思政教育融合音乐课堂的教学策略-以Z小学为例

摘要在“课程思政”改革与“立德树人”任务的时代背景下，本研究以邢台市中华路小学为实例，系统探究小学音乐课堂与思政教育融合的理论逻辑、实践路径及育人成效。研究基于马克思主义人学理论、美育理论、认知发展理论及建构主义学习理论，论证二者融合具备深厚哲学、美学与心理学基础，提出借音乐教育的情感浸润、实践体验和文化传承特性实现思政教育“隐性渗透”，通过问卷调研、课堂观察和案例分析发现，融合实践对学生的品德塑造、文化认同和情感发展有显著促进作用，能丰富音乐教学育人内涵，创新传统文化传承模式。中华路小学的实践表明，坚守音乐学科本质、自然融入思政元素、激发情感共鸣并联系生活实际是实现“以美育人”的关键，针对融合过程中存在的问题，研究提出优化策略，包括强化教师“音乐+思政”复合能力培养、构建双维评价体系、创新教学方法以及挖掘地方文化资源等。本研究的创新之处在于立足小学低年级学生认知特点，提出“情感启蒙优先于知识灌输”的理念，通过游戏化、情境化设计将抽象思政元素转化为可感知的音乐体验，为基础教育阶段“课程思政”提供了具有学科特色和儿童视角的实施范式，对推动学科思政与思政学科协同发展、构建“大思政”教育格局具有积极意义。关键词：思政教育；小学音乐课堂；课程融合；实践策略ABSTRACTAgainstthebackdropofthe"curriculumideologyandpolitics"reformandthe"fosteringvirtuethrougheducation"mission,thisstudytakesZhonghualuPrimarySchoolinXingtaiCityasanexampletosystematicallyexplorethetheoreticallogic,practicalapproaches,andeducationaleffectsofintegratingideologicalandpoliticaleducationintoprimaryschoolmusicclassrooms.BasedonMarxisttheoryofhumannature,aestheticeducationtheory,cognitivedevelopmenttheory,andconstructivistlearningtheory,thisresearchdemonstratesthattheintegrationofthetwohasprofoundphilosophical,aesthetic,andpsychologicalfoundations.Itproposestoachievethe"implicitinfiltration"ofideologicalandpoliticaleducationthroughtheemotionalnurturing,practicalexperience,andculturalinheritancecharacteristicsofmusiceducation.Throughquestionnairesurveys,classroomobservations,andcaseanalyses,itisfoundthattheintegratedpracticehassignificantlypromotedstudents'moralcultivation,culturalidentity,andemotionaldevelopment.Itcanenrichtheeducationalconnotationsofmusicteachingandinnovatetheinheritancemodeloftraditionalculture.ThepracticeofZhonghualuPrimarySchoolshowsthatadheringtotheessentialnatureofmusicdisciplines,naturallyintegratingideologicalandpoliticalelements,stimulatingemotionalresonance,andconnectingwithreal-lifeexperiencesarethekeystoachieving"educationthroughaesthetics".Inresponsetotheproblemsexistingintheintegrationprocess,thisstudyproposesoptimizationstrategies,includingstrengtheningthecultivationofteachers'"music+ideologyandpolitics"compositecapabilities,constructingatwo-dimensionalevaluationsystem,innovatingteachingmethods,andexcavatinglocalculturalresources.Theinnovationofthisstudyliesinbasingonthecognitivecharacteristicsoflower-gradeprimaryschoolstudents,proposingtheconceptthat"emotionalenlightenmenttakesprecedenceoverknowledgeindoctrination".Throughgamifiedandsituationaldesigns,abstractideologicalandpoliticalelementsaretransformedintoperceptiblemusicexperiences,providinganimplementationparadigmwithdisciplinarycharacteristicsandachild-centeredperspectivefor"curriculumideologyandpolitics"atthebasiceducationstage.Thishaspositivesignificanceforpromotingthecollaborativedevelopmentofdisciplinaryideologyandpoliticsandideological-politicaldisciplinesandconstructinga"grandideologicalandpoliticaleducation"framework.Keywords：ideologicalandpoliticaleducation；primaryschoolmusicclassroom；curriculumintegration；practicalstrategies目录前言 1第1章 思政教育与音乐教育融合的理论基础及邢台市中华路小学概述 21.1思政教育概念 21.2邢台市中华路小学概述 3第2章思政教育融入邢台市中华路小学音乐教学的实践探索 42.1问卷调研结果与分析报告 42.2实践探索结论 7第3章小学音乐课堂中思政教育的融合的意义及影响 93.1对学生多维育人效应 93.2对教师专业转型与能力进阶的推动 103.3对学校文化与课程体系的多维重构 10第4章邢台市中华路小学音乐课堂融合思政教育存在的问题及对策 124.1教学环境与设施的优化升级策略 124.2师生思政素质提升与强化策略 134.3思政教育与音乐教学的融合创新策略 14结论 15参考文献 16前言在“课程思政”全面推进与“立德树人”成为教育根本任务的新时代背景下，小学音乐课堂作为美育的核心载体，承载着“以美育人、以文化人”的双重使命,习近平总书记强调，“要把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节”，音乐教育因其独特的情感感染力、文化传承功能与价值塑造潜力，成为落实这一要求的重要阵地。邢台市中华路小学秉持“立美教育”办学理念，在音乐课堂与思政教育融合方面先行探索，致力于将美育全方位贯穿于学科育人过程，学校以“各美其美，真善和美，美美与共”为教育信条，借助红色歌曲传唱、家乡文化主题创作等活动，积极尝试将思政教育融入音乐教学，期望通过音乐的感染力，让学生在艺术熏陶中接受思政教育的滋养。