道。牧鹅少年知道那是天使的眼泪。（有删节）1.

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

A

）A.

小说开头描写暴风雨后庄稼被毁、牲畜死去、土路泥泞的灾荒景象，为下文村民对粮食的渴求作了铺垫。B.

一开始村长为维护天使，怒斥质疑的私塾先生，后来带领村民驱赶天使，这种反差表现了人物表里不一、性格多变的特点。C.

天使的脸从原先的“年轻而枯槁”到结尾的“洁白如雪”，这一细节描写表现出他由焦虑转为慰藉的心理过程。D.

与《祝福》类似，两个故事都发生在一个封闭落后的小环境里，反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视。A解析：B.

“这种反差表现了人物表里不一、性格多变的特点”错误。村长行为的转变并非因为他表里不一、性格多变，而是在不同情境下，他从村民的现实需求出发，一开始是粮食需求，后来是觉得天使的行为不符合他们的认知。C.

“表现出他由焦虑转为慰藉的心理过程”错误。天使的脸从“年轻而枯槁”到“洁白如雪”，更多的是一种象征意义，表现出天使的纯洁以及他对村民没有眼泪的无奈和忧伤，而不是由焦虑转为慰藉的心理过程，因为天使最终也没有得到村民的眼泪，带着遗憾离开。D.

“反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视”错误。《祝福》反映了封建礼教对人性的迫害以及人们的麻木不仁等；而本文主要是通过天使送粮和收集眼泪的情节，展现出村民在灾荒面前的生存状态以及他们对天使行为的不理解，并没有明显体现出人们对陈旧文化的死守和对外来先进文明的敌视，并且天使所象征的也并非外来先进文明，两者的主题和反映的内容并不相似。故选A。2.

下列对全子这个人物的解读，不正确的一项是（

B

）A.

全子想知道天使是否有翅膀，想要用竹竿去挑开他的蓑衣一探究竟，这符合全子作为儿童纯真好奇的本性。B.

全子不同于村里的其他人，他理解天使收集眼泪的行为，但为了不让天使被村民当作疯子，他劝天使放弃。C.

全子选择品尝“苦涩而清凉”的圣坛之水，暗示精神救赎的潜在可能，为故事注入了一丝微光和希望。D.

全子是“带路人”角色，带领天使来到村中，是唯一与天使有多次对话的人，他串联起神圣与世俗间的对话。B解析：B.

“他理解天使收集眼泪的行为”错误。全子并不理解天使收集眼泪的行为，他只是担心天使因为这个行为被村民当作疯子而受到伤害，所以劝天使放弃。故选B。3.

天使原本想在村中获得的眼泪和最后他自己流下的眼泪，分别有什么内涵？试作概括。答案：①天使原本想获得的眼泪：在不同人生境遇下流下的真情之泪，如困苦中的哀伤之泪、获救后的感恩之泪和被压迫时的反抗之泪。②天使自己流下的眼泪：对村民冷漠麻木的失望之泪和期待破灭后的悲伤之泪。4.

阅读社在研读此文后，讨论决定以“童话风格·现实批判”为关键词写鉴赏文章。请你拟写鉴赏要点。答案：童话风格：①小说的人物“天使”“牧鹅少年”是童话里的常见角色；②情节上，“天使突然降临给村民送粮食”和“天使想用圣坛收集眼泪”具有奇幻色彩。现实批判：①在面对自身和他人的苦难时，全村没有一滴眼泪；②在得到了天使的粮食后，村民只因他拥有翅膀不同于常人而驱逐他；③作品影射了社会现实，反映了作者对人性自私、愚昧、麻木、缺乏感恩之心的批判。二、阅读下面的文字，完成5～8题。五虎断魂枪（节选）老舍时间：清王朝覆灭前，中国已有了铁路，虽然还不多，但它们已足以使王大成丢了饭碗。拳师的时代已经过去。中秋节的前一天中午。地点：王大成的院子，柳叶已开始脱落，墙上的牵牛花已半枯，几片黄叶挂在那里。窗户纸破了几个洞。人物：王大成，拳师，精通武术，有名气。李昌元，王大成的徒弟。王石梅，王大成的女儿。宋民良，王大成的邻居，博学，有远见。（开幕：王大成两鬓有银丝，家境虽贫苦，仍很结实和清高。正坐在柳树下的凳子上，全神贯注地磨着枪头。磨了一会，把枪放在眼前，看看枪头和枪把是否在一条线上，然后又摸了摸，看看是否平滑，仿佛在摸一只小猫。突然，听到火车的汽笛声，停下了手中的活儿。）王大成

