2026年高考语文模拟试卷重点知识题型汇编-文言文阅读

第1页（共1页）2026年高考语文模拟试卷重点知识题型汇编——文言文阅读一．文言文阅读（共15小题）1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：子高见齐王，齐王问：“谁可为临淄宰？”称管穆焉。王曰：“穆，容貌陋，民不敬也。”答曰：“夫见敬在德，且臣所称，称其材也。君王闻晏子、赵文子乎？晏子长不过三尺，面状丑恶，齐国上下莫不宗焉；赵文子其身如不胜衣，其言如不出口，非但体陋，辞气又讷讷，然其相晋国，晋国以宁。诸侯敬服，皆有德故也。以穆躯形方诸二子，犹悉贤之。昔臣常行临淄市，见屠商焉。身修八尺，须髯如戟，面正红白，市之男女未有敬之者，无德故也。”王曰：“诚如先生之言。”于是乃以管穆为临淄宰。（节选自《孔丛子•对魏王》）材料二：昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然，则卫公子开方如何？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可，其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣。何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣独行其意则灭其高名为人笑之始也（节选自《韩非子•十过》）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句。过而不听A于忠臣B独行C其意D则灭E其高名F为人笑G之始也。（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“焉”，为兼词“于此”，与《齐桓晋文之事》中“舆薪之不见，为不用明焉”的“焉”用法不同。B.“刚愎”，意思是“倔强、固执”，与成语“刚愎自用”中的“刚愎”意思相同。C.“适”，意思是“迎合”，与《屈原列传》中“适长沙”中的“适”意思不同。D.“其”，表“婉商”，与《五代史•伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”中的“其”语气相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.齐王认为管穆容貌丑陋，百姓不会尊重他。子高从正反两方面用晏子、赵文子、屠商的事例加以反驳。B.齐桓公向管仲问政，管仲以年老为由推辞，他告诉桓公了解臣下莫过于君主，应自己去测试他们的忠心。C.管仲去世以后，齐桓公任用竖刁为相，竖刁犯上作乱，桓公最终落得个悲惨结局，是不听管仲之言的结果。D.材料一和材料二共同论述了国君在用人方面应当注重德行，这一理念在当今社会仍然有借鉴意义。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①晏子长不过三尺，面状丑恶，齐国上下莫不宗焉。②仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？（5）材料二中，管仲从不同角度阐述了用人的标准，请简要概括。2．阅读下面的文言文，完成下面小题。先是，帝念边戍劳苦，月赐士卒白金。镇州驻泊都监弭德超因乘间以急变闻于帝云：“曹彬秉政久，得士众心。臣适从塞上来，戍卒皆言：‘微曹公，我辈当馁死矣。’”又巧诬以它事，帝颇疑之。参知政事郭贽极言救解，不听。戊寅，彬罢为天平节度使兼侍中。德超既败，帝悟曹彬无它，待之愈厚，谓赵普等曰：“朕听断不明，内愧于心。”普对曰：“陛下知德超才干而任用之，察曹彬无罪而昭雪之，物无遁情，事至立断，此所以彰陛下圣明也。”帝尝语宰相曰：“三司官吏奏事朕前，纷纭异同；此固不为私事，但迭执偏见，不肯从长商度。朕每以理开谕，若帝王躁暴，岂能优容！朕于臣下务在奖护，才用优劣，一一可见，随其器能，各加任使。奏对之际，无不假以辞色，善恶兼听，未尝峻折之也。”宋琪曰：“人之才用，罕有兼备。陛下聪明照临短长俱露若不赐之辞色何由毕其恳诚！先帝晚年，稍伤严急。圣心深鉴事理，曲尽物情，臣下幸甚！”六月己亥，帝谓近臣曰：“朕亲选多士，殆忘饥渴、拔而用之，庶使岩野无遗逸耳。”谓宰相曰：“唐置采访使，盖欲察官吏善恶、人民疾苦。然所命者，所过州郡，承迎不暇，岂能审知利害，但虚有其名耳。曷若慎选群材，各分任使，有功有过，赏罚分明！且国家选才，最为切务，人君深居九重，何由遍识，必须采访。苟称善者多，即是操履无玷，若择得一人，为益无限。朕孜孜访问，止求得良才以充任使也。”赵普曰：“帝王进用良善，实助太平之理，然于采择，要在得所。盖君子小人，各有党类，先圣谓观过各于其党，不可不慎也。”帝然之。（节选自《续资治通鉴•宋纪十一》，有删改）（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。陛下聪明A照临B短长C俱露D若不赐之E辞色F何由G毕其恳诚！