本研究以邢台市中华路小学为切入点，聚焦小学低年级学生的认知特点，深入系统地探讨音乐课堂与思政教育融合的理论依据、实施路径及优化策略，期望通过对中华路小学的深入剖析，为同类学校提供具有可操作性和可复制性的实践范式，助力小学音乐教育更好地落实“立德树人”根本任务。以马克思主义人学理论、美育理论、皮亚杰认知发展理论及建构主义学习理论为理论基石，提出“以美引善、以乐润心”的融合理念，在坚守音乐学科审美本质的基础上，充分挖掘音乐作品中的家国情怀、传统文化、社会价值观等思政元素，通过旋律解析、情境体验、创作实践等丰富多样的活动，激发学生的情感共鸣，实现“情感启蒙”与“价值塑造”的协同发展。本研究成果不仅能为邢台市中华路小学的教学改革提供精准有效的方案，更着眼于提炼符合小学阶段认知规律的融合策略，将抽象的思政概念巧妙转化为可听、可视、可感的音乐体验，让学生在充满趣味的音乐学习中感悟思政内涵，助力构建“科科有思政、门门重育人”的大教育格局，使小学音乐课堂成为滋养学生童心、培育文化自信的精神家园，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人贡献力量。思政教育与音乐教育融合的理论基础及邢台市中华路小学概述如今，把思政教育和音乐教育融合进课堂越来越受重视，这种融合并非凭空产生，而是有理论支撑。深入理解并掌握这些理论基础，更好地把握思政教育与音乐教育融合的本质，探索更有效的教学策略，教师就能更好地把思政教育融入音乐课堂，将思政教育融入音乐课堂，不仅能够丰富音乐教学的内涵，使音乐教育更具深度和广度，以一种更生动、更易被学生接受的方式传播正确的价值观和思想观念。1.1思政教育概念在教育理论的多元视域中，小学音乐课堂与思政教育的融合具备深厚的理论支撑，且这种融合在小学教育场域中呈现出鲜明的实践指向性，思政教育是指在教育过程中，通过引导学生进行思考、培养道德品质、塑造正确的世界观、人生观和价值观，促进学生全面发展的教育活动。从马克思主义人学理论来看，针对儿童的身心发展特点，其“人的全面发展”理论在小学音乐课堂中可具体化为：通过《只怕不抵抗》等革命儿歌的学唱，将爱国主义情怀转化为具象的节奏律动体验；在《每当我走过老师窗前》的旋律赏析中，引导学生理解尊重师长的道德内涵。这种融合不是抽象的理念叠加，而是依托音乐教材中《卢沟谣》《少年中国梦》等作品，将“世界观、人生观、价值观”培育具象为可聆听、可表演、可创造的艺术实践，使低年级学生在柯尔文手势模唱中感受音高秩序之美，中高年级学生在合唱编排中体悟集体协作的价值，切实回应小学生形象思维为主的认知特征。美育理论在小学音乐课堂中的实践转化更具针对性：小学音乐教材中的《茉莉花》《编花篮》等民歌，其旋律线条与歌词意境本身承载着中华美学精神，教师通过图谱可视化教学、方言唱腔模仿等方式，让学生在感受民族音乐韵律美的同时，自然理解“文化自信”的深层内涵,针对小学生情感体验直观化的特点，将《二小放牛郎》等叙事性歌曲改编为情景剧，让学生在角色扮演中通过肢体动作、表情管理感知“勇敢”“奉献”的道德美感，使抽象的思政概念转化为具体可感的审美经验——这种“以歌育德”的方式，既符合小学音乐课标中“培养初步的艺术感知和文化理解”要求，又通过《国旗国旗真美丽》等歌曲的节奏游戏，让“国家认同”教育融入音乐技能训练。心理学理论则为小学音乐课堂的思政融合提供了精准的实施路径：依据皮亚杰认知发展阶段理论，针对低年级学生“前运算阶段”的具象思维特点，设计《数鸭子》《找朋友》等歌曲的歌词创编活动，在“遵守规则”“友爱互助”的歌词创作中渗透社会规范教育；针对中年级“具体运算阶段”学生的逻辑思维萌芽，通过《明天会更好》的合唱声部配合，让学生在音准协调中理解“个体与集体”的关系。维果茨基的社会文化理论在小学音乐课堂中体现为“最近发展区”的精准定位：如在《外婆的澎湖湾》教学中，通过“家乡音乐地图”绘制、方言童谣收集等小组合作活动，让学生在音乐实践中自主建构“家乡情怀”；建构主义理论则指导教师创设沉浸式情境，例如在《卖报歌》教学中，组织学生模拟旧上海报童的生活场景，通过节奏模仿、歌词分析，结合当下“劳动教育”要求，引导学生理解“坚韧奋斗”的时代价值，使思政教育从“概念灌输”转化为“意义建构”。