重庆市永川区文理附中教共体2025-2026学年九年级上学期期中语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页文理附中教共体2025-2026学年秋期期中联合质量检测初2026届语文试题一、语文知识及运用（30分）在浩瀚的历史长河中，总有一些人以其坚定的信念与不懈的努力，铸就了令人敬仰的A丰功伟绩。他们的精神如同谷穗（）般饱满，不仅滋养了后世，更在历史的长河中熠熠生辉。而在这光辉背后，是他们从不沉溺于忧戚（）中，而是对自我要求的严苛恪守，以及对真正价值的深刻理解，使得他们的成就与品德B相得益彰，成为后世学习的楷模。①正是这份坚持，让那些伟大的人物在逆境中C不屈不挠，以非凡的毅力创造了属于他们的辉煌。②恪守，是一种难能可贵的品质。③因为他们深知，真正的成功不是偶然的机遇，而是日复一日对理想的执着追求和对自我极限的不断挑战。④它要求人们在面对诱惑与挑战时，能够坚守内心的准则，不为外界所动。真正的伟大，往往与谦逊并行。那些拥有丰功伟绩的人，往往自惭形huì（）于自己的不足，他们深知学无止境，始终保持着一颗谦卑的心。他们不会自吹自léi（），而是将荣誉归功于团队的努力和时代的机遇。这种态度，使他们的形象更加D形销骨立，成就也更加令人敬佩。1.在语段空缺处填写字音或字形。谷穗（）忧戚（）自惭形huì（）自吹自léi（）2.语段中加点的词语使用错误的一项是（）A.丰功伟绩 B.相得益彰 C.不屈不挠 D.形销骨立3.划线的句子在复制粘贴时被不小心打乱了顺序，请你帮忙恢复恰当的顺序。（）A.③②①④ B.②④①③ C.②④③① D.③②④①4.诗词中的意象往往有着丰富的意蕴。请你仿照示例，从备选意象中选择一个写一句话，表达其情感内涵，句式不限。备选意象：梅松柏浮萍示例：月——明明天下共享同一轮月亮，我却觉得故乡的月亮更明亮。【答案】1.①.suì②.qī③.秽④.擂2.D3.B4.梅——在凛冽寒风中独自绽放，以傲雪之姿诠释着高洁与坚韧。【解析】【1题详解】本题考查字音字形。谷穗（gǔsuì）：谷子的果实部分，成熟后呈下垂状，是谷类作物收获的主要对象。忧戚（yōuqī）：忧愁悲伤。“忧”表示忧愁；“戚”有悲伤之意。自惭形秽（zìcánxínghuì）：因为自己不如别人而感到惭愧。“自惭”即自己感到惭愧；“形秽”指形态丑陋，引申为缺点、不足。自吹自擂（zìchuīzìléi）：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。【2题详解】本题考查词语和成语的运用。A.丰功伟绩：伟大的功绩。文段中形容一些人铸就了伟大的功绩，使用正确；B.相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。文段中指成就和品德二者相互配合或映衬，使用正确；C.不屈不挠：形容在恶势力和困难面前意志十分坚强。文段中形容伟大人物坚强的意志，使用正确；D.形销骨立：形容身体极其消瘦。文段中用来形容拥有丰功伟绩的人的形象，使用错误，且与后文“成就也更加令人敬佩”不符；故选D。【3题详解】本题考查衔接与排序。②句“恪守，是一种难能可贵的品质”先提出“恪守”这一话题，且与上一段段尾提到的“严格恪守”衔接紧密，故可作为首句；④句“它要求人们……”紧承②句对“恪守”进行具体阐释；①句“正是这份坚持……”紧承④句的“能够坚守内心的准则”，说明因为有恪守，有坚持等品质所以才能创造出辉煌；③句“因为他们深知……”是对恪守这种品质重要性的进一步说明，是对能创造辉煌的原因阐述；所以正确顺序为②④①③。故选B。【4题详解】本题考查仿写句子。先了解每个备选意象在传统文化中的常见象征意义。梅象征高洁、坚韧；松柏象征坚贞不屈、长寿；浮萍象征漂泊不定、无依无靠。依据意象特点构思能体现其情感内涵的句子。如梅，可围绕其高洁品质，表达对这种品质的追求或赞美；松柏，可从其坚贞不屈角度，表达面对困境的坚守；浮萍，从漂泊无依出发，抒发游子的孤寂。用生动形象的语言将意象与情感内涵融合，句式不拘泥示例，可自由发挥，让句子富有感染力和表现力。示例：梅——于霜雪纷飞中独自嫣然，以清逸之姿，将孤高与坚守镌刻在岁月的诗笺。松柏——在狂风呼啸里傲然挺立，凭坚韧之躯，把不屈与永恒书写于苍茫天地。浮萍——在碧波涟漪间随波逐流，以漂泊之态，将孤寂与无奈倾诉于悠悠流水。名著阅读（8分）5.初三年级开展读书交流活动，各班同学们都在对《艾青诗选》进行积极阅读与研讨，请你参与。（1）下列关于《艾青诗选》相关内容的表述，有误的一项是（）A.艾青，是中国现当代文学史上的著名诗人。其成名作《大堰河——我的保姆》发表于1933年，这首诗奠定了他诗歌的基本艺术特征。B.艾青诗歌中的主要意象是“太阳”和“土地”，他借歌颂太阳，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。C.《煤的对话》中，诗人思考如何来唤醒民众，通过和煤的对话的形式，彰显了中华民族不甘屈辱的精神。D.擅长绘画的艾青，在他的诗歌创作中还明显地表现出“诗中有画”的特点，如《光的赞歌》中，如诗的开头“夕阳把草原燃成通红了”与结尾“和在夕阳里闪着金光的镰刀……”寥寥几笔，形神毕现，作者的情思也尽在其中。（2）提到艾青，我们总会想到“艾青式的忧郁”，请参考示例，说说在《雪落在中国的土地上》一诗中是如何体现“艾青式的忧郁”的。示例：《我爱这土地》中，作者以“土地”喻祖国，以“鸟儿”自喻，作者悲悯这个多灾多难的祖国，在结尾一问一答的设问中，体现诗人悲愤忧郁又炽热的爱国之心。雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀/风/像一个太悲哀了的老妇/紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟，用着像土地一样古老的话/一刻也不停地絮聒着……/那从林间出现的，赶着马车的/你中国的农夫/戴着皮帽/冒着大雪/你要到哪儿去呢？