2021届普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题（四）

2021届普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题（四）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。传统节日作为文化传承的重要载体，其现代转型不仅关系到文化认同的建构，更涉及社会价值的重构。在全球化与信息化交织的背景下，传统节日的文化功能正在经历从“仪式性聚合”到“意义性生产”的深刻转变。传统节日的原初形态与农业文明紧密相关。春节的“辞旧迎新”、清明的“慎终追远”、中秋的“月圆人圆”，都建立在“天时农事人伦”的共生体系中。这些节日通过周期性的仪式活动，将自然时序、生产节奏与人伦秩序整合为文化共同体的集体记忆。例如，春节的祭灶、守岁、拜年等仪式，既是对农耕周期的总结，也是家族伦理的具象化呈现；清明的踏青与扫墓，既顺应了春耕前的自然时序，又强化了代际之间的情感联结。进入现代社会后，传统节日的生存语境发生了根本改变。工业化打破了“日出而作，日落而息”的时间节奏，城市化消解了熟人社会的空间结构，信息化则重构了人际互动的媒介形式。这种背景下，传统节日的“仪式惯性”与现代生活的“时间碎片”产生了冲突。比如，春节团圆曾是家族成员跨越地域的集体行动，如今却因春运压力、工作节奏等现实因素，演变为“视频拜年”“云端守岁”等新型表达；中秋赏月本是庭院内的共同活动，现在更多成为社交媒体上的“晒月”行为——仪式的物理在场转化为虚拟共享。但这种转型并非简单的“传统消解”，而是文化基因的创造性转化。传统节日的核心价值，如对团圆的追求、对亲情的珍视、对美好的向往，始终是其生命力的根源。现代技术的介入，反而为这些价值的传播提供了更广阔的场域。例如，清明的“云祭祀”既保留了追思先人的核心意义，又突破了地域限制，让更多游子得以参与；端午的“网络包粽教学”不仅传承了手工技艺，还通过互动评论形成了新的文化社群。这些变化表明，传统节日正在从“封闭的仪式体系”转向“开放的意义系统”，其功能从“强化集体记忆”拓展为“创造共享意义”。传统节日的现代转型需要平衡“守正”与“创新”。“守正”不是固守形式，而是守护文化内核。比如，春节的“福”字、端午的艾草，这些符号承载着祈福禳灾的文化密码，必须予以保留；“创新”也不是盲目求异，而是结合时代需求进行表达。如故宫推出的“数字文物”春节展，将《岁朝图》等古画转化为AR互动程序，让观众在虚拟空间中体验古人过新年的场景，既保留了文化韵味，又增强了参与感。传统节日的未来，在于构建“传统现代”的良性互动。只有让传统节日的文化基因与现代生活的价值需求同频共振，才能使其真正融入当代人的精神世界，成为文化自信的重要支点。（摘编自李华《传统节日的现代转型：从仪式到意义》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统节日的原初形态以农业文明为基础，其仪式活动完全服务于农耕生产和家族伦理。B.现代社会中，传统节日的“仪式惯性”与“时间碎片”的冲突导致其核心价值逐渐消解。C.“云祭祀”“网络包粽教学”等新形式，体现了传统节日从封闭仪式向开放意义系统的转变。D.传统节日的现代转型只需守护“福”字、艾草等文化符号，无需在形式上进行创新。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以传统节日的现代转型为核心，从背景、表现、路径等方面展开论述。B.第二段通过具体节日案例，论证了传统节日与农业文明、人伦秩序的关联。C.第四段将“云祭祀”与传统祭祀对比，突出了现代技术对传统节日的破坏作用。D.末段总结全文，强调传统节日需构建“传统现代”互动，才能融入当代精神世界。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若没有全球化与信息化的影响，传统节日可能不会面临如此迫切的现代转型需求。B.春节“视频拜年”虽形式改变，但仍传递了团圆的核心价值，属于创造性转化。C.故宫“数字文物”春节展的成功，说明传统节日创新应注重文化韵味与参与感的结合。D.只要传统节日的文化基因与现代生活需求共振，就能成为文化自信的核心支撑。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。材料一：数字人文（DigitalHumanities）是人文研究与数字技术的交叉领域，其核心是通过大数据、人工智能、可视化等技术手段，重新审视传统人文问题。