这些理论的小学音乐课堂实践，既遵循6-12岁儿童“从动作思维到形象思维过渡”的认知规律，又紧扣小学音乐“以美启智、以乐润心”的学科特性：通过五线谱上的音符排列渗透“秩序之美”，在打击乐合奏中培养“责任意识”，这种融合不是简单的“课程叠加”，而是将思政教育分解为可操作的教学环节——如低年级“音乐故事中的道德判断”、中年级“音乐作品中的情感共鸣”、高年级“音乐文化中的价值辨析”，形成螺旋上升的培养体系，为小学音乐教师提供了“通过《只怕不抵抗》的附点节奏训练强化纪律意识”“利用《七子之歌》的旋律走向分析渗透国家统一观念”等具体实施策略，真正实现“课程思政”在小学音乐课堂中的“精准滴灌”与“深度浸润”。1.2邢台市中华路小学概述邢台市中华路小学作为“立美教育”特色校，在音乐课堂与思政教育融合实践中形成了立体化育人模式。学校依托“文德课程群”与“艺工课程群”双轮驱动，将《卢沟谣》《只怕不抵抗》等红色经典纳入音乐教材，通过“音乐党史课”形式，让学生在学唱《没有共产党就没有新中国》时，结合抗大陈列馆等本土红色资源，通过角色扮演、情景再现等方式，将抽象的爱国主义转化为具象的情感体验。针对小学生形象思维特点，学校创新设计“图谱思政”教学法：在教授《茉莉花》时，以五线谱为载体绘制“文化自信地图”，通过旋律线条变化解析中华美学精神；在《梨花大鼓》非遗课程中，学生不仅学习传统唱腔与三弦伴奏技巧，更通过《海公案》等经典曲目演绎，理解“忠义仁勇”的道德内涵。学校还构建“童谣创编-展演-传播”思政闭环：低年级学生在《数鸭子》改编活动中加入“垃圾分类”“文明养宠”等新歌词，中高年级则围绕“郭守敬科技精神”“邢窑工匠精神”创作童谣，作品通过校园广播、微信公众号等平台传播，形成“人人唱童谣、处处讲思政”的文化生态。在“艺工课程群”中，音乐与编程跨学科融合，学生运用Scratch软件为红色歌曲《红星闪闪》设计互动乐谱，通过点击音符触发党史知识问答，实现技术素养与家国情怀的同步提升。环境育人层面，学校将“诗经花园”与音乐教学深度融合：春季组织《春晓》诗词音乐会，学生用陶笛、古筝等乐器为古诗配乐；秋季开展“丰收音乐节”，结合中草药劳动基地实践，创作《百草园之歌》，在劳动体验中深化“粒粒皆辛苦”的认知。这种“课程+活动+环境”的三维融合，使思政教育如同“盐溶于水”，在《国旗国旗真美丽》的节奏训练中渗透国家认同，在《明天会更好》的合唱编排中培育集体主义，真正实现“以美润心、以乐铸魂”的育人目标。第2章思政教育融入邢台市中华路小学音乐教学的实践探索在新时代"立德树人"根本任务指引下，邢台市中华路小学立足基础教育实际，积极探索思政教育与音乐课堂的深度融合路径，该校以音乐课程为载体，通过系统挖掘教材中的德育元素、有机整合邢台地域文化资源、创新开发情境体验式教学方法等多元策略，实践中，注重将家国情怀、传统文化、审美素养的培养与音乐技能训练相结合，让学生在艺术学习中自然接受价值观引导。2.1问卷调研结果与分析报告图2.1学生对音乐课堂的喜爱度及主要吸引力图例分析：课堂喜爱度高，兴趣驱动显著，89.7%的学生表示“非常喜欢”或“比较喜欢”音乐课堂，其中“学唱有趣的歌曲”（78.2%）、“看老师播放动画或图片”（65.3%）、“和同学一起表演”（52.1%）是主要吸引力。图2.2思政元素感知与家乡文化认同图例分析：思政元素感知以“直观体验”为主，当被问及“是否注意到歌曲中的爱国情感或家乡故事”时，63.4%的学生选择“老师讲的时候觉得有意思”，仅21.5%能主动关联“红色歌曲”与“革命故事”，数据表明低年级学生对思政元素的认知依赖教师引导，尚未形成自主挖掘能力。家乡文化认同初步建立，76.8%的学生认为“家乡的童谣和故事很好听”，62.3%能说出至少1项邢台特色，在“是否为家乡文化感到自豪”一题中，45.5%选择“非常自豪”，38.2%表示“想让爸爸妈妈也听听这些歌”，显示出通过音乐课堂，低年级学生已开始萌发对地域文化的亲近感。图2.3学生最喜爱的课堂活动图例分析:问卷显示，学生最喜爱的课堂活动依次为：“边唱边做动作”（81.3%）、“看红色动画片段”（75.6%）、“用彩笔画出歌词里的画面”（68.9%）。图2.4实践活动参与度与年龄关系图例分析:实践活动参与度与年龄正相关，二年级学生参与“校园红歌小合唱”的比例（58.7%）高于一年级（32.2%），反映出随着学习适应度提升，低年级学生对集体音乐活动的参与意愿逐步增强，此外，23.6%的学生提到“和爸爸妈妈在家唱过学校学的歌”，家校协同初显成效。