（大声而气愤地）又叫，又叫，又叫！你砸了我的饭碗，现在又得意地叫唤。王

妻

（听到丈夫的咒骂，手里拿着针线活，赶紧从屋里出来）吓我一跳，我当你跟人家吵起来了呢。王大成

我这儿骂火车呢。它抢了我的生意，还整天在我这儿叫个没完没了，好像是说，王大成呀，你不行喽，你的车马和刀枪全都没用啦，只有我才配干运货这一行。王

妻

（凄惨地笑笑）骂也没用。王大成

（也凄惨地笑笑）是呀，我真想把那些破铁轨全拆了，用拳头把那些破机器全砸了。只有这样，也许我会好受一点。李昌元

（从外面进来，穿一件新蓝绸长袍。一只手拎一个蒲包，另一只手拎一包月饼。）老师，明天是中秋节，我特意给您送点东西来，这是水果，这是月饼。王大成

（仔细打量李）昌元，你混上好差事啦？李昌元

托您的福，我在衙门里当差哪。王大成

真的？太好啦。自从来了火车，我就跟你说，咱们的饭碗算是砸啦；可现在，还真有人要咱们，老天有眼哪。李昌元

老师，您要是也来，就凭您的本事、名气，怎么着，一个月也能挣上三十两银子。王大成

说正经的，你都干些个甚么？李昌元

最近，常王爷召集了一批巡警。每个人都得会武术，主教官每月能拿六十两银子。您知道主教官是谁吗？王大成

谁？李昌元

您记得几年前有个人来找您，要让您传给他五虎断魂枪？梳着一根小辫，叫陈向伍，现在成了主教官。您现在就去见常王爷，在常王爷面前同陈向伍比武。就是八个陈向伍也不是您的个儿。把他打败，您就是主教官，带上您所有的徒弟，来一个王大成中队，您看怎么样？王大成

（被吹捧，有些飘飘然）说得对！旁的我不知道，单提武术，我绝不比别人低。李昌元

那成，我现在就去找常王爷说去。王大成

昌元，等等，我……我不能去。陈向伍好不容易才谋上这个好差事，我不该嫉妒他，抢他的饭碗。不！不！让他当他的主教官，我去卖我的艺。常言道：井水不犯河水，这是我们拳师的规矩。昌元，你还是不懂咱们拳师的规矩。你说说，你们都干些甚么事？李昌元

（很谨慎地）我们专抓反叛。王大成

反叛？李昌元

（更加谨慎）我听说不少地方的人都把辫子剪了，还要杀皇上。王大成

杀皇上？李昌元

嗯。抓一个反叛，赏一百两银子。这差事很危险，但挣得多。老师，别死脑筋啦，还管甚么规矩呀。走，咱们把陈向伍的差事弄过来，您就能过上好日子。王大成

（像在自言自语）反叛？反叛？（突然明白）昌元，在改朝换代的时候，咱们拳师从来一直都帮助叛军。我的老师告诉我拳师里净出反叛，要是叛军是咱们的人，怎么好抓他们呢？昌元，你要不要那份差事都不吃劲。李昌元

