孔融《杂诗二首》释义及解析

孔融《杂诗二首》释义及解析孔融（153年－208年），字文举，鲁国（今山东曲阜）人，东汉末年文学家，“建安七子”之一。作为孔子二十世孙，他自幼聪慧，以“孔融让梨”的故事闻名后世。孔融性格刚直，好议时政，锋芒毕露，后因屡屡触怒曹操而被杀害。他的文学成就很高，曹丕在《典论·论文》中曾盛赞其文“体气高妙”。这两首《杂诗》是其代表作，充分体现了其人格与乱世之下的悲怆情感。《杂诗二首》其一岩岩钟山首，赫赫炎天路。高明曜云门，远景灼寒素。昂昂累世士，结根在所固。吕望老匹夫，苟为因世故。管仲小囚臣，独能建功祚。人生有何常？但患年岁暮。幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身？与世同举厝。由不慎小节，庸夫笑我度。吕望尚不希，夷齐何足慕？巍峨的昆仑山之首，显赫的南方炎天之路。高远的光芒照耀着天门，遥远的景象灼烤着寒门素士。气宇轩昂的世代贤士，立身的根本在于意志坚定。姜子牙年老时还是一介匹夫，只因时运未到，只能依附世俗。管仲也曾是小小的囚徒，却能独自建立不朽功业。人生哪有一成不变的常态？只怕年华老去，岁月蹉跎。幸而寄托于我这不才之躯，暂且应当像猛虎一样昂首阔步。怎么能甘心让自己困苦一生，与世俗同流合污？因为我不拘小节，庸俗之人就嘲笑我的气度。连姜子牙我尚且不羡慕，伯夷、叔齐又何足称道？解析这首诗是一首慷慨激昂的言志诗，充分展现了孔融孤高自傲、不肯屈从世俗的性格。1.开篇起兴，境界宏阔：以“岩岩钟山”、“赫赫炎天”起兴，营造了一个崇高而严酷的意境，象征著高远的志向和险恶的世路。2.借古言志，藐视困境：诗人以姜子牙（吕望）和管仲自况。此二人早年都不得志，但最终成就大业。孔融借此说明，一时的困顿不代表永久的失败，表达了自己对建立功业的渴望和信心。3.直抒胸臆，猛虎之姿：“幸托不肖躯，且当猛虎步”是全诗的诗眼，形象地展现了他虽身处逆境（不肖躯），却依然要保持猛虎般的雄健步伐和昂扬斗志，绝不与世俗同流合污（“与世同举厝”）。4.孤高自许，蔑视世俗：结尾部分，他直言因“不慎小节”而被庸人嘲笑，但他对此毫不在意，甚至连古代圣贤吕望、夷齐都不放在眼里。这种极度自信和孤傲，正是孔融悲剧性格的体现，也预示了他不容于世的结局。核心思想：诗人通过此诗表达了自己不因年岁老去而消沉、不因境遇困顿而妥协的坚定意志，以及睥睨世俗、渴望建功立业的豪迈情怀。《杂诗二首》其二远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。孤坟在西北，常念君来迟。褰裳上墟丘，但见蒿与薇。白骨归黄泉，肌体乘尘飞。生时不识父，死后知我谁？孤魂游穷暮，飘飖安所依？人生图嗣息，尔死我念追。俯仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。远送新近远行的客人，直到年底才归来。一进家门就盼望见到心爱的儿子，却见妻妾对着我悲泣。听说儿子已经再也见不到了，仿佛太阳的光芒也顿时黯淡隐藏。他的孤坟在西北方向，她们常念叨我回来得太迟。我提起衣裳走上荒芜的坟丘，只看见遍地的蒿草和野薇。他的白骨已归于黄泉，肌肤肉体已化作尘土飞扬。你活着的时候还不认识父亲，如今死后又知道我是谁呢？你孤独的魂魄在无尽的暗夜中游荡，飘飘摇摇何处可以依附？人生在世图的就是子孙延续，你死了，只剩下我无尽的追思。一举一动之间，内心都感到万分伤痛，不知不觉泪水已沾湿了衣襟。人生自有天命，只恨这生命如此短暂稀少。解析这首诗与第一首的豪迈形成鲜明对比，是一首感人至深的悼亡诗，哀悼其早夭的幼子。1.叙事开篇，铺垫悲情：以“远送行客，岁暮归家”的寻常事件开头，为后续的悲剧制造了一个平静的假象。“入门望爱子”是情感的转折点，从期盼瞬间跌入妻妾“向人悲”的绝望中。2.情景交融，哀景写哀：诗人用“日已潜光辉”来比喻自己得知噩耗后感觉天地失色，极写内心悲痛。在寻坟的过程中，“蒿与薇”等荒凉意象，有力地烘托了悲伤与死寂的氛围。3.生死拷问，锥心之痛：诗中最为沉痛的两句是“生时不识父，死后知我谁？”作为父亲，他与孩子生前聚少离多，甚至孩子还不认识他，这种遗憾与愧疚，混合着丧子之痛，产生了撕裂般的情感力量。4.无奈与悲叹：诗人由个人的丧子之痛，上升到对生命本身的哲思。“人生图嗣息”是传统的希望，而儿子的死让这希望破灭。最后，他将一切归于“人生自有命”，但这并非豁达，而是在极度悲伤后无可奈何的叹息，其中蕴含着对生命脆弱、命运无常的深切恨意（“但恨生日希”）。核心思想：这首诗通过对丧子之痛的细腻描绘，表达了人生至悲的情感，并由此引发对生命短暂、命运无常的深沉慨叹。其情感之真挚、笔触之沉痛，在汉末诗歌中尤为突出。总结《杂诗二首》展现了孔融性格与