在“用方言改编童谣”的体验中，67.4%的学生能完成简单歌词替换，但独立创作完整歌曲的比例仅为9.3%，这表明低年级学生更适合在教师引导下进行“半结构化创作”，通过模仿家乡方言、简单节奏替换，建立对本土文化的表达自信。图2.5爱国情感联结与德育内涵感知图例分析当听到《国歌》时，72.1%的学生表示“会想起升旗仪式上的国旗”，61.8%能准确说出“国歌里的‘起来’是让大家加油”，相较于抽象概念，低年级学生更易通过“国旗、红领巾、英雄故事动画”等具体意象建立爱国情感联结。83.4%的学生认为“好听的歌曲让我心情好”，同时54.2%能意识到“歌曲里的故事教我们要勇敢、团结”，这印证了音乐课堂通过旋律美感吸引学生，再借助故事解读自然渗透德育内涵。2.2实践探索结论邢台市中华路小学在低年级音乐课堂与思政教育融合实践中，始终以儿童的真实体验为锚点，让教育效果自然显现在日常的学习细节中,在《卖报歌》教学现场，当学生戴上纸制报童帽、模仿着旧上海街头的叫卖步态时，有孩子主动将书包垫在膝盖上充当“卖报夹”，奶声奶气的吆喝声中透着对角色的认真揣摩；课后游戏时，几个学生自发组成“小报童小队”，用彩色粉笔在操场画出“旧上海街道”，边跑边唱改编的“幸福版”歌词，这些充满童趣的创造性表达，正是“珍惜当下”价值观在幼小心中生根的鲜活注脚。地域文化浸润环节，教师观察到低年级学生在绘制《邢窑瓷韵》主题歌词配图时，会反复用白色蜡笔涂抹“瓷器”轮廓；方言童谣《跑旱船》的学唱课上，有学生突然站起来模仿奶奶扭秧歌的动作，带动全班用肢体语言诠释家乡民俗，这种无意识的文化认同流露，远比数据更能印证教育的真实发生。在“唱—演—创—评”教学模式中，教师捕捉到许多温暖细节：当《国旗国旗真美丽》的旋律响起，有学生自觉将歪斜的红领巾扶正；情景表演《抗日小英雄王二小》时，扮演“鬼子”的孩子主动降低音量，用“坏人要小声说话”的理解表达对英雄的尊重；在为家乡景点创作旋律的环节，一个平时内向的学生将达活泉公园的喷泉水流声编入节奏，兴奋地向同桌解释“这是泉水唱歌的声音”,这些发生在课堂角落的真实瞬间，比“小星星勋章”获得率更直观地展现了音乐思政的育人力量——孩子们在即兴创编时的眼睛发亮，在合作表演时的手拉手调整节奏，在聆听家乡故事时的专注托腮，都是情感启蒙最生动的注脚。邢台深厚的历史底蕴，就这样通过陶笛吹奏的《郭守敬童谣》、手工制作的邢窑白瓷模型、课间哼唱的梨花大鼓片段，化作孩子们日常生活的一部分，让文化认同不再是问卷上的选项，而是根植于心灵的温暖记忆。这种基于真实体验的教育实践，正在为低年级学生播撒下“有根、有魂、有情”的精神种子，让音乐课堂真正成为滋养童心的鲜活沃土。第3章小学音乐课堂中思政教育的融合的意义及影响在“双减”政策深化与新课标全面实施的背景下，小学音乐课堂不再局限于乐理知识与艺术技能的传授，而是成为落实“立德树人”根本任务的重要场域。将思政教育有机融入音乐教学，既是对“以美育人、以文化人”教育理念的践行，更是培养“德艺双馨”时代新人的必然选择，这种融合以音乐为载体，以思政为内核，对教师、学生、学校具有深远而多维意义与影响。3.1对学生多维育人效应在小学音乐课堂中融入思政教育，对学生的影响是多维且深远的，这种融合以音乐为纽带，将品德培育、文化认同、情感滋养、思维拓展与社会意识的培养有机串联，构建起立体化的育人体系。从品德塑造来看，当学生在爱国歌曲中感受家国情怀，在温情歌词里体会感恩之心，那些关于责任、奉献、友善的价值理念不再是课本上的生硬文字，而是通过音符的流动化作内心的情感认同，潜移默化中塑造着他们对个人与国家、社会关系的认知，培育出正直善良、勇于担当的品格底色；在文化传承与认同层面，民族音乐中独特的调式韵律、传统戏曲的唱腔魅力，以及方言童谣里承载的地域文化记忆，像一把钥匙打开中华文化的宝库，让学生在聆听与演绎中触摸到民族文化的根脉，逐渐建立起对本土文化的自豪感与归属感，这种文化自信的萌芽，将成为他们在全球化时代坚守精神家园的重要支撑。