（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．朕，第一人称代词，自秦始皇时定为帝王自称，沿用至清。B．而，因而，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“而”意思相同。C．假，给予，与《促织》中“假此科敛丁口”的“假”字意思不同。D．履，品行，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履”用法不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．弭德超嫉妒曹彬长时间执掌大权且受士兵爱戴，就找机会在皇帝面前诋毁他，尽管参知政事郭贽极力为其辩白，宋太宗却偏听偏信，贬了曹彬的官。B．三司的官员在向皇帝奏对事情时常常各执已见，带着偏见争辩不休，不肯从长远的角度慢慢商议。宋太宗知道他们并无私心，每每用道理开导他们。C．唐朝设置采访使的做法、本意在于了解官员的好坏及百姓的疾苦。宋太宗却认为，这些采访使并不能真正察明利害关系，多虚有其名而无其实。D．赵普善于赞颂宋太宗并借机进谏，从而引导他更好地处理政事。比如在肯定太宗“进用良善”的同时，提醒他要注意选拔官员的方法、分辨清君子和小人（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①臣适从塞上来，戍卒皆言：“微曹公，我辈当馁死矣。”②联亲选多士，殆忘饥渴，拔而用之，庶使岩野无遗逸耳。（5）宋太宗有哪些值得肯定的地方？请结合材料简要概括。3．阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。①贤，犹能也。尚者，嘉之名也。贵者，隆之称也。唯能是任，尚也曷为？唯用是施，贵之何为？尚贤显名，荣过其任，为而常校能相射。贵货过用，贪者竞趣，穿窬探箧，没命而盗。故可欲不见，则心无所乱也。是以圣人之治，虚②其心，实其腹，弱其志，强其骨。心怀智而腹怀食，虚有智而实无知也。骨无知以干，志生事以乱，心虚则志弱也。常使民无知无欲③。守其真也。使夫智者不敢为也。知者，谓知为也。为无为，则无不治。（节选自王弼《道德经注》）材料二：古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。文王举闳夭、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。是故子墨子言曰：得意，贤士不可不举，不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。（节选自《墨子•尚贤》）【注】①加粗内容为老子《道德经》原文，下同。②虚：空虚而无欲。③无知无欲：没有心智，没有欲望。（1）材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不A尚贤B使C民D不争E不贵F难得之货G使民H不为盗（2）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“不见可欲”和王安石《答司马谏议书》“终必不蒙见察”中的“见”意思不同。B．“无能则下之”和杜牧《阿房宫赋》“辞楼下殿”两句中的“下”都是使动用法。C．辟，抛开，和孟子《齐桓晋文之事》“放辟邪侈，无不为已”中的“辟”意思不同。D．虽，即使，和荀子《劝学》“虽有槁暴，不复挺者”中的“虽”意思相同。（3）下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）A．材料一认为，贪婪的人对贵重财物的拼命争抢，就像是翻墙头或钻墙洞或将手伸进箱子进行偷盗的行为。B．材料一认为，国君若采用无为的方式处理国家事务，就会使那些聪明的人不敢有所作为，天下也一定会太平。C．材料二认为，国君将很高的爵位、丰厚的俸禄和处理政事的决断权交给贤者，是为了让贤者把国家政事做好。D．材料二指出，周文王时期，西方诸侯为之臣服，大臣们处理朝政都兢兢业业，农民工匠竞相劝勉，崇尚德行。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①唯能是任，尚也曷为？唯用是施，贵之何为？②故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。（5）材料一和材料二都阐述了“尚贤”，但二者观点不同。请结合两则材料简要说明。4．阅读下面的文言文，完成小题。材料一：名者，所以名实也，实立而名从之，非名立而实从之也。故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也。仲尼之所贵者，名实之名也，贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实，斯无为而自成者也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之，故伪名者皆欲伤之者也。