古文阅读练习：《陈太丘与友期行》教材

古文阅读练习：《陈太丘与友期行》教材一、原文呈现《陈太丘与友期行》（出自《世说新语·方正》）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。二、背景溯源《陈太丘与友期行》载于南朝宋刘义庆组织编著的《世说新语》。该书以志人小说的体裁，辑录汉末至魏晋士大夫的言谈、逸事，尤重展现人物的品性风骨与时代风尚。本篇聚焦“方正”（品行端方正直）主题，通过七岁童子元方的言行，折射汉末魏晋世家对“信”“礼”的坚守，也暗含时人对儿童早慧特质的推崇。三、文本精析（一）文意疏通陈太丘（陈寔）与友人相约同行，约定正午出发。过了正午友人未到，太丘便舍弃约定离开，离开后友人才到。元方（陈纪）当时七岁，在门外嬉戏。友人问元方：“令尊在吗？”元方答道：“等您很久您没来，（他）已经离开了。”友人便发怒说：“真不是人啊！和人相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您与我父亲约定正午见面。正午不到，就是没有信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼节。”友人惭愧，下车拉他示好。元方走进家门，没有回头。（二）人物品藻元方：以“无信”“无礼”二词直指友人过错，逻辑清晰、言辞犀利，既守“信”“礼”之准则，又显孩童的率真方正；“入门不顾”的举动，是对无礼者的蔑视，更见其性格刚直。友人：初“怒”显其任性失礼，后“惭”“引之”则体现知错能改的坦荡；从斥责到主动示好，人物情绪与行为的转变，暗合魏晋士人“尚通脱，亦重自省”的风度。陈太丘：“期日中，过中不至，舍去”的行为，践行了“信”的准则，为故事埋下“方正”的精神底色。（三）文化内涵文本以日常交往的冲突，映射儒家“信（立身之本）”“礼（处世之则）”的核心思想，同时融入魏晋“人物品藻”的文化风尚——通过一言一行的细节，评判人物的德行与风骨。这种“以小见大”的叙事，也让“诚信”“知礼”的准则更具生活质感。四、文言知识梳理（一）重点实词期：约定（“陈太丘与友期行”）；舍：舍弃、丢下（“太丘舍去”）；去：离开（“去后乃至”）；引：拉，牵拉（“下车引之”）；委：舍弃（“相委而去”）。（二）虚词辨析之：①代词，代元方（“下车引之”）；②助词，的（如“君子之学”）；③主谓之间取消句子独立性（如“夫君子之行”）。其：①代词，他的（如“其子曰”）；②语气词，表揣测（如“其真无马邪？”）。而：①表顺承（“相委而去”，“去”承接“委”的动作）；②表转折（如“人不知而不愠”）。（三）特殊句式省略句：“（太丘）去后（友人）乃至”“（家君）待君久不至，（家君）已去”，省略主语，需结合语境补出。倒装句：“尊君在不？”（“不”通“否”，正常语序为“尊君否在？”，表疑问）。（四）古今异义儿女：文中指“子侄辈”；今指“儿子和女儿”。去：文中指“离开”；今指“前往、到……去”。委：文中指“舍弃”；今指“委屈、委托”。五、阅读训练设计（一）基础夯实1.解释加点词：①陈太丘与友期行（）②太丘舍去（）③下车引之（）④元方入门不顾（）2.翻译句子：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。（二）能力提升3.友人的情绪经历了怎样的变化？这种变化体现了他怎样的性格？4.元方“入门不顾”是否失礼？结合文本与生活经验，谈谈你的看法。（三）拓展思辨5.结合《论语》“与朋友交，言而有信”“不学礼，无以立”，谈谈本文对“信”“礼”的诠释有何现实意义。六、教学延伸思考（一）跨文本联结可将本文与《论语·学而》“与朋友交而不信乎？”、《诫子书》“静以修身”并读，梳理“诚信”“修身”在中华文化中的传承脉络。（二）情境化活动设计“元方的朋友圈”：假设元方生活在现代，用朋友圈文案记录事件，并模拟友人的道歉评论；或组织课本剧表演，要求学生在台词中融入对“信”“礼”的理解。（三）文化反思引导学生思考：现代社会的“诚信”准则，与魏晋士人的“信”有何异同？（如