例如，利用文本挖掘技术分析《全唐诗》中的地理意象，可以揭示唐代诗人的空间认知；通过社交网络分析《红楼梦》的人物关系，能呈现更清晰的家族脉络。这些研究突破了传统人文研究的“样本限制”，使微观个案与宏观规律的结合成为可能。（摘编自《数字人文：方法与实践》）材料二：2020年，某高校“宋代笔记数字人文研究”项目引发关注。团队收集了300余种宋代笔记，建立包含2000万字符的数据库，运用自然语言处理技术提取“气候”“灾害”“市易”等关键词，统计其出现频率及时空分布。研究发现，北宋笔记中“雪灾”的记载集中在黄河流域，而南宋笔记中“台风”的记录显著增多，这与宋室南渡后的地理环境变化直接相关。项目负责人表示：“数字技术让我们看到了文本背后的历史脉络，传统考证需要翻检百部典籍才能得出的结论，现在通过数据可视化几小时就能呈现。”（摘编自《光明日报》2020年11月报道）材料三：数字人文的发展也面临争议。有学者认为，过度依赖技术可能导致“人文性缺失”。例如，用数据统计分析《诗经》的“爱情诗比例”，虽然能得出客观数值，但无法传达“关关雎鸠”的意境之美；用社交网络模型分析《论语》的“师徒关系”，可能简化孔子与弟子之间复杂的情感联结。此外，数字人文的“数据霸权”也需警惕——某些研究仅关注可量化的“显性信息”，而忽略了文本中的“隐性意义”，如隐喻、留白等，这可能导致对文化的片面解读。（摘编自《人文研究的数字之维》）材料四：2021年，国家社科基金“数字人文”专项立项数量同比增加40%，高校纷纷设立数字人文研究中心。某研究机构调查显示，85%的青年学者认为数字技术“拓展了人文研究的边界”，但60%的受访者担忧“技术工具会异化为研究目的”。专家指出，数字人文的关键在于“技术为体，人文为用”——技术是手段，最终要服务于对“人”的理解。只有保持人文关怀的核心，数字人文才能避免沦为“数据游戏”。（摘编自《中国社会科学报》2021年3月报道）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字人文通过技术手段重新审视人文问题，能实现微观个案与宏观规律的结合。B.“宋代笔记数字人文研究”项目利用数据可视化，快速呈现了宋室南渡的历史脉络。C.用数据统计分析《诗经》爱情诗比例，因无法传达意境之美，属于人文性缺失的表现。D.2021年国家社科基金对数字人文的支持力度加大，反映出该领域的发展受到重视。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一以《全唐诗》《红楼梦》为例，说明数字人文能解决传统人文研究的所有问题。B.材料二的案例表明，数字技术在宋代笔记研究中，比传统考证方法更高效、更全面。C.材料三认为，数字人文可能因关注显性信息而忽略隐性意义，导致对文化的片面解读。D.材料四指出，只要保持人文关怀的核心，数字人文就不会异化为“数据游戏”。6.数字人文的发展有哪些积极意义？又面临哪些挑战？请结合材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共4小题，15分）阅读下面的小说，完成7~10题。河湾刘正权老周头蹲在河湾的石头上，吧嗒吧嗒抽旱烟。烟锅里的火一明一灭，像河里的星子。河湾是老周头的命。打他记事起，这湾水就没断过。春天涨桃花汛，夏天翻蛟龙浪，秋天静得像块玉，冬天结层薄冰，映着蓝蓝的天。河湾里的鱼肥，虾子多，老周头年轻时靠打鱼供两个儿子上了大学。现在儿子们在城里安了家，要接他去住，他不去，说河湾里的水养人。可最近河湾不对劲。水一天比一天少，到了七月半，竟露出了河床。老周头蹲在石头上，能看见河底的淤泥，还有几条翻着白肚皮的小鱼。他用烟杆戳戳淤泥，戳出个小坑，半天没见水渗出来。“作孽哦！”老周头叹口气，站起身，裤脚沾了两片青苔。他沿着河湾走，走到上游，看见几台挖掘机在作业。黄土被翻起来，像裸露的伤口。“你们挖啥呢？”老周头问一个戴红帽子的人。“修水库。”红帽子头也不抬，“上面批的项目，蓄水灌溉，造福乡里。”老周头的手哆嗦起来：“这河湾的水都引走了，往后靠啥活？”“水库修好，浇地更方便，鱼可以养在水库里。”红帽子扔过来一支烟，“老叔，别想不开，时代在变呢。”老周头没接烟，转身往回走。他的影子被夕阳拉得老长，像根弯曲的扁担。夜里，老周头做了个梦。梦见河湾的水涨了，漫过了石头，漫过了田埂，漫到了他的脚边。他蹲下去摸水，水是温的，像小孙子的手。突然，水开始退，退得很快，露出白花花的河床，还有他当年打鱼的木船，船底裂了道缝，正“吱呀”作响。老周头惊醒了，冷汗浸透了后背。他披衣出门，月光下的河湾像条干死的蛇。他走到木船边，用手摸摸船板，纹路里还嵌着当年的鱼鳞。