2025-2026学年新疆喀什地区英吉沙县高一上学期期中考语文试题含答案

新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有的丰厚的新诗崇高传统面前，如何继续奋斗、创造出属于新时要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感?以人民为中心的情怀感幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌鲈钙的灵月妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的，殊不知，“个人写作”与要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私。心怀远大志向。必须统揽全局，无私奉献，全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的狭小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的明灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、A.诗歌要有崇高思想，听取伟大心灵的回声，在回归自我和顺应自然的基础上，学会与之对话、对抗，并超越B.当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，认为“宏大写作”缺乏诗性，把自己缩进了自我的狭小天地，远离C.诗人在强烈情感驱使下创作的诗歌就具有崇高美，尤其是抒发以人民为中心的情感更能解决新时代诗歌缺钙B.材料一综合运用了引证、举例论证和比喻论证等论证方法，重在提醒新诗创作者必须避免“假大空”的伪崇C.“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”是对李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的超越，情感D.“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文5.习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中说：“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大那正是城市居民储存大白菜的时代，储存大白菜半是生活需要半是政府号召，因此买大白菜还有一种买一个黄昏，老宋被亲戚领到团长面前。团长正在卸大白菜，一辆胶轮大车正停在单元门口。待团长给菜农数完钱，亲戚才对老宋说，这就是团长；又对团长说，这就是老宋。团长不在意地答应一声，只一个劲儿老宋看出了团长的意思，问了声：几楼?亲戚替团长回答说四楼。当他们再次注意到老宋时，白菜已被搬运一空。这时团长才想到请亲戚和老宋上楼坐坐。他们上得楼来，见白菜正好被码放在团长想要码放的地老宋五十岁左右，个子偏矮，阔嘴、大脸，属于那种天庭饱满、地阁方圆的后来团长便和亲戚讲起他被借调出国赴意大利演出的事。提起意大利，一直的口音，是惊奇老宋的出其不意，聪慧和文化兼而有之的出其不意。团长的笑老宋在团里的任务是传达、收发，兼烧开水锅炉。每天，锅炉不仅定时老宋并不是一个喜爱喧闹的人，他的语言似是很金贵的，不像他的两条腿那样勤快。每天，他按时出入各个办公室分发报纸、杂志、信件。他步履轻捷，悄我买的沙发来了，你给搭把手吧。一楼的人们基本不用老宋帮忙抬东西，但有几位妇女喜欢织毛衣。天气热的时候她们坐在院子里，坐在传达室门前的树荫下忙手里的活计，见老宋有空，就喊，老宋过来，给我团里唱小生的老夏是老宋的好友。他只向老夏说一些家事。他那嫁了人的闺女，嫁的是一个更穷的地方的懒人。前几年那人忽然扔下老宋的闺女和一个刚满月的孩子走了，不知去了哪里。闺女的日子很难，老夏要退了，老宋也更老了。他走路不再是快步，有点拖着腿的样子。当他走过来，人还没到眼前，你就能听见鞋底蹭着地面的嚓嚓声。他的记性也差了，有时候会把张三的信送到李四的办公室去，但剧团老宋的腿病老夏早就知道，他患的是左下肢周围血管综合症，俗称老烂腿。老夏也知道，老烂腿不及时根治，还有截肢的危险。从前老夏替老宋瞒着，现在是瞒不过去了。老夏用自行车驮着老宋去了医院，医生为老宋检查后说尽快做静脉修复手术吧，保腿要紧。老宋问手术得多少钱，医生说，一万五左右。老老夏走家串户，挨门敛钱，共筹集到一万五千八百六十二元人民币。为此，他专门找到现任团长一道老宋一夜没睡，他数了一夜钱。他一张一张地抚摩，一张一张地在灯下照，一张一张地把鼻子凑上去闻。一些新钱嘎巴嘎巴响得很脆，一些旧钱散发着微微辛辣的油泥味儿，或者黏黏的霉潮气。即便一张两老宋数完钱就开始想心事，他想，难道他的腿真有病吗?难道他真的要把刚刚数过的这些都扔给医院吗?想着想着，他决心不再相信这条腿是条病腿。为证实自己的见解，单用那病肿的左腿撑起全身的重量，他竟然站住了。他又做了几下其它动作，居然也做出了。接着他想起演员，练功时做出的高难动作，他依次模仿起来……直到稀里哗啦摔在地上，一个形容才确凿地来到他的脑海：这哪儿还是一条腿啊，分明是一老夏终于气愤起来，团里的老师们也气愤起来。他们那一片爱心呢?他们的钱是血汗钱！尤其让老夏不老夏想起当年老宋来团是靠了一个住在本市的亲戚的介绍。找到那亲戚后，那人说，老宋回老家第二天就去把腿锯了，两千不到。剩下一万多又有什么不好?一个乡下人，又是穷闺女，又是穷外孙。