上海市五爱中学2026届语文高三上期末考试试题含解析

上海市五爱中学2026届语文高三上期末考试试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1．阅读下面的文字，完成下面小题。张镒，苏州人，朔方节度使齐丘之子也。以门荫授左卫兵曹参军。迁屯田员外郎，转祠部、右司二员外。母忧居丧有闻，免丧，除司勋员外。大历五年，除濠州刺史，为政清净，州事大理。乃招经术之士，讲训生徒，比去郡，升明经者四十余人。李灵曜反于汴州，镒训练乡兵，严守御之备，诏书褒异，加侍御史、沿淮镇守使。德宗即位，征拜吏部侍郎，寻除河中晋绛都防御观察使。到官数日，改汴滑节度观察使，兼御史大夫，以疾辞。逗留于中路。征入，养疾私第。未几，拜中书侍郎，集贤殿学士，修国史。卢杞忌镒名重道直，无以陷之，以方用兵西边，杞乃伪请行，上固以不可，因荐镒以中书侍郎为凤翔陇右节度使代朱泚，与吐蕃相尚结赞等盟于清水。将盟，镒与结赞约各以二千人赴坛所，执兵者半之，列于坛外二百步；散从者半之，分立坛下，镒与结赞升坛为盟。初，约汉以牛，蕃以马为牲，镒耻与之盟，将杀其礼，乃请结赞曰：“汉非牛不田，蕃非马不行，今请以羊豕犬三物代之。”结赞许诺。时塞外无豕，结赞请以羝羊，镒出犬、白羊，乃坎于坛北刑之，杂血一器而歃。盟毕结赞请镒就坛之西南隅佛幄中焚香为誓誓毕复升坛饮酒献酬之礼各用其物以将厚意而归。德宗将幸奉天，镒窃知之，将迎銮驾，具财货服用献行在。李楚琳者，尝事朱泚，得其心。军司马齐映等密谋曰：“楚琳不去，必为乱。”乃遣楚琳屯于陇州。楚琳知其谋，乃托故不时发。镒始以迎驾心忧惑，以楚琳承命去矣，殊不促其行。镒修饰边幅，不为军士所悦。是夜，楚琳遂与其党王汾、李卓、牛僧伽等作乱。镒夜缒而走，出凤翔三十里，及二子皆为候骑所得，楚琳俱杀之。寻赠太子太傅，葬事官给。（节选自《旧唐书·张镒传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．盟毕/结赞请镒就坛之西南隅佛幄中焚香为誓/誓毕/复升坛饮酒献酬之/礼各用其物/以将厚意而归/B．盟毕/结赞请镒就坛之西南隅/佛幄中焚香为誓/誓毕/复升坛饮酒献酬之/礼各用其物/以将厚意而归/C．盟毕/结赞请镒就坛之西南隅/佛幄中焚香为誓/誓毕/复升坛饮酒/献酬之礼/各用其物/以将厚意而归/D．盟毕/结赞请镒就坛之西南隅佛幄中焚香为誓/誓毕/复升坛饮酒/献酬之礼/各用其物/以将厚意而归/2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．员外：也叫员外郎。古代六部中职位较高的属官。从上到下大致分为尚书、员外郎、郎中、侍郎。后来这些官职可以捐买，很多富豪也可称为员外。B．母忧：也称“丁母忧”。根据儒家传统的孝道观念，官员在位期间，如若父母去世，无论此人任何官职，必须辞官为父母守制，一般为二十七个月。C．歃：文中即“歃血为盟”的意思。古代会盟时，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意。历史上不同国家或部落常采取一些庄重的仪式宣誓缔约。D．赠：文中即“追赠”之意。古代皇帝给已死的官员或其父祖追封官爵或荣誉称号，用以表彰官吏的忠诚之心和作出的杰出贡献。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．张镒官职变动频繁。虽然因为母亲的丧事和自身的疾病辞去官职，但因为他肯做实事，能力强，受到朝廷的褒奖和重用。B．张镒名气大，行为正直。卢杞忌恨他又没有办法陷害他，于是借西边用兵打仗假装替他请求前往，但皇上识破他的计谋坚持认为不可以。C．张镒具有重汉人轻夷人的思想，他认为中原与吐蕃结盟是可耻的，于是临时降低了结盟的礼仪规格但得到了吐蕃的同意。D．张镒勤于王事，忠于朝廷。他得知德宗驾临奉天，准备了很多财物用品献给皇上下榻的地方，但也因为他过于追求细节而不被士兵喜欢。4．把下列句子翻译成现代汉语。（1）大历五年，除濠州刺史，为政清净，州事大理（2）镒夜缒而走，出凤翔三十里，及二子皆为候骑所得，楚琳俱杀之。2．阅读下面的文字，完成下面小题。实验[西班牙]塞尔吉·巴米艾斯阿图罗总是在固定时间起床。他从来不改变上班路线,并且认为为了世界的正常运转，日常习惯的系统化是不可或缺的。然而,最近几个月,他发现周围的人不能理解自己这种对规则的遵守。比如,孩子们就取笑他，说他躲藏在这种一成不变的程式里是因为害怕面对生活环境的多变。阿图罗没有争辩。妻子抱怨他那种--成不变的程序化生活(周一看电视,周二看电影,周三去超市,周四看电视,周五滑冰，周六探望父母,周日做弥撒),他也没有争辩。在工作中,阿图罗也察觉到了风向的改变。经理不久前还夸奖他的才干和谨慎,转而却更加关注那些难以预料的“有创造力的”职员。对阿图罗来说,这种所谓的创造力不过是用“首创精神”这种委婉的说法来对草率行事进行美化而已。他感觉到自己一直奉行的价值观不再像从前那般被推崇。不仅在家里和工作中大家开始贬低他的条理性,在报纸上也越来越频繁地发现一些证据,表明人们更崇尚那种仿佛过了今天没明天似的随心所欲,轻易改变看法和感情上的朝三暮四也常常受到赞美。在与这种大肆鼓吹反复无常习气作斗争时,阿图罗努力不生气:生气相当于在对手面前示弱。越来越少有人意识到事物的不可预见性不会给我们带来任何好处,这种情况让阿图罗很吃惊。出于实验和打赌这双重目的,他决定稍微改变一点习惯。这个决定不是为了求证,而是为了再次肯定自己的态度;也不是源于冲动,而是出于理智。为了不惊动周围的人,他做得很谨慎。实验就这样开始了。最初的举动:上班迟到20分钟,不穿平时的那件西装上衣,而是穿着一件鹦鹉绿休闲毛衣;平时到了晚上,他都是坐在沙发上,准备看事先和妻子说好的节目,然而那天他向她提议到一家泰式餐馆吃晚饭。在这两件事上他都遭到了当事人的不理解。经理批评他迟到,并且上下打量他的学院风毛衣。要知道他从来没改变过穿衣习惯,总是那两套一模一样的外套和裤子,一周换一次。至于去泰式餐馆吃晚饭的提议,妻子连一声回应都没有。阿图罗一点也没有沮丧,失败恰恰让他坚信自己平时的态度是正确的。然而他不喜欢半途而废,一周后他又再次开始实验。在原本该看电影的那一天,他没有事先通知妻子,就对她说想待在家里吃晚饭。妻子很惊讶,继而明确反对,毫不犹豫地告诉他既然星期二都定好了要看电影,为什么要改变?真见鬼!阿图罗只是反复说着她曾年复一年对他说的那些理由:“有时应该改变一下,就算已经定好了某些目标,违反一下也好，可以让我们感觉更有活力。”妻子吁了一口气，说道:“那么,我们到底干什么?”她的怒气是那么明显,他激动得差点想拥抱她。这正是他所期待的反应。可此后,阿图罗开始察觉到无论是妻子还是同事,对待他的态度都和以前不同了。一天晚上,阿图罗正在等孩子们回家。像平时一样,他坐在门前,数着分秒等待约定时间到来。这时他开始自问:既然准备好引入“创造性”的变化,那么出去转一圈是不是更合适?妻子自行吃了安眠药睡得正香,利用这个机会,他穿上衣服出门而去。黎明时分,他在大街上晃了一圈回到家,却看到一个意想不到的场面:妻儿都在门口等着他。他们冲他大吼大叫,指责他既没有事先通知也没有留张便条。他微笑起来，对家人的反应很满意,坚信自己能够向他们解释清楚这是他的实验。然而大家都不听他解释。妻子开始呜咽,断断续续地发出刺耳的声音,孩子们则仿佛面对堕落分子似的看着他。阿图罗向他们保证会恢复自己素来的习惯,然而都是徒劳。