/告诉你/我也是农人的后裔——/由于你们的/刻满了痛苦的皱纹的脸/我能如此深深地/知道了/生活在草原上的人们的/岁月的艰辛……（《雪落在中国的土地上》）【答案】（1）D（2）《雪落在中国的土地上》中，作者以“雪”“寒冷”喻苦难的祖国，以“风”“刻满痛苦皱纹的农夫”喻挣扎的人民，作者悲悯这片被苦难封锁的土地与饱经沧桑的同胞，在对苦难细节的刻画与自我身份的共情中，体现诗人痛彻心扉又与人民共命运的忧郁与深情。【解析】【小问1详解】本题考查理解名著内容。D.“夕阳把草原燃成通红了”“闪着金光的镰刀”并非《光的赞歌》中的内容，而是出自《刈草的孩子》。《光的赞歌》的核心是歌颂象征真理、希望的“光”；故选D。【小问2详解】本题考查分析诗歌。“艾青式的忧郁”并非单纯的悲伤，而是对苦难的深刻凝视与对祖国、人民的炽热共情，可以从意象选择、细节刻画、情感联结三个角度分析。诗的开篇“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀”，直接以“雪”和“寒冷”为核心意象，“雪”不是自然的雪景，而是“苦难”的具象化；“封锁”一词更将寒冷升级为窒息性的苦难笼罩，开篇就奠定了忧郁的基调。这不是个人的愁绪，是整个民族的生存困境带来的集体悲凉。艾青用绘画式的细节让忧郁可感，写“风”时将无形的风转化为“悲哀的老妇”，“寒冷的指爪”“拉扯衣襟”是触觉的痛苦，“像土地一样古老的话”“絮聒”是听觉的疲惫，既写出苦难的无处不在，又暗合祖国的苦难已延续许久的深沉悲哀。写“农夫”时，“冒着大雪”是生存的挣扎，“要到哪儿去呢”是对未来的茫然，“刻满痛苦的皱纹”是视觉的沧桑，每一个细节都是底层人民的缩影，让忧郁不再抽象，而是落在具体的生命身上的痛感。诗中“告诉你/我也是农人的后裔——/由于你们的/刻满了痛苦的皱纹的脸/我能如此深深地/知道了/生活在草原上的人们的/岁月的艰辛”，说明诗人不是旁观者，而是以“农人的后裔”的身份，将自己与人民绑定，他的忧郁不是同情他人的悲伤，而是与同胞共命运的痛：因为“我”是你们的一份子，所以你们的痛苦就是我的痛苦。这种自我代入式的共情，让忧郁超越了悲悯，成为与苦难共生的炽热深情，这正是“艾青式的忧郁”最动人的特质。综合性学习（8分）6.自强不息是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。学校将开展“君子当自强不息”的主题活动，请你完成以下任务。（1）为了探究自强不息的传统内涵，请你搜集关于自强不息的名言警句并完成下表。具体内涵名言、格言、诗词等独立自主君子求诸己，小人求诸人积极进取②_______________①______千磨万击还坚劲，任尔东西南北风（2）校团委将于2023年3月20日上午举行“笃学明志，自强不息”主题征文活动，征稿截止日期为2023年4月10日。请仔细阅读以下征稿启事，按要求作答。征稿启事各位同学：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”当代中学生担负着振兴祖国的重任。【甲】为激动同学们勤奋学习、积极进取、勇攀高峰的热情，展现当代中学生自立自强的风采，弘扬积极向上、努力奋斗的精神，校团委举办此次征文比赛。文章体裁不限，字数不少于600字，【乙】_____________。稿件投至校团委邮箱，请注明“征稿”字样。校团委2023年3月16日①这则征稿启事中的【甲】句有语病，请写出修改意见。_________________________________________________②这则征稿启事中语句内容不完整，请在【乙】处横线上补充。_________________________________________________【答案】（1）①.示例：百折不挠②.示例：天行健，君子以自强不息（2）①.将“激动”改为“激发”②.加上“征稿截止日期：2023年4月10日”【解析】【小问1详解】本题考查文学常识和内容理解。①示例：百折不挠。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑燮的《竹石》通过描绘竹子在经历无数磨难和打击后依然坚韧挺拔的形象，体现了坚韧不拔、百折不挠的内涵。无论遇到多大的困难和压力，都能坚定地屹立不倒，不被外界的困难所打倒。②示例：“天行健，君子以自强不息。”《周易》中的这句话强调了天体运行不停歇，君子也应像天体一样不断地积极进取、奋发图强。它传达了一种积极向上、不断追求进步的精神风貌。【小问2详解】①本题考查病句的修改。“为激动同学们勤奋学习、积极进取、勇攀高峰的热情，展现当代中学生自立自强的风采，弘扬积极向上、努力奋斗的精神，校团委举办此次征文比赛”一句中存在词语搭配不当的问题，应将“激动”改为“激发”。②本题考查应用文写作格式。征稿启事的格式：首先有标题，可用“征稿启事”四个字，如有称呼语，称呼语要顶格写；接着是内容，一般有如下几项：征文的宗旨，即本次征文的意图；征文的对象，即哪些人可以参加本次征文活动；征文的要求，包括是否限定题目、题材，对体裁及字数的要求等等；征文的时间，即征文从什么时间开始，到什么时间结束；稿件的处理，如怎样评定奖次，设哪些奖级，是否公开发表等；其他事项，如对稿件投送地址、接收人的交代，是否交评审费用等等。结尾处有落款，即征稿活动的发起单位或组织；还有启事发出时间。结合题干“校团委将于2023年3月20日上午举行‘笃学明志，自强不息’主题征文活动，征稿截止日期为2023年4月10日”可知，这则征稿启事中的乙句内容不完整，缺少征稿截止日期，故可在横线上补充“征稿截止日期：2023年4月10日”。二、古诗文积累与阅读（25分）7.古诗文积累。巧用典故①“________，到乡翻似烂柯人。