人徒知名之为善，不知伪善者为不善也，惑甚矣！求名有三：少而求多，迟而求速，无而求有。此三者不僻为幽昧，离乎正道，则不获也。固非君子之所能也。君子者，能成其心，心成则内定，内定则物不能乱，物不能乱则独乐其道，独乐其道则不闻为闻，不显为显。故《礼》称：“君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。”君子之道淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。君子之不可及者，其惟人之所不见乎。（节选自徐干《中论•考伪篇》，有删改）材料二：名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟毁前之干橹也！宓子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝悌著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣；而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。（节选自颜之推《颜氏家训•名实篇》，有删改）（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故长形立而名之A曰长B短形立而名之C曰短D非长E短之名先立F而长G短之形从之也。（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．惑，糊涂，与《师说》“于其身也，则耻师焉，惑矣”中的“惑”意思相同。B．其，也许、大概，表示推测语气，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”意思相同。C．虚，虚浮、不真实的，与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中的“虚”意思及用法不同。D．所以，用来……，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思和用法相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．名与实，就如同形与影，具有相互依存的关系，但实立名才能够随之而来，二者的顺序不可颠倒。B．徐干认为求取名声有三种行为，这三种行为均是采用了偏离正道的不光彩的方式，为君子所不齿。C．颜之推认为，有了清廉的名声和显耀的信誉后，仍需保持诚实和信守承诺。D．显贵之人贪名不足，试图以巧伪的手段搏取名声，结果弄巧成拙，这与伯石以及王莽的情况不同。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。②今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。（5）对于汲汲求名者，两则材料给了哪些劝诫？请简要概括。5．阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：惠公①六年，秦帅师侵晋，至于韩原。公谓庆郑曰：“秦寇深矣，奈何？”庆郑曰：“君深其怨，能浅其寇乎？非郑之所知也，君其讯射②也。”公曰：“舅③所病也？”卜右，庆郑吉。公曰：“郑也不逊。”以家仆徒为右，步扬御戎；梁由靡御韩简，虢射为右，以承公。公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己入也烦己饥食其籴三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公令韩简挑战。穆公揖大夫就车，鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。公号庆郑曰：“载我！”庆郑曰：“忘善而背德，又废吉卜，何我之载？郑之车不足以辱君避也！”梁由靡御韩简，辂穆公，将止之，庆郑曰：“释来救君！”亦不克救，遂止于秦。穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“不可。”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。战胜大国，武也。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。”穆公曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，复其君而质其子，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。（节选自《国语•晋语》）材料二：夷吾使人请秦，求入晋。夷吾谓曰：“诚得立，请割晋之河西八城与秦。”及至，已立，而使丕郑谢秦，背约不与河西城而杀里克。十二年，晋旱，来请粟。穆公于是用百里奚、公孙枝言，卒与之粟。