高考语文二轮复习专题阅读Ⅱ文学类文本阅读突破点5“多维度切入”妙解艺术技巧题课件

突破点5“多维度切入”妙解艺术技巧题鉴赏艺术技巧既是高考的重点，也是高考的难点，旨在考查考生对文学作品的鉴赏能力，要求较高。就散文艺术技巧而言，高考常设置两个题点来考查：鉴赏表达技巧和鉴赏语言特色。对于这两个题点，均需先准确判定所用技巧或所属语言特色，然后再结合文本多角度透彻分析。具体鉴赏分析时，可采用“多维度切入”法：一、分析作品的表达技巧[例1]

(2025·山东泰安一模)阅读下面的文字，完成后面的题目。林中空地的光徐鲁秋空爽朗的午后，我们来到位于图拉州的雅斯纳亚·波良纳庄园。这是列夫·托尔斯泰的故乡，也是他生命和灵魂的最后安息地。庄园四周的田野上，长着很多低矮的老苹果树。有的苹果树还是托尔斯泰当年亲手种植的。树上结满了红苹果，熟透的苹果落在树下的草地上，成了伯劳、知更鸟们的午餐和晚餐。辽阔的田野上空，飘浮、舒卷着大团大团的云朵。洁白的云朵组成一座座缓缓移动的棉花垛。高大的白桦树安静地站在田野边缘和远处的土路边。老年的托尔斯泰喜欢穿着宽松的白棉布袍子，拄一根手杖，在这样的云朵下徒步。走累了，他就倚靠在一棵粗大的橡树或椴树上歇息一下，然后回到庄园里，坐在安静的谷仓边读书和写作。走在深秋时节的田野上，我不时观察脚下，心里暗暗期待着，能不能幸运地发现插在地上的一根“绿树枝”呢？托尔斯泰五岁时，他的哥哥尼古拉给他讲了一个“秘密”，如果谁发现了“秘密”，所有的人都能得到幸福，世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了。这个“秘密”写在一根“绿树枝”上，就埋在庄园附近的田野里，谁找到了它，谁就能给所有人带来幸福。“绿树枝”的故事，让幼小的托尔斯泰心驰神往。寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想。人们说，这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”。盘桓在托尔斯泰耕耘过的土地上，我想到了列宾的那幅托尔斯泰扶着犁耙在阳光下的田野上耕耘的油画。列宾画布上的田野，不就是此刻我站立的这片田野吗？最伟大的作家和艺术家，不都是那些寻找绿树枝的人吗？最美好的书，也应该给人们带来幸福、梦想和光明，能够指引人们找到快乐和幸福，给人们送去实现梦想的信心和力量。热爱文学，并且愿意付出自己的一生，去寻找那根能让人们摆脱贫穷、疾病与仇恨，能让所有人过上好日子的绿树枝——这，就是文学的力量，也应是所有作家矢志追寻的理想。世界上没有不美的森林和小树林。托尔斯泰故乡的树林——或者干脆说是托尔斯泰的树林，更加让我觉得美得无法形容。深秋时节的树林，正慢慢脱下它深红色的衣衫。①在爽朗透明的阳光里，深绿色、浅绿色、金黄色、浅黄色、深红色、酒红色、琥珀色的树木和树叶，色彩缤纷，层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景画。我问一位俄罗斯朋友这里的森林为什么会这样美丽，他说，因为这里的森林和小树林大多是阔叶混交林，橡树、榉树、枫树、白蜡、白桦、银杏、野樱……都有各自的生长空间，都有各自不同的吐绿、转黄、落叶和返青的时节，都各自自然健康地生长。在托尔斯泰的树林里，我无法用精准的语言来描述这树林的美，尤其无法描述照进树林的那种纯净、透明、耀眼的光线。置身在如此林木婆娑、光影斑驳、色彩繁复的树林里，我只恨自己的文学描述能力实在有限，无法捕捉这光影交错的林叶之美。②也许，只有杰出的画家，用调色盘上的颜色，才能准确描述和表现出这森林里的光与影吧？眼下虽是深秋，但树林里依旧生机勃勃，光影斑驳，没有半点落木萧萧、秋风萧瑟的景象。秋日的金色树林，和春汛时节的树林、林中的春溪、明亮的池塘一样，照样能够给人带来希望和光明的气息。在托尔斯泰的树林里，纯净耀眼的光亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。托尔斯泰很喜欢自己的家乡图拉和这片庄园。遵照他生前的愿望，人们把他安葬在雅斯纳亚·波良纳庄园的树林深处。沿着一条安静的林中小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到这块明亮的空地，站在了神往已久的这个朴素而低小的坟堆前。这一刻，我真切地感受到，我的心脏跳动得很快，我的血液也在加速奔涌。我说不出这是一种抑制不住的悸动，还是一种情不自禁的深深的感动。小小的坟墓，确实如茨威格1928年前来谒拜时所见到的那样：③一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“托尔斯泰”这个名字也没有。明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坟堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着。当年，站在这个朴素的坟墓前，茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴、魏玛公侯之墓中歌德的灵柩，还有西敏寺里莎士比亚奢华的墓地。茨威格觉得，其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢，“能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”。在茨威格看来，这个小小的墓冢，是“世间最美的坟墓”。那一瞬间，我深悟了茨威格的钦赞，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自大自然，来自天上的太阳和星辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。因为，掩埋在这里的，是全人类的良心，是人类最耀眼的一束文学之光，是托尔斯泰永远熠熠生辉的博大的爱心。对比是本文较为突出的表现手法，请结合文本作简要赏析。(6分)[作答提醒]