不是那么回事，这回造反的人差不多都是像宋先生那样的读书人。王大成

（吃惊）甚么？（平静下来，想从李那儿得到真实情况）宋先生？他是那么一位随和、和气的人。李昌元

（感到后悔）唉，我只是打个比方。对宋先生，我甚么都不知道。王大成

（突然抓住李的胳臂）你知道！告诉我，要不，甭想从这出去。王石梅

（很小心地顺着墙根，出了院门）李昌元

（实在忍受不了）老师，松了我吧。我得走，我还得拜访宋先生去。（找借口离开）王石梅

（悄悄进来）爸，我在街上找到了宋先生，他要来这儿。王大成

宋先生是你请来的？你听见我们的话啦？好孩子，比我有脑子。可宋先生来了，我该怎么办呢？宋民良

（穿着件旧长袍，戴着顶黑帽子。拿着两瓶酒）王师傅，让不让我在这过中秋节呀？梅姑娘，拿着。王大成

（阻止她）宋先生，难道咱们还要老送礼吗？宋民良

看您说的，我知道您常把东西给别人，而自己分文不要。这不过是两瓶酒，再说，明天我自己还过来喝呢。王大成

（递给宋一个小板凳，坐下）屋里太乱，咱就在院里聊吧。宋民良

您找我有事？王大成

我有件重要的事要告诉您。（不知如何说下去）宋民良

是和李昌元有关系吗？王大成

对。宋民良

那我就全都明白了。王大成

我不大明白。宋民良

我大概地把你们拳师分成两类：一类是像您这样的，永远站在正义的一边，别人向您求援的时候，您马上跑过去，就是死上一千回也在所不惜；另一种是像李昌元那样的，头脑不清楚，极容易当钱财的俘虏。我说得对吗？王大成

对，对，就是这么回事。您这么看得起我，您要是有事，为您掉脑袋，我绝不后悔。告诉我，您现在处境危险吗？宋民良

既安当反敌，怎么能避得开危险呢？（沉默了一会儿，然后摘下帽子，辫子跟着帽子一起下来，原来辫子是缝在帽子上的）这下，您明白了吧？王大成

（大吃一惊）我，我一点儿也不明白。宋民良

（快速戴上帽子）您会慢慢明白的。王大成

（想了一会儿）不管我明白不明白，我绝不许李昌元伤您一根毫毛。我不知道您要干甚么，不过我是您的朋友；我还知道我们拳师经常帮助造反的。（有删改）5.

下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

D

）A.

开篇对时间、地点的交代，营造出时代变迁的氛围，写出了传统拳师行业的衰落，为故事的发展铺垫了背景。B.

王大成磨枪头的描写细腻生动，“看看”“又摸了摸”“看看”等这些放大和强化的细节，表现出他对武术的热爱。C.

王大成听到“反叛”相关内容时的反应和追问，既表现出他对此事的震惊，也为后文他维护宋民良埋下了伏笔。D.

宋民良摘下帽子露出假辫子这一情节极具象征意义，表明他想公开自己“反叛者”的身份以与旧时代决裂，暗示着他将面临更大的危险。D解析：D.

“表明他想公开自己‘反叛者’的身份以与旧时代决裂”错误。从后文他“快速戴上帽子”的细节来看，他并不想公开自己的身份，这一行为主要是为了向王大成交代自己的真实身份——他是一名反叛者。故选D。6.

下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

C

）A.

舞台说明“很小心地顺着墙根，出了院门”简单两笔就刻画出王石梅的谨慎、机灵，同时推动了情节的发展。B.

人物台词个性鲜明，李昌元的重利、王大成的正直、宋民良的温和清醒都在对白中逐渐展现出来。C.

画线句子潜台词丰富，宋民良明白王大成因自己“反叛”身份而害怕，也明白了王大成邀请自己的原因。D.

作为“语言大师”，老舍先生的语言本土本色，质朴自然，如“托您的福”“甭想从这出去”等，有浓郁的北京特色。C解析：C.

“宋民良明白王大成因自己‘反叛’身份而害怕”错误。宋民良说“那我就全都明白了”，是明白了李昌元可能把自己的情况告诉了王大成，而不是认为王大成因为自己“反叛”身份而害怕，此处对潜台词的理解有误。故选C。7.

矛盾冲突是戏剧的灵魂，一部优秀剧作中的矛盾冲突往往是多层面、立体性的。文本主要揭示了哪些矛盾冲突？请简要分析。答案：①人与时代环境的矛盾：清王朝覆灭前已有了铁路，拳师的时代已经过去，王大成的车马和刀枪生意被火车抢走，揭示了传统手艺人与新兴时代产物之间的矛盾。②人与人之间的矛盾：王大成与李昌元在价值观和行为准则上存在明显矛盾，李昌元违背拳师规矩，想让王大成抢夺主教官的职位，王大成则坚守拳师规矩，不愿去抢陈向伍的饭碗；李昌元为了钱财想抓反叛，而王大成则坚持正义，想帮助“反叛”。8.