十四年，秦饥，请粟于晋。晋君谋之群臣，虢射曰：“因其饥伐之，可有大功。”晋君从之。十五年，兴兵将攻秦。（节选自《史记•秦本纪第五》）注：①惠公：即晋惠公，名夷吾。晋献公之子，晋文公之弟，春秋时期晋国第二十任君主。②射：即虢射，晋国的卿大夫。③舅：诸侯谓异姓大夫曰舅。（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。以君之出也A处己B入也C烦D己E饥F食其籴G三H施而无报（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．御，抵御、迎战，与《齐桓晋文之事》中“莫之能御也”的“御”意思相同。B．德，感激，与《孔雀东南飞》中“勤心养公姥”的“心”用法不同。C．知，主持、管理，与古代官职中“知制诰”的“知”意思相同。D．诚，的确、确实，与《屈原列传》中“楚诚能绝齐”的“诚”意思不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．秦穆公率军攻打晋国，晋惠公向庆郑询问应对之策，庆郑认为应该问询虢射，而从材料二中可知，是虢射的主张加剧了秦对晋的怨恨。B．被晋惠公派去侦察秦军的韩简发现秦国军队的人数虽少于晋国，但他们骁勇善战的精兵强将很多，而且秦军都充满怒气，而晋军队却很懈怠。C．对于如何处置被俘的晋惠公，公子絷认为，对秦国最有利的处理方式，不只是杀死无道的晋惠公，还要另立有道的公子重耳为晋君。D．晋惠公曾许诺一旦自己成功回国继位，就将割让晋国河西的八座城池给秦国，但事成之后晋惠公却背信弃义，拒绝割城，还杀死扶持他为君的晋国重臣里克，巩固地位。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①君深其怨，能浅其寇乎？非郑之所知也，君其讯射也。②耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。（5）秦师来犯，庆郑认为这是晋惠公“深其怨”。结合两则材料，分析概括“深其怨”的原因。6．材料一：（晋文公）七年，晋文公、秦穆公共围郑，以其无礼于文公亡过时，及城濮时郑助楚也。围郑，欲得叔瞻。叔瞻闻之，自杀。郑持叔瞻告晋。晋曰：“必得郑君而甘心焉。”郑恐，乃间令使（【索隐】使谓烛之武也。）谓秦穆公曰：“亡郑厚晋，于晋得矣，而秦未为利。君何不解郑，得为东道交？”秦伯说，罢兵。晋亦罢兵。九年冬，晋文公卒，子襄公驩立。是岁郑伯亦卒。郑人或卖其国于秦，（【正义】《左传》云秦、晋伐郑，烛之武说秦，师罢。令杞子、逢孙、杨孙三大夫戍郑。杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”）秦穆公发兵往袭郑。十二月，秦兵过我郊。襄公元年春秦师过周无礼王孙满讥之。兵至滑，郑贾人弦高将市于周，遇之，以十二牛劳秦师。秦师惊而还，灭滑而去。晋先轸曰：“秦伯不用蹇叔，反其众心，此可击。”栾枝曰：“未报先君施于秦，击之，不可。”先轸曰：“秦侮吾孤，伐吾同姓，何德之报？”遂击之。襄公墨衰绖。四月，败秦师于殽，虏秦三将孟明视、西乞秫、白乙丙以归。遂墨以葬文公。文公夫人秦女，谓襄公曰：“秦欲得其三将戮之。”公许，遣之。先轸闻之，谓襄公曰：“患生矣。”轸乃追秦将。秦将渡河，已在船中，顿首谢，卒不反。（节选自《史记•晋世家》）材料二：烛之武为国起见，说秦之词，句句悚动，有回天之力。其中无限层折，犹短兵接战，转斗无前，不虑秦伯不落其彀中也。计较厉害处，实开战国游说门户。（节选自林云铭《古文析义》）材料三：郑近于晋，而远其秦。秦得郑而晋收之，势必至者。越国鄙远，亡郑陪邻。阙秦利晋，俱为至理。古今破同事之国，多用此说。篇中前段写亡郑乃以陪晋，后段写亡郑即以亡秦，中间引晋背秦一证，思之毛骨俱竦。宜乎秦伯之不但去郑，而且戍郑也。（节选自吴楚材等《古文观止》）（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。襄公元年A春B秦师C过D周E无礼F王孙满G讥之。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．国，都城，与《岳阳楼记》“去国怀乡”中的“国”意思不相同。B．说，与《诗经•氓》“士之耽兮，犹可说也”中的“说”均为通假字。C．间，暗中，与《庖丁解牛》“彼节者有间”中的“间”意思不相同。D．远，形容词作名词，与《鸿门宴》“此其志不在小”中的“小”用法相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．晋文公九年，在驻守郑国都城的杞子等人谋划下，秦穆公出兵攻打郑国，郑国商人弦高遇到秦军，用十二头牛犒劳秦军，秦军惊慌回师。B．在郑国满足秦、晋想得到叔瞻的要求后，秦、晋仍变本加厉，一定要得到郑君；郑君害怕，派烛之武离间秦、晋，最终使秦撤走了军队。C．晋文公七年，秦、晋联合攻打郑国，起因是郑国在晋文公流亡时对其无礼，且在城濮之战中帮助楚国，后一原因与“贰于楚”的记载相悖。D．