2025~2026学年河南省新未来大联考高一上学期10月末质量检测历史试卷

2025~2026学年河南省新未来大联考高一上学期10月末质量检测历史试卷一、单选题1.在距今约4500年的龙山文化遗址中，发现两处墓葬群，甲区墓葬排列规整，多为小型墓，随葬品仅陶罐、石斧；乙区墓葬规模宏大，有木椁，随葬玉钺、精美黑陶及20余件猪下颌骨。这可用于说明当时（）

A．氏族制度瓦解B．阶级矛盾尖锐C．社会等级差异D．礼制趋于成熟2.西周时期，贵族依据等级获得不同名称的封地，如诸侯国称“某”，卿大夫采邑称“某某”，士的禄田称“某丘”。这些名称逐渐演变为姓氏，形成如齐、鲁、南宫等多样姓氏。这一现象本质上体现了（）

A．礼乐制度对社会生活的渗透B．土地私有化趋势日益增强C．宗法制与分封制的结合运用D．地方割据势力的迅速膨胀3.春秋战国之际，齐国的田氏以及晋国的韩、赵、魏等家族成了国家治理的真正主体。鲁国权臣季孙氏准备讨伐某东夷部族之举被孔子评论为“祸起萧墙”。这反映出，春秋战国之际（）

A．华夏认同观念萌生B．传统政治秩序崩坏C．变法运动此起彼伏D．儒学成为正统思想4.谥号制度形成于西周时期，用于评价君主或要臣一生的功过是非。秦始皇统一中国后，则以“太古有号毋（无）谥，中古有号，死而以行为谧（谥）。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法”。秦始皇的这一做法（）

A．意在规范秦王朝的礼仪制度B．有利于增强民众的国家认同C．凸显了专制皇权的不容逾越D．保障了皇帝的专制独裁统治5.下图为四川汉墓出土的骆驼载乐画像砖图。它融合了中原流传的“建鼓舞”与西域“骆驼载乐”的表演形式。这可以用来说明（）

A．西周礼乐文化影响深远B．丝绸之路推动文化交融C．城市娱乐生活丰富多彩D．汉代乐舞发展程度较高6.东晋时期，琅琊王氏家族有“王与马，共天下”之称，其家族成员王导、王敦分别掌控朝政和军事；南朝梁武帝时，士族子弟“不屑竭智尽心，以邀恩宠”。这些现象说明当时（）

A．寒门庶族开始参与政权B．中央集权空前强化C．九品中正制已名存实亡D．门阀士族势力膨胀7.如图是位于吐鲁番的交河故城，唐朝安西都护府曾设于此。其采用的“减地留墙”等建筑技法，体现了当地人民基于本地自然环境的建造智慧。同时，城市布局和官署、寺院等建筑的营造，又融入了中原地区建筑的对称、规整等美学观念。这（）

A．体现了民族间的交往交流交融B．适应了市民阶层的需求C．反映出汉文化已经被全面接受D．源于佛教在西域的传播8.安史之乱以后，藩镇节度使通过经商来积聚财富，并对商贾进行笼络和利用。此外，藩镇还积极开展与周边少数民族的商贸活动，大量购买牲口，包括“名马”“善马”等。据此可知，此时的藩镇（）

A．注重提升商人的地位B．竭力维持割据局面C．致力于削弱中央权威D．民族认同逐渐加深9.在对待儒、佛、道的态度上，唐代帝王多有不同。唐代由李姓开国，故立国初期推行尊崇道教的政策。武则天欲取代李姓王朝，又采取了兴佛抑道的政策。唐武宗为扩大财政收入，又推行了灭佛的政策。对此解读全面的是

A．儒学的主流地位发生动摇B．道教更有助于稳定唐朝政治秩序C．统治者倡导三教并行政策D．为政者以维护政治统治为出发点10.北宋仁宗年间，进士出身的外戚张尧佐被任命为节度使等“四使”，引起许多官员抵制，不仅多名御史先后上疏弹劾，谏官包拯也曾领衔论奏。这一现象反映出宋代（）

A．外戚干政B．台谏合一C．崇文抑武D．君臣共治11.元朝各行省的财赋支用权在成宗以后被规定在一千锭以下；司法方面，行省不得擅行诛杀；各地军队布置、调动始终由朝廷直接掌握。据此可知，元朝（）

A．行省权力受到中央制约B．地方有较大独立性C．专制皇权得到空前加强D．重视对地方的监督12.下图是宋代部分文人十大夫言论。这此言论反映出，宋代文人士大夫（）

A．具有较强的社会责任感B．仕途观念发生一定转变C．推崇“致良知”的理念D．以张扬自我为价值追求13.明初，朱元璋指出：“礼者，所以美教化而定民志。成周设大司徒，以五礼防万民之伪而教之中。夫制中莫如礼，修政莫如礼。故有礼则治，无礼则乱。居家有礼，则长幼序而宗族和；朝廷有礼，则尊卑定而等威辨。”其目的是（）

A．重构国家统治秩序B．确立儒学统治地位C．维护宗族内部和谐D．构建礼乐宗法制度14.军机处是一个顾问应对的智囊机构，负责起草谕旨，管理机密档案。它最显著的特点是“承旨”，其使命是承认和服从这种权力。据此可知，军机处的设立（）

A．未影响中央机构职权B．避免了皇帝任意妄为C．强化了皇权专制体制D．完善了中央集权统治15.战国时期的孟子提出“民贵君轻”论，荀子提出“君舟民水”论；明末清初的黄宗羲则呼吁：“岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！”据此可知，黄宗羲（）