台本是经过处理，补充适当内容后作为演出依据的剧本。校话剧社即将排演《五虎断魂枪》，以下是话剧社编剧根据剧本中王大成与徒弟李昌元讨论是否去争抢主教官职位这一情节撰写的一段演出台本，作为导演，你需要带领演出的同学仔细分析台本，体会王大成的形象，请结合文本赏析这个台本在细节上的妙处。

[台本]王大成穿着洗得发白的习武长衫，着夏装一半是因为穷，一半是因为他很强壮。坐在院中凋零大半柳树下的凳子上，身前放着磨了一半的枪。听到“就是八个陈向伍也不是您的个儿”时无意识地流露出自得的笑，摸了摸手中的枪，听到“来一个王大成中队”时眼睛变得发亮，握紧了手中的枪，情不自禁高声道：“说得对！旁的我不知道，单提武术，我绝不比别人低！”看到李准备离开，没有迟疑，立刻拿起枪站起来，急切道：“昌元，等等，我……我不能去。”声音低沉地接着说：“这是我们拳师的规矩。”答案：示例：①场景与人物穿着设计符合人物身份，暗示王大成在时代变迁下生活艰难的境况，为他的行为和心理变化提供了合理的背景，强化了他坚守职业规矩的精神。②与枪有关的动作贯穿始终，又不断变化，“摸了摸—握紧—拿起”是王大成由“自得—心动—惭愧”的心理活动的具象化表达，表现出王大成虽然有所纠结，但立刻下定决心的心理过程，使人物形象更鲜活立体。③表情上和语气上，“自得的笑”和“眼睛变得发亮”与“没有迟疑”“急切道”“声音低沉”的变化，展现出其内心的犹豫、惭愧，使得人物形象更加丰满。练案2

