09+桃花源记语文新教材统编版八年级下册

第三单元

养性怡情桃花源记八年级语文

下册·统编版20241学习目标2重点难点3课堂导入4探究新知6课堂练习5课堂小结7布置作业

积累常见的文言词语，注意古今异义现象；了解“记”的文体特点及本文以渔人行踪为线索的叙事结构。一

通过诵读把握文章节奏韵律，学会借助注释和工具书疏通文意、翻译课文，能品味优美语句、概括主要内容，提升信息提取与归纳能力。二感受桃花源的优美环境与和谐生活，理解作者虚构理想社会的意图及对黑暗现实的不满，培养对美好生活的追求，增强古典文学兴趣与文化自信。三学习目标重点难点

1.积累常见的文言词语，注意古今异义现象；了解“记”的文体

特点及本文以渔人行踪为线索的叙事结构。2.通过诵读把握文章节奏韵律，学会借助注释和工具书疏通文意、翻译课文，能品味优美语句、概括主要内容，提升信息提取与归纳能力。

感受桃花源的优美环境与和谐生活，理解作者虚构理想社会的意图及对黑暗现实的不满，培养对美好生活的追求，增强古典文学兴趣与文化自信。第一课时桃花源记课堂导入

大家有没有想过，在车马喧嚣的当下，若能寻一处“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的净土，会是怎样的惬意？其实千百年前的古人，也藏着同样的向往。

东晋末年，战乱频繁，百姓流离失所，每个人都盼着能有一片安宁天地。而大诗人陶渊明，就用一支笔为我们勾勒了这样一个神奇的地方：那里桃花夹岸，落英缤纷，人们日出而作、日落而息，没有纷争，只有淳朴与祥和。这个地方，就是桃花源。

今天，就让我们循着渔人的脚步，一同走进这篇千古名篇《桃花源记》，去探寻那片藏在文字里的理想家园，看看它究竟有着怎样的魔力，能让后人向往千年。陶渊明，（约365—427），东晋杰出诗人、文学家，号五柳先生，谥号靖节先生。他出身儒学世家，早年曾为官，却因厌恶官场繁文缛节与黑暗现实，不愿“为五斗米折腰”，毅然辞官归隐田园。作为中国田园诗派的创始人，他的作品质朴自然、意境清远，饱含对田园生活的热爱与对理想社会的追求。代表作有《桃花源记》《饮酒・其五》《归园田居》等，其中《桃花源记》所勾勒的理想家园，更是成为后世无数人向往的精神净土，影响深远。探究新知走近作者早年（约365-405）：东晋浔阳柴桑人，出身儒学世家，虽家族渐衰，但自幼受儒学熏陶，博览群书，兼怀济世抱负与归隐丘壑的初心，早年生活清贫却心怀丘壑。仕途（405年前）：为生计多次出仕，历任江州祭酒、镇军参军、建威参军等职，依附不同军阀幕府，目睹官场权责倾轧、腐败黑暗，抱负难以施展，内心满是矛盾与郁郁不得志。归隐（405年后）：任彭泽县令八十余日，因不愿为五斗米向督邮折腰，毅然辞官归隐。此后躬耕田园，自食其力，虽劳作艰辛、生活清贫，却安贫乐道，创作《归园田居》等大量田园诗，成为田园诗派鼻祖，坚守气节直至终老。探究新知走近作者《桃花源记》创作于东晋末年，是陶渊明辞官归隐后的作品。彼时东晋社会动荡不安，战乱频繁，军阀割据，官场腐败黑暗，赋税繁重，百姓流离失所、苦不堪言。陶渊明早年虽有济世之志，却因官场污浊、抱负难伸，最终选择归隐田园。他目睹现实的残酷与民生疾苦，内心充满对安宁、平等、自给自足生活的向往。于是，他以虚构的桃花源为载体，描绘出一个没有战乱、没有剥削、人人安居乐业的理想社会，既表达了对黑暗现实的批判，也寄托了自己及广大百姓对美好生活的深切期盼。了解背景探究新知记，古代的一种文体，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。分类：主要分为碑记、游记、杂记三种。碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行见闻的散文体裁；杂记是因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。了解文体：记探究新知读一读·正字音探究新知

晋太元中，武陵(línɡ)人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。读一读·明节奏探究新知

晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人/甚异之，复/前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛/若有光。便/舍船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中/往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并/怡然自乐。见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复出焉，遂与外人/间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出酒食。停/数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人道也。”既出，得其船，便/扶向路，处处志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻/病终。后遂/无问津者。读一读·明节奏探究新知文言文节奏划分：句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时须停顿分开。主语和谓语之间应停顿，动词与所带宾语、补语之间应停顿。朗读停顿要体现出省略成分。要正确划分朗读节奏，就必须以准确理解文句的意思为前提，再根据朗读停顿的规律综合分析判断。四字对句一般二二停顿，如"土地/平旷，屋舍/俨然"。散句要根据意义来停顿，如"自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境"，领起词要短暂拖延。读一读·晓文义探究新知小声诵读，结合注释口译课文，不理解的圈出，重点注意下面字词。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。读一读·晓文义探究新知小声诵读，结合注释口译课文，不理解的圈出，重点注意下面字词。【缘】顺着、沿着。