A．否定了封建君主制度B．突破了传统民本思想C．总结了历史发展规律D．冲破了儒家思想禁锢16.明清时期小说创作出现了繁荣局面，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》和《水浒传》等名著，“桃园三结义”“大闹天宫”等情节一直被人们津津乐道。明清小说繁荣的主要原因是（）

A．商品经济繁荣与市民阶层扩大B．社会识字率提高印刷成本上升C．君主专制加强与理学的思辨化D．民族融合加强和中外交流广泛二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料公元前213年，秦始皇下令焚毁若干书籍。有一位文学之臣建议仍须尊重传统的政治，秦始皇将建议交臣下商讨时，法家丞相李斯提出反驳，他指出，要是臣下以古论今，只会陷国家于不利；他更是主张，凡私人教学一律禁止，以杜绝“诽谤”。秦始皇由于这次的商讨才下焚书令，同时也诏令凡在日常语言之中引征古典，或是以古代成例评议当下的时事，都会被判死刑。所焚毁的书籍包括秦以外之历史、古典作品和诸子百家的哲学，只有秦廷所载和医药、占卜、农桑等书籍不在焚烧之列。翌年，又有所谓“坑儒”之事。秦始皇在一般文学之臣以外，也收养了许多占星学家和炼丹的术士，在当时看来，这类人物也算是半吊子的科学家。当中有两人由秦始皇聘来寻求长生药物，他们没有觅到药物，反而散布流言，指斥秦始皇性情急躁，不符合长寿的条件。始皇大怒之下，令卫士在都城里挨户搜索，上述两人迄未寻获，可是被捕者却有四百六十人，他们或是与这两人有交往，或是在卖弄相似的方术。最后这四百多人全被活埋。——摘编自[美]黄仁宇《中国大历史》(1)根据材料并结合所学知识，指出秦始皇焚书坑儒的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，分析秦始皇焚书坑儒的影响。18.阅读材料，完成下列要求。材料一前秦时，苻坚颠覆了传统的“华夷之辨”思想，不仅提出“今四海事旷？兆庶未宁，黎元应抚，夷狄应和”，还指出：“朕方混六合为一家，视夷狄为赤子”。在此思想指导下，苻坚欲以柔性政策取代兵戈实现族际征服，对胡族首领如慕容垂等予以厚待．并将以王猛为代表的非氐族势力纳入前秦统治阶层，在王猛等的推动下前秦政权逐渐成为五胡之中唯一的集权国家。——摘编自袁宝龙《从国家兴衰看前秦民族政策之得失》材料二唐朝初期，政府在通过武力征服稽胡、党项等民族的同时，还通过分化、打击等手段逐步瓦解突厥等势力，既巩固了边疆安全，扩大了国家疆域，也给少数民族带来了诸多不幸和灾难。唐政府在唐太宗“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”思想指导下，对周边民族以宽和团结的政策，并得到各民族的衷心拥护。唐政府还总结了历代的经验，在边疆民族地区广设羁縻都督府、州，由中央政府授予少数民族首领都督、刺史等职，以管理本民族事务；在重要地区则设都护府，以加强对少数民族的领导。唐政府还给少数民族首领各种优待，如：朝贡后，回赐给其锦袍金带、粮食和田地，赐予李姓，留宿卫等。此外，唐政府还对周边少数民族大规模实行“和亲”政策和“互市”政策，以加强中央王朝和各少数民族的联系。——摘编自王炼炼《唐宋王朝关于民族问题的理论认识》(1)根据材料一并结合所学知识，分析苻坚的民族政策形成的有利条件。(2)根据材料二并结合所学知识，概述唐朝民族政策的特点。19.阅读材料，完成下列要求。材料一南宋王象之在《舆地纪胜》中写道：“泉州人稠山谷瘠，虽欲就耕无地辟。州南有海浩无穷，每岁造舟通异域。”泉州港船舶往来频仍，“杂货山积”,却被“蕃商至必使诸广东，否则没其货”的旧规严重束缚。熙宁五年诏发运使薛向曰：“东南之利，舶商居其一。比言者请置司泉州，其创法讲求之。”元丰五年(1082年)知州陈得向朝廷极力建议在泉州设立市舶司。元祐二年(1087年),朝廷批复“诏泉州增置市舶”。《方舆胜览》记载，“诸蕃有黑白二种，皆居泉州，号‘蕃人巷’,每岁以大舶浮海往来，致象犀、玳瑁、珠玑、琉璃、异香、胡椒之属”。——摘编自傅宗文《宋代泉州市舶司设立问题探索》等材料二明朝中后期、清朝中前期，政府为应对海陆边境贸易需求，在“限关”的同时，采取了相对积极的政策。明朝中后期，东南沿海、北部长城一带至辽东地区，形成了经济繁荣、华夷杂处的边境社会。为应对这一情况，明朝政府于1558年解禁了山东半岛至辽东半岛的海上航路；1567年松弛海禁，允许漳州府月港的民间海外贸易；1570年以降，在北部和东北地区的大同、张家口、抚顺等地相继开放“互市”。在相继平定三藩和收复台湾后，清朝于1684年开海；1727年重开南洋，此后东洋和南洋贸易一直持续至清末。18世纪的广州成为环球海上航路的重要中转港。——摘编自中国历史研究院课题组《明清时期“闭关锁国”问题新探》(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代在泉州增设市舶司的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括明中后期至清前期对外贸易的特点。20.阅读材料，完成下列要求。材料中国文化源远流长，中华文明博大精深。……习近平总书记以科学缜密的历史思维和宏阔深邃的世界眼光，从中华优秀传统文化的内在机理和重要元素中，