①先从文中梳理出不同的对比角度，再分析表达效果；②阐释时，要注重对托尔斯泰精神品格的挖掘。答：__________________________________________________________________________________________________________

[讲评要点]第一步，审题干，找维度。题干中指出本文的表现手法是“对比”，要求结合文本赏析，需要从文中找出对比的多维角度。

第二步，寻对应，抓要点。具体解答时，可从树林与坟墓、声誉与墓冢、托墓与他墓等角度对比阐释：树林与坟墓对比托尔斯泰的树林有着绚烂多彩的景象，显得纯净耀眼、美丽明净，充满生机与活力；而托尔斯泰的坟墓却极为朴素，没有任何华丽的装饰和标识。通过这种对比，树林的美更衬托坟墓的质朴，突出了托尔斯泰不追求外在的虚荣，只专注于内在精神世界的丰富，表达了作者对托翁这种高尚品质的敬仰之情声誉与墓冢对比托尔斯泰在文学领域和人道主义事业上有着巨大的声誉和深远的影响，他的作品和理念被世人所敬仰。然而，他的墓冢却如此朴素狭小。这种强烈的反差，更加凸显了托尔斯泰的伟大，他的伟大不在于外在的荣耀和排场，而在于他内在的精神和灵魂，突出了他质朴的本质托墓与他墓对比拿破仑、歌德、莎士比亚的墓地奢华壮观，代表着世俗意义上对名人的尊崇方式。而托尔斯泰的墓冢仅仅是一个普通的土丘，简单朴素。通过对比，凸显了托尔斯泰精神的独特和永恒，他虽没有奢华的墓地，但其精神却能超越时空，永远活在人们心中，让人们感受到他精神的不朽和永生[答案]

①将托尔斯泰树林的纯净耀眼、美丽明净与其坟墓的干净朴素进行对比，表达了作者对托翁的敬仰之情。②将托尔斯泰巨大的声誉与朴素狭小的墓冢进行对比，突出了托尔斯泰的伟大与质朴。③将托尔斯泰的墓冢与拿破仑、歌德、莎士比亚的墓地进行对比，凸显了对托尔斯泰精神永生的感叹。|随

文

训

练|1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(

)A．作者开头描写了托尔斯泰故乡的景致：老苹果树、熟透的苹果、飘浮的云朵、高大的白桦树，静谧而优美。B.文章以舒缓的语调叙述了“绿树枝”故事对托尔斯泰的影响：寻找神奇的“绿树枝”成为其一生的使命和梦想。C．作者借俄罗斯朋友之口表现了深秋的“托尔斯泰树林”美丽无比的原因：树木都有各自的生长空间并健康地生长。D．绿树枝、托尔斯泰的树林、林中的空地，既是文章的主体内容，也浓缩了托尔斯泰人生经历与经典场景。D

解析：D

“既是文章的主体内容，也浓缩了托尔斯泰人生经历与经典场景”错误。由原文“最伟大的作家和艺术家，不都是那些寻找绿树枝的人吗”可知，“绿树枝”是托尔斯泰的精神象征，并非具体人生经历或场景。文章主体内容是托尔斯泰的精神追求与自然景致的关系，而非直接浓缩其人生经历。2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(

)A．作者由“绿树枝”联想到列宾所画托尔斯泰耕耘的油画，意在表现伟大作家和艺术家都是给人实现梦想的“绿树枝”。B．句①将托尔斯泰的树林比作一幅美丽的风景画，画面色彩缤纷，层次分明，而且细节生动，动静分明，镜头感十足。C．句②中“也许”“只有……才”等词句，用表示揣度与必要条件的关联词语，表达对托尔斯泰树林光与影的由衷赞美。D．句③中用“一小块”“小小的”“长方形土丘”和三个“没有”等词，描写了托尔斯泰坟墓规模小且朴素无华。B

解析：B

“而且细节生动，动静分明，镜头感十足”错误。由原文“在爽朗透明的阳光里……看上去就像一幅幅美丽的风景画”可知，此句只突出了色彩缤纷、层次分明，未体现“细节生动，动静分明，镜头感十足”。3．联系全文，分析以《林中空地的光》为题的含义。答：_____________________________________________________________________________________________________________答案：①指照射在托尔斯泰坟墓上的纯净耀眼(明亮安静)的阳光；②深秋时节托尔斯泰坟墓上的生机勃勃、光影斑驳的树林给人们带来的希望和光明的气息；③是人类最耀眼的一束文学之光，指托尔斯泰永远熠熠生辉的博大的爱心。二、分析散文的语言特色[例2]

