2025春季人教版高一语文专项训练

2025春季人教版高一语文专项训练一、阅读下面的文字，完成第1～4题。数字时代，信息以前所未有的速度和广度席卷我们的生活。我们沉浸在由算法、大数据和人工智能构建的数字信息海洋中，享受着便捷、高效带来的便利。然而，这个看似连接了世界的网络空间，也可能像一片巨大的“信息沼泽”,悄然吞噬着我们的注意力、时间和心智。所谓的“信息沼泽”,是指那些看似充满吸引力、实则消耗巨大却收获甚微的信息环境。社交媒体的无限滚动、短视频的快速切换、新闻推送的即时轰炸，都在不断刺激着我们的神经，争夺着我们的注意力。我们被海量信息裹挟，在碎片化的内容中快速浏览，却难以进行深度思考和专注阅读。我们的注意力变得像“游荡的野马”,难以被驯服，也无法长时间聚焦于单一任务。长时间浸泡在这样的环境中，我们的认知能力、专注力、深度思考能力都可能受到潜移默化的侵蚀。更深层次地看，“信息沼泽”还可能消解我们的意义感。当我们被海量信息淹没时，很难静下心来思考人生的价值和意义。我们忙于浏览、点赞、分享，却忽略了与身边人的真实交流，忽略了内心的感受和成长。在信息的洪流中，我们容易迷失方向，陷入一种空虚和焦虑的状态。我们追求着表面的热闹和认同，却失去了对真正重要事物的关注和投入。警惕“信息沼泽”,并非要我们完全远离数字世界，而是要我们学会与之共处，保持清醒的头脑和独立思考的能力。我们需要培养媒介素养，学会辨别信息的真伪，筛选有价值的内容，避免被无用的信息所裹挟。我们需要有意识地管理自己的注意力，设定使用数字设备的时间，进行一些需要专注力的活动，如阅读纸质书籍、进行深度思考等。我们需要寻找数字世界之外的意义来源，与家人朋友建立真实的联系，关注现实生活中的人际关系和情感体验。1.下列对“信息沼泽”的理解，不符合原文意思的一项是A.指由算法、大数据和人工智能构建的数字信息海洋。B.指那些充满吸引力、但消耗巨大却收获甚微的信息环境。C.指社交媒体、短视频、新闻推送等不断刺激我们神经的信息环境。D.指我们被海量信息裹挟，难以进行深度思考和专注阅读的状态。2.根据原文，以下对“信息沼泽”危害的概括，最全面的一项是A.侵蚀我们的认知能力、专注力。B.消解我们的意义感，使我们迷失方向。C.让我们难以静下心来思考人生的价值和意义。D.导致我们追求表面热闹，失去对真正重要事物的关注。3.原文在论述“信息沼泽”危害时，主要运用了哪些论证方法?请结合文本简要分析。4.结合你的生活体验，谈谈我们应该如何警惕并走出“信息沼泽”?二、阅读下面的材料，完成第5～7题。材料一：鸿门宴上，项羽本有万丈豪情，却因妇人之仁，优柔寡断，最终痛失良机，落得乌江自刎的下场。他的失败，固然有实力悬殊的原因，但更重要的，是他缺乏必要的权谋和决断。面对范增的连番示意，他犹豫不决；面对张良的巧妙周旋，他未能果断行事。项羽的悲剧，警示我们，在关键时刻，必须摒弃不必要的情义和顾虑，做出最有利于实现目标的决策。材料二：唐太宗李世民在玄武门之变后，成功登基。他深知自己得位不正，为了巩固统治，他广开言路，虚心纳谏，最终开创了“贞观之治”的盛世局面。唐太宗的成功，在于他能够反思自身，勇于纳谏，并从谏如流。他明白，君主的智慧并非来自自我感觉良好，而是来自于集体的智慧。只有善于倾听不同的声音，才能做出更正确的判断，才能避免决策的失误。材料三：明代思想家王阳明龙场悟道，后官至南京兵部尚书。他一生多次面临政治斗争的险境，却总能游刃有余，化险为夷。王阳明的处世智慧，在于他始终保持着内心的宁静和专注，不为外界的纷扰所动摇。他强调“知行合一”,注重内心的修养和体悟，并将这种精神运用到实际的政务处理中。