【鲜美】鲜艳美丽。【落英】落花。一说，初开的花。【缤纷】繁多而纷乱的样子。【得】看到。【仿佛】隐隐约约，形容看得不真切的样子。【舍】舍弃，丢弃。这里是“离开”。【豁然开朗】形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。【旷】空阔；宽阔。【俨然】整齐的样子。【阡陌交通】田间小路交错相通。【鸡犬相闻】（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。【黄发垂髫】老人和小孩。【怡然】愉快、高兴的样子。【具】全，详细。【问讯】询问消息，打听消息。【先世】祖先。【妻子】这里指妻子和儿女。【绝境】与外界隔绝的地方。【间隔】隔断，隔绝。

【叹惋】感叹、惋惜。【延】邀请。

【语】告诉。【扶】沿着、顺着。

【向】从前的、旧的。【诣】拜访。【如此】像这样，指在桃花源的见闻。【高尚】品德高尚。

【规】打算，计划。【未果】没有实现。果，实现。【寻】随即，不久。【终】死亡。【问津】问路，这里是访求、探求。津：渡口。读一读·晓文义探究新知东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到那片林子的尽头。桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一同桌口译接龙，把自己口译困难的句子用曲线划出来，交流解决。读一读·晓文义探究新知个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，于是就同外界的人隔绝了。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。同桌口译接龙，把自己口译困难的句子用曲线划出来，交流解决。记一记·多积累探究新知通假字【要】便要还家，设酒杀鸡作食。（通“邀”，邀请。）古今异义

【鲜美】古义：鲜艳而美丽；今义：味道好【交通】古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称【妻子】古义：（两个人）妻子和儿女；今义：对男子的配偶的称呼）【绝境】古义:与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地【外人】古义：特指桃花源外的人；今义：局外人【无论】古义：不要说，(更)不必说今义：多为连词，表示条件不同而结果不变。【不足】古义：不值得、不必；今义：不够（注：今义也有不值得的意思）记一记·多积累探究新知一词多义

【寻】①寻向所志（动词,寻找）②寻病终（副词“不久”）【舍】①便舍船（动词,离开）②屋舍俨然（名词,“房屋”）【中】①中无杂树（中间）②晋太元中（年间）③其中往来种作（里面）【遂】①遂迷,不复得路（最终）②遂与外人间隔（于是）【之】①忘路之远近（助词“的”）②闻之,欣然规往（代词,这件事）③处处志之（音节助词,无义）④渔人甚异之（代词,这种景况）【志】①处处志之（动词,做记号）②寻向所志（与所连用,译为：所做的标记。）【为】①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为）②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向）【得】①便得一山（看见）②得其船（找到）【闻】①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）③具言所闻（听到的事）【其】①欲穷其林（这）②其中往来种作（代词,代桃花源）③延至其家（自己的）【乃】①乃大惊（于是，就）②乃不知有汉（竟然，居然）记一记·多积累探究新知词类活用【尽】林尽水源（形容词用作动词,到头）【异】渔人甚异之（形容词用为动词的意动用法,对……感到惊异）【前】复前行（方位名词作状语,向前）【穷】欲穷其林（形容词用作动词,穷尽,走到尽头）【果】未果（名词作动词,实现）同义词【全、都】①悉（悉如外人）②皆（皆叹惋）③咸（咸来问讯）④并（并怡然自乐）【沿着】

①缘（缘溪行）②扶（便扶向路）【邀请】

①要（便要还家）②延（余人各复延至其家）记一记·多积累探究新知成语归纳【落英缤纷】花瓣凋落；纷纷飞扬的样子。形容鲜花盛开的美丽景致。【无人问津】没有人来问渡口。比喻无人过问。【黄发垂髫】指老人与儿童。【豁然开朗】指突然出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。【怡然自乐】怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。【鸡犬相闻】鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。【阡陌交通】田间小路交错相通。【与世隔绝】与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。课文诵读：文言文的诵读，既读准字音，还要读好节奏，在准确、流畅的诵读中，初步感受文言文韵律美。字词积累：重点掌握通假字、古今异义字、词类活用等特殊用法，结合语境理解词义，夯实文言基础。句子翻译：以直译为主，特别注意特殊文言句式的翻译，关键词精准翻译，确保语句通顺达意。课堂小结第二课时桃花源记课堂导入

上节课，我们跟着渔人沿着溪流前行，穿过了“夹岸数百步，中无杂树”的桃花林，终于推开了那扇通往神秘世界的大门。当渔人踏入桃花源的那一刻，大家是不是和我一样好奇：这片与世隔绝的土地上，究竟有着怎样的风景？村民们过着怎样的生活？他们又为何会在此定居？