老夏愤怒不久，团里有人从北部山区演出回来，告诉老夏说在一个旅游景点看见老宋了，老宋坐在一个小铁皮他很快就发现，在一个小铁皮屋子旁边，老宋拄着双拐，左腿那儿空着。老夏心中涌上一股酸涩，一老宋也看见了老夏，顿时木呆呆地愣在那里。突然间，老宋撒腿便跑，他那尚是健康的右腿拖动着全身，拖动着双拐奋力向前，他佝偻着身子在游人当中冲撞，如一只受了伤的野兽，他跳跃着直奔一条山间正在卸货的年轻人不知出了什么事，看着近前的老夏说，你是不是认识我姥爷?老夏说是，我们是老……朋友。年轻人说，你好像把我姥爷给吓着了。老夏答非所问地说，你是老宋的外孙子吧，十几年前我在我们团里见过你。那会儿你还小呢，在院子里踢球。外孙子说，原来是这样。那我姥爷为什么一看见你就跑呢?老夏想了想，说，也没准儿你姥爷是给我买肉吃去了。外孙子说，看着你怪渴的，喝一瓶康师傅冰茶吧，你是我姥爷的朋友，不要钱。老夏说不不，你们不容易。外孙子又说，那你拿上一张旅游图吧，看图陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败A.文中老宋跟老夏讲述自己的家事————-闺女的日子很难，处处得自己接济。这一情节为下文老宋骗钱接济B.外孙子不解老宋为何见了老夏就跑，老夏“想了想”才说“没准儿你姥爷是给我买肉吃去了”的细节，照见C.小说中的老宋虽然带着老夏为他借来的钱逃跑了，但他身上依然有很多人性的光辉，例如：“除了分内的事，D.小说以老宋将意大利地图比作高跟靴始，又以他将故乡地图比作高跟靴终，使小说结构更紧凑，也给读者留下A.老宋在团里当临时工时分内的事从未出现差错，分外之事没少做，为人热心真诚，最后却携款而逃，可见他见B.对老宋而言，更重要的是他一家人的生存问题，而非自己的身体和尊严。老宋两次逃跑，是小人物在生存窘境C.小说善用细节描写刻画人物形象。老宋在夜里用触觉、视觉、味觉、听觉细细体味那些钱，体现出了人物百感D.将《哦，香雪》与本文相比，可看出作者早先那种热情、理想和诗意渐被平和、冷静、苍凉的格调取代，构思...........堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐...........堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左道戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，一为天下唱，宜多应旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈 C.下阕末两句，作者触景生情，见月怀人，含蓄地写(1)如果说短篇小说《百合花》是一曲人性美与人情美的赞歌，那么诗歌《沁园春·长沙》就是一曲动人的革命青春之歌。正如诗歌中“，”两句所言，青年毛泽东和众多同学在时①眼下中国诗歌所遭遇的最为严肃的生存困境，②无疑是社会大众整体上对新诗持有排斥乃至淡漠的态度。③但我们不能一概而论地认为这是社会大环境变化导致的必然结果。④社会大环境的变化固然是一个原因，⑤更主要的原因是因为诗人自身的创作问题。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。诗人需要转变观念，认识到诗歌并非孤立存在的高雅艺术，而是与大众情感紧密相连的。因此，面对中国当代诗歌不景气的现实。诗人写诗不能只是A，让自己感到满足，而要贴近读者，让读者喜闻乐见；更不能闭门造长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远，这就需要(甲)。任何诗人都不是生活在真空中，倡导诗歌回归现实是一个真正优秀的诗人应该肩负起的责任和道义。现实生活为我们提供了B的宝藏，诗人只有回归现实，才能认识现实，创作出贴近生活现实的诗。回归现实不仅要在C、司空见惯的生活中洞悉细微的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实生活不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，文学作品不宜直接介入现实生活，需要对现实生活进行沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实，在现实中找到自己。诗人要在个体精神承担的基础上，研究怎样才能与社会、时代进行沟通和融入。这种沟通和融入就是(乙)，只有真正的介入，书写真正的现实，诗人才不会在现实面前显得束手无策，丧失掌握文学话语怎样对待学习，孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调“乐”的重要性；韩愈说③从“要有始终心系人民的激越真情”“要有庄严伟大的崇高思想”两个方面，论述创造新时①放飞想象的翅膀：诗歌需要情感的真实流露（如材料一“真情的流露得当能导致崇高”心系人民：以人民为中心的情怀是治愈诗歌“缺钙”的关键（材料一“以人民为中心的情怀体现时代性和人民性：优秀诗歌应与时代同频共振、与人民同呼吸（解析：A项“见利忘义”错误，老宋是为了闺女解析：“陈胜、吴广皆次当行”的“次”是“编次”；“又间令吴广之次所旁丛祠②任用苛察之人，不信任诸将（“以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣；诸将徇地，令人耕地，(一天他)停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了呢?”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢?”苏。扶苏因为