(2025·福建漳州一模)阅读下面的文字，完成后面的题目。五味汪曾祺山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。山西人还爱吃酸菜，雁北尤甚。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶子，榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝汆汤下面也，不知道为什么叫作“老友”。傣族人也爱吃酸。酸笋炖鸡是名菜。延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！广东人爱吃甜食。昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢？广东同学曰：“好嘢！”北方人不是不爱吃甜，只是过去糖难得。我家曾有老保姆，正定乡下人，六十多岁了。她还有个婆婆，八十几了。她有一次要回乡探亲，临行称了两斤白糖，说她的婆婆就爱喝个白糖水。北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。菜农也有种的了。农贸市场上有很好的苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。北京人过去不吃蕹菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。北京人在口味上开放了！北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜荬、苦荬，苦荬相当的苦。我的吃辣是在昆明练出来的，曾跟几个贵州同学在一起用青辣椒在火上烧烧，蘸盐水下酒。平生所吃辣椒之多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在话下。我吃过最辣的辣椒是在越南。一九四七年，由越南转道往上海，在海防街头吃牛肉粉，牛肉极嫩，汤极鲜，辣椒极辣，一碗汤粉，放三四丝辣椒就辣得不行。这种辣椒的颜色是橘黄色的。在川北，听说有一种辣椒本身不能吃，用一根线吊在灶上，汤做得了，把辣椒在汤里涮涮，就辣得不得了。云南佧佤族有一种辣椒，叫“涮涮辣”，与川北吊在灶上的辣椒大概不相上下。四川不能说是最能吃辣的省份，川菜的特点是辣且麻，——搁很多花椒。四川的小面馆的墙壁上黑漆大书三个字：麻辣烫。麻婆豆腐、干煸牛肉丝、棒棒鸡；不放花椒不行。花椒得是川椒，捣碎，菜做好了，最后再放。有个浙江人说他的家乡整年吃咸极了的咸菜和咸极了的咸鱼，浙东人确实吃得很咸。有个同学，是台州人，到铺子里吃包子，掰开包子就往里倒酱油。口味的咸淡和地域是有关系的。北京人说南甜北咸东辣西酸，大体不错。河北，东北人口重，福建菜多很淡。但这与个人的性格习惯也有关。湖北菜并不咸，但闻一多先生却嫌云南蒙自的菜太淡。中国人过去对吃盐很讲究，如桃花盐、水晶盐，“吴盐胜雪”，现在则全国都吃再制精盐。只有四川人腌咸菜还坚持用自贡产的井盐。我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。我们一个同志到南京出差，他的爱人是南京人，嘱咐他带一点臭豆腐干回来。他千方百计，居然办到了。带到火车上，引起一车厢的人强烈抗议。除豆腐干外，面筋、百叶(千张)皆可臭。蔬菜里的莴苣、冬瓜、豇豆皆可臭。冬笋的老根咬不动，切下来随手就扔进臭坛子里。——我们那里很多人家都有个臭坛子，一坛子“臭卤”。腌芥菜挤下的汁放几天即成“臭卤”。臭物中最特殊的是臭苋菜杆。苋菜长老了，主茎可粗如拇指，高三四尺，截成二寸许小段，入臭坛。臭熟后，外皮是硬的，里面的芯成果冻状。噙住一头，一吸，芯肉即入口中。这是佐粥的无上妙品。我们那里叫作“苋菜秸子”，湖南人谓之“苋菜咕”，因为吸起来“咕”的一声。北京人说的臭豆腐指臭豆腐乳。过去是小贩沿街叫卖的：“臭豆腐，酱豆腐，王致和的臭豆腐。”臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭！现在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶装，很不方便，一瓶一百块，得很长时间才能吃完，而且卖得很贵，成了奢侈品。我很希望这种包装能改进，一瓶装五块足矣。我在美国吃过最臭的“气死”(干酪)，洋人多闻之掩鼻，对我说起来实在没有什么，比臭豆腐差远了。甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。(有删改)李陀曾这样评价汪曾祺作品的语言：“把白话‘白’到了家，然后又能把充满文人雅气的文言因素融化其中。”请结合本文谈谈你的理解。(6分)[作答提醒]

①抓住题干中的“白话”“文言”，在文中找出相关的对应点；②分析时，要采取“总分”的形式。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

[讲评要点]第一步，审题干，找维度。题干中给出了汪曾祺的语言特色，要求结合文本分析，需要找出答题的思维路径。第二步，寻对应，抓要点。具体解答时，可从口语运用、文言穿插、文白结合等角度阐释：运用口语文章中描述各地饮食习俗时，用词简单直接，如“北京人吃羊肉酸菜汤下杂面”“广东人爱吃甜食”，语言直白浅显；“好嘢”“用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗”，方言使用得心应手。这些句子简洁明了，表意直白，没有复杂的修辞，但却富有生活气息，生动形象地展现了各地的饮食文化特色穿插文言“把充满文人雅气的文言因素融化其中”则是指汪曾祺在使用白话的同时，巧妙地融入了一些文言词汇或句式，使得文章既有现代汉语的流畅性，也不乏古典文化的韵味。例如“甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”，语言凝练古朴，彰显文人雅趣文白结合“除豆腐干外，面筋、百叶(千张)皆可臭”，在白话中用上“皆可”，文白相融，不仅使内容简单明了，而且语言诙谐幽默，既能使读者明白文意，又能调动读者的阅读兴趣[答案]