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），刘禹锡借用典故，为物是人非而伤感，为虚度光阴而悲切；《行路难》（其一）中“闲来垂钓碧溪上，②________”诗人借历史典故表明自己仍心存重新被任用的希望。《水调歌头》中阐释人生哲理，表现诗人旷达胸襟的句子是“人有悲欢离合，③________，④________。”诗意绘景“⑤________，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）勾勒出一幅山村霜月早行图：“秋草独寻人去后，⑥________”（刘长卿《长沙过贾谊宅》）描绘出一片萧条冷落的景色。仕途抒怀范仲淹遭贬谪，却仍以“⑦________，⑧________”（《岳阳楼记》）自勉，立志以万家忧乐为先；韩愈虽被降职远调，仍高呼“⑨________，⑩________”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）坦陈心志，忠君之心弥坚。【答案】①.怀旧空吟闻笛赋②.忽复乘舟梦日边③.月有阴晴圆缺④.此事古难全⑤.鸡声茅店月⑥.寒林空见日斜时⑦.先天下之忧而忧⑧.后天下之乐而乐⑨.欲为圣明除弊事⑩.肯将衰朽惜残年【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：赋、乘、舟、缺、茅、寒、斜、弊、衰、朽、残。阅读下列文言文，完成下面小题。【甲】①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》）【乙】昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日②。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然③自笑者也。譬④之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）【注】①褰qiān裳：提起衣裳。②移日：整日。③洒然：惊异的样子。④譬：就好像。⑤写作背景：苏轼被贬黄州，苏辙受牵连被谪筠州，苏辙赴任在黄州逗留期间，与苏轼同游武昌寒溪西山。8.下列句中加点词含义和用法相同的一项是（）A.临溪而鱼把酒临风（《岳阳楼记》）B.有亭翼然临于泉上者满目萧然（《岳阳楼记》）C.苍颜白发余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）D.得之心而寓之酒也有不得至（《武昌九曲亭记》）9.用现代汉语翻译下面的句子。（1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（2）此子瞻之所以有乐于是也。10.以下关于【甲】【乙】两文说法不正确的一项是（）A.【甲】第1段先全景镜头勾勒地理，再移步换景由远及近一步步“推出”醉翁亭。B.【甲】里的滁人出游、太守设宴等情节，描绘出滁州官民同享欢乐之景。C.【乙】文表达了作者对子瞻的羡慕之情，并希望自己也能如他一样。D.【乙】文中，画横线的句子断句为：惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉。11.【甲】【乙】两文都提到了“乐”，请结合两文分析“太守之乐”和“子瞻之乐”有何异同。【答案】8.B9.①.人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。②.这就是子瞻在这儿感到快乐的原因。10.C11.相同点：都包含着享受自然山水之乐。不同点：“太守之乐”还包含着与民同乐；“子瞻之乐”还包含着随遇而安、乐观豁达。【解析】【导语】两文皆以山水为依托写“乐”，却各有侧重：《醉翁亭记》借滁州山水与官民同游，落笔“与民同乐”，融民生关怀于山水之乐，见太守的济世情怀；《武昌九曲亭记》写子瞻被贬后逍遥泉石，以“适意”为乐，显超脱外物、无愧本心的精神自由。一为家国之乐，一为个体之乐，皆见文人旷达。【8题详解】本题考查一词多义。A.动词，靠近/动词，面对；B.形容词词尾，……的样子/形容词词尾，……的样子；C.形容词，白色的/名词，酒杯；D.动词，领会/动词，能够；故选B。【9题详解】本题考查翻译句子。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）从：跟随；乐其乐：以他们的快乐为快乐。第一个“乐”是意动用法；也：句末语气词，表感叹；（2）此：这；之所以：固定结构，……的原因；乐：动词，感到快乐；于是：古今异义，在这儿，指山水之间；也：句末语气词，表判断。【10题详解】本题考查对文言文内容理解。C.【乙】文核心内容是“昔余少年，从子瞻游”的经历，以及对“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”“惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉”的阐释，全文重在剖析子瞻“以适意为悦”的快乐观，并无“羡慕子瞻、希望自己也能如他一样”的相关表述，该项表述错误；故选C。【11题详解】本题考查文章内容理解和分析。相同点：都包含着享受自然山水之乐。“太守之乐”：根据【甲】文第①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和第②段对山间朝暮、四时美景描绘可知，欧阳修的快乐深深植根于琅琊山的自然景色之中，他从山水间获得了内心的愉悦。“子瞻之乐”：根据【乙】文“至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也”的记载，苏轼同样陶醉于泉水山石之间，采摘花草，掬饮溪水，其行为举止在旁人看来宛若仙人，这充分体现了他从自然中获得的超然乐趣。