那时节，他和老伴划着船，一网下去，能捞半船活蹦乱跳的鲫鱼。老伴笑着说：“等攒够钱，给娃们盖新房。”可新房没盖成，老伴倒先走了。第二天，老周头去了村委会。主任正盯着电脑看水库规划图。“老周叔，坐。”主任递过一杯茶，“这水库可是大好事，能解决三个村的灌溉问题。”“那河湾呢？”老周头问。“河湾会变成湿地，搞生态旅游。”主任指着屏幕，“你看，这里建观景台，那里种荷花，城里人最爱看这些。”老周头没看屏幕，他望着窗外的槐树。树底下，几个光屁股娃在玩泥巴。从前，他们在河湾里摸鱼，浑身湿淋淋的，像一群小水獭。“生态旅游能当饭吃？”老周头嘟囔。“能！”主任说，“上个月有批游客来，在村头买了十只老母鸡，一百个土鸡蛋。你家二小子不是搞电商吗？到时候在网上卖河湾的藕粉、莲子，保管赚得比打鱼多。”老周头沉默了。他想起二小子昨晚的电话：“爸，跟村里说说，把河湾的项目接下来，我帮着做推广。”夜里，老周头又去了河湾。月光很亮，能看清淤泥里的贝壳，还有几株干枯的芦苇。他蹲下来，摸了摸一块光滑的鹅卵石——那是他和老伴当年定情时捡的，上面还刻着“周”“王”两个字。“他婶子，你说我该咋办？”老周头对着河水的方向轻声说。风掠过河床，带起一片灰尘，迷了他的眼。几天后，河湾的水彻底干了。挖掘机的轰鸣声响了整个秋天。冬天，水库建好了，水面波光粼粼。老周头站在大坝上，看见几个游客举着相机拍照。二小子的电商直播间里，“河湾湿地生态藕粉”的链接被刷到了首页。过了年，老周头生了场病。儿子们接他去城里住院。出院那天，二小子说：“爸，跟我们进城吧，家里有保姆，看病也方便。”老周头望着窗外的霓虹灯，摇了摇头：“我想回河湾。”春天，河湾的湿地开园了。观景台上站满了人，荷花池里的水清清亮亮。老周头坐在石头上，身边放着个竹篮，里面是刚采的藕芽。一个穿红裙子的小女孩跑过来：“爷爷，这藕芽能吃吗？”“能，脆生生的。”老周头剥了一节，递给小女孩。小女孩咬了一口，眼睛弯成月牙：“真甜！”老周头笑了，眼角的皱纹里盛着阳光。他望着湿地里的水，突然觉得，这水跟当年的河湾，好像也没那么不一样。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“河湾”为线索，串联起老周头的回忆与现实，展现了传统生活方式与现代发展的碰撞。B.“烟锅里的火一明一灭，像河里的星子”“河湾像条干死的蛇”等描写，用比喻增强了画面感。C.老周头两次做梦的情节，分别暗示了他对河湾未来的期待与担忧，推动了故事的发展。D.结尾写老周头觉得湿地的水“跟当年的河湾好像也没那么不一样”，表明他完全接受了新变化。8.小说中老周头的情感经历了哪些变化？请结合文本简要梳理。（4分）9.文中多次提到“水”，请分析其作用。（4分）10.有人认为小说结尾“河湾湿地开园”的情节显得突兀，你是否认同？请结合文本说明理由。（4分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成11~14题。郭伋字细侯，扶风茂陵人也。高祖父解，武帝时以任侠闻。父梵，为蜀郡太守。伋少有志行，哀、平间辟大司空府，三迁为渔阳都尉。王莽时为上谷大尹，迁并州牧。更始新立，三辅连被兵寇，百姓震骇，强宗右姓各拥众保营，莫肯先附。更始素闻伋名，征拜左冯翊，使镇抚百姓。世祖即位，拜雍州牧，再转为尚书令，数纳忠谏。建武四年，出为中山太守。明年，彭宠灭，转为渔阳太守。渔阳既离王莽之乱，重以彭宠之败，民多猾恶，寇贼充斥。伋到，示以信赏，纠戮渠帅，盗贼销散。时匈奴数抄郡界，边境苦之。伋整勒士马，设攻守之略，匈奴畏惮远迹，不敢复入塞，民得安业。在职五岁，户口增倍。十三年，迁沛郡太守。十六年，代张堪为渔阳太守。伋以老病上书乞骸骨，帝以伋郡界素安，故未许之。二十二年，征为太中大夫，赐宅一区，及帷帐钱谷，以充其家，伋辄散与宗亲九族，无所遗。伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。所过问民疾苦，聘求耆德雄俊，设几杖之礼，朝夕与参政事。始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋恐违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。二十八年，卒，时年八十六。帝亲临吊，赐冢茔地。（节选自《后汉书·郭伋传》）11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.及后入界/所到县邑/老幼相携/逢迎道路/所过/问民疾苦/聘求耆德雄俊/设几杖之礼/朝夕与参政事/B.