；情感与心理发展的维度上，音乐课堂为学生提供了独特的情感表达空间：当他们用欢快的节奏表达喜悦、用舒缓的旋律传递忧伤，或是在合唱中通过声部配合感受集体声音的和谐，音乐便成为疏导情绪、连接彼此的桥梁；而在思维能力的提升上，思政元素的融入打破了单一的音乐技能训练模式：分析红色歌曲的创作背景时，学生需要将历史事件与音乐情感关联，调动抽象思维理解“旋律如何成为时代的回声”；在创编“环保主题”的音乐小品时，又要从节奏、歌词、表演形式等多方面迸发创意，将社会议题转化为艺术表达，这一过程既是创新思维的锻炼，也是跨学科整合能力的体现，当学生对比不同地域、不同时代的音乐作品，思考其背后的文化逻辑与社会意义时，辩证思维与批判性思维也在悄然生长；更为深层的影响在于，这种融合为学生打开了观照世界的新视角，他们开始懂得音乐不仅是悦耳的声响，更是承载历史记忆、传递人文精神的载体，音乐成为连接过去与现在、个体与世界的纽带，在这样的课堂中，学生不仅学习演唱与演奏，更在艺术体验中理解“美”与“善”的统一，这种认知的深化，会使学生既能以审美的眼光发现生活中的美好，也能以人文的情怀担当起对他人、对社会的责任。3.2对教师专业转型与能力进阶的推动在小学音乐课堂融入思政教育的实践中，教师的专业转型与能力进阶体现为可触可感的行动升级与成长轨迹。以邢台市中华路小学为例，音乐教师刘老师在备《梨花大鼓》非遗课时，不再局限于传授传统唱腔技巧，而是主动走访本地非遗传承人，将《海公案》选段中“秉公执法”的故事内核与节奏教学结合，在教唱时加入三弦演奏的历史背景讲解，让学生在掌握“钢板点”节奏型的同时，自然理解“正义”的文化内涵——这种从“教音符”到“讲文化”的转变，正是教育理念重塑的生动注脚。为夯实“音乐+思政”的知识储备，学校组织教师参与“红色音乐文化研修营”，教师们不仅系统学习《黄河大合唱》等作品的创作背景，更将邢台本土抗大精神融入《只怕不抵抗》教学，在分析附点节奏时，结合抗大学员“严守纪律”的故事，让音乐知识与思政元素在学理上形成“旋律与精神”的共振。教学实施层面，教师们探索出多元落地策略：在《卖报歌》教学中，兰老师设计“时空对话”情景活动，让学生用电子琴为旧上海报童“谱写”现代版旋律，在对比演奏中感受时代变迁；刘老师在合唱《明天会更好》时，引导学生用肢体动作设计“心型”队形，将集体主义教育融入声部配合的细节训练，针对低年级学生，兰老师将《数鸭子》改编为“文明养宠”主题童谣，在四线格上用彩色音符标注“牵绳、捡屎”等文明行为，让节奏练习与社会规范教育同步发生，这些教师还通过“教学反思日志”记录融合细节：当发现学生在《卢沟谣》图谱绘制中对“石狮”意象特别感兴趣，立即补充卢沟桥历史故事，调整后续教学设计，这种基于课堂观察的动态优化，正是研究能力提升的实证。这种从理念到行动、从知识到实践、从课堂到生活的全方位转型，让教师真正成为“全人培育者”，使音乐课堂的思政融合既有专业厚度，又充满教育温度。3.3对学校文化与课程体系的多维重构在小学音乐课堂中融入思政教育对学校文化与课程体系的重构，必然面临现有教育体系中课时分配紧张、学科壁垒分明、评价导向单一等现实制约，而邢台市中华路小学的实践表明，突破限制需要系统性的智慧转化与路径创新：针对课时碎片化问题，学校以“立美教育”理念为统摄，将每周2节音乐课中的1节设为“融合创新课时”，与道德与法治、语文、美术学科形成“1+3”主题单元——例如围绕“家乡文化寻根”，音乐教师教唱梨花大鼓《邢台好风光》，语文教师解读歌词中的方言俗语，美术教师指导邢窑白瓷纹样设计，道德与法治教师组织“我为家乡代言”讨论，四节课串联成完整的文化探究旅程，既规避了“增设课时”的现实矛盾，又实现了学科间的自然衔接。课程体系重构中，学校直面传统音乐课程“技能导向”的惯性，构建“三维立体课程图谱”：在内容维度，将国家教材中的《只怕不抵抗》与本土红色资源抗大纪念馆、郭守敬科技故事进行“双线融合”，形成“红色旋律里的邢台记忆”“古曲新唱中的科技精神”等特色模块；在实施维度，创设“课堂小循环—校园中循环—社会大循环”三级推进机制，课堂内通过“唱演创评”四位一体落实知识点，校园里依托“蒲公英音乐节”“非遗文化周”进行成果展演；在评价维度，打破唯技能的考级标准，建立“乐美成长档案”，将学生在《卢沟谣》情景剧创编中的责任分工、在“家乡童谣征集”中的文化表达、在合唱比赛中的协作表现等纳入过程性评价，辅以“小星星勋章”“文化传承小使者”等质性评价，形成“技能+情感+实践”的多元评估体系。