不同点：“太守之乐”还包含着与民同乐的政治理想。根据【甲】文第③段，欧阳修描绘了“滁人游”的祥和景象与“太守宴”上“众宾欢”的热闹场面，并在第④段明确提出“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”以及“醉能同其乐”。这清晰地表明，他的快乐并非独享山水，而是看到百姓安居乐业、自己能与民同乐，并将此视为自己作为地方官的政治成就和更高境界的快乐。“子瞻之乐”还包含着随遇而安、乐观豁达的人生态度。根据【乙】文，苏辙在阐述其兄的快乐时，点明了“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”的核心观点。这意味着苏轼认为快乐的标准在于内心是否感到“适意”。文章“譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐”进一步以饮食为喻，“夫孰知得失之所在？”说明不必执着于外物的具体形式与得失，关键在于“惟其无愧于中，无责于外”。这种在贬谪困境中，不求外在认可、只求内心安适，并能从平凡生活中发现意趣的智慧，正是其超然物外、随缘自适的豁达胸怀的体现。【点睛】参考译文：【甲】环绕滁州的都是山。那西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它取名的又是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。【乙】在我年少的时候，跟着子瞻（苏轼）到处游玩。遇到可攀登的山，可泛舟的水，子瞻没有一次不是撩起衣裳走在我的前面。有些地方（我们）不能到达，他会为此整日闷闷不乐。而他有时一个人飘然独往，在泉水山石间自在逍遥，采撷树林中的花草，拾取山涧里的果实，舀起溪水来喝，看到他这样子的人都把他当作神仙。大概天下的乐事有很多，而（他）认为合乎心意的才是真正的快乐。当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取（这种快乐）；等到他对自己拥有的感到厌倦，没有一次不是惊异地自我嘲笑的。（这）就好像吃饭，各式各样的菜肴摆在面前，总之是为了吃饱，而吃下去后，（它们）同样都变成了腐臭的食物。有谁知道人生得失到底存在于哪里呢？只要自己心中无愧，又不受外人指责，就姑且把心意寄托在这山水之间。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。三、现代文阅读（40分）阅读下面的文章，完成小题。方舟陈曙辉①完全是一个梦境，完全是一幅图画。②深秋的黄昏，1938年重庆街头，兀现一支奇怪的队伍：澳洲马背着美国火鸡，英国猪扛着北京鸭，荷兰牛驮着长毛兔……押队的人年轻、衣衫褴褛、须发蓬松，好似苏武塞外归来一般。他一看见人群中的罗家伦，走上前，平静地说：“校长，我把它们带来了。”罗家伦校长一愣。随即两人抱头痛哭。③七七事变后，日机开始轰炸南京。紧急关头，南京中央大学的校长罗家伦决定迁校：“我们绝不当亡国奴！”搬迁最难的要算学校的各种“家当”。或笨重或精密的图书馆仪器都已装箱，但农学院那些巨资引进的美国加州牛、荷兰牛、澳洲马、英国约克夏猪、美国火鸡，如何带走？此时的罗家伦做了一回《圣经》上的挪亚，将最好品种每样选一对，装进特别改造的轮船运走。余下大部分他交给畜牧场员工，无奈地说：这些动物，你们杀掉卖掉也好，自己吃掉也罢，“绝不能留给日本人！”④畜牧场员工没有杀也没有吃。他们在总指挥的部署下，把鸡笼兔笼置于牛背，分牛、羊、猪三队赶至长江边，上了四只大木船。船在枪炮声中驶过长江，开始了“挪亚方舟”式的动物长征，向着重庆艰难行进。⑤四条木船全部是人力摇橹，风高浪急，运输不易。我们想象不出他们都经历了什么：日寇穷凶恶极、畜禽染疾患病、人畜食粮不足、土匪烧杀抢掠……经过2000多公里的跋涉，西迁的动物大军靠着惊人的毅力终于到了重庆。跨越江苏、安徽、河南、湖北、重庆五个省，水陆兼程。历时，整整一年。⑥行文至此，这个另类长征的设想、实施总指挥还未露面。主要是人们对他知之甚少，记载甚少。比之抗战中诸多赫赫大名，他是不见经传的小人物。⑦他叫王酉亭，南京中央大学畜牧场的员工。危急关头，他以高价雇来四条大木船，启动动物长征这一壮举，只因他和校长有着一样的国仇家恨：动物的尸体都绝不留给日军！⑧王酉亭临危受命，为一所著名大学的转移，将一支“哞哞”“咩咩”的动物大军，山一程，水一程地送抵目的地。他为严峻的抗战史添加了一页“童话”，一个“传奇”。⑨至今仅知王酉亭1949年没有去台湾。二十世纪六十年代在南京去世。⑩寻找主帅无法继续。只有一个画面留下——⑪一路风烟模糊了身影，风卷起褴褛的衣角。身后无声移动的动物大军，它们枯槁的皮毛被夕阳镀上了一层金光，仿佛从《圣经》上走下来……⑫这些真实的故事如一束光，即便渺小，依然伟大，依然在暗夜里奋力发光。（节选自《散文》杂志，有删改）美好的情怀总是叩动人心。好故事是如何产生的？小巴和小蜀邀请你参加一场别开生面的阅读之旅——“像作家一样去阅读”。【像作家一样去阅读·转换视角】12.小巴想站在王酉亭的视角来叙述故事，请帮忙将故事内容补充完整。1937年七七事变后，南京中大紧急迁校，_______________________【像作家一样去阅读·理解详写】13.探究时，小巴和小蜀发生了分歧。请结合文本内容，为小蜀阐述合理的理由。【像作家一样去阅读·赏析夸张】14.小人物王酉亭身上有着光辉的品质。小巴认为第⑧段中“他为严峻的抗战史添加了一页“童话”、一个“传奇”，加点词的夸张用得好，请你结合内容赏析好在哪里。【像作家一样去阅读·品评表达】15.小蜀品读第11段时，感觉意蕴深长。请分析这段文字用了哪种表达方式？有何作用？【像作家一样去阅读·聚焦标题】16.阅读时，他们联想到了《圣经》，联想到重庆故宫文物南迁纪念馆。请结合他们找到的相关材料，谈一谈本文题目《方舟》的含义。