面对复杂的局面，他总能保持清醒的头脑，做出合乎情理的判断。5.以上三则材料分别从哪些角度揭示了人物成功或失败的原因?6.请综合以上三则材料，概括出启示我们在为人处世时应具备哪些重要的品质或能力。7.你认为“妇人之仁”与“从谏如流”在为人处世中分别可能带来怎样的影响?请结合材料谈谈你的看法。三、阅读下面的文言文，完成第8～11题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻,导大，因其固然。技经肯繁之未尝，而况大瓠乎!”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”8.解释下列加点词语在文中的含义。(1)砉然向然：(2)奏刀然：(3)技盖至此乎：(4)依乎天理：9.翻译下列句子。(1)手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然向然，奏刀然，莫不中音。(2)臣之所好者道也，进乎技矣。10.庖丁认为他的解牛技术达到了“进乎技矣”的境界，其主要原因是什么?请用自己的话概括。11.文惠君由庖丁解牛联想到“养生”,请结合庖丁的技术特点，谈谈你对此的理解。[唐]李白五、写作。15.请以“,亦是风景”为题，写一篇文章。“寂静”等),然后写一篇不少于800字的文章；文体不限(诗歌除外);不得抄获甚微)的描述性比喻，并非指代整个数字信息海洋。故A项不符合原文意思。原文第2段和第3段的核心危害，较为全面地涵盖了物理/认知层面和心理/精神层面的影响。选项A、C、D分别只涉及部分危害或某个方面，不如B项全面。3.解析思路：原文主要运用了以下论证方法：*比喻论证：将充斥着低质信息、消耗注意力却收获甚微的数字信息环境比作“信息沼泽”,生动形象地揭示了其本质特征和危害，增强了说服力。*对比论证：将沉浸在“信息沼泽”中导致的“难以进行深度思考和专注阅读”与“失去对真正重要事物的关注和投入”进行对比，突出了其负面影响。短视频的快速切换、新闻推送的即时轰炸”等描述，实际上起到了例证作用，具体说明了“信息沼泽”的表现形式和危害。4.解析思路：结合生活体验，可以从以下几个方面谈如何警惕并走出“信息沼泽”:*提升媒介素养：学会辨别信息真伪，主动筛选有价值的内容，避免沉迷于碎片化、娱乐化信息。例如，减少无关社交APP的使用时间，选择深度阅读或观看有营养的节目。*管理注意力：有意识地设定使用数字设备的时间限制，利用工具(如屏幕时间管理应用)辅助。安排专门的“无手机时间”进行学习、思考或与家人交流。进行需要专注力的活动，如阅读纸质书、练习乐器、进行冥想等，锻炼专注力。*寻找现实意义：培养线下兴趣爱好，如运动、阅读、社交等，丰富现实生活。加强与家人、朋友的真实交流，建立深厚的人际关系。关注身边的人和事，从中获得情感支持和精神滋养，减少对虚拟世界的依赖。二、阅读下面的材料，完成第5～7题。*材料一从“缺乏权谋和决断”的角度揭示了项羽失败的原因。*材料二从“能够反思自身、广开言路、虚心纳谏”的角度揭示了唐太宗成*材料三从“保持内心宁静、专注、知行合一”的角度揭示了王阳明处世智6.解析思路：综合三则材料，启示我们在为人处世时应具备：*审时度势的判断力与果断的决策能力：如项羽之失，关键在于缺乏决断。要善于在关键时刻做出最有利于目标的判断和行动。*虚心纳谏、从善如流的品质：如唐太宗之成，在于纳谏。要乐于听取不同意见，不断修正自己的认知，使决策更科学。*内心的修养与定力：如王阳明之智，在于内心宁静。要能保持清醒的头脑，不受外界纷扰影响，做出合乎情理的判断。