16.1《登泰山记》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册

核心素养语言建构与应用疏通文意，积累重点实词、虚词、特殊句式以及文化常识。壹思维发展与提升结合作者的人生经历，分析作者的人生感悟，理解文中所表达的思想。贰审美鉴赏与创造通过联想、想象，品读涵咏文意，领会泰山的山水之美和文化之美。叁文化传承与理解感受祖国山河的壮美，培养不畏艰难、热爱祖国山河的美好品格。肆走近作者姚鼐(1731～1815)，清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、歙shè县紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》，所编选《古文辞类纂》，使桐城派成为清朝文坛主流学派；被誉为“清代古文第一人”。“桐城派”桐城派是清代散文影响最大的一个流派，风格“清真雅正”。创始人是康熙时方苞，主张师法《左传》《史记》等先秦两汉文风和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，强调“义理、考据、辞章”(以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家“义理”)，力求语言雅洁，义法严正(“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧)。方苞刘大櫆姚鼐姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。了解背景姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆37年告成，以御史记名。乾隆39年（公元1774年）“以病归、养双亲”，告归故里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于是年12月28日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕，五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。文题解读“记”：一种文体，本文属于山水游记。“泰山”：点明游览的地点。“登”：表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。记：古代一种记载事物文体。通过记事、记物、写景、记人来抒发情感或见解，多借景抒情，托物言志，形式自由灵活。有碑记、游记、杂记等形制。泰山：又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之首，位于山东中部，绵亘泰安、济南、淄博三市间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。泰山历来被视为“直通帝座”的天堂，乃百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”之说。自秦始皇至清代，先后有13位帝王依次亲登泰山举行封禅或祭祀大典。五岳：东岳泰山(山东泰安市)、西岳华山(陕西渭南市华阴市)、北岳恒山(山西大同市浑源县)、南岳衡山(湖南衡阳市南岳区)、中岳嵩山(河南郑州市登封市)。品读文本泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。南面名→状，向西北面名→状，向东南山谷的水北山谷的水在分界“…者，…也”判断句口诀：山南水北为阳，山北水南为阴流入、汇入译文：泰山的南面，汶水向西流淌；泰山的北面，济水向东奔流。南面向阳山谷的水都流入到汶水中，北面背阴山谷的水都汇入到济水中。在那南北山谷分界的地方，就是古代的长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里的地方。思考：❶诗人从什么视角去写泰山的？“皆”字写出了泰山的什么特点？❷第一段概述泰山的地理形势。作者是如何介绍泰山地理环境的呢？俯瞰的视角，突出泰山的阔大雄浑。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山水景由两条河铺开成面写去，点出了众多支流纵横交叉、终归一体的景色。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循(之)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。在从冒着、迎着界限，边界到达代，这山脚台阶“又”沿着、顺着少于于是、就山顶经过穿过、越过干支纪日环绕进入、深入表修饰，而名→动，走越过、跨过又、再称作、提及当中的古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。“…者，…也”判断句名→状，像门槛状句尾语助几乎等到背着，覆盖名→动，照亮城市。古时城墙分内外，内为城，外为郭表承接停留飘带横、挡定语后置已经登上(山顶)词尾，…的样子译文：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，抵达泰安城。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。行走不到一半路程，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到达的。现在经过的中岭和山顶，看到像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板台阶几乎无法攀登。等到登上山顶后，只见青黑色的大山被白雪覆盖，明亮的雪光映照着南面的天空。远望夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条流动的飘带似的。❸第二段写作者登泰山揽胜景的过程。在描写山顶景色时，共展示了几幅图景？▼苍山负雪图：苍山负雪，明烛天南半山居雾图：半山居雾若带然▼城郭夕照图：望晚日照城廓▶❹圈划本段中出现的地点，根据内容画出登山路线图。京师泰安南麓中谷中岭由循越西谷复循山巅遂至登山路线乾隆三十九年十二月丁未日登顶揽胜登山时间苍山负雪，明烛天南晚日照城郭，汶水、徂徕如画半山居雾若带然雄浑高峻壮阔乘、历、穿、越、至❺作者在登泰山揽景胜的过程中，运用了哪些表现手法？戊申晦，五鼓，与子颍坐（于）日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。农历每月最后一天五更等待弥漫依稀、逐渐地博彩的“五木”天尽头片刻、不久“彩”升起朱砂承托有的人泛指东边的海有的(峰)深红、大白错杂脊背弯曲，驼背状“…也”判断句扬起拍打、扑打“…者…也”判断句状语后置译文：戊申日，正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，那就是东边的大海啊。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，或红或白，颜色错杂，又都像弯腰曲背的样子。❻第三段写泰山日出图。作者是如何描绘日出胜景的过程的？用了什么手法？时间顺序：待日出日出前：