教考衔接阅读——小说一、阅读下面的文字，完成1～4题。黄

英汪曾祺马子才，顺天人。几代都爱菊花。到了子才，更是爱菊如命。听说什么地方有佳种，一定得买到。千里迢迢，不辞辛苦。一天，有金陵客人寄住在马家，看了子才种的菊花，说他有个亲戚，有一二名种，为北方所无。马子才动了心，即刻打点行李，跟这位客人到了金陵。客人想方设法，给他弄到两苗菊花芽。马子才如获至宝，珍重裹藏，捧在手里，骑马北归。半路上，遇见一个少年，赶着一辆精致的轿车。少年眉清目秀，风姿洒落。他好象刚刚喝了酒，①酒气中有淡淡的菊花香。一路同行，子才和少年就搭了话。少年听出马子才的北方口音，问他到金陵做什么来了，手里捧着的是什么。子才如实告诉少年，说手里这两苗菊花芽好不容易才弄到，这是难得的名种。少年说：“种无不佳，培溉在人。人即是花，花即是人。”马子才似懂非懂，问少年要往哪里去。少年说：“姐姐不喜欢金陵，将到河北找个合适的地方住下。”马子才问：“找了房没有？”——“到了再说吧。”子才说：“我看你们就甭费事了。我家里还有几间闲房，空着也是空着，你们不如就在我那住着，我也好请教怎样‘培溉’菊花。”少年说：“得跟我姐姐商量商量。”他把车停住，把马子才的意思向姐姐说了。车里的人推开车帘说话。原来是二十来岁的一位美人。说：“房子不怕窄憋，院子得大一些。”子才说：“我家有两套院子，我住北院，南院归你们。两院之间有个小板门。愿意来坐坐，拍拍门，随时可以请过来。平常尽可落闩下锁，互不相扰。”“这样很好。”谈了半日，才互通姓名。少年姓陶，姐姐小字黄英。两家处得很好。马子才发现，陶家好象不举火，经常是从外面买点烧饼馃子就算一餐，就三天两头请他们过来便饭。这姐弟二人倒也不客气，一请就到。有一天陶对马说：“老兄家道也不是怎么富足的，我们老是吃你们，长了，也不是个事。咱们合计合计，我看卖菊花也能谋生。”马子才素来自命清高，听了陶生的话很不以为然，说：②“这是以东篱为市井，有辱黄花！”陶笑笑，说：“自食其力不为贫，贩花为业不为俗。”马子才不再说话。陶生也还常常拍拍板门，过来看看马子才种的菊花。子才种菊，十分勤奋。风晨雨夜，科头赤足，他又挑剔得很严，残枝劣种，都拔出来丢在地上。他拿了把竹扫帚，打算扫到沟里，让它们顺水漂走。陶生说：“别！”他把这些残枝劣种都捡起来，抱到南院。马子才心想：这人并不懂种菊花！没多久，到了菊花将开的月份，马子才听见南院人声嘈杂，闹闹嚷嚷，简直像是香期庙会：这是咋回事？扒在板门上偷觑：喝！都是来买花的。用车子装的，背着的，抱着的，缕缕不绝。再一看那些花，都是见都没见过的异种。心想：他真的卖起菊花来了。这么多的花，得卖多少钱，此人俗，且贪！交不得！又恨他秘着佳本，不叫自己知道，太不够朋友。于是拍拍板门，想过去说几句不酸不咸的话，叫这小子知道：马子才既不贪财，也不可欺。陶生听见拍门，开开门，③拉着子才的手，把他拽了过来。子才一看，荒庭半亩，都已辟为菊畦，除了那几间旧房，没有一块空地，到处都是菊花。多数憋了骨朵，少数已经半开。花头大，颜色好，杆粗，叶壮，比他自己园里种的，强百倍。问：“你这些花秧子是哪里淘换来的？”陶生说：“你细看看！”子才弯腰细看：似曾相识。原来都是自己拔弃的残枝劣种。于是想好的讥诮话都忘了，直想问问：“你把菊花种得这样好，有什么诀窍？”陶生转身进了屋，不大会，搬出一张矮桌，就放在菊畦旁边。又进屋，拿出酒菜，说：“我不想富，也不想穷。我不能那样清高。连日卖花，得了一些钱。你来了，今天咱们喝两盅。”陶生酒量大，用大杯。马子才只能小杯陪着。正喝着，听见屋里有人叫：“三郎！”是黄英的声音。“少喝点，小心吓着马先生。”陶生答应：“知道了。”几杯落肚，马子才问：“④你说过‘种无不佳，培溉在人’，你到底有什法子能把花种成这样？”陶生说：“人即是花，花即是人。花随人意。人之意即花之意。”马子才还是不明白。陶生豪饮，从来没见他大醉过。子才有个姓曾的朋友，酒量极大，没有对手。有一天，曾生来，马子才就让他们较量较量。二位放开量喝，喝得非常痛快。从早晨一直喝到半夜。曾生烂醉如泥，靠在椅子上呼呼大睡。陶生站起，要回去睡觉，出门踩了菊花畦，一跤摔倒。马子才说：“小心！”一看人没了，只有一堆衣裳落在地上，陶生就地化成一棵菊花，一人高，开着十几朵花，花都有拳大。马子才吓坏了，赶紧去告诉黄英。黄英赶来，把菊花拔起来，放倒在地上，说：“怎么醉成这样？”拿起陶生衣裳，把菊花盖住，对马子才说：“走，别看！”到了天亮，马子才过去看看，只见陶生卧在菊畦边，睡得正美。于是子才知道：这姐弟二人都是菊花精。陶生已经露了行迹，也就不避子才，酒喝得越来越放纵。常常自己下个短帖，约曾生来共饮，二位酒友，成了莫逆。二月十二，花朝。曾生着两个仆人抬了一坛百花酒，说：“今天咱们把这坛酒都喝了！”一坛酒快完了，两人都还不太醉。马子才又偷偷往坛里续了几斤白酒。俩人又都喝了。曾生醉得不省人事，由仆人背回去了。陶生卧在地上，又化为菊花。马见惯不惊，就如法炮制，把菊花拔起来，守在旁边，看他怎么再变过来。等了很久，看见菊花叶子越来越憔悴，坏了！赶紧去告诉黄英，黄英一听：“啊，——你杀了我弟弟了！”急急奔过来看，菊花根株已枯。黄英大哭，掐了还有点活气的菊花梗，埋在盆里，携入闺中，每天灌溉。盆里的花渐渐萌发。九月，开了花，短干粉朵，闻闻，有酒香。浇以酒，则茂。这个菊种，渐渐传开。种菊人给起了个名字，叫“醉陶”。（选自汪曾祺《聊斋新义》，原载《人民文学》1988年第三期）1.