接着就在同一天，妻子和经理对他说了同样一句话:“我们得谈一谈。”两场谈话的共同点似乎都在重复着同一个理由:他们要赶他走,因为他们发现他心不在焉,已经没有从前一直坚持的沉稳。那种沉稳虽然也不值得称道,但是至少不会影响他们之间的关系。在这两场谈话中,阿图罗都没有争辩。在内心里,他觉得这是自己的错。他不应该抵挡不住混乱无序的诱惑。他默默地办理了离职手续。而在家里,由于被急剧增长的敌视氛围所迫,他不得不收拾行李离开。面试新工作时,他重新穿上那件常穿的西装上衣。尽管人家要求的是诸如既要年轻活力又要经验丰富等相悖的条件,他还是坚持呈现自己始终如一、严格精准和认真负责的一面。给他做面试的人不屑地看着他，虽然他们没有明说，他还是意识到他们要找的是那种有创造力、不满足于现状、不合常规、难以预测的人。如今的他保持着固定的生活节律。上午去图书馆,下午在综合体育馆,在那里他观察社区业余排球队的变化。在训练方式上,阿图罗也发觉即兴创造与按部就班之间的斗争。一些人的力量和另一些人的才干互为补充,懂得这些的人总是这样说。通过观察比赛,阿图罗得出结论,从统计数据来看,始终如一和可以预见比心血来潮更为可靠。这更坚定了他的原则。尽管目前出于环境原因，他不再向任何突如其来、出乎预料,却可能改变他生活的变化关闭大门。更有甚者,他盼望它。最初几周,他多少有些急切地盼望。后来,是平静地盼望。随着时间流逝和不断坚持,他把这种盼望变成了一种习惯。(选自2019年02期《译林》,有删节)1．请简要概括小说的情节。2．小说中的主人公阿图罗有哪些性格特点?请结合文本简要分析。3．分析小说叙述上的特征。4．小说最后一段是否可以去掉？为什么？请简要分析。3．下面的对联不是以“黄鹤楼”为吟咏对象的一项是A．一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。B．景物未全非，独恨难招天上鹤；乡关何处是?几回欲问楼头仙。C．老子兴来，除开辛氏岂无酒？高人辈出，压倒崔公便是诗。D．大河奔海，斜日恋山，妙景宜从高处赏；千古奇观，五言绝唱，名楼长借好诗传。4．在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）当今社会，（），总有那么一些不知敬畏为何物的人，他们不敬生命不敬自然不敬律令不敬道德不敬传统不敬历史不敬民意不敬信仰，完了还（）：“人不为己，天诛地灭！”对于这种现象，要想（），除了唤醒他们的敬畏意识，更重要的，是要健全制度、完善管理。A．鱼目混珠振振有词扬汤止沸B．鱼龙混杂侃侃而谈扬汤止沸C．鱼目混珠侃侃而谈釜底抽薪D．鱼龙混杂振振有词釜底抽薪5．阅读下面这首宋词，完成下面小题。四犯令侯宾月破轻云天淡注，夜悄花无语。莫听《阳关》牵离绪。拚①酩酊花深处。明日江郊芳草路，春逐行人去。不似荼蘼②开独步，能着意留春住。（注）①“拚”同“拼”。②荼蘼：花期最迟、暮春才开的一种花。1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是A．“月破轻云天淡注”句，作者用写意手法疏笔勾勒出临别之夜的朦胧、恬淡又凄清的景象。B．“莫听《阳关》牵离绪”，紧承“夜悄花无语”，点出“无语”的原因，原来是分别在即，离情别绪牵人愁肠。C．“拚酩酊花深处”句透露出离人内心无法慰藉的痛苦和无可告语的悲哀，与柳永词“都门帐饮无绪”意境相似，具有同等震撼效果。D．下阙抒发的惆怅和叹惋，与上阙的不忍分别相呼应，细腻地刻画出离人分别前的情绪和微妙的心理活动，令人回味。2．本词下阙，作者独出心裁来抒写离别之情，请结合相关词句加以赏析。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）水击三千里，_____________________，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）（2）_____________________，吾未见其明也。（韩愈《师说》）（3）_____________________，百年多病独登台。（杜甫《登高》）（4）乱石穿空，_____________________，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（5）居庙堂之高则忧其民，_____________________。（范仲淹《岳阳楼记》）（6）一曲新词酒一杯，_____________________。（晏殊《浣溪沙》）（7）成事不说，_____________________，既往不咎。（《论语·八佾》）（8）_____________________，处众人之所恶，故几于道。（《老子·八章》）7．阅读下面的文字，完成下列小题。历史与文学是两个不同领域。《史记》作为史学经典，能“跨界”文学领域，既有内在原因，也有外部因素。《史记》虽被替为“不虚美不隐恶”的“实录”著作，但其审美观有“爱奇”倾向。刘勰《文心雕龙史传》说《史记》“爱奇之甚”。认为司马迁爱奇，不只是记载神话传说，更是司马迁选择大量奇特之人和奇特事件。鲁迅《汉文学史纲委》说，《史记》创作目的是要“传奇人于千秋”。“奇人”，即司马迁所说的“倜傥非常之人”。这些人，或在历史上有非凡之举，或在逆境中奋发有为，或有理想作为却落得悲剧结局，或出身卑贱又有出众之处。正是他们的出现，使《史记》成为一部具有强大力量的作品。为突出表现这些奇特人物，司马迁尤其注重特异性的故事情节和场面，如《田单列传》的火牛阵，《淮阴候列传》的背水一战，《越王勾践世家》的卧薪尝胆等。“爱奇”审美观不只是史学家搜求历史资料，更是文学家通过资料发现美之对象，能体现生命力的人和事，且不受他人约束，这就使《史记》不同于一般的历史著作，所写的奇特之人都有热乎的生命，具有文学传奇色彩、故事特征和审美享受。后世文学家把《史记》作为创作标本进行借鉴，古代大量咏史诗从《史记》中取材，亦见其对后世之影响。《史记》选择典型事件表现人物个性，如项羽的巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围。描绘典型环境，让人物在矛盾冲突中表现自己：用心理等细节描写充实人物个性：多侧面写人，使人物由平面化转向立体化；运用对比描写，显示人物个性，等等。这些手法的运用，使《史记》插上了文学翅膀，避免了单纯的客观叙述和呆板的生平介绍。尤其是个性化语言，这是历史跨入文学的一道槛，司马迁的努力创造，使《史记》迈过了这道槛。从某种意又上说，典型化、个性化是文学的灵魂和生命，因为这是经过对生活深入挖掘而产生的。《史记》中还有一些想象、心理刻画，也具有文学品质。成功的传记，不仅要展现人的生命过程，更要揭示这个过程的内动力。《史记》在“实录”基础上，根据人物、环境需要，在某些情况下，适当揣度人物内心世界；适当进行艺术夸张和艺木想象。更重要的，司马迁秉笔直书，褒善贬恶，爱憎分明，加之他深刻的人生体验，使《史记》灌注着他强烈的感情色彩，鲁迅称之为“无韵之《离骚》”。这也是《史记》迈入文学殿堂的一个标志，是《史记》区别于其他历史著作的一个重要方面。后世文学或学习《史记》纪传体的写法，或继承和发展《史记》的内在精神的例子不胜牧举。文学阐释和评论，是连接作者、文本、读者之间的桥梁，引导读者解开作者隐藏在文本中的“密码”。《史记》在汉魏六朝就已被文学家、理论家关注。韩愈、柳宗元等古文家以“雄深雅健”“峻洁”等评价《史记》。