相关材料一：方舟源于圣经，讲述上帝让挪亚造一艘巨大的方形的船，用来躲避洪水，保护人类和动物。方舟成为拯救人们脱离困境的象征。相关材料二：抗战时期，国宝颠沛流离。重庆故宫文物南迁纪念馆，展示出中国人在民族危机面前不屈不挠、自强不息的气概和智慧，表现了中国人深沉的爱国之情。【答案】12.罗校长将农学院余下动物交给我们处理，我雇木船、迁动物，历尽艰辛将它们运到重庆13.①第3段详写罗校长战火中迁校的艰难和交代动物绝不留给日本人。②为下文王酉亭运送动物的情节做铺垫。③衬托出王酉亭运送动物的艰难和爱国。④表达对他的坚毅、爱国精神的赞美。14.“童话”突出了王酉亭在战火中转移动物大军，超越了现实，充满想象力。“传奇”突出了他将动物转移成功的能力非凡，表达对他的极度肯定和赞美。15.①用了描写，生动形象地描绘出动物大军转移时既艰辛又神圣的画面，②侧面烘托出王酉亭他们在抗战时期的坚毅、誓死爱国。③赞美了他们渺小而又伟大的精神力量。16.①表层含义：王酉亭用木船为动物提供了“方舟”，使它们脱困。②深层含义：象征战火中的中国也能脱离困境。赞美王酉亭他们在民族危机面前展示出的不屈不挠、自强不息的气概和智慧，表现中国人深沉的爱国之情。【解析】【12题详解】本题考查内容概括。根据③段“七七事变后，日机开始轰炸南京。紧急关头，南京中央大学的校长罗家伦决定迁校……余下大部分他交给畜牧场员工，无奈地说：这些动物，你们杀掉卖掉也好，自己吃掉也罢，‘绝不能留给日本人！’”可知起因是：1937年七七事变后，南京中大紧急迁校，罗校长将农学院余下动物交给我们处理；根据④段“牧场员工没有杀也没有吃……在枪炮声中驶过长江，开始了‘挪亚方舟’式的动物长征，向着重庆艰难行进”可知经过是：“我”雇木船，迁动物；根据②段“ 1938年重庆街头，兀现一支奇怪的队……罗家伦校长一愣。随即两人抱头痛哭”可知结果是：历尽艰辛将他们运到重庆。据此可概括为：罗校长将农学院余下动物交给我们处理，我雇木船、迁动物，历尽艰辛将它们运到重庆。【13题详解】本题考查句段作用。内容上，根据③段“七七事变后，日机开始轰炸南京。紧急关头，南京中央大学的校长罗家伦决定迁校……余下大部分他交给畜牧场员工，无奈地说：这些动物，你们杀掉卖掉也好，自己吃掉也罢，‘绝不能留给日本人！’”分析可知，详写了罗校长战火中迁校的艰难和交代动物绝不留给日本人，表达了对罗家伦校长的坚毅爱国精神的赞美。结合⑤段“四条木船全部是人力摇橹，风高浪急，运输不易。我们想象不出他们都经历了什么：日寇穷凶恶极、畜禽染疾患病、人畜食粮不足、土匪烧杀抢掠……经过2000多公里的跋涉，西迁的动物大军靠着惊人的毅力终于到了重庆”可知，衬托出王酉亭运送动物的艰难和爱国。结构上，结合④段“牧场员工没有杀也没有吃……船在枪炮声中驶过长江，开始了‘挪亚方舟’式的动物长征，向着重庆艰难行进”分析可知，为下文王酉亭运送动物的情节做铺垫。【14题详解】本题考查词语赏析。第⑧段中“他为严峻的抗战史添加了一页‘童话’，一个‘传奇’”加点词“童话”本义是经过想象、幻想和夸张等编写而成适于儿童看的故事。结合④段“牧场员工没有杀也没有吃……在枪炮声中驶过长江，开始了‘挪亚方舟’式的动物长征，向着重庆艰难行进”分析可知，这里“童话”突出了王酉亭在战火中转移动物大军，不像现实发生的事，而像一个虚幻的故事，充满想象力。“传奇”的本义是情节离奇的故事。结合⑦段“他叫王酉亭，南京中央大学畜牧场的员工。危急关头，他以高价雇来四条大木船，启动动物长征这一壮举，只因他和校长有着一样的国仇家恨：动物的尸体都绝不留给日军”分析可知，这里“传奇”突出了王酉亭历时一年，克服艰难困苦，将动物转移成功的壮举非同一般，蕴含着对他的崇敬和赞美之情。【15题详解】本题考查表达方式。⑪段“一路风烟模糊了身影，风卷起褴褛的衣角。身后无声移动的动物大军，它们枯槁的皮毛被夕阳镀上了一层金光，仿佛从《圣经》上走下来……”写王酉亭身影模糊，衣衫褴褛，身后无声运动的动物大军，运用的是描写的表达方式，生动形象的描绘出动物大军转移既艰辛又神圣的画面；结合⑦段“只因他和校长有着一样的国仇家恨：动物的尸体都绝不留给日军”可知，侧面烘托出王酉亭的坚毅和誓死爱国的精神；结合⑫段“这些真实的故事如一束光，即便渺小，依然伟大，依然在暗夜里奋力发光”可知，赞美了他渺小而伟大的精神力量。【16题详解】本题考查标题含义。根据④段“牧场员工没有杀也没有吃……船在枪炮声中驶过长江，开始了‘挪亚方舟’式的动物长征，向着重庆艰难行进”，结合材料一“舟源于圣经，讲述上帝让挪亚造一艘巨大的方形的船，用来躲避洪水，保护人类和动物。方舟成为拯救人们脱离困境的象征”可知，表层含义是：王酉亭用木船为动物提供了“方舟”，使它们免遭战火涂炭，摆脱困境。根据⑦段“他叫王酉亭，南京中央大学畜牧场的员工。危急关头，他以高价雇来四条大木船，启动动物长征这一壮举，只因他和校长有着一样的国仇家恨：动物的尸体都绝不留给日军”和⑧段“王酉亭临危受命，为一所著名大学的转移，将一支‘哞哞’‘咩咩’的动物大军，山一程，水一程地送抵目的地”，结合材料二“抗战时期，国宝颠沛流离。重庆故宫文物南迁纪念馆，展示出中国人在民族危机面前不屈不挠、自强不息的气概和智慧，表现了中国人深沉的爱国之情”可知，深层含义是：象征战火中的中国也能脱离困境，赞美王酉亭他们在民族危机面前展示出的不屈不挠、自强不息的气概和智慧，表现中国人深沉的爱国之情。（二）（18分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。学校开展了“山城遗产我守护”的主题实践活动，同学们对大足石刻数字化建设进行了调研分析，下是同学们收集来的资料。请根据材料内容，完成下面的题目。【材料一】①大足石刻是大足境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称，它始建于初唐，历经唐末、五代，兴盛于宋末，余绪绵延至明清，历时千余载。