下列关于文中画线句子的理解和分析，说法不正确的一项是（

D

）A.

马子才初遇陶生就闻到“酒气中有淡淡的菊花香”，为后文陶生醉酒化菊设了伏笔。B.

“这是以东篱为市井，有辱黄花”，人物的典型语言反映了马子才对陶生卖菊谋生的不满。C.

“拉着子才的手，把他拽了过来”，一“拉”一“拽”，尽显陶生爽朗豁达的性格。D.

文中两处出现“种无不佳，培溉在人”，深层用意是借花说理，为人不能自命不凡。解析：D.

“深层用意是借花说理，为人不能自命不凡”错误，两处用意在于强调种花成败不在品类高低。故选D。D2.

下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

B

）A.

姐弟姓陶，黄英就是菊花，人物命名沿用了陶渊明爱菊的典故，清雅的意象别有意味。B.

本文明线为陶生艺菊、卖菊、化菊，暗线为马子才寻菊、种菊、守菊，两线互为补充。C.

本文散文化的叙事淡化了情节冲突，以细腻的环境描写和人物心理刻画推动故事发展。D.

本文保留了古代笔记小说简约传神的语言特点，但在故事的“传奇性”上有一定弱化。解析：B.

对明暗线的表述错误，应该是明线为马子才寻菊、种菊、守菊，暗线为陶生艺菊、卖菊、化菊。故选B。B3.

本文是《聊斋》故事的改写，意图是“使它具有现代意识”，简析文中的“现代意识”。答案：①马子才与陶生二人的反差揭露了传统文人“重文轻商”的清高迂腐。②姐弟勤劳致富的商业理念反映了时代思潮，也是对传统义利观念的反思。③文中黄英的言行反映了女性自主独立意识的萌芽。4.

蒲松龄《促织》以成名一家的团圆富贵结局，而汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等情节，而以“醉陶”结尾。谈谈你对两种写法的理解。答案：①《促织》的结尾孩子复活，父亲富贵，这种“大团圆”结局是中国古典小说的常见模式和审美心理。但这和家破人亡的情节矛盾，也减弱了悲剧的批判性力量。②汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等“大团圆”结局，不落窠臼，在内容和风格上都有了时代特色，有利于新的主题表达和人物塑造。③删减了婚姻情节，使黄英的形象更自由超脱，体现作者对人性本真的推崇。④以“醉陶”结尾看似散笔，但有了回味无穷的诗意与哲理。二、阅读下面的文字，完成5～8题。庖丁解牛胡炎有人请庖丁解牛。其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。上午睡觉，是庖丁的习惯。来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。“有劳了！”来人赔笑，拱手。“申时到。”庖丁说。来人点头，告辞。“好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。来人诺诺。庖丁坐在院中石桌旁。①石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。庖丁只吃素食，从不食肉。然后，磨刀。磨得很细、很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。用抹布擦拭干净，刀映着日光，有如明镜。庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。庖丁把食指含在嘴里，吮了。牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。”牛眨了下眼睛，有泪花闪动。“不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。牛依旧站立着，尚有鼻息。“刽子手！”牛哞叫了一声，说。庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。②日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂染，徒增了几分悲壮。“你说什么？”“刽子手！”庖丁说：“不，我是艺．术．家．。”牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。”话落，身体分作两半，轰然倒地。暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。可是，牛说他是刽子手。庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。牛说：“上山吧。”“为何？”“你曾是我们的朋友。”③山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。月光漫泄、收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。“以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。庖丁拱手一揖：“谬赞了。”镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？”庖丁震了一下，无话。“这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。“你是个真正的艺．术．家．。”镜中人说。须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一