宋代形成评论《史记》的风气，欧阳修、“三苏”等从古文角度评论《史记》，如苏洵首次发现《史记》叙事写人的“互见法”。文学评点到明清时期达到高潮，广泛涉及《史记》叙事写人的结构、线索、层次、情节、段落、语言、风格等方面。近现代许多学者评论《史记》文学特征。内容愈未愈丰富。1910年林传甲《中国文学史》教材，把《史记》写入文学史，影响至今。自此，《史记》名正言顺地进入中国文学的殿堂。(摘编自张新科《<史记>何以“跨界”文学》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．《史记》中所写之人都有热乎的生命，具有文学传奇色彩、故事特征和审美享受。B．某种意义上，对生活深入挖掘而产生的典型化、个性化特征是《史记》文学上的灵魂。C．是否秉笔直书，有无分明爱憎及强烈感情色彩是区别《史记》与其他历史著作的标志。D．历代评论家对《史记》的文学阐释和评论都集中在叙事写人的文学特征上，内容丰富。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用“总分”结构形式，提出问题之后再进行分析论证，结构清楚，层次清晰。B．论述《史记》“跨界”文学，第2、3段是“内在原因”，第4段主要是“外部因素”。C．第2、3段分别是从司马迁“爱奇”审美观和《史记》的文学品质角度加以论述的。D．文章引用刘勰和鲁迅的有关评论既有力支撑了分论点，也印证了历代评论家的阐释。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．《史记》是文史结合的典范，它之所以能够进入文学领域，与历代文学家创作实践中能在内容或形式上接受《史记》有关。B．《大英百科全书》说：“传记艺术家在展现年代范围和形象立体化时要凸现人物内心主要行为形式。”《史记》做到了这点。C．如果1910年林传甲在《中国文学史》教材中没有把《史记》写入文学史，《史记》就很难名正言顺地进入中国文学殿堂。D．《史记》被文学家从诸多方面予以学习模仿，不仅显示了《史记》的文学品质，一定程度上也促进了中国文学的发展。8．阅读下面的文字，完成下面小题。老家（孙犁）前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦：要回家，总是不自由；请假不准，或是路途遥远。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。也好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。前两次回去：一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是在和这位女人不睦之后。第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐。蘑菇也采过，柴火也拾过。第二次，我一个人，看见亲人丘陇，故园荒废触景生情，心绪很坏，不久就回来了。现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢？实在说不清楚。我是十二岁离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。是的，从我这一辈起，我这一家人，就要流落异乡了。人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的；屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破旧不堪；村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。前不久，我写信给一位青年作家说：“写文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因为写文章，得罪乡里。遇有此等情节，一定请你提醒我注意！”最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。”朋友告诉我：现在村里，新房林立；村外，果木成林。我那几间破房子留在那里，实在太不协调了。我解嘲似地说：“那总是一个标志，证明我曾是村中一户。人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了。”但是，新的正在突起，旧的终归要消失。1．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（）A．“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓”，这两句诗，使人不禁自然联想到李白“思归若汾水，无日不悠悠”的诗句，它们全都浸透着浓烈而缠绵的思乡之情。B．文章以诗开头，从梦境写起，娓娓道来，情真意切，特别是对“文化大革命”后两次回老家的描写，把对老家的思念置于社会的大背景中，使主题得以深化。C．文章第五段作者从自己的12岁写起，叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系，写得简约而概括，形象地表现了作者自始至终的思乡之情。D．作者以不断的梦境和悠悠的回忆，来化解思乡而又不想再回去这种内心世界的矛盾，通过内心潜意识的冲突来点染思乡之情，写得真实可信，富有感染力。E.文章倒数第二段，作者说：“那总是一个标志，证明我曾是……不然，就真的会把我忘记了。”一席话意味深长，主要表明作者生怕被家乡父老遗忘的担心。2．第九段中，作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人……的回忆，主要运用什么样的描写手法？营造了一种什么样的气氛？3．统观全文，简要分析作者对老家有什么样的复杂的心情?9．阅读下面这首宋词，完成下列小题。满江红贺王帅宣子①平湖南寇宋•辛弃疾笳鼓归来，举鞭问、何如诸葛。人道是、匆匆五月，渡泸深入。白羽②风生貔虎噪，青溪路断鼪鼯泣。早红尘、一骑落平冈，捷书急。三万卷，龙头客③。浑未得，文章力。把诗书马上，笑驱锋镝。金印明年如斗大，貂蝉元自兜鍪出④。待刻公、勋业到云霄，涪溪石。选自《稼轩词编年笺注》（注）①王帅宣子：指王佐，王佐字宣子，1179年以潭州知州身份平定陈唄叛乱。②白羽：裴启《语林》云“诸葛武侯乘素舆，葛巾白羽扇，指麾三军③龙头客：指科举时代中状元的人，王佐为宋高宗绍兴十八年进士状元。④貂蝉：指侍从贵臣所着冠上之饰；兜鍪：古时战士的头盔。1．下列对本词的赏析，不正确的一项是A．“笳鼓归来”既描绘了王佐得胜归来时军乐演奏的景况，也照应了本词题目中的*贺".B．“貌虎噪""雜賠泣，巧用比喻和对比，着力表现了我军勇武强大和敌军的不堪一击。C．“浑未得，文章力”写王佐建功却非凭文章，词人敬佩中也暗含对朝廷不识才的遗憾。D．“笑驱锋铀”写王佐指挥情状，同“谈笑间，檣橹灰飞烟灭"写周瑜有异曲同工之妙。2．本词上片“何如诸葛”'渡泸深入”“白羽风生”三处皆涉及诸葛亮，这有何作用？请简要分析。10．阅读下文，完成各题。原才曾国藩①风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。②先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾;有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠①，所从来久矣。