造像5万余尊，铭文10万余字，尤以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石刻最具特色，是世界石窟艺术中公元9世纪末至13世纪中叶间最为辉煌壮丽的一页。②大足石刻植根于悠久的巴蜀文化沃土，以鲜明的民族化、世俗化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范。同时，作为中国晚期石窟艺术的代表作品，与敦煌、云冈、龙门等石篇一起构成了一部完整的中国石窟艺术中。③1999年12月，在大足险峻山崖上保存的这些绝无仅有的系列石刻，以“美术价值之高，风格和题材之多样化，代表了中国石刻艺术的最高水平；从印度传入中国的佛教密宗，与中国的道教和儒家在大足石刻造像中三教合一，首次形成了影响巨大的三教和睦相处的现象；在中国封建社会晚期，宗教信仰兼收并蓄的现象在大足石刻这一特殊的艺术遗产中得到了具体而形象地表现”三项标准，被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。④至此，大足石刻走向了世界，成为重庆市迄今唯一的世界文化遗产。（选自《重庆日报》2025.6.5，有删改）【材料二】①文化遗产承载着数千年中华文明绵延传承的历史记忆，是中华民族精神脉络的生动见证。在数字化科技浪潮汹涌澎湃的当下，文化遗产数字化已成为文化遗产保护利用的重要方式之一。与此同时，在全面依法治国的战略背景下，强化数字文化遗产的法律保护，对筑牢文化遗产系统化保护屏障、实现中华文化遗产全民共享，具有重大的现实意义与深远的历史价值。②相较于传统的文化遗产保护方式，数字化技术具有独特的创新优势。一方面，文化遗产数字化能实现文化遗产的永久保存。有效避免因自然因素、人为因素导致的文化遗产损毁与流失；另一方面，通过各类数字化的文化遗产，人们能够深入了解文化遗产背后蕴含的传统人文价值，增强文化自信。（选自《光明日报》2025.2.8，有删改）【材料三】①数字赋能，为大足石刻的活化利用提供了许多新思路。大足石刻研究院积极拥抱科技，建成大足石刻安全技术防范中心、监测预警中心以及文物医院，并大力推进申报潮湿环境砂岩质石窟保护市级重点实验室，为文物保护工作插上科技翅膀。②大足石刻作为全国首批世界文化遗产监测试点单位，率先开展全方位监测实践与研究。其预警台可对文物本体、自然环境等18个大类，70多个子项进行实时监测。③大足石刻数字博物馆的建成，整合全景大足、学术资源、高清影像等8个类别、1200个数字资源，让游客无需亲临现场，就能通过互联网畅游大足石刻。在这里，游客可360度欣赏石刻造像的每一个细节。④在数字化传播方面，大足石刻的数字活化工程正逐步将世界文化遗产转化为触手可及的现实体验。2024年《云游·大足石刻》元宇宙产品正式上线，半年用户突破300万；与爆款游戏《黑神话·悟空》的跨界合作，带动景区95后游客占比显著提升27%···助力石刻“国风”吹向世界。⑤2024年7月，大足南山、石门山、石篆山三大石刻景区正式对外开放，与原有的宝顶山、北山形成“五山联动”新格局。这一举措不仅丰富了游览内容，更将游客平均停留时间从原来的4.6小时延长至2.3天。⑥记者获悉，2024年大足区文旅综合收入达58.7亿元，同比增长32%。其中，大足石刻景区门票收入首次突破亿元大关。⑦大足区文旅委相关负责人表示，下一步将重点打造国际石刻艺术节、世界遗产论坛等品牌活动，进一步提升大足的国际影响力。（选自“荆楚网”2025.4.27，有删改）17.小渝在阅读以上资料时，有了自己的心得体会，请你根据材料内容，选出他理解不正确的一项是（）A.大足石刻以民族化、世俗化、生活化特色成为石窟艺术典范，与敦煌云网等共构完整中国石窟史。B.强化数字文化遗产的法律保护，可以筑牢文化遗产系统化保护屏障、实现中华文化遗产全民共享。C.数字化技术可永久保存文化遗产，能够避免自然或人为损毁，并帮助游客理解其人文价值。D.2024年大足石刻景区收入取得突破性增长，原因是元宇宙产品及游戏合作吸引95后游客。18.小渝的同桌不明白重庆的文化遗产众多，为什么只有“大足石刻”会成为重庆迄今唯一的世界文化遗产，请你根据材料一分析概括“大足石刻”的核心价值。19.小渝在网络平台收集到了一些网友的评论，同学们就此在班级内也展开了讨论。请提炼同学的观点，并结合材料二和材料三，将网友评论的理由补充完整。同学评论网友评论【观点】（1）________________。【观点】数字化技术不仅是保护文化遗产完整性的有效手段，也是促进其广泛传播的重要途径。理由】①大足石刻首次将佛教密宗、道教和儒家思想融合于造像艺术中，形成“三教和睦相处”的独特现象。②石刻植根巴蜀文化，以“民族化、世俗化、生活化”特色打破传统石窟艺术的宗教束缚。③联合国教科文组织明确将“三教合一现象”列为入遗核心标准之一，凸显其人类文明交流的里程碑意义。【理由】（2）①___________②________________③_________________20.下面是小渝同学所统计的“大足石刻”部分游客调查问卷结果，请你针对调研问卷中反映的问题，结合以上材料，为大足区文旅提出三点合理建议。“大足石刻”游客调研问卷部分统计结果1.年龄分布：A.18-25岁：32%B.26-45岁：45%C.46岁以上：23%2.游览动机（多选）A.慕名“世界文化遗产”：68%B.体验数字化项目：51%C.受《黑神话·悟空》影响：49%3对“大足石刻”的了解度（多选）A.知晓“三教合一”文化特征：31%B.知晓其“中国晚期石窟代表作”地位：46%C.知晓“重庆唯一的世界文化遗产”：91%【答案】17.D18.①艺术价值高，以民族化、世俗化、生活化特色成为中国风格石窟艺术的典范；②文化内涵独特，首次实现三教合一的艺术呈现，体现宗教信仰的兼收并蓄；③代表中国石刻艺术最高水平，是世界石窟艺术史上的辉煌篇章。19.①.