在秦军回师的途中，晋国先轸抓住机会且师出有名，击败秦军，俘获秦将；后因晋文公夫人的话，襄公答应将三名秦将放回。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①文公夫人秦女，谓襄公曰：“秦欲得其三将戮之。”②宜乎秦伯之不但去郑，而且戍郑也。（5）《古文析义》和《古文观止》对“烛之武退秦师”的评价各有怎样的着眼点？7．阅读下面的文言文，完成小题。元光元年冬，初令郡国贡孝廉各一人，董仲舒始开其议。仲舒，广川人也。初，景帝时为博士。下帷读书，弟子以次传授其业，或莫见面。盖三年不窥其园，其精专如此。进退容止，非礼不行，学士皆尊师之。后应贤良举，上策曰：“夫守文之君，当涂之士，皆欲明先王之道，以戴翼世主者甚众，然犹不能。岂所操持失其统欤？固天降命不可复反欤？必推之于大中而后息欤？三代受命，其符安在？灾异之变，何称而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未昭其理。今欲风流而令行，轻刑而奸改，何修而臻于此？具明以喻朕意，靡有所隐。”仲舒对曰：“臣谨案《春秋》以观天人之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省又降怪异以惊恐之尚不知变而后伤败乃至。自非大无道之世，天欲尽扶持而全安之。事在勉强而已。勉强学问，则闻见博而智益明矣；勉强行道，则德日起而大有功矣。《诗》云‘夙夜匪懈’，《书》云‘懋哉懋哉’，皆勉强之谓也。昔周道衰于幽、厉，非道亡也，而幽、厉不由道也。宣王修文、武之业，周道粲然复至矣。非天降命不可复反也，所操持悖谬，失其统也。及末代衰微，废德义，任刑罚。刑罚不中，则生邪气；邪气积于下，怨恶畜于上；上下不和，则阴阳缪矣，而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。臣闻命者，天之令也；性者，生之质也；情者，人之欲也。或夭或寿，或仁或鄙，陶冶而成之，不能纯粹，又治乱之所生，故不能齐一也。尧、舜行德则民仁寿，桀、纣行暴则民鄙夭。夫下之从上，犹泥之在钧，唯陶者之所为。绥之斯安，动之斯来，此之谓也。”（节选自《汉纪•卷十一》，有删改）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不知A自省B又降C怪异D以惊恐之E尚不知F变G而后H伤败乃至（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“以次传授其业”中的“业”与“非吾业也”（《种树郭橐驼传》）中的“也”含义相同。B．“或仁或鄙”中的“鄙”与“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》）中的“鄙”含义不同。C．《春秋》是中国第一部编年体史书，文中的《诗》《书》和《春秋》都在“五经”之中。D．“所操持悖谬”中的“持”与“其安易持”（《老子》）中的“持”含义相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．董仲舒提出“天人感应”理论，认为灾异是天对人的警示，若君主能及时反省改过，天命仍可保全，体现其“灾异谴告”的政治哲学思想。B．在应对汉武帝策问时，董仲舒通过分析周代兴衰史，得出“非天降命不可复反”的结论，强调人事而非天命对国家治乱的决定性作用。C．董仲舒引用《诗》《书》中“夙夜匪懈”“懋哉懋哉”等语句，批评当时学者治学不勤的现状，劝诫武帝应严格督促臣子勤勉政事。D．文中以陶者制陶为喻，形象说明“下之从上”的君民关系，认为百姓的善恶寿夭取决于君主的教化，体现了董仲舒的德治主张。（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①盖三年不窥其园，其精专如此。进退容止，非礼不行，学士皆尊师之。②陶冶而成之，不能纯粹，又治乱之所生，故不能齐一也。（5）本文与《谏太宗十思疏》中体现的思想有许多共同点，请简要说明。8．阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑氏①逋播于台岛，凡历三世。波涛弗靖，天子时廑南顾之忧。二十有二年，特简靖海将军侯施公②招怀之。誓师铜陵③，首戒妄杀。六月扬帆，风恬浪息；直捣澎岛④，克奏肤功。至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家。故台人齐心而纳款焉。降幡既受，兵不血刃；箪食壶浆，欢呼动地。台去内地千里，户不啻十万，或欲一朝议弃⑤。无论万家鸠鹄，买棹无资。即令囊空归井，饥寒惨逼，辗转不堪怜乎？是以（施公）力请于朝，籍为郡县。此有德于斯民甚厚！迨勾当事毕，奏凯旋师。题留总镇吴英暂留弹压，而又念兆庶之弃业亏课，委参将陈远致殚心招徕之。是侯之心无一息可舒台民于怀抱而东海陬壤无一人不颂覆帱于如天也今荆棘遐甸，遍艺桑麻；诗书陶淑，争荣桃李。极之戴发含齿之伦，莫不共沾教化，繄谁之功！台之人士，感于十年之后，久而弥深。