③今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。④十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命②以上，皆与有责焉者也。⑤有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。（注释）①雠:应答，响应。②一命：泛指官职低微。1．填入第②段方框处恰当的一项是（）A．哉B．兮C．焉D．乎2．对第①段画线句理解正确的一项是（）A．不良的社会风气最终会无法抵御。B．风俗习惯在民风形成中至关重要。C．社会风尚的影响由小及大逐渐增强。D．社会风尚的建设过程缓慢经历漫长。3．第②段画线句运用了比喻论证的手法，请分析其作用。4．下列对第④段分析不正确的一项是（）A．好义之士都有能力转变、选拔并培养人才。B．选拔人才并且培养是为君、为官者之责任。C．“移十人”“拔十人”至“移百人”“拔百人”，层递中凸显选拔人才之可能性。D．“高明之地者”与“一命之上”并举，点明移风易俗、培养人才的责任所在。5．概括本文的行文思路。11．阅读下面的文言文，完成下面小题。姚崇，字元之。少倜傥，尚气节，长乃好学。契丹扰河北，兵檄丛进，崇奏决若流，武后贤之。后尝语左右：“往周兴、来俊臣等数治诏狱，朝臣相逮引，一切承反。朕意其枉。自俊臣等诛，遂无反者，然则向论死得无冤邪？”崇曰：“自垂拱后，被告者类自诬，今赖天之灵，发寤陛下，凶竖歼夷，朝廷义安。陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣请坐知而不告。”后悦曰：“前宰相务顺可，陷我为淫刑主，闻公之言，乃得朕心。”玄宗在东宫，太平公主干政，宋王成器等分典闲厩、禁兵。崇与宋璟建请主就东都，出诸王为刺史，以壹人心。帝以谓主，主怒。太子惧，上疏以崇等巷间王室，请加罪，贬为申州刺史。移徐、潞二州，迁扬州长史。政条简肃，人为纪德于碑。先天二年玄宗讲武新丰密召崇崇至乃咨天下事衮衮不知倦帝曰卿宜遂相朕崇知帝大度，锐于治，乃先设事以坚帝意，即阳不谢，帝怪之。崇因跪奏：“臣愿以十事闻。”奏毕，帝曰：“朕能行之。”崇乃顿首谢。翌日，拜兵部尚书。帝将幸东都，而太庙屋自坏，帝问宰相，宋璟、苏殛曰：“坏压之变，天所以示教戒，陛下宜停东巡。”帝以问崇，对日：“坏与行会，不缘行而坏。且陛下以关中无年，因以幸东都，为人不为己也。”天子遂东。他日，帝召崇曰：“卿子才乎？皆安在？”崇揣知帝意，曰：“臣二子分司东都，其为人多欲而寡慎。”帝始以崇私其子，及闻，乃大喜，帝于是爱崇不私。九年卒，赠扬州大都督，谥曰文献。十七年，追赠太子太保。（《节选自＜新唐书·姚崇传＞）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．先天二年／玄宗讲武新丰／密召崇／崇至／乃咨天下事／衮衮不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／B．先天二年／玄宗讲武／新丰密召崇／崇至／乃咨天下事／衮衮不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／C．先天二年／玄宗讲武新丰／密召崇／崇至／乃咨天下事衮衮／不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／D．先天二年／玄宗讲武新丰／密召崇／崇至／乃咨天下／事衮衮不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A．檄，文体名，古代官府用来征召、晓喻、声讨的文书，文中“兵檄”指军事文书。B．诏狱，指皇帝直接掌管的关押钦犯的牢狱，也指奉旨办理的案件，文中指后者。C．禁兵，唐代指由皇帝直接管辖的警卫皇帝及皇宫的部队，又称为禁军、御林军。D．太庙，又称大庙，是古代皇帝的宗庙，只有皇帝及其先祖的神位才可供奉其中。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．姚崇思维敏捷，行事果断。契丹进兵侵犯时，朝廷军务十分繁忙，姚崇处事迅疾，奏请裁决快如流水，深受武后赏识。B．姚崇敢于进言，勇于担责。武后曾任用酷吏，冤枉了不少人，姚崇主动指出她的错误，劝谏武后对告密文书搁置不理。C．姚崇佐理朝政，才能非凡。姚崇先后在武则天、唐玄宗等朝担任要职，深受倚重，他的很多政见得到了当权者的赞同。D．姚崇善揣圣意，处事机巧。玄宗要委以重任时，姚崇根据对玄宗的了解，故意不谢恩，借机向皇帝陈述了自己的政见。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1)自俊臣等诛，遂无反者，然则向论死得无冤邪？（2)且陛下以关中无年，因以幸东都，为人不为己也。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．D2．A3．B4．（1）大历五年，被授予濠州刺史，为政清廉干净，州里的事务得到很好的治理。（2）张镒连夜用绳子拴着自己从城墙上送下来逃跑，出了凤翔三十里，和他的两个儿子都被等在那里的骑兵抓获，楚琳把他们都杀了。【解析】【分析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。句子意为“会盟结束，结赞请张镒到祭坛西南角的供佛的帐篷里焚香立誓，结束后，又登上祭坛饮酒。双方献出给对方的礼物，都用自己的物产，用来让对方带着彼此的深厚的情义回去”。“隅”是角落之意，作定语，表“佛幄”的方位，与“佛幄”之间不应断开，排除BC；“升坛饮酒”应为独立句子，“献酬之礼”的“之”为结构助词，中间不应断开，排除AB。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“古代六部中职位较高的属官”“从上到下大致分为尚书、员外郎、郎中、侍郎”错误。员外，六部中职位较低，从上到下排序为尚书、侍郎、郎中、员外郎。员外：正式名额之外之意。故选A。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。B项，“假装替他请求”错误，原文“杞乃伪请行”，意思是假装自己前往。“皇上识破了他的计谋”理解有误，原文“上固以不可”是皇上坚持不同意卢杞前往。故选B。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题，（1）中，“除”，授予官职；“清净”，清廉干净；“大理”，很好的治理。（2）中，“夜缒”，在夜里用绳子拴着往下送；“走”，逃跑；“及”，和；“候骑”：等在那里的骑兵。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。参考译文：张镒，苏州人，是朔方节度使齐丘的儿子。因为先辈的功勋被授予左卫兵曹参军的官职，升迁任屯田员外郎，又转任祠部、右司二员外。母亲去世，他在家守丧有名望，被免官服丧，被授予司勋员外。大历五年，被授予濠州刺史，为政清廉干净，州里的事物得到很好的治理。于是他招来懂得经书学问的的人，为学生做讲解培训，等到他离开当地时，因为懂经意而被选为士的的人达到四十多人。李灵曜在汴州造反，张镒训练乡兵，严格加强了防守抵御的准备，皇上颁诏特别嘉奖，加封侍御史、沿淮镇守使。