*知行合一的实践精神：如王阳明所强调的，要将思想认识与实践相结合，*“妇人之仁”指不必要的、优柔寡断的仁爱或情义。在为人处世中，过多的“妇人之仁”可能导致在原则性问题上妥协退让，错失良机，甚至助长恶势，最终造成更大的损失。例如，项羽对刘邦的宽容就导致了自身的失败。*“从谏如流”指乐于接受别人的规劝，像流水一样自然顺畅。在为人处世中，具备“从谏如流”的品质，能够帮助人发现自己的不足，修正错误，使决策更加明智，人际关系更加和谐。例如，唐太宗正是因为能从谏如流，才开创了盛世。当然，纳谏也要有辨别能力，不能盲目听从。三、阅读下面的文言文，完成第8～11题。8.解释下列加点词语在文中的含义。(1)砉然向然：发出声音的样子(2)奏刀然：声音(4)依乎天理：天然的纹理/结构9.翻译下列句子。(1)手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然向然，奏刀然，莫不中音。(翻译示例：手接触到的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩踏的地方，膝盖抵住的地方，发出‘砉砉’的进裂声，刀刃运转发出‘’的声响，没有一样不合乎音律。)(2)臣之所好者道也，进乎技矣。(翻译示例：我所追求的是‘道’,已经超越(一般的)技术了。)10.解析思路：庖丁认为他的解牛技术达到了“进乎技矣”的境界，主要原因是他不再仅仅依靠感官(眼、手、脚、膝),而是依靠精神(神遇)去体会牛的内部结构(天理),顺应牛的自然肌理来操作，并且他的动作精准，从不碰到筋骨(技经肯繁之未尝)。这体现了他对事物的规律(道)的深刻理解和运用，超越了单纯的操作技巧(技)。11.解析思路：文惠君由庖丁解牛联想到“养生”,是因为庖丁解牛的过程蕴含着养生保健的智慧：*顺应自然：庖丁“依乎天理”、“因其固然”,解牛时顺应牛的天然结构，不强行用暴力。养生也应顺应自然的规律，保养身体，不强求，不滥用。*避开冲突：庖丁“批大卻,导大”、“技经肯繁之未尝”,避开筋骨交错的地方，不损伤关键部位。养生要懂得避开身体的“雷区”,保护自身，避免*专注精神，轻于物外：庖丁“官知止而神欲行”,凭借精神去体会，而非仅仅依赖感官。养生也需要精神的宁静和专注，减少外界的干扰，保持内心的平和，才能更好地维护身心健康。*游刃有余：庖丁的刀子在牛的骨节间运转，“以无厚入有间”,从容不迫。养生也应追求一种从容、和谐、不伤身的状态。四、阅读下面的诗歌，完成第12～14题。12.解析思路：诗歌前两句描绘了诗人乘船远行，离开蜀地(荆门山外通常指蜀地范围),开始游历楚地的情景。这是一种空间的转换，从熟悉的故乡到陌生的楚国。心境上，既有离别的惆怅，也有对未知旅程的好奇和探索的向往，是积极*比喻(或夸张):“月下飞天镜”将明月倒映在江面上的景象比作从天上飞来的镜子。运用比喻，生动形象地写出了江水清澈、月光皎洁的景象，也表现了诗人眼中景色的奇幻美丽。“云生结海楼”将江上云彩变幻的景象比作仙境中的楼阁。同样运用比喻，描绘出云雾缭绕、变幻莫测的壮丽景象，富有浪漫色彩。这两句也带有夸张的成分，突出了景象的壮阔。*对仗：中间两联(三四句和五六句)构成对仗。“山随平野尽”与“江入大荒流”在结构上(名词+动词+名词/形容词+动词+名词)大致相对，词性也基本对应，形成了工整的对仗，读来富有音韵美。内容上，上句写陆地景象的消失，下句写江水奔流入广阔无垠的原野，相互映衬，展现了诗人视野的扩展和空间的辽*思想感情：这两句诗表达了诗人对故乡的深深眷恋之情。离开家乡远行，诗人并没有将目光完全投向未来，反而对送他远行的故乡之水充满了喜爱和感激，希