①运用口语。如“好嘢”“用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗”，这些口语化的文字表意直白，富有生活气息。②穿插文言。如“甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”，语言凝练古朴，彰显文人雅趣。③文白结合。如“除豆腐干外，面筋、百叶(千张)皆可臭”，文白相融而又诙谐幽默。|随

文

训

练|4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(

)A．说亲时，女方以酸菜缸的多少作为判断男方家底厚薄的依据，既体现了山西人爱吃酸，又表现了贫穷带来的狭隘认知。B．写“苦”味时运用“过去……，近年……”的表达方式，从时间上进行对比，直接反映了北京人观念的变化与开放。C．作者觉得王致和臭豆腐好吃，但对其玻璃方瓶的包装、大容量以及高价格并不认可，言语间透露出作者对民生的关心。D．结尾句在结构上起到收束全文的作用，在情感上表达了作者的民族自豪感，但也流露出他对中国饮食口味如此之杂的疑惑。C

解析：C

A．“又表现了贫穷带来的狭隘认知”错误，女方以酸菜缸的多少作为判断男方家底厚薄的依据，主要是表现山西人爱吃酸，不是表现贫穷带来的狭隘认知，选项过度解读文本。B.“直接反映了北京人观念的变化与开放”错误，“北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了”，通过从过去到现在对于“苦”的口味变化，举一反三，间接表现北京人饮食习惯的变化。D.“但也流露出他对中国饮食口味如此之杂的疑惑”错误，结尾句没有流露出他对中国饮食口味复杂的疑惑，而是强调了其多样性。5．关于文中画横线的段落，下列说法不正确的一项是(

)A．语段先简要列举几样“可臭”之物，再从做法、食用等方面详细介绍臭苋菜杆，详略得当。B．将冬笋的老根切下来随手扔进臭坛子里，动作娴熟，表现人们对冬笋老根一贯厌弃的态度。C．以短句写臭苋菜杆的有关内容，简洁明快，节奏感强，流露出作者对臭苋菜杆的喜爱之情。D．文中以拟声词“咕”来描摹吸食“苋菜秸子”的声音，引发人们的想象，使场景如跃眼前。B

解析：B

“表现人们对冬笋老根一贯厌弃的态度”错误，将冬笋的老根随手扔进臭坛子里的动作并不是表示厌弃，而是说明当地人利用一切可用食材来制作食物，体现了他们对食材的充分利用。6．本文内容繁多，但脉络清晰，情感真挚，可谓“活而不乱，淡而有味”。请结合文本加以分析。答：__________________________________________________________________________________________________________答案：①本文以《五味》为题，却写了酸甜苦辣咸臭六味，还融入生活滋味，取材自由鲜活，内容丰富；又以饮食口味为线索贯串全文，条理清晰，是为“活而不乱”。②文章围绕口味，在如话家常的叙述中尽显饮食滋味，又在字里行间蕴含着生活中的人情味，是为“淡而有味”。