德宗即位，招到京城授予吏部侍郎，不久又被任命河中晋绛都防御观察使。上任几天之后又改任滑节度观察使、兼御史大夫，因为患病辞去官职，在路途中停留了一段时间，被召回京城，在自己家里养病。不久，被授予中书侍郎、集贤殿学士，编修国史。卢杞忌恨张镒名气大行为正直，又没有办法陷害他，因为西边正用兵打仗，卢杞就假装请求前往，皇上坚持认为不可以，于是推荐张镒凭中书侍郎的身份作为凤翔陇右节度使来取代朱汕。吐蕃相尚结赞等人在清水结盟。将要举行结盟仪式，张镒和结赞约定各带二千人赶赴祭坛所在地，有一半人带着兵器，在祭坛外二百步远排列：散开另一半跟随的人，分别站在祭坛下，张镒和结赞登上祭坛结盟。开始的时候，双方约定汉人用牛，吐蕃人用马来作为祭礼供品，张镒认为中原与吐蕃结盟是耻辱的，准备降低这个礼仪的规格，于是请求结赞说：“汉人没有牛就不能种田，吐蕃人没有马就不能行路，请求用羊、猪、狗三种家畜来代替牛马。”结赞同意了。当时塞外没有猪，结赞请求用公羊来代替，张镒拿出狗和白羊，于是在祭坛的北边修筑台子杀了这些牲礼，把这些动物的血混在一个器皿里然后抹在嘴唇上。会盟结束，结赞请张镒到祭坛西南角的供佛的帐篷里焚香立誓，结束后，又登上祭坛饮酒。双方献出给对方的礼物，都用自己的物产，用来让对方带着彼此的深厚的情义回去。德宗将要驾临奉天，张镒私下里知道了，准备迎接皇上，准备了一些财物用品要献给皇上下榻的地方。李楚琳曾经侍奉朱批，知道他的想法。军司马齐映等人密谋说；“楚琳不离开，一定会造反”于是派楚琳到陇州驻守。楚琳了解这个计谋的用意，于是找借口不按时出发。张缢起初因为迎接皇上而心中忧虑惶惑，认为楚琳会接受命令离开，也就没有特别地督促他行动。张镒过于追求迎驾活动的细节，不被军队里的人喜欢。当天晚上，楚琳就和他的同党王汾、李卓、牛僧伽等发起叛乱。张镒连夜用绳子从城墙上顺下来逃跑，出了凤翔三十里，和他的两个儿子都被等在那里的骑兵抓获，楚琳把他们都杀了。不久朝廷追赠张镒太子太傅，丧事由公家出财物办理。2、1．阿图罗程式化习惯受到质疑——阿图罗用实验证明了自己价值观的正确——阿图罗因实验失去了工作和家庭——阿图罗回到程式化生活（包括盼望改变）2．①循规蹈矩，日常习惯系统化、程式化。②谨慎沉稳，温和寡言实验前经理夸奖他的才干和谨慎，实验后大家都认为他没有从前一直坚持的沉稳，对于别人的不解甚至误解很少争辩。③矛盾挣扎，一方面认定自己是正确的，另一方面又还是要进行实验；结尾处一方面保持固定的生活节律，另一方面又盼望着变化。3．（1）采用第三人称叙述，自由，不受时空的限制。（2）作者以阿图罗的视角来讲述整个故事，有利于读者深入主人公的内心来理解他的思想和情感。而作者本身的情感却隐藏了起来。（3）叙事语言风格平和、稳重。（4）对比手法的运用：人们质疑阿图罗程式化生活与面对阿图罗变化时的截然不同的反应；阿图罗一直坚信自己的价值观和又渴望期盼改变等。4．不可以去掉：（1）情节方面：意料之外，情理之中。（2）人物形象方面：立体丰满，体现性格中复杂矛盾和变化的一面。（3）主题表现：深化主题，进一步表现了人们对于变化的复杂心态，引发读者对小人物的命运的思考。【解析】【分析】1．此题考查对文章内容的概括能力。解题时，要先分析出文章的行文思路（线索），再结合文章的主要内容或主要人物的活动，采用“人+事+结果”的方法加以概括。不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。“妻子抱怨他那种--成不变的程序化生活(周一看电视,周二看电影,周三去超市，周四看电视,周五滑冰，周六探望父母,周日做弥撒),他也没有争辩。在工作中，阿图罗也察觉到了风向的改变。经理不久前还夸奖他的才干和谨慎”，即阿图罗程式化习惯受到质疑；“可此后,阿图罗开始察觉到无论是妻子还是同事，对待他的态度都和以前不同了”，即阿图罗用实验证明了自己价值观的正确；“在这两场谈话中，阿图罗都没有争辩。在内心里,他觉得这是自己的错。他不应该抵挡不住混乱无序的诱惑。他默默地办理了离职手续。而在家里，由于被急剧增长的敌视氛围所迫，他不得不收拾行李离开”，即阿图罗因实验失去了工作和家庭；“后来,是平静地盼望。随着时间流逝和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习惯”，即阿图罗回到程式化生活。2．此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。“阿图罗总是在固定时间起床。他从来不改变上班路线,并且认为为了世界的正常运转，日常习惯的系统化是不可或缺的”，即循规蹈矩，日常习惯系统化、程式化；“经理不久前还夸奖他的才干和谨慎”“阿图罗一点也没有沮丧,失败恰恰让他坚信自己平时的态度是正确的。然而他不喜欢半途而废,一周后他又再次开始实验。在原本该看电影的那一天，他没有事先通知妻子，就对她说想待在家里吃晚饭。妻子很惊讶，继而明确反对”“在这两场谈话中,阿图罗都没有争辩。在内心里,他觉得这是自己的错”，即谨慎沉稳，温和寡言；“尽管目前出于环境原因，他不再向任何突如其来、出乎预料，却可能改变他生活的变化关闭大门。更有甚者，他盼望它。最初几周,他多少有些急切地盼望。后来，是平静地盼望。随着时间流逝和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习惯”，即矛盾挣扎，一方面保持固定的生活节律，另一方面又盼望着变化。3．本题考查对小说叙述特色的掌握能力。小说的叙述视角有两层含义，一是叙述者的叙述视角，也就是作者的叙述视角；一是人物的叙述视角，即小说中的人物的叙述视角。前者，主要表现为人称的变化，即第一、二、三人称的叙述视角；后者，就是小说中从某一人物角度看人看事。小说的叙事视角的选取，同样是为情节、人物、主旨服务，解答时要扣紧这几点；还要注意叙事角度的选取目的是为了让读者接受与联想，更好地调动读者的参与感受。“阿图罗总是在固定时间起床”，他、她、它和小说主人公有名字的都是第三人称，采用第三人称叙述，自由，不受时空的限制；作者以阿图罗的视角来讲述整个故事，有利于读者深入主人公的内心来理解他的思想和情感；而作者本身的情感却隐藏了起来“最初的举动:上班迟到20分钟，不穿平时的那件西装上衣,而是穿着一件鹦鹉绿休闲毛衣，平时到了晚上，他都是坐在沙发上,准备看事先和妻子说好的节目，然而那天他向她提议到一家泰式餐馆吃晚饭”，即叙事语言风格平和、稳重；“可此后，阿图罗开始察觉到无论是妻子还是同事，对待他的态度都和以前不同了”“在这两场谈话中,阿图罗都没有争辩”，人们质疑阿图罗程式化生活与面对阿图罗变化时的截然不同的反应；“尽管目前出于环境原因，他不再向任何突如其来、出乎预料,却可能改变他生活的变化关闭大门。更有甚者,他盼望它。最初几周,他多少有些急切地盼望。后来,是平静地盼望。随着时间流逝和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习惯”，即阿图罗一直坚信自己的价值观和又渴望期盼改变等。4．本题考查学生把握重要情节作用的能力。小说的结尾，可从文中重要情节的角度分析思考，小说情节的作用可从以下几个方面考虑：一.情节和人物形象之间的关系。就是情节本身对人物性格塑造上的具体作用。二.情节与情节之间的关系。一般情节在开头，引出下文，为后文做铺垫或者埋下伏笔；在中间，承上启下；情在结尾处，上照应前文。三.情节与小说环境之间的关系，突出了人物活动的环境。