大足石刻因独特的文化融合与艺术风格，具备成为世界文化遗产的核心价值②.数字化技术助力保护：建立监测预警中心、文物医院等，实时监测文物本体与环境，有效避免石刻损毁流失；③.数字化拓宽传播渠道：数字博物馆整合1200个数字资源，让游客通过互联网360度欣赏石刻细节，打破时空限制；④.数字化创新传播形式：元宇宙产品、游戏跨界合作等吸引大量年轻游客，让石刻文化以潮流方式广泛传播，提升国际影响力。20.①加强文化科普：在景区导览、数字平台中增加“三教合一”“中国晚期石窟代表作”等核心文化的讲解，制作趣味科普内容；②深化年轻化传播：持续推出元宇宙、虚拟互动类产品，与国风IP、热门影视综艺跨界合作，吸引更多年轻游客；③优化游览体验：完善“五山联动”配套设施，设计“数字化+文化”主题线路，将线上数字资源与线下游览结合，提升游客参与度。【解析】【导语】当千年石刻遇上数字浪潮，大足石刻正以文明传承的新姿态破圈而来。植根巴蜀沃土的“三教合一”瑰宝，借科技之力筑牢保护屏障：实时监测守护文物本体，数字博物馆打破时空桎梏，元宇宙与跨界合作让千年文脉潮动新生。从崖壁造像到云端漫游，这场传统与科技的对话，既守住了文化遗产的根脉，更让世界遗产走进全民共享的新时代。【17题详解】本题考查对材料内容的理解。D.“原因是元宇宙产品及游戏合作吸引95后游客”错误，由材料三第⑥段“2024年大足区文旅综合收入达58.7亿元，同比增长32%。其中，大足石刻景区门票收入首次突破亿元大关”可知，景区收入增长是多种因素共同作用的结果；再结合材料三第④段“《云游·大足石刻》元宇宙产品正式上线，半年用户突破300万；与爆款游戏《黑神话·悟空》的跨界合作，带动景区95后游客占比显著提升27%”和第⑤段“‘五山联动’新格局……将游客平均停留时间从原来的4.6小时延长至2.3天”可知，元宇宙产品、游戏合作只是其中一个原因，“五山联动”等举措也为收入增长提供了支撑，选项表述过于绝对；故选D。【18题详解】本题考查对材料内容的理解与概括。由材料一第②段“大足石刻植根于悠久的巴蜀文化沃土，以鲜明的民族化、世俗化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范”可知，大足石刻具有独特的艺术风格，打破了传统石窟艺术的宗教化倾向，更贴近生活与民族特色，是中国风格石窟艺术的典型代表；由材料一第③段“从印度传入中国的佛教密宗，与中国的道教和儒家在大足石刻造像中三教合一，首次形成了影响巨大的三教和睦相处的现象”可知，它首次实现了佛教、道教、儒家思想的艺术融合，体现了中国封建社会晚期宗教信仰兼收并蓄的特点，是人类文明交流的独特见证；由材料一第③段“美术价值之高，风格和题材之多样化，代表了中国石刻艺术的最高水平”可知，其美术价值极高，风格与题材丰富多样，在公元9世纪末至13世纪中叶的世界石窟艺术中占据辉煌地位，代表了中国石刻艺术的巅峰水准。据此概括即可。【19题详解】本题考查提炼观点。（1）由理由①“大足石刻首次将佛教密宗、道教和儒家思想融合于造像艺术中，形成‘三教和睦相处’的独特现象”、理由②“石刻植根巴蜀文化，以‘民族化、世俗化、生活化’特色打破传统石窟艺术的宗教束缚”、理由③“联合国教科文组织明确将‘三教合一现象’列为入遗核心标准之一，凸显其人类文明交流的里程碑意义”可知，三条理由均围绕大足石刻的独特性展开，强调其在文化融合、艺术风格上的与众不同，且这种独特性是其成为世界文化遗产的关键。因此观点可概括为：大足石刻因独特的文化融合与艺术风格，具备成为世界文化遗产的核心价值。（2）由材料二第②段“文化遗产数字化能实现文化遗产的永久保存，有效避免因自然因素、人为因素导致的文化遗产损毁与流失”和材料三第①段“建成大足石刻安全技术防范中心、监测预警中心以及文物医院……为文物保护工作插上科技翅膀”可知，数字化技术通过建立监测、保护平台，能有效避免石刻因自然或人为因素受损，实现永久保存，这是对文化遗产完整性的保护；由材料三第③段“大足石刻数字博物馆的建成……让游客无需亲临现场，就能通过互联网畅游大足石刻，360度欣赏石刻造像的每一个细节”可知，数字博物馆整合海量资源，打破时空限制，让全球游客都能便捷了解石刻，扩大了传播范围；由材料三第④段“《云游·大足石刻》元宇宙产品正式上线，半年用户突破300万；与爆款游戏《黑神话·悟空》的跨界合作，带动景区95后游客占比显著提升27%”可知，元宇宙产品、游戏跨界等数字化传播方式，吸引了年轻群体，让石刻以更潮流的形式走向大众，提升了传播的影响力与活力。据此可概括理由：①数字化技术助力保护：建立监测预警中心、文物医院等，实时监测文物本体与环境，有效避免石刻损毁流失；②数字化拓宽传播渠道：数字博物馆整合1200个数字资源，让游客通过互联网360度欣赏石刻细节，打破时空限制；③数字化创新传播形式：元宇宙产品、游戏跨界合作等吸引大量年轻游客，让石刻文化以潮流方式广泛传播，提升国际影响力。【20题详解】本题考查理解文意与语言表达的能力。由调查问卷“对‘大足石刻’的了解度”中“知晓‘三教合一’文化特征：31%”“知晓其‘中国晚期石窟代表作’地位：46%”可知，游客对石刻核心文化内涵的了解度较低，仅91%的游客知晓其“重庆唯一的世界文化遗产”身份；结合材料一对石刻文化价值的介绍，可建议加强文化内涵科普，在数字博物馆、景区导览中增加“三教合一”“中国晚期石窟代表作”等核心知识的讲解，制作趣味科普短视频或手册；由年龄分布“18-25岁：32%”和游览动机“受《黑神话·悟空》影响：49%”可知，年轻群体是重要游客来源，且受跨界合作影响显著；结合材料三第④段的数字化传播案例，可建议深化数字化与年轻化传播，推出更多元宇宙、虚拟体验类产品，与热门国风IP、影视综艺开展跨界合作，进一步吸引年轻游客；由“五山联动”新格局延长游客停留时间的背景和文旅收入增长数据可知，整合资源能提升游客体验；结合游客对数字化项目的高需求“体验数字化项目：51%”，可建议优化“五山联动”游览方案，开通景区专线接驳车，设计“数字化体验+文化探秘”主题线路，将数字博物馆的线上资源与线下景区游览结合，延长游客停留时间，提升文旅综合收入。