34567812(时间：35分钟分数：34分)一、阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)绿帐篷(节选)南子这一年春，我家从依奇克里克矿区搬到了奎依巴格镇。大包小包的行李刚扔下敞篷车，人们蒙了，视野里空空荡荡：这里是新家吗？这分明是戈壁滩啊，没有盖好的房子，没有街道，没有广场，没有树，没有草，盐碱地白花花的，日光暴烈得噼啪响，热得要人命。更要命的是，听说这里风沙大，动不动就刮起沙尘暴——中午像黄昏，黄昏像夜晚。限时规范训练34567812有老人颤巍巍地低下身子，抓起脚下一把沙土，伸出舌头舔了舔，眼泪落了下来：“这土是咸的，房子呢？它在哪儿——”他似乎不相信，自己的余生就要在这儿度过。没有人回答他的话。每家领到一顶绿色帆布帐篷，由一个满脸胡须的男人指挥，在一大片空地打好桩子，安好一顶顶帐篷。扎好的绿帐篷整齐划一，占据着奎依巴格北部戈壁，使每个清晨看起来，都有一种肃穆的、街垒一样的气氛。住下来的当晚，天空刮起了浮尘。似乎有一万吨来自沙漠的沙粒悬浮空中，带着呛人的土腥味儿，一点点地落下，渗进帐篷的各个角落。34567812第二天早上醒来，人一掀被子，有如抖落一个小型沙暴。不用拍脸，那一定是沙子。嘴里干涩，沙子在齿间嘎嘣响。掀开帐门，眼中所见的一切，都被土黄色的尘土覆盖。我来不及抖掉衣服和头发上的浮尘，也来不及喝口水，清理一下被浮尘堵住的嗓子眼儿，便一把推开了帐篷门。黏稠的浮游物浩浩荡荡，到处都有，到处都是，满得不得了，往日熟悉的一间间绿帐篷，像浇筑在混凝土里似的。我们来奎依巴格镇定居的第一天，它就以这种干渴的方式进入我的身体，以至往后的人生，都像被这没有边际的戈壁沙漠覆盖。天边的云一如既往地从粉紫到灰白，时间一天天地流逝。34567812就在这样简陋的帐篷里，人们生活得也格外用心，每天清晨在帐篷门口的泥土地面泼洒清水除尘，在废弃的搪瓷盆、缺了角的陶盆里种上喇叭花、晚饭花，还有夹竹桃。有的人家养了鸡又养了鸭——每天早上醒来时，一群鸡咕咕叫着钻进帐篷刨土觅食，尽管发白的盐碱地上什么也没有。有些人家还在废旧的米缸里种菜。是小白菜的菜秧，像野草一样东倒西歪，密密一片。此外，还有牵牛花的藤蔓随意地搭在砖垒上。每天下班后，帐篷区家家户户的烟囱升起袅袅炊烟，烟火气十足。人们在光线昏暗的帐篷内吃饭，低低的谈笑声给普通的一天带来尘世的暖意。34567812我家帐篷对面住着一户维吾尔族人家。那天，面容消瘦的男主人守在门口，他脚下的收音机脏污破旧，正放着欢快的维吾尔语歌曲，音乐声很大，热烈的旋律像是维吾尔族姑娘的裙摆，就要从收音机里旋转出来了。我端着饭碗坐在门口，心不在焉地听着这些旋律，恍惚间竟产生了一种误投尘世的感觉，对睡眠的渴望也随之而来。身躯因疲劳而呆滞沉重，可是我还没有睡意，猜想遥远处的戈壁沙漠是如何辽阔，是否像大人们所形容的那样，是如同疲倦一样的恒久无尽的事物。34567812他身边站着他家的小女儿，大约十一二岁的样子。她将一把一把的杏仁塞到碗大的石臼孔里，倒上些许清水，再快速转动石臼把子。不一会儿，散发着浓郁杏仁香的浆汁就研磨好了。可能是我焦渴的眼神打动了她，她将少许乳白色的汁水倒入煮沸的砖茶水中，舀了满满一碗杏仁茶递给我，示意我喝下去。随后，这个女孩又端来一碗晾干的杏仁，指了指杏仁，又指指嘴巴，意思是让我吃杏仁。一群在满是尘土的路上疯跑的孩子，不知嗅到了什么，突然像小动物一样围了过来。不一会儿，个个嘴巴鼓鼓囊囊的。他们围看了我好一会儿，感觉从我手中、衣服口袋里不可能再找到吃的东西，就没耐心了，便大呼小叫地散开去玩耍了。34567812冬天来临，天气严寒彻骨，无风，冰冷的空气像要冻结人的肺。午夜的霜让地面更透亮，让星星更冷硬。那寒冷的感觉，像鞭子一样抽打着人们的身体，却不会冷到让人有从体内开始冰冻的感觉。坏气候没有动摇人们的心。人们每天从各自的帐篷出来去工地干活，他们一路打着招呼，每个人的眼睛都是新鲜喜悦的——在那个着魔的年代，一切都似乎蕴藏着无限可能。人们对这片戈壁荒滩进行规划，挖了整齐的水渠，将沙枣树、榆树、新疆杨苗一棵棵栽种在水渠和道路两边，忍受着沙暴侵袭，忍受每天长时间的辛苦工作、寒冷和指令。那些日子里，一部分人夜以继日地打土坯，砖块晾好后盖起了土坯房子，架木檩子，搭木椽子，在屋顶铺上干草和厚厚的房泥。他们的脚踏在硬实的盐碱地上梆梆响，好像从没有静止的时候，阳光和尘沙融入他们的血液。34567812到了第二年夏天，男人们为节省衣服，都赤裸上身劳动。成百上千的男人挖水渠的赤裸身体，远远看上去，像一道黄色的洪流。听大人说，要不了两年，这座戈壁滩将奇迹般地构建出人们之前所描述和许诺的城镇：一排排挡风沙的新疆杨，耐旱的沙枣树、榆树，十连排的土坯房，一家一户一个院子——他们还将建起横平竖直的马路，接着，又建起职工俱乐部、商店、镇巴扎、学校和医院，还有灯光球场。在他们的描述中，这是小镇最初的雏形。它像一个虚构的世界从盐碱滩升起，在地面上微微颤抖。(有删改)345678121．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(

)A．当老人面对荒凉的奎依巴格镇问房子在哪儿时，“没有人回答他的话”，是因为这个问题显而易见，人们不屑于去回答。B．在奎依巴格镇，人们种植花草、蔬菜，饲养家禽，烟火气十足，但“我”依然向往着遥远的沙漠以外的生活，希望能离开这里。C．夏天男人们“赤裸上身劳动”“像一道黄色的洪流”，既展现了劳动的场景，又表达了作者对劳动者坚忍顽强品格的赞美。D．文章结尾记述了大人们对奎依巴格镇的设想，“它像一个虚构的世界”，可见这个设想虽然美好，但在人们看来并不能实现。C34567812解析：C