四.情节与小说主题之间的关系，一般来说是点题、突出主题或者揭示主旨。解答本题可从情节、人物、主题这三个方面着手分析。学生探究解答时要先亮出自己的观点，然后述说理由，理由分析要基于原文内容。先确定观点，作为文章组成部分，最后一段不可以去掉。情节方面，阿图罗一方面认定自己是正确的，另一方面又还是要进行实验；一方面保持固定的生活节律，另一方面又盼望着变化，完全在意料之外，情理之中；人物形象方面，“出于实验和打赌这双重目的，他决定稍微改变一点习惯。这个决定不是为了求证，而是为了再次肯定自己的态度，也不是源于冲动，而是出于理智。为了不惊动周围的人,他做得很谨慎。实验就这样开始了”“两场谈话的共同点似乎都在重复着同一个理由：他们要赶他走，因为他们发现他心不在焉，已经没有从前一直坚持的沉稳。那种沉稳虽然也不值得称道，但是至少不会影响他们之间的关系”，即阿图罗立体丰满，体现性格中复杂矛盾和变化的一面；主题表现，深化主题，进一步表现了人们对于变化的复杂心态，引发读者对小人物的命运的思考。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。3、D【解析】【分析】【详解】此题主要考查学生对对联的理解与辨析能力，同时也考查学生理解、识记古代文化常识以及名句默写的能力。解答此题，首先要明确题干的要求，此题是要求选出“对联不是以‘黄鹤楼’为吟咏对象的一项”；其次在解答时，结合对联内容，查找关键词或关键句，另外，平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。第一联，写的是黄鹤楼，湖北是古代的楚国，故有“三楚”之称。古人常用“白云黄鹤”指黄鹤楼，又有“黄鹤楼上吹玉笛”的诗句。黄鹤楼位于汉水汇入长江的地方，故说“二水”，长江和汉水又各有无数支流，所回以说“百川支派”。长江后浪推前浪，从古到今，自然是“古今无尽大江流”了。第二联，写的是黄鹤楼，此联中“乡关何处是？几回欲问楼头仙”化用了崔颢写“黄鹤楼”的明句“日暮乡关何处是烟波江上使人愁”。第三联，写的是黄鹤楼，此联中“高人辈出，压倒崔公便是诗”的崔公，指的是崔颢，此联是清代王菊人为黄鹤楼写的一幅对联。第四联，上联前两句借用王之焕诗意而更换字眼，用“奔”字写大河气势，用“恋”字写落日情怀，均可传神。末句作总结，点出建楼的主旨。下联先写楼，次写诗，末句点出两者相得益彰、珠联璧合的互动关系。这幅对联是写鹳雀楼的。故选D。4、D【解析】试题分析：鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起；鱼目混珠：比喻拿假的东西冒充真的东西。振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休，贬义；侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫，褒义。釜底抽薪：比喻从根本上解决问题；扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【名师点睛】这是一道考核近义成语辨析的题目，首先注意近义成语的区别，然后找到所给的句子中的重点词语，看哪个成语和它吻合，“鱼目混珠”是“真假”，显然不和语境；“侃侃而谈”是褒义，不和语境；“从根本上解决问题”显然用“釜底抽薪”。5、5．C4．①“春逐行人去”句，运用想象/拟人，明明是行人踏着芳草路远行，作者却想象是芳草追逐行人的脚步远去。②用心理感受/虚写，由芳草和离愁想象出来的春天和行人的内在联系，使作者突发奇想，要像茶蘼一样把春光、也把行人留到最后一刻。但这只是一段痴想，表达了词人因无计留人而产生的深沉惆怅和叹惋。③新奇丰富的想象和对人物心理感受的细致描绘，曲折委婉地写出离人真挚而深重的情感。【解析】5．本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，“意境相似，具有同等震撼效果”错误，意境不同，本词的震撼效果也优于柳词。故选C。4．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。赏析词句，首先要明白该句在词中的意义，即解说或概括词句内容；其次要看词句有什么特点，如用了什么修辞手法，具有怎样的表达效果；当然任何赏析都离不开词的主旨，即词人的情感，所以一定要分析词句中包含的情感。结合全诗感情基调等内容理解与分析。抓住“明日”，便知使用了“想象”或“虚写”的手法；抓住“春逐行人去”，便知赋予了春天以人的动作，所以是拟人；作者推想别后的情景，以“芳草”意象写绵绵离愁，并把春天拟人化；明明是行人踏着芳草路远远离去，作者却想象是芳草追逐行人的脚步远去；明明是人已远行而芳草依旧，却想象成是人走春尽。“不似荼蘼开独步，能着意留春住”，春花到此时已剩荼蘼，故云“独步”。但纵使似荼蘼开晚，能“着意留春”，又能留得几时？何况“不似”乎！两句是宛转地说“强欲留春春不住”。留春无计，暗指留人无计。下片写的是人物心中的一段痴想，虽不可能实现，却动人而又沉挚地表达了因无计留人而产生的深沉惆怅和叹惋，与上片的不忍分别相呼应，真实细腻地刻画出离人分别前的情绪和微妙的心理活动，别开生面，回味无尽。【点睛】诗歌的表达技巧5．修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。4．表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。5．表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。6、抟扶摇而上者九万里小学而大遗万里悲秋常作客惊涛拍岸处江湖之远则忧其君去年天气旧亭台遂事不谏水善利万物而不争【解析】【详解】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“抟”“遗”“遂”“谏”“善”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．B2．D3．C【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“《史记》中所写之人都有热乎的生命”错误，第二段“‘爱奇’审美观不只是史学家搜求历史资料，更是文学家通过资料发现美之对象，能体现生命力的人和事，且不受他人约束，这就使《史记》不同于一般的历史著作，所写的奇特之人都有热乎的生命，具有文学传奇色彩、故事特征和审美享受”，可知选项对象扩大，原文是“所写的奇特之人”；C项，“是否秉笔直书，有无分明爱憎……的标志”错误，无中生有，选项中“是否”“有无”，原文只强调《史记》的“是”“有”，没有否定其他历史著作；原文说它们的区别时用的词语是“重要方面”，而非“标志”；D项，“历代……都集中在叙事写人的文学特征上”错误，整体代局部，有的朝代是，有的朝代不是，原文第四段“《史记》在汉魏六朝就已被文学家、理论家关注”，可知“汉魏六朝”只是关注。故选B。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“文章引用刘勰和鲁迅的有关评论……也印证了历代评论家的阐释”错误，第二段“刘勰《文心雕龙史传》说《史记》‘爱奇之甚’。认为司马迁爱奇，不只是记载神话传说，更是司马迁选择大量奇特之人和奇特事件”“鲁迅《汉文学史纲委》说，《史记》创作目的是要‘传奇人于千秋’”，可知选项扩大了论据的功能故选D。