据此概括即可。四、写作（55分）21.幼蝶积蓄力量，方能破茧而出；树根积蓄养分，故而枝繁叶茂；大海积蓄细流，成就让壮阔波澜。你成长过程中积蓄了什么，让自己一展青春华彩？请以《积蓄______，精彩成长》为题，写一篇记叙文。要求：①内容具体，有真情实感。②不少于600字。③凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用ABC等英文大写字母代替。④不得抄袭。【答案】例文：积蓄坚持，精彩成长红色塑胶跑道在烈日下泛着刺眼的光，我攥着号码布的手指沁出冷汗——校运会1500米决赛的发令枪即将响起。当身边的选手们舒展着结实的肌肉时，我下意识地拢了拢校服，想起三个月前自己连800米都跑不下来的模样，心底却涌起一股笃定的力量。这份勇气，藏在跑鞋磨平的纹路里，藏在每天放学后操场的夕阳中。初春的体育课，体育委员在全班面前宣布校运会项目时，我正缩在队伍末尾。“谁要报1500米？”他的声音扫过人群，我猛地低下头——上次体能测试，我跑到最后两百米时脸色惨白，是被同学扶着才走完全程的。后排突然传来同桌的声音，大声喊出了我的名字，“她肯定行，她天天放学都在操场转圈呢！”全班的目光瞬间聚焦过来，我窘迫地抬头，却撞见体育老师温和的眼神：“试试吧，坚持比成绩重要。”那天放学后，我真的留在了操场。初春的风还带着凉意，吹得我鼻子发酸。我学着别人的样子调整呼吸，刚跑两圈就岔了气，扶着树弯腰干呕时，眼泪差点掉下来。掌心粗糙的触感让我抬头，这棵操场边的玉兰树，光秃秃的枝桠上，鼓着小小的、毛茸茸的芽苞，像藏着无数等待绽放的勇气。我想起去年冬天和同学们在学校漫步，感叹玉兰花芽，藏了一整个冬天才开花。从那天起，操场的夕阳成了我最熟悉的风景。我每天都和玉兰树见面，放学后雷打不动跑三圈。刚开始的一周最难熬，双腿像灌了铅，每次抬起都要费尽全力，跑完后连爬楼梯的力气都没有。有天傍晚下起小雨，我撑着伞站在操场入口犹豫，看见体育老师带着校队在雨中训练，雨水打湿了他们的运动服，却没挡住奔跑的脚步。我收起伞冲进雨里，冰冷的雨水砸在脸上，反而让我清醒——坚持从来不是晴天的特权。日子一天天过去，跑鞋的前掌渐渐磨平，我笔记本上的跑步记录越来越长。原本需要走两圈才能恢复的体力，变成了跑完后还能轻松跳上台阶；原本只能跟在别人身后的速度，慢慢能追上中等水平的同学。有次训练时，同桌跑过来和我并肩：“可以啊，现在都能跟上我了。”我笑着擦汗，忽然发现玉兰树的芽苞已经绽放，雪白的花瓣在风中轻轻摇晃。“各就各位——预备！”发令枪的声响拉回我的思绪。我深吸一口气，随着枪声冲了出去。前两圈我保持着节奏，耳边是同学的呐喊声；第四圈时，双腿开始发酸，呼吸变得急促，眼前的跑道似乎在晃动。就在这时，我想起笔记本上那些密密麻麻的数字，想起雨水中奔跑的身影，想起玉兰树从芽苞到绽放的等待。我握紧拳头，加快摆臂的速度，一步步超越前面的选手。最后一百米，终点线在前方闪耀。我听见自己沉重的呼吸声，听见全班同学喊着我的名字。我猛地发力，像那些在夕阳和雨水中训练的日子一样，拼尽全力冲向终点。当身体撞线的那一刻，掌声和欢呼声瞬间包围了我。体育老师走过来拍我的肩膀，递给我一瓶水：“你看，坚持的力量比什么都强。”我坐在操场边的台阶上，看着胸前的铜牌，忽然明白：成长从来不是一蹴而就的奇迹，而是无数个日夜的默默积蓄。就像幼蝶破茧需要积蓄力量，树根繁茂需要积蓄养分，我的精彩时刻，藏在每一次坚持奔跑的脚步里。那些磨平的跑鞋纹路，那些湿透的运动服，那些夕阳下的汗水，都是我为成长积蓄的力量。而这份积蓄的坚持，终将成为我人生路上最珍贵的财富，让我在未来的每一个挑战面前，都能勇敢绽放。【解析】【详解】本题考查半命题作文。一、审题立意。“积蓄”是核心动作，“精彩成长”是“积蓄”带来的必然结果，二者构成因果关系，需要明确“积蓄”的对象与“成长”的关联。材料中幼蝶积蓄力量破茧、树根积蓄养分茂叶、大海积蓄细流成波澜的排比，为“积蓄”的内涵提供了指引：它不是一蹴而就的爆发，而是长期、持续的积累过程，具有渐进性、持续性的特点。补题时需结合自身成长经历，选择具体可感、便于叙事的对象，既可以是抽象的精神品质，如“勇气”“坚持”“自信”“耐心”；也可以是具象的能力或资源，如“知识”“技巧”“友谊”“掌声”；还可以是带有情感温度的体验，如“温暖”“鼓励”“挫折”。立意需紧扣“积蓄”对成长的推动作用，传递积极向上的价值观。如补题“积蓄勇气”，可立意为在一次次尝试中积蓄勇气，最终突破自我，收获成长的精彩；补题“积蓄坚持”，可立意为长期的坚持与积累，让看似遥不可及的目标成为现实，成就成长的高光时刻；补题“积蓄温暖”，可立意为珍藏生活中的点滴温暖，将其化为成长的动力，让自己也成为温暖的传递者。立意要避免停留在积蓄了什么的表层，需深入挖掘如何积蓄或积蓄带来了怎样的成长改变，体现对成长的深刻感悟。二、选材构思。选材需聚焦自身成长经历，突出具体事件与真情实感。可写校园成长类，如为参加学校演讲比赛，从最初的紧张怯场，到通过课下反复练习、向老师请教、记录每次试讲的问题，积蓄技巧与勇气，最终在舞台上流畅表达，获得认可；或加入校篮球队，从基础薄弱的替补队员，通过每天加练运球、投篮，克服伤痛，积蓄力量与坚持，最终在关键比赛中得分助力团队获胜。可写家庭生活类，如在家长的引导下学习书法，从握笔不稳、字迹潦草，到每天坚持临摹、琢磨笔法，积蓄耐心与技法，最终在书法比赛中获奖，体会到积累的意义；或照顾生病的家人，在日复一日的陪伴与分担中积蓄责任与担当，从懵懂孩童成长为懂得体谅他人的少年。还可写个人蜕变类，如曾因身材自卑，通过制定运动计划并长期坚持，积蓄自律与自信，不仅体型改善，更学会接纳自己、展现自我；或因偏科导致成绩落后，通过每天额外梳理知识点、整理错题，积蓄知识与方法，最