16.2《登泰山记》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册

姚鼐登

泰

山

记望岳

杜甫岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，

阴阳割昏晓。

荡胸生层云，

决眦入归鸟。

会当凌绝顶，

一览众山小。

泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我国五大名山之一。和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”。因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为

“五岳独尊”。历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，到处建庙塑神，从而使泰山文物，和中国几千年的历史文化熔为一体。人们常常把泰山当作崇高伟大的象征，因而泰山成为游览的胜地。简介泰山

泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。柏洞经石峪——孔子登临处“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”作者

姚鼐（1731—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代桐城人。所编《古文辞类纂》，历来负有盛誉。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有《惜抱轩诗文集》。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘师承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派影响最大的人物之一。

关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的

集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。”一边听课文范读一边思考，作者是如何来描绘泰山景色的？并概括出五段的段意第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。第二段：记述登山经过。第三段：集中描写泰山日出的景象。第四段：介绍泰山的人文景观。第五段：介绍泰山的自然景观。第一段

阳：山南或水北

阴：山北或水南

当：处在某地或某时阳与阴

山南水北为阳：泰山之阳

山北水南为阴：其阴泰山在祖国的位置汶水济水

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

地理形势

课文第一段，作者概括介绍了（

泰山

）所处的地理位置和山水形势，点出（

日观峰

）位置，为下文写观日出埋下伏笔。作者采用由（面）到（线）再到（点）的写法.泰山日观峰乘:冒着历：经过限:界限,这里指城墙级：台阶负：用背驮着，引申为覆盖

烛:名词活用为动词,照耀,照亮晚日：夕阳若带然：像飘带一样居:停留,缭绕今所经中岭及山巅，崖限当道者

定语后置句说明作者登山路线

北

南京师齐河长清（历）泰山西北谷（穿）长城之限（越）泰安（至于）南麓（中谷）中岭（越）西谷（循）山巅（至）长途跋涉,历尽艰辛险（乘）（登）始循第三段

稍：渐渐一线异色：像一条条线似的呈现出不同颜色

采:通“彩”日上：太阳升起承：承接,托起

或：有的人、有的山峰观泰山日出（按时间顺序描写景物变化）稍见云中白若樗蒲数十立者

定语后置句

第三段重点写（

观日出

）的过程及日出的景象。作者

观日出的时间是：

（

戊申晦五鼓

）；地点是：（日观亭）。作者按日出时间顺序，极写泰山日出的壮丽景象。

日出日正出夜间时辰黄昏人定夜半鸡鸣平旦五更一更二更三更四更五更现代时间19—21点21—23点23—1点1—3点3—5点戌亥子丑寅古时时辰日出食时隅中日中日昳晡时日入现代时间5—7点7—9点9—11点11—13点13—15点15—17点17—19点卯辰巳午未申酉卯正二刻是几点？6点半五鼓大风扬积雪击面（亭东自）足下皆云漫稍山:（稍见云中）白若樗蒱云:（极天云）一线异色须臾（成）五采日上日（上）:正赤如丹（东）海:（下有红光）动摇承之回视色:绛皓驳色山:而皆若偻泰山日出待日出大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。日出时白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。稍见或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。回视泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，

第四段略写泰山的（

人文景观

），写

了（

岱祠

）、（

碧霞元君祠

）、（

皇帝行宫

）和（

道中石刻

），其目的

是表现泰山的（

人文

）内涵。

碧霞元君祠岱祠道中石刻第四段

僻：偏僻

不当道：不在路旁及：来得及

介绍泰山的人文景观

以日观亭为参照物，写其周围的建筑群，表现泰山的古老风貌（岱祠

碧霞元君祠

皇帝行宫

道中石刻）岱祠东岳大帝庙碧霞元君祠碧霞元君东岳泰山天仙玉女道中石刻

第五段，总结冬季泰山的景物特点：“三多”、“三少”、“三无”。“三多”是：多（

石

）、多（

平方

）、多（

松

）；“三少”是：少（

土

）、少（

圜

）、少（

杂树

）；“三无”是：无（

瀑水

）、无（

鸟兽音迹

）、〈至日观数里内〉无(树

）。概括出高山石多松多的特点.石多平方利于刻字姊妹松五大夫松维度常人姚鼐时间选择春秋佳日，晴天是月丁未（12月28日）戊申晦（除夕）天气状况避开恶劣天气“迷雾冰滑，磴几不可登”，“大风扬积雪击面”路线选择走常规、好走的路线由南麓——循中谷——越中岭——复循西谷——至山巅关注景物代表性建筑，热门景点道中石刻；多平方的石头；石罅多松见君子之“行”：于反常处见风骨辞旧迎新：除夕是传统中辞旧迎新的时刻，姚鼐在此象征自己人生转折——辞官归隐，开启全新的生命阶段。“即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人”。冒雪前行：极端天气中登山，一方面消解忧愁愤懑之意，一面体现不畏艰辛的勇毅。1、雪夜登山2、中途改道避开常规，另辟蹊径：象征其不苟同于时的独立人格。自我选择，自我成全：暗示其在仕途于学术间的清醒选择——不迎合主流，坚守自我。补写出下列句子中的空缺部分。(1)《登泰山记》中，作者说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象生动地描绘出了积雪的光彩的句子是“苍山负雪，明烛天南”。(2)姚鼐在《登泰山记》中，写从山巅向下俯视，众山如骰子的句子是“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也”。(3)姚鼐在《登泰山记》中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是“极天云一线异色，须臾成五采”。，，，泰山的位置至于泰安越过中岭登山的经过(28日)观日出奇景(29日)

日出图人文景观自然景观由南麓登循中谷入复循西谷遂至其巅

岱祠

碧霞元君祠以作者的游踪为线索山巅之所见

夕阳风光图人文内涵苍山负雪

明烛天南

山水如画

居雾若带五鼓——面迎风雪待日出稍后——白山矗立若樗蒲须臾——一线异色成五彩日上——正赤如丹红光承回视——群山异色拜日观总结每一次阅读，都是与一个灵魂的对话。希望姚鼐和他的泰山风雪，能留在你们的记忆，陪伴你们在困境中保持内心的光明与坚定，在群体中保持独立思考与选择。在未来人生的某些时刻，或许你也能拥有那份“乘风雪