A．“人们不屑于去回答”错误，这里条件艰苦，不可能有房子居住，是人们无法回答，而不是不屑于去回答。B.“但‘我’依然向往着遥远的沙漠以外的生活，希望能离开这里”错误，无中生有。原文“猜想遥远处的戈壁沙漠是如何辽阔，是否像大人们所形容的那样，是如同疲倦一样的恒久无尽的事物”，表达的是“我”对无边无际的戈壁沙漠生活的茫然之感。D.“但在人们看来并不能实现”错误，从“虚构的世界”可以看出其设想是美好的，实现难度也是很大的，但并不代表其无法实现。213456782．关于文中维吾尔族小女孩给“我”吃杏仁这个段落，说法不正确的一项是(3分)(

)A．作者通过一系列动作展现小女孩熟练制作杏仁浆的过程，语言平实质朴，简洁生动。B．可能是“我”焦渴的眼神打动了小女孩，她主动给“我”吃杏仁，从中可见小女孩的善良淳朴。C．作者将抢“我”杏仁的“疯跑的孩子”与小女孩进行对比，体现了“我”的褒贬态度。D．此段落看似闲笔，但弥漫着一种生活的气息，从侧面展现了那个艰苦时代人们的生活状态。C

21345678解析：C

“进行对比，体现了‘我’的褒贬态度”错误，此处并无“对比”及“褒贬”之意，只是体现了“疯跑的孩子”的顽皮淘气。23145678★3.请简要赏析文章开头画横线的句子。(4分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23145678解析：①修辞角度：“这里是新家吗？这分明是戈壁滩啊”，运用设问的修辞，体现了没有房子的戈壁滩的荒凉和环境的恶劣。“没有盖好的房子，没有街道，没有广场，没有树，没有草”运用排比的修辞，生动地展现了奎依巴格镇荒凉的景象，凸显了环境的恶劣。②句式角度：句子均采用了短句形式表达，短句的好处是有节奏感，表意清晰，简洁明快。从内容上更能让人直接感受到因为荒凉和恶劣的居住环境给人带来的失望和痛苦。③效果角度：画横线句是搬到了奎依巴格镇的初印象，环境的极其荒凉和恶劣，从读者效果角度看设置了悬念，面对这样的生活环境，下文人们积极去改变，“人们对这片戈壁荒滩进行规划……忍受每天长时间的辛苦工作、寒冷和指令”“夜以继日地打土坯……在屋顶铺上干草和厚厚的房泥”“成百上千的男人挖水渠的赤裸身体”，前后形成对比，更能表现人们脚踏实地劳动、积极改造环境的精神。23145678答案：①采用设问和排比的修辞，生动直观地展现了奎依巴格镇荒凉的景象，凸显了环境的恶劣。②采取短句形式，简洁明快，节奏分明，使读者感受到人物初到时的失望和痛苦。③设置悬念，并与下文人们脚踏实地劳动、积极改造环境以及想象中的美好未来构成对比。234156784．贾平凹在《对当今散文的一些看法》中认为，散文要鄙弃“题材狭窄，精神脆弱，仅写于花花草草……小巧甜腻”的文风，而要“让时代精神进来，让社会生活进来”，请根据此观点，分析这篇散文的写作特点。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23456781解析：①题材上，本文选取在奎依巴格镇定居者艰难的拓荒旅程为题材，这一题材关注了社会现实，符合“让社会生活进来”，初到这里时环境恶劣，什么都没有，是荒凉的戈壁滩，结合“一切都似乎蕴藏着无限可能……忍受每天长时间的辛苦工作、寒冷和指令”分析，人们不断努力，建设新家园。故事所选题材现实性强。②主题上，人们在逆境中努力适应与改善生活，结合“帐篷区家家户户的烟囱升起袅袅炊烟……低低的谈笑声给普通的一天带来尘世的暖意”“坏气候没有动摇人们的心”“对这片戈壁荒滩进行规划……忍受每天长时间的辛苦工作、寒冷和指令”等分析，人们既来之则安之，逐渐适应此地的生活了，并且不断规划，改造这里的恶劣的环境，努力打造新家园，这种百23456781折不挠的精神和积极乐观的态度，展示了时代精神风貌，符合“让时代精神进来”。③语言上，本文写了很多自然景物，“这分明是戈壁滩啊……渗进帐篷的各个角落”“黏稠的浮游物浩浩荡荡，到处都有，到处都是，满得不得了”，景物画面真实自然，语言不加雕琢，质朴自然。还有很多劳动场面“有的人家养了鸡又养了鸭”“有些人家还在废旧的米缸里种菜”“人们每天从各自的帐篷出来去工地干活……每个人的眼睛都是新鲜喜悦的”“忍受着沙暴侵袭，忍受每天长时间的辛苦工作、寒冷和指令”，劳动场面的描写也是冷静质朴，语言朴实却能让人很有画面感，有感染力。因此本文没有甜腻、矫揉造作之感。23456781答案：①题材上关注社会现实。本文作者主要选取了在时代变迁的过程中，人们克服恶劣的自然环境，改造自然、追求美好生活的题材，现实性强。②主题宏大，精神积极向上。虽然条件恶劣，但人们不畏困难，体现出百折不挠的精神和积极乐观的态度，展示了时代精神风貌。③语言质朴冷静，情感自然生发。本文对自然景物以及劳动场面的描写，冷静质朴，能使读者感受到自然的、丰沛的情感，没有甜腻、矫揉造作之感。23451678二、阅读下面的文字，完成5～8题。(18分)万物眺望(节选)鲍尔吉·原野蒙古栎树给勒勒车[注]辙的信亲爱的勒勒车辙，你好！雾来了，草原被白雾的湖水淹没。看不见车辙了，我觉得失去了方向感。你知道吗？每当看到弯弯曲曲的勒勒车辙延伸到西面，我就知道明天早上，太阳将从你消失的地方的对面升起来，那是东方。东方有博格达山。太阳不会随便找一个地方升起来，它一定从山顶初升，这样才显得高大。