在学校文化层面，针对“立德树人”理念落地虚化的问题，中华路小学将思政融合具象化为可参与的文化符号：教学楼走廊设置“音乐思政时光轴”，从《黄河大合唱》到《少年中国梦》的歌词手绘画与对应历史事件二维码形成互动装置，学生扫码即可聆听创作背景；“心灵驿站”旁的“歌声树洞”收集学生改编的正能量童谣，成为校园文化的动态生成场；每年5月的“立美文化节”固定设置“红色歌曲创编赛”“家乡旋律听写大会”，让“各美其美，美美与共”的教育信条通过具体的音乐实践内化为师生共识。这种根植于现实困境的重构策略，既尊重现有教育体系的运行逻辑，又通过“微创新”“巧整合”“深联动”实现突破，为“全课程育人”格局的构建提供了可复制的行动方案——从课时的有机重组到学科的深度对话，从评价的多元转向到文化的场景化表达，最终在艺术与思政的交融中，让学校成为既能传递知识技能、更能孕育精神力量的成长共同体。第4章邢台市中华路小学音乐课堂融合思政教育存在的问题及对策在当前教育改革背景下，“课程思政”理念日益受到关注，小学音乐课堂逐渐成为落实思政教育的重要载体，通过音乐课堂开展思政教育，让学生在感受音乐艺术之美的过程中，接受思想道德的浸润，是极具价值的教育实践。然而在实际教学中，实现思政教育与音乐课堂的深度融合仍面临诸多挑战，为切实解决融合过程中的问题，充分发挥二者的协同育人效应，系统梳理现存问题，在教学实践中探索更自然有效的融合路径，使思政元素如“盐溶于水”般融入音乐教学，实现审美体验与价值引领的有机统一。4.1教学环境与设施的优化升级策略针对当前音乐教室环境与设施存在的育人功能单一、体验感不足等问题，优化策略需立足学校实际资源条件，以“低成本改造、分阶段实施、动态化评估”为原则，构建兼具可行性与实效性的场景化育人空间：在墙面文化建设方面，预算有限的学校可采用“基础板块+动态展区”模式：基础板块利用现有空白墙面，以KT板制作“民族音乐地图”，选取5-6个具有代表性的民族，用简易插画搭配二维码（可链接免费资源平台的民歌音频），替代传统单一的音符装饰；动态展区设置“学生作品旋转墙”，用磁吸板或可更换展板展示每周更新的童谣创编稿、红色歌曲手绘歌词等，既降低成本又激发学生参与感；走廊空间则利用现有展板或闲置墙面，粘贴本地非遗音乐（如邢台梨花大鼓）的简易乐器图示及传承人故事卡片，配合学校公众号二维码，学生扫码即可收听校园电台录制的本土音乐故事，避免大规模硬件改造。设施升级方面，优先盘活现有设备：针对数字化资源缺位问题，教师可联合信息技术部门，在教室多媒体一体机上建立“音乐思政资源库”文件夹，分类收录央视频“音乐课”纪录片片段、学习强国平台红色音乐赏析等免费资源，替代高价购买专用平台；低年级教室配备2-3台二手电子琴或便携MIDI键盘，供小组轮流使用进行简单旋律创编，避免全员购置设备的经济压力；空间布局调整则采用“弹性化分区”策略：日常教学保持传统座位，需小组创编时，利用教室后方闲置角落的可移动储物箱（内置简易隔板）快速搭建4-5个讨论区；表演环节借助现有讲台或空置区域，搭配教师自备的便携音箱和手机投影，营造临时舞台，既减少固定改造成本，又通过“场景切换仪式感”提升学生参与度。为确保优化措施贴合“场景化育人”需求，需建立“三级反馈评估机制”：一是设立“教室环境金点子”收集箱，每周由学生代表投放使用感受便签（如“希望扫码听到更多家乡的歌”“小组讨论区的隔板不够高”）；二是每月开展教师联席会，重点记录《我的祖国》教学中投影画面与歌词配合的流畅度、民族乐器模型摆放位置对学生吸引力等细节问题；三是每学期末进行“环境育人效果”问卷调查，重点关注“是否在墙面故事中记住了至少一个民族的音乐特点”“设备使用是否让你更想尝试创作”等具象化问题，形成包含图文反馈、改进方案的《音乐教室优化白皮书》，例如某班级在使用“学生作品旋转墙”后，发现低年级学生对“拼音标注的自创童谣”更感兴趣，随即调整展示比例；某教室在走廊设置梨花大鼓二维码后，通过扫码次数统计，及时补充了传承人采访音频，让优化过程始终基于真实使用数据，避免“理想化设计”与实际需求脱节。这种“有限资源下的精准改造+持续性动态评估”模式，既让音乐教室逐步成为承载文化记忆的“有声博物馆”和激发创造的“音乐工坊”，又通过可量化、可调整的实施路径，让环境与设施真正成为连接音乐技能学习与思政情感体验的桥梁，实现“小投入、深融合、真育人”的场景化育人目标。