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。C项，“如果1910年林传甲在《中国文学史》教材中没有把《史记》写入文学史”错误，第四段“1910年林传甲《中国文学史》教材，把《史记》写入文学史，影响至今。自此，《史记》名正言顺地进入中国文学的殿堂”，可知原文是正面陈述，此项转述为假设逻辑关系，使文意发生了变化。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。8、1．AD2．主要运用了白描的手法，以朴素的语言写出真情。营造了一种伤感的气氛。3．作者对老家的心情是复杂的，矛盾的。作者思念故乡，尊重故乡，却不想回去。一是因为家里已经没有亲人。二是因为所认识的老年人越来越少，中年以下都不认识。三是因为新的正在突起，旧的终归要消失。因此，作者只得以不断的梦境和悠悠的回忆来化解这种内心世界的矛盾。【解析】【分析】1．本题考查学生对文章内容的鉴赏分析能力。做这类题，我们首先找出句子在文中的具体位置，然后再根据该句上下文、文章的主旨等去分析句子的深层内容。B项，“把对老家的思念置于社会的大背景中，使主题得以深化”中的“使主题得以深化”错误。“文化大革命”的出现并没有使主题深化。C项，“叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系，写得简约而概括，形象地表现了作者自始至终的思乡之情”纯属无中生有，因而是错误的。E项，“‘那总是一个标志，证明我曾是……不然，就真的会把我忘记了。’一席话意味深长，主要表明作者生怕被家乡父老遗忘深长”错误，因为它和本文的主旨相背。故选AD。2．本题考查赏析表现手法和形象特征的能力。解答此题，要掌握几种重要的描写方法，按内容来分，描写有人物描写和环境描写两种。按特征分类有：白描、细描、衬托等。如本题主要分析第九段内容运用了什么描写手法，并分析其营造了一种什么样的气氛。抓住文中的关键词语“确已经干了”“灶下做饭的人”“老屋顶上长着很高的草”“村人故旧”“这一家人，都到外面去了，不再回来了”等，可知作者运用了白描的手法，没有华丽的辞藻，以朴素的言语写出了作者对家乡深深思念的真情。这一描写，睹物伤情，抚今追昔，大有物是人非、深沉凄凉之感，成功一营造出一种凄清悲伤的氛围，表达了作者淡淡伤感。3．本题考查把握作者的情感和人文精神的能力。解答此类题，要通读全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨。抓住文中的关键信息“要回家”“也不想再回去了”，结合着文中的信息“家里已经没有亲人”“村中和我认识的老年人，越来越少”“旧的终归要消失”等信息，可知作者矛盾的心理。通观全文，作者既写了自己对家乡深深的思念之情，也写了自己对家乡思念而又不想再回去的复杂矛盾的心情。这里的原因是多方面的：“一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。”三是因为新的正在突起，旧的终归要消失，老家的面貌日新，而作者的老屋则显得越来越不协调，作为作者和老家联系的标志——老屋——终归也要消失的。此外，作者在文化大革命后爱情受挫一个人第二次回老家，“看见亲人丘陇，故园荒废，触景生情，心情很坏”，也是他不想再回去的原因之一。这样，作者就只能以不断的梦境和悠悠的回忆来化解这种内心世界的矛盾了。9、1．C2．①交待战事的相似性：两者皆在五月出兵平寇，以诸葛亮南征，暗叙王佐平寇之事。②言明二者气度相类：皆以“白羽”装饰且能在敌前潇洒从容的指挥，突出王佐的儒将风采。③对两者情感相同：王佐与诸葛亮皆为文将却能平乱，表达对王佐的推崇与赞赏。【解析】【分析】1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出对本词的赏析，不正确的一项。C项，“暗含对朝廷不识才的遗憾”理解错误。原文有“金印明年如斗大，貂蝉元自兜鍪出”，可以见出词人对王佐的期望，而且被任命评定叛乱，可见被皇帝信任。故选C。2．本题考查用典的作用。用典，又叫用事，是一种修辞手法，多见于诗歌中。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。用典可以使立论有根据；可以委婉表意，诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声；可以减少语辞之繁累；可以充实内容、美化词句。本题，要求分析“何如诸葛”“渡泸深入”“白羽风生”三处皆涉及诸葛亮的原因。“何如诸葛”意思是和诸葛亮相比怎么样？在词中，辛弃疾将王佐比作诸葛亮，表达了对王佐的推崇和赞赏。“渡泸深入”前有“匆匆五月”，点明了王佐和诸葛亮出兵的时间一致，表面写诸葛亮，暗写王佐平寇之事。“白羽风生”本是指诸葛亮的白羽扇，一派儒将打扮。此处用此句突出王佐也有儒将风度。10、1．C2．C3．以水、火比喻普通民众，以湿地、干燥之物喻指贤者倡导之仁义方向，以水流向湿地、火趋向干燥之物形象地论证了贤者教化民众的作用，进而说明培养人才之重要作用。4．A5．文章开篇点明人才培养之重要，再以古今对比突出先王之治天下，注重人才培养，由此批驳当今之在势者“无才”之说的谬误。接着分析培养人才的可能性以及责任所在。最后提出希望，呼吁当权者、士大夫采纳己言。【解析】1．试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点。解答此题时，结合语境内容“于是乎徒党蔚起，而一时之人才出”分析，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了，应该用表示兼词的虚词。“焉”有兼词词性，表示于之、于此。故选C。2．试题分析：本题主要考查文言语句内容理解的能力。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。结合“微”“不可御”及句意分析。句意：社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。故选C。3．试题分析：本题主要考查分析论点、论据和论证方法的能力。题干提示“比喻论证”，结合语句内容分析。比喻论证，生动形象地论证了观点(主论点或分论点)，使文章浅显易懂，易于理解和接受。以水、火比喻普通民众，以湿地、干燥之物喻指贤者倡导之仁义方向。结合文本内容“使贤者皆当路在势……而一时之人才出”分析，以水流向湿地、火趋向干燥之物形象地论证了贤者教化民众的作用，进而说明培养人才之重要作用。4．试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，“都有能力”错误，表述绝对化。结合“有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之”分析可知，如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。故选A。点睛：在整体把握的情况下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章的内容作较深层次的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种现象的本质，或者某种观点等。