及后入界/所到县邑/老幼相携逢迎/道路所过/问民疾苦/聘求耆德雄俊/设几杖之礼/朝夕与参政事/C.及后入界/所到县邑/老幼相携/逢迎道路所过/问民疾苦/聘求耆德雄俊/设几杖之礼/朝夕与参政事/D.及后入界/所到县邑/老幼相携逢迎/道路所过/问民疾苦/聘求耆德雄俊/设几杖之礼/朝夕与参政事/12.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）A.大司空，古代官名，与大司马、大司徒并称“三公”，主管工程建造等事务。B.乞骸骨，古代官员因年老请求退职的委婉说法，意为使骸骨归葬故乡。C.行部，指古代中央或地方长官巡视所属地区，考察吏治、访问民生。D.别驾，汉代州刺史的属官，因随刺史出巡时另乘专车，故称“别驾”。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.郭伋仕途顺遂，多次升迁。他从大司空府属官做起，历经渔阳都尉、上谷大尹、并州牧等职，后被更始帝、光武帝重用。B.郭伋治政有方，政绩显著。任渔阳太守时，他严惩盗贼首领，抵御匈奴侵扰，使百姓安居乐业，户口增长一倍。C.郭伋廉洁无私，重义轻财。被征为太中大夫后，皇帝赏赐的财物，他全部分给宗亲九族，自己不留分毫。D.郭伋关爱百姓，信守承诺。巡视西河美稷时，他因怕失信于迎送的孩童，宁可在野外亭中留宿，也要准时返回。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）渔阳既离王莽之乱，重以彭宠之败，民多猾恶，寇贼充斥。（2）伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16题。送灵澈上人①刘长卿苍苍竹林寺，杳杳②钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。【注】①灵澈上人：唐代著名诗僧。②杳杳：深远的样子。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句“苍苍”写出竹林的茂密幽深，“竹林寺”点明灵澈上人的去处。B.次句“杳杳”状钟声的悠远，“晚”字既写时间，也暗含诗人的怅惘。C.第三句“荷笠带斜阳”描绘灵澈的形象，“带”字赋予斜阳动态感。D.全诗以“归远”作结，表现了灵澈独行的孤独，也流露出诗人的哀伤。16.有人评价此诗“景中见情，语短意长”，请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中“______________，______________”两句，以“蕙纕”“揽茝”为喻，表明诗人追求高洁品德的初心。（2）苏轼《赤壁赋》中“______________，______________”两句，用比喻手法写人生短暂、自然永恒，引发无限感慨。（3）杜甫《登高》中“______________，______________”两句，从空间、时间两方面着笔，写尽诗人漂泊之苦与年老之悲。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18~20题。近年来，“国潮”成为热词。从汉服社到博物馆文创，从老字号新货到非遗直播，“国潮”①，席卷消费市场与文化领域。“国潮”之“国”，是文化之根；“潮”，是时代之流。它不仅是传统元素的简单拼接，更是传统文化与现代审美的深度融合。故宫文创的成功就是典型案例。故宫推出的“朝珠耳机”将清代朝珠与现代耳机结合，②；“千里江山”系列彩妆以王希孟《千里江山图》为灵感，让青绿山水“妆”点容颜。这些产品既保留了文化的“根”，又注入了时尚的“魂”，实现了传统与现代的③。“国潮”的兴起，折射出文化自信的提升。当年轻人愿意为“马面裙”买单，为“敦煌色”打call，本质上是对中华文化价值的认同。这种认同不是④，而是建立在对传统文化深入理解的基础上。只有深入挖掘文化内涵，“国潮”才能持续潮下去。18.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（3分）A.方兴未艾别出心裁美美与共附庸风雅B.如日中天别开生面和光同尘拾人牙慧C.方兴未艾别开生面美美与共拾人牙慧D.如日中天别出心裁和光同尘附庸风雅19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.当年轻人愿意为“马面裙”买单，为“敦煌色”打call，本质上是对中华文化价值的认同。B.当年轻人愿意为“马面裙”买单，为“敦煌色”打call时，本质上是对中华文化价值的认同。C.年轻人愿意为“马面裙”买单，为“敦煌色”打call，本质上是对中