今天，我们就继续循着渔人的足迹，深入探寻桃花源的内里乾坤。一起去品读那些描写田园风光、人情风貌的优美文字，感受“黄发垂髫，并怡然自乐”的和谐画卷，更要试着走进陶渊明的内心，看看这方理想家园背后，藏着他怎样的人生追求与时代感慨。让我们带着疑问，再次走进《桃花源记》，解锁更多文字里的秘密。探究新知任务一·感知内容，探访桃花源1.快速阅读，概括文章内容，理清文章结构。概括内容梳理线索文章结构一个渔人发现桃花林、探访桃花源，离开桃花源后再次寻访却再也找不到地方了。以武陵渔人进出桃源的行踪为线索。忽逢桃花林→发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→寻找桃花源→迷失桃花源。探究新知任务一·感知内容，探访桃花源2.故事虽然简单，叙述却曲折回环，层层设疑，你能读出哪些曲折？⑴发现之偶然：渔人“缘溪行，忘路之远近”，偶然逢桃花林、得山洞口，为桃花源增添神秘色彩，暗示其非轻易可寻。⑵进入之转折：洞口“初极狭，才通人”，复行数十步方“豁然开朗”，空间上的明暗宽窄对比，象征从现实纷扰到理想世界的过渡。⑶隔绝之长久：桃花源人见渔人“乃大惊”，自云避秦乱定居于此，长期与世隔绝的状态，突出桃花源的特殊性。⑷情节之波折：渔人违背“不足为外人道也”的叮嘱，出洞后“处处志之”并告知太守，为桃花源的消失埋下伏笔。⑸探寻之无果：太守派人寻而迷路，刘子骥规往未果，官方与个人皆寻之不得，强化了桃花源的虚幻与不可触及性。探究新知任务一·感知内容，探访桃花源3.文中的桃花源有什么特点？你从哪些地方看出来？【自然环境美好】

外：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

内：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。【人人安居乐业】其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。【民风热情淳朴】便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。探究新知任务二·思考探究，解读桃花源1.文中有多处暗示桃花源是作者虚构的，结合文中描写说一说。【暗示一】发现之偶然：渔人“忘路之远近”“忽逢桃花林”，无明确路线可循，暗示桃花源并非现实中可常规抵达之地。【暗示二】隔绝之反常：桃花源人避秦乱定居，却“不知有汉，无论魏晋”，与世隔绝数百年却安居乐业，违背现实中族群发展逻辑。【暗示三】追寻之无果：渔人“处处志之”，太守派人寻却“遂迷，不复得路”，刘子骥规往“未果”，暗示其仅为虚幻存在。【暗示四】场景之理想化：“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”的完美景象，是对理想社会的构想，现实中难以存在。探究新知任务二·思考探究，解读桃花源2.结合写作背景，思考陶渊明为何要虚构这样一个美妙的“世外桃源”？【背景资料】《桃花源记》大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，短短21年就爆发大小战争60场，赋税徭役繁重，加重了对人民的剥削和压榨。对黑暗现实的不满。对美好生活的向往。探究新知任务二·思考探究，解读桃花源3.结合课文及《桃花源诗》，思考作者借桃花源表达了怎样的社会理想？《桃花源诗》（节选）相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。

作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。探究新知任务二·思考探究，解读桃花源4.虽然是虚构作品，读起来却给人“逼真”的效果，作者是如何做到的？⑴首尾人物，真实可信：开篇的年号、渔人籍贯交代清楚，结尾的刘子骥是真实人物，都增加了真实感。⑵进出路径，真切具体：渔人偶然发现，缘溪见林，林尽见山，从口而入，符合桃花源隐蔽而不为人知的情景。⑶景物真实，人间情景：桃花源中土地、屋舍、良田等景象皆是乡村特点，“设酒杀鸡作食”，也是百姓丰所待客之道，躲避战乱的原因也真实可信。探究新知任务二·思考探究，解读桃花源5.课文这种虚实结合的写法有什么作用？⑴以虚构的桃花源寄托理想：用“怡然自乐”的理想社会，反衬东晋战乱频仍、民不聊生的现实，鲜明表达作者对理想生活的向往与对黑暗现实的不满。⑵虚实交织增强表达效果：真实的渔人行踪为线索，串联虚构的桃源场景，让理想图景显得可感可信，既强化了主题，又使文章富有感染力与艺术张力。探究新知任务三·品读语言，赏析桃花源1.本文笔法简洁而内涵丰富，请品读下面语句体会。（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）（2）诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）探究新知任务三·品读语言，赏析桃花源1.本文笔法简洁而内涵丰富，请品读下面语句体会。（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）具言：渔人在现实世界里的见闻遭遇；叹惋：桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦，与桃花源内的生活相比，差异巨大：一边战乱不息，一边安宁平和；一边苛捐杂税，一边怡然自乐……探究新知任务三·品读语言，赏析桃花源1.本文笔法简洁而内涵丰富，请品读下面语句体会。（2）诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）如此：渔人自“缘溪行”到“处处志之”，由入而出所经历和见到的种种。效果：写出来会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。探究新知任务三·品读语言，赏析桃花源2.文章哪些地方还有这种类似“留白”的效果？有什么作用？⑴渔人与桃源人的对话留白：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。”⑵渔人向太守的陈述留白：“及郡下，诣太守，说如此”⑶桃源人的生活细节留白：文章对桃