5．试题分析：本题主要考查分析文本的行文思路的能力。概括文章的思路，阅读文章是从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，从而概括思路。本篇讨论人才培养问题，从强调人才的重要，讲到培养人才的方法，再论述陶铸人才之责无旁贷，而以收效将来作结，可谓原始要终，曲尽其义。【点睛】参考译文：社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有智能的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人，拥戴他的人就特别多。这一两个人的心向于仁义，众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向名利，众人便和他一起奔竞名利。众人所奔赴的，就形成大势所趋，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它，所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。”社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。古代的帝王治理天下，使贤能智能的人都居要职、掌权势，他们教化人民也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，但他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势。那么众人也势必不能不听从他们的号召，渐渐形成习俗风尚。这样，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了。倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。（周易干卦文言说：）“水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西烧。”没有什么感召是得不到感应的，这种情况已经由来很久了。现在掌握权势的君子，往往说：“天下没有人才”，他们身居高位显贵，不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才，却反而推辞说“没有人才”，认为这不是自欺欺人的话，行吗？不行的！十户人家的小城，其中如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。那么，移风易俗和栽培造就一代人才，并非仅仅是身居显贵之人的事，凡是有一官半职的人，都有责任参与此事。主宰国家行政的人采取我的主张，并且念兹在兹，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫采取我的主张，并且念兹在兹，就会戒慎恐惧谨慎自己的志向，担心想法偶有不当，因而败坏风尚和摧残人才。照这方法去做，几十年以后，可能有收到成效的一天吧？这就不是我所能预见的了。11、1．A2．D3．B4．(1)自从来俊臣等被杀后，就没有谋反的人了，既然这样，那么从前判处死罪的该不会有被冤枉的吧?(2)况且陛下因为关中遭遇荒年，所以出巡东都，是为了百姓而不是为了自己。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是，先天二年(713)，玄宗到新丰检阅，密召姚崇，崇到了，玄宗咨问天下大事，姚崇侃侃畅谈不知疲倦。玄宗说：“你正好做我的宰相。”“玄宗讲武新丰”“新丰”是地点状语，之后断开，排除B；“乃咨天下事”省略“以”，“乃咨以天下事”，之后断开，排除CD。故选A。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。D项，“只有皇帝及其先祖的神位才可供奉其中”错误，太庙是中国古代皇帝的宗庙，是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B项，“姚崇主动指出她的错误，劝谏武后对告密文书搁置不理”错误，原文“自垂拱后，被告者类自诬，今赖天之灵，发寤陛下，凶竖歼夷，朝廷义安。陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣请坐知而不告。”可知不是主动，也不是“劝谏武后对告密文书搁置不理”，而是姚崇自己。故选B。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中“自俊臣等诛”，意义上被动句；“然则”，既然这样，那么；“向”，从前；“论”，判处。（2）中“无年”，遭遇荒年；“幸”，出巡；“己”，自己。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：姚崇，字元之，陕州硖石人。姚崇年轻时豪爽，崇尚气节，长大后便喜好读书。契丹进兵骚扰河北，军事文书大量送到朝廷，姚崇处理奏报快得像流水，武则天认为他贤能。武后曾对侍臣说：“从前周兴、来俊臣等多次奉诏承办狱案，朝臣互相牵连，都承认反朝廷。我怕有冤情。自从酷吏来俊臣等被诛后，竟没有反朝廷了。那么，过去被来俊臣等以反朝廷罪论处的人，该不会有冤枉的吧？”姚崇说：“自垂拱以后，被告发者大多被迫自诬。现今靠上天的圣灵，启发陛下明通，凶残小人被消灭干净，朝廷太平安定。陛下将告密的小报告摆在一边不予追究，以后如果有谋反事查实，臣情愿按知而不告发的罪受惩处。”武后高兴地说道：“以前的宰相都一定顺我意去办事，害我成了乱用刑法的君主，现在听你说的话，可说真合了我的心意。”玄宗立为太子时，太平公主干预朝政，宋王、成器等人分别主持闲厩、禁兵要职。姚崇和宋璟建议请太平公主迁居东都洛阳，令宋王等出为各州刺史，使天下人统一归心于太子。睿宗把这建议告诉了太平公主。公主发怒。太子害怕，又上疏睿宗，指劾姚崇等离间王室关系，请予重典惩处，乃贬为申州刺史，转徐、路二州，又调为扬州长史。姚崇为政条理简肃，百姓为他刻碑载德。先天二年(713)，玄宗到新丰检阅，密召姚崇，崇到了，玄宗咨问天下大事，姚崇侃侃畅谈不知疲倦。玄宗说：“你正好做我的宰相。”姚崇知玄宗大度，锐意图治，就先设法来巩固他的意志，佯作不当面表示接受。玄宗责怪他。姚崇于是跪奏：“臣愿以十条建议奏闻。”上奏结束，玄宗说：“我能办得到。”姚崇才叩首谢恩。次日，授兵部尚书。玄宗将要巡幸东都洛阳，而此时太庙自行倒塌。玄宗问宰相，宋瞡、苏耮同时回答说：“太庙崩塌这种突发事件，是上天用来表示警告的，陛下应当停止东巡洛阳。”玄宗又以此问姚崇。崇答道：“这次太庙崩塌凑巧与陛下东幸行期碰到一起了，不是因为你要东幸才崩塌的。况且陛下以关中无收，粮运劳民，因而东幸洛阳，这是为了有利百姓而不是为己。”玄宗就东巡洛阳了。有一天，玄宗招见姚崇，问：“你儿子才品怎样？都在什么地方？”姚崇揣摩到玄宗的心意，说：“我两个儿子在东都洛阳，他们为人贪欲而很少节制。”玄宗最初以为姚崇会袒护儿子，等听到姚崇这样说，就很高兴。玄宗于是更爱姚崇的不谋私。开元九年(721，姚崇去世，追赠扬州大都督，谥文献。开元十七年(729)，追赠太子太保。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身