4.2师生思政素质提升与强化策略在小学音乐课堂推进思政教育融合的实践中，针对师生思政素质提升的现实需求，邢台市中华路小学构建了“三阶递进式培养体系”，以具象化的实施路径破解“融合能力不足”的痛点。教师培养方面，首创“红色音乐解码工作坊”，将培训拆解为“作品精读—场景转化—课堂实证”三阶段：第一阶段，组织教师团队逐句分析《黄河大合唱》《卢沟谣》等作品，要求每位教师撰写“旋律思政对照表；第二阶段，开展“跨学科备课马拉松”，音乐教师与道德与法治教师结对，用“三段式教案法”设计融合方案——以《茉莉花》教学为例，先由音乐教师解析五声音阶的“和”文化内涵，再由德育教师补充“一带一路”背景下民歌传播案例，最后共同设计“方言版茉莉花”创编任务；第三阶段，建立“课堂融合效果日志”，要求教师记录学生在节奏训练中自然流露的情感反应，期末形成包含教学视频、学生反馈的《音乐思政案例集》，并通过学生“情感共鸣度”问卷进行量化评估。学生培养则实施“童心浸润工程”，按年段设计可操作的体验路径：低年级推行“童谣种子计划”，每月设定“行为养成主题”（如9月“文明礼貌月”），教师带领学生用《数鸭子》旋律改编《文明小卫士》，要求学生在歌词中加入校园生活场景（如“见到老师问声好，排队走路不吵闹”），期末举办“童谣达人秀”，由学生投票选出“最有温度的歌词”，并纳入“乐美成长档案”；中高年级开展“红色旋律创编营”，组织学生分组研读《红星闪闪》《映山红》等作品，完成“三步走”任务——第一步，用时间轴梳理歌曲创作背景（可图文可手绘），第二步，小组讨论“如果我是歌中的角色”并撰写内心独白，第三步，用Scratch软件为歌曲制作互动乐谱（点击音符弹出对应历史事件动画），最后进行“创编项目答辩”，由教师和学生代表从“音乐贴合度”“情感表达力”“文化传递值”三个维度打分，特别创设“师生共研工作坊”，每月开放2课时让师生共同开发“音乐思政微课题”，如围绕邢台本土的郭守敬故事，教师引导学生采集古观象台实地音频，过程中教师记录学生在文化理解上的认知突破（如从“知道郭守敬是古人”到“理解他的创新精神对现在的意义”），形成“师生双向成长档案”，通过对比课前课后的“文化认知雷达图”（包含家乡认同、传统理解等维度）评估浸润效果。这种将教师培养落实到“每首歌的深度解析”、学生培养细化到“每个年级的具象任务”的策略，辅以可追溯的过程性评估工具（如案例集、成长档案、雷达图），使“理念浸润”转化为可操作的教学动作，“情感共振”外显为可观测的成长轨迹，真正实现音乐专业能力与思政育人素养的共生共长。4.3思政教育与音乐教学的融合创新策略在小学音乐教学中融入思政教育，需立足儿童认知规律与课堂真实场景，以“以美润心、以乐铸魂”为核心理念构建可操作的融合体系，教师可从教材作品中挖掘具象化思政载体，如教学《卢沟谣》时，先引导学生观察五线谱上起伏的旋律线条，类比“卢沟桥蜿蜒的石狮子群”，再结合“七七事变”历史动画片段，让学生在视唱附点节奏时感受“历史的沉重与坚韧”；解析《茉莉花》歌词“花开满园香”时，插入江苏民歌采风视频，对比不同地区茉莉花方言唱段，自然引出“和而不同”的文化包容理念。这种“旋律具象化—背景可视化—情感共鸣化”的渗透策略，使二年级学生在柯尔文手势模唱中理解“音高秩序”与“规则意识”的关联，五年级学生在分析《黄河大合唱》休止符时，自发联想到“民族抗争中的停顿与力量”。教学形式创新需紧扣小学生好动、善模仿的特点设计阶梯化活动：针对低年级开展“音乐情景小剧场”，如《卖报歌》教学中，教师提供纸制报童帽、旧上海街景简笔画，学生分组模仿“卖报赶路”“躲避汽车”等动作，在即兴律动中感受“劳动艰辛”；中年级实施“歌词创编曲谱树”活动，以“感恩父母”为主题，先让学生用彩笔在树干图上写下“妈妈的笑”“爸爸的肩膀”等关键词，再分组为关键词匹配《小星星》《生日快乐》等熟悉旋律，教师通过“情感贴切度”“节奏协调性”双维度引导，避免创编偏离主题。融合效果评估需构建“三维观测体系”：课堂表现维度，观察学生在《国旗国旗真美丽》节奏游戏中是否主动规范动作（如挥拍时保持队列整齐），在民族乐器认知课上触摸编钟模型时能否说出“曾侯乙编钟来自湖北，是古代文明