白若摴蒱日出时：

正赤如丹

红光动摇承之日出后：

绛皓驳色，皆若偻比喻、拟人修辞动静结合、色彩点染——日出景象瞬息变幻，难以描摹，姚鼐以比喻、拟人修辞和动静结合、色彩点染手法抓住了它瞬间变化：由东到西，由高到低，色彩炽烈，静动有序、张弛有度，生机勃勃，烘托出日观峰凌驾群峰的雄伟气势和泰山日出时绚丽壮美的图景。稍见须臾日上回视日出状态：❼结合画面，赏析相关文句。作者敏锐地观察到日出前的色彩变化——“极天云”细如一线，“异色、须臾成五采”，抓住了云瞬间之变，静动有序，张弛有度，给人一种太阳喷薄欲出的震撼之感。极天云一线异色，须臾成五采。红日升起，红日下有一片红光托着，红光动摇着，汹涌澎湃，充满着无限的生命活力。作者把东海作为旭日喷薄而出的背景，让日出的气象更加壮观，境界更加雄浑。红日升腾，蓦然回视，日观峰以西负雪诸峰，有红有白，色彩绚丽。前看，红日高升，壮阔绚丽，后看，红白相间，明暗交错，空间广阔而立体。“若偻”，拟人手法，写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛在鞠躬的姿态。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。模糊或缺失偏僻对着，在…旁赶不及行在，皇帝外出巡行时居所往(观)那些道路上译文：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。❽第四段写了哪些人文景观？有什么作用？岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。青黑色平整、方正的“圆”缝隙声音、踪迹到译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城人姚鼐记写了这篇文字。写作、记录齐平❾第五段总述泰山(冬季)的自然景观。写了哪些自然景观？有何作用？以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文风“雅洁”的特点。❿思考：结句“雪与人膝齐”能否删掉？不能。以景收尾，余韵悠悠。从中能体悟到作者经历艰难跋涉后，欣赏到壮美景象时的心旷神怡和怡然自得之情。文本图解技法欣赏❶抓住特征巧妙烘托本文对景物较少直接描写，而是抓住景物特征来侧面烘托。如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景，来进行烘托的。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”等，都足以使人想象出寒冷的程度。❷动静结合，气象万千泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，作者运用拟人、比喻等修辞手法，化静为动，“苍山负雪，明烛南天”句一洗寒冬游山的孤寂感。泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。”❸叙事简练，语言形象全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土…雪与人膝齐”，寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。深度拓展有人说姚鼐《登泰山记》描绘的不仅是“自然之风雪”，也是其“人生之风雪”，还能让我们领悟到“哲理之风雪”。请谈谈如何看待这种观点。①人生之风雪：姚鼐以病或养亲为由，毅然辞去刑部郎中兼四库馆纂修官的职务，决计远离辗转十多年的喧嚣官场。仕途尽头，人生路口，登山临雪，把赞美之情与攀登以历绝美的人生之理融入苍山“风雪”中，实现了超然洒脱的心灵安放。②哲理之风雪：无限风光在险峰，苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩，经历风雪，不断攀登，以历绝美！资料链接登泰山后的姚鼐：乾隆41年至乾隆43年主持扬州梅花书院乾隆45年至乾隆52年主持安庆敬敷书院乾隆53年至乾隆54年主持徽州紫阳书院乾隆55年至嘉庆5年主持江宁钟山书院嘉庆6年至嘉庆10年主持安庆敬敷书院嘉庆10年至嘉庆20年主持江宁钟山书院嘉庆20年卒于江宁钟山书院

姚鼐辞官的多种说法：“乞病归”说；“养亲”说；“会文正公薨”说；“于文襄当国”说；“学术分歧”说；“不堪世用”说等。总之，姚鼐辞官的事实真相，绝非无足轻重的一桩小事，其辞官决不是偶然的，而是标志着他对人生道路的重大抉择。但这已不重要，重要的是他登上了心中的高峰，在激荡中走向人生淡定与自足。文本小结文章围绕作者的游踪，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练语言，生动描绘了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，唤起人们对泰山的向往，表达作者对于祖国山河的热爱之情。作者游踪：

乾隆三十九年十二月：自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。十二月丁未：与知府朱孝纯子颍由南麓登，始循中谷，约中岭(中溪山)，循西谷，至其巅，望晚日照城郭。十二月戊申晦：五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。观道中石刻。读《登泰山记》有感风雪离京路，踽踽向泰山。冰滑满石磴，艰难缓步行。两天又一夜，终登日观顶。苍山负雪厚，晚照来相迎。只为待日出，静坐日观亭。红日喷薄起，辞旧亦迎新。暗夜从此远，心中大光明。学以致用情境：几年前，一位叫丁真的藏族小伙子爆红，走红后他成为了甘孜理塘县的旅游大使，为自己家乡做推荐。随后，全国各地官微和网友纷纷出动，邀请丁真来游玩。作为有着得天独厚的旅游资源的山东泰安不甘落后，决定制作一部以“重走姚鼐登山路，追慕古人得真趣”为主题的泰山旅游宣传短片。任务：假如你是文字专题的策划者，请以姚鼐的《登泰山记》为底本，带领你的团队完成下列任务：❶为游客安排两日游的行程、设计登山路线；❷以《登泰山记》为解说词，制作一个宣传视频，向同学们征集视频拍摄的脚本，阐释“重走姚鼐登山路，追慕古人得真趣”这一主题的文化内涵。旅游路线的设计路线①：中谷登山——泰安城→中谷→中岭→西谷→山巅（全程四十五里）路线②：东谷登山——泰安城→东谷→天门两日游程安排①第一天：从泰安城出发，登山至南