我知道，过一会儿太阳升起来雾就散了，又露出了车辙。这条车辙是万度苏村的牧民们赶牛车去锡林郭勒盟的额吉淖尔拉食盐形成的。他们好多年不去额吉淖尔拉盐了，村里小卖部就卖盐——用塑料袋包装的印着红字和蓝字的盐。23451678我喜欢看牧民们去额吉淖尔拉盐。拉盐的队伍是十几辆牛拉的勒勒车，榆木车轮。木车轮对草原的伤害小。这个车队，后牛的缰绳系在前面牛车的箱板上，前面拉车的牛的缰绳系在更前面牛车的箱板上。拉盐的车队只有两个牧人。前面领路的牧人叫火的哥哥，在后面押车的牧人叫火的弟弟。火的弟弟负责做饭，带牛吃草，给牛饮水。火的哥哥只管领路。他们从万度苏村出发，顺着车辙往西走，再往北走。一直走，走到人迹罕至的锡林郭勒草原。拉盐的队伍找到一块沙漠停下来。沙漠里有清澈的泉眼，还有挡风的沙丘。他们在那里做饭。火的弟弟从车上拿下来三块鹅卵石做锅撑子，捡拾沙漠上枯干的树枝燃火。把水烧开，把羊肉干放进小铁锅，再放入采来的沙葱。接着放炒熟的黍米煮粥。困了，他们在榆树的荫凉下睡一觉。醒过来，火的弟弟给牛找好吃的草，让牛吃饱，带牛到河边饮水。这样的日子要两个月，他们从额吉淖尔回到万度苏村的时候，我几乎都认不出火的哥哥和火的弟弟。他们的脸膛黑红发亮，笑容像带翅膀的小鸟，要从眼睛里飞出去。他们拉上了盐，回到故乡，好像连牛都在笑。23451678亲爱的车辙，雾散了，我又看到了你。你是草原上最鲜明的印记。在美丽的万度苏草原，所有的地方都被草遮盖着，只有车辙裸露出巴掌宽的泥土。草原虽然绿草无边，但像一张白纸那么脆弱。这张白纸不怕牛羊践踏，草原喜欢牛羊走来走去，把远方的植物花粉和孢子带到更远的远方。草原也不怕人类行走。它怕开矿，怕开荒，最怕开矿抽地下水。工业把地下水抽干了，方圆百里的草原终将变为荒漠，太可悲了！23451678亲爱的车辙，看到你，我想起了长调牧歌。我甚至觉得牧民唱的长调像哈达一样在天空翻转，最后落在草原上变成了车辙。你觉得是这样吗？牧民把长调叫“诺日古拉”，意思是“折叠”。我觉得正确的解释是“折叠并打开”，就好像牧民从箱子里取出一条折叠的丝绸腰带，打开它，这条腰带神奇地飘到了空中，就像长调的歌声。长调在天空飞舞，卷曲并舒展，与云朵纠缠在一起。云朵飞向了天边，长调落在草原上变成了车辙，长进草里。车辙里有牛羊的蹄印，长调的旋律里也有牛羊的蹄印和牲畜身上的气息。你不能想象长调直直地唱下去，不可能的。牧民让长调像草原上的河流一样弯曲，尽可能多地弯曲，这样才能唱出来他们的心意。就像车辙向前延伸，弯了一个弯，再弯回来。车辙的样子就像草原上的山坡有优美的曲线，白云有优美的曲线，河流有优美的曲线。风无形，如果你能看到风的形状，它一定也有优美的曲线。太阳和月亮都有优美的曲线。我的信写完了，爱你的蒙古栎树。23451678勒勒车辙给蒙古栎树的回信亲爱的蒙古栎树，你的信像一首诗。你谈到天空、风、拉盐的勒勒车和牧民的歌声。我忽然想起来，你就长在车辙边上。蒙古栎树的叶子宽大，比牛蹄子还大，叶子不像杨树叶那样平展。你的叶子在风里晃动，像摇晃拨浪鼓。你像一个变戏法的人，把双手扣在一起，吸引人们来看你手里藏着什么东西。23451678亲爱的蒙古栎树，我已经很老了。世界上找不到比车辙更古老的东西。高铁和高速公路都是年轻人，车辙是20世纪留下的老古董。好多车辙被流沙吞没了。几十年前，西乌旗还有元朝的车辙，边上有元朝士兵的箭镞和盔甲的残片，现在早已找不到这些东西了。你看车辙上面什么也没有，但车辙感觉自己脊背很沉重。每一条道路都感觉负担沉重。你说车辙像一首长调，我觉得你至少说对了一半。蒙古长调有一些在诉说苦难，叹人生无常，看离别无情，所以好多长调没有歌词，没有什么词能唱出人生的无奈，干脆让旋律随着云朵翻来翻去，唱多久都无所谓，就像云朵最终不知飘向何方。23451678你发现了没有？草原上，不管多少匹马踏过的地方都踩不成一条路。草原如此宽广，为什么要走同一条路呢？路是约束，强迫你踏上前辈的旅途。车走过之处必然是一条路，许许多多的车沿着这条路往前走，尽管它们不知道它是不是一条好路。路讲究效率，用最短时间到达目的地。路有智慧，巧妙地绕过山包，避开沼泽地与沙漠。它提供方便，路旁一定有牛爱吃的草与饮水的河流。每条路都印证先辈的远见。但是，路走着走着就没了。你发现没有，鸟在天空没有路，任意飞行。这是自由的召唤。在大地上生活的人们，何尝不想追求自由？所以，古老的路最终都会被荒草埋没，没人纪念这些路。23451678亲爱的蒙古栎树，我是车辙，但我喜欢天空的飞鸟。百灵鸟在天空飞翔，转弯和降落，在它心目中，没有一个地方不能到达，没有一种愿望不能实现。我巴不得成为一只百灵鸟，每天都站在树枝上歌唱。多好啊，小鸟在草原飞翔，闭上眼睛睡一会儿，睁眼看已经到了一个陌生的地方；再闭上眼睛睡一会儿，睁眼看，飞到了一条宽阔的大河上空；再闭上眼睛小睡，睁眼看地上长满蔓越橘果。小鸟飞下去吃浆果，吃个够。这是我的幻想，而不是小鸟对我说的话。23451678亲爱的蒙古栎树，你有幻想吗？你幻想过你像一把扫帚那样飞过乌力吉木伦河，在河的对岸扎根生长，认识新的朋友吗？我觉得有幻想才好，感谢你的来信让我有机会幻想。爱你的勒勒车辙。(有删改)【注】勒勒车：中国北方蒙古草原上使用的古老交通运输工具。234516785．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(

)A．草原惧怕开矿和开荒，高铁和高速公路会到来，古老的路会被埋没和遗忘，作者对此愤怒又无奈，他抗拒现代文明，怀念古老传统。B．文章以书信的形式分成了两个部分，每个部分中的内容以草原风貌为中心辐射式展开，体现了散文形散神聚的特点。C．蒙古栎树和勒勒车辙深情款款地彼此倾诉，他们的言语中隐藏着作者对这片草原和草原上人们的传统生活方式的思悟。D．蒙古栎树和勒勒车辙都是融合了作者视角的物象，以两个物象通信对谈的拟人化方式行文，赋予了作品更多的地域色彩。A

23451678解析：A

“作者对此愤怒又无奈，他抗拒现代文明”错误。作者虽提及草原面临的问题以及古老车辙的消逝，但并没有表现出“愤怒又无奈”，也并非抗拒现代文明。文中对现代文明有一定体现，如小卖部有盐卖，只是作者在展现现代文明发展的同时，也表达了对草原传统生活方式和文化的关注与留恋，并非抗拒现代文明。234561786．关于文中前两个自然段的理解，下列说法正确的一项是(3分)(

)A．现代文明给牧民生活带来了改变，小卖部就有盐卖，曾经用来让牧民赶牛车去锡林郭勒盟拉食盐的车辙路已闲置好多年。B．作者在交代拉盐的勒勒车时，特意将“榆木车轮”独立并后置，强调了木车轮的运输方式对草原的伤害小。C．火的弟弟负责做饭，带牛吃草，给牛饮水，火的哥哥负责领路，两个人分工明确，可见村人的安排非常合理。D．以正侧面结合的方式写两个月的风餐露宿对拉盐兄弟外貌的改变，“连牛都在笑”以调侃语气从侧面写出了两人的变化之大。B

23456178解析：B

A．“已闲置好多年”错误。文中只是说“他们好多年不去额吉淖尔拉盐了，村里小卖部就卖盐”，但这并不意味着车辙路已闲置好多年，车辙路可能还有其他用途，或者偶尔还会有人使用，不能绝对地得出“车辙路已闲置好多年”这一结论。C.“可见村人的安排非常合理”错误。原文提到“前面领路的牧人叫火的哥哥……火的哥哥只管领路”但并没有任何信息表明这种分工是村人的安排，更不能由此得出村人的安排非常合理这一结论。D.“‘连牛都在笑’以调侃语气从侧面写出了两人的变化之大”错误。结合前文“他们拉上了盐，回到故乡”，“连牛都在笑”其实是一种拟人化的表达，从侧面烘托拉盐兄弟俩拉盐归来时喜悦的心情，而不是强调两人外貌变化大。78134562★7.请从句式和修辞的角度赏析文章第四段的语言特点。(6分)答：___________________________