群谋勒石，以效衮思；历疏所由，以镌刻之。俟夫异时太史之张大其事，而流芳奕世云。合郡士民公立。（节选自《靖海将军侯施公功德碑记》）材料二：郑逆盘踞台岛，荼毒海疆，无时不仰廑宸衷。臣奉旨征讨，逆孽凛天威，怀圣德，纳土归命。绝岛新附，或有言宜迁其人、弃其地者。臣惟筹天下之形势者，必求万全。今台岛人居稠密，户口繁息，一行徙弃，失业流离，殊费经营，实非长策。况以有限之船，渡无限之民，非阅数年，莫竟全功。使渡载不尽，则该地之深山穷谷，窜伏潜匿者，实繁有徒，急则走险，纠党为祟，剽掠滨海。此地原有红毛⑥杂处，亦必乘隙以图，窃窥边场。此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然。伏思皇上建极以来，仁风遐播，四海宾贡；日月所照，罔不臣服。以斯方拓之土，奚难设守，以为东南数省之藩篱？且海氛既靖，内地溢设之官兵，尽可汰减，以之防戍台岛，无添兵增饷之费。勿谓其地物产利溥，犹能少资兵食，固当议留；即为不毛荒壤，必藉内地挽运，亦断不可弃。弃之必酿成大祸，留之诚永固边圉。是以臣不避冒渎，以其利害详细披陈。伏乞皇上睿鉴。（节选自施琅《恭陈台湾弃留疏》）[注]①郑氏：郑克塽家族据守台岛，对抗清廷。②施公：施琅奉康熙之命征台，终使郑氏归降。③④铜陵、澎岛，地名。⑤议弃：收复台岛后，有官员主张“弃地迁民”。⑥红毛：荷兰殖民者。（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是侯之心A无一息B可舒C台民D于怀抱E而东海陬壤F无一人G不颂覆帱H于如天也（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．逋播，意为“逃亡”，其中的“播”字与材料二中“仁风遐播”的“播”字意义不相同。B．“而又念兆庶之弃业亏课”与《谏太宗十思疏》中“臣闻求木之长者”的“之”用法相同。C．罔，无、没有，与《齐桓晋文之事》中“然后从而刑之，是罔民也”的“罔”意义相同。D．以为，把……作为……，与《石钟山记》中“郦元以为下临深潭”的“以为”意义不同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．两篇材料均提及施琅奉命征台的事功，但后者一笔带过，前者则历叙战前誓师、扬帆出军、攻克澎岛、招抚台人的经过，还突出台人对清军到来的欢迎。B．两篇材料均提及施琅对收复台湾后的考虑。材料一施琅上奏请求留下总镇吴英和参将陈远致对剩余敌人进行镇压，材料二则建议朝廷增设官兵防守台岛。C．材料一认为台岛农事兴作、人才辈出的局面应归功于施琅，字词间充满对施琅的感念之情；材料二中，施琅剖析放弃台岛的弊害，观点鲜明，论述透彻。D．材料一“十年之后”一词揭示台人撰文勒石的时间，材料二“方拓之土”等词表明施琅是在台岛初复后不久上疏皇帝的，可见前文的写作时间晚于后文。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家。②勿谓其地物产利溥，犹能少资兵食，固当议留。（5）在阐析“弃地迁民”的后果时，为什么两篇材料的侧重点会有所不同。请结合材料分析。9．阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：于谦，字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。宣德初，授御史。扈跸乐安，（朱）高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言之。正统十四年秋，也先大入寇，帝亲征。及驾陷土木，京师大震。郕王监国，命群臣议战守。侍讲徐珵言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。时京师劲甲精骑皆陷没所余疲卒不及十万人心震恐上下无固志。谦请王檄取诸地军亟赴京师，谦以次经画部署，人心稍安。即迁本部尚书。初，大臣忧国无主，太子方幼，寇且至，请皇太后立郕王。王惊谢至再。谦扬言曰：“臣等诚忧国家，非为私计。”王乃受命。九月，景帝立。谦入对，慷慨泣奏曰：“寇得志，要留大驾，势必轻中国，长驱而南。请饬诸边守臣协力防遏。京营兵械且尽，宜亟分道募民兵，令工部缮器甲。”帝深纳之。十月敕谦提督各营军马。而也先挟上皇破紫荆关直入，窥京师。谦亟分遣诸将，率师列阵九门外，身自督战。相持五日，也先邀请既不应，战又不利，知终弗可得志，遂拥上皇由良乡西去。于时八月，上皇北狩且一年矣。也先见中国无衅，滋欲乞和，使者频至，请归上皇。大臣王直等议遣使奉迎，帝不悦。谦从容曰：“天位已定，宁复有他，顾理当速奉迎耳。”帝顾而改容曰：“从汝。”卒奉上皇以归，谦力也。景泰八年正月，石亨与吉祥、有贞等既迎上皇复位，宣谕朝臣毕，即执谦与大学士王文下狱，诬谦等构邪议，更立东宫，坐以谋逆，处极刑。谦既死，而亨党陈汝言代为兵部尚书。未一年败，赃累巨万。帝召大臣入视，愀然曰：“于谦被遇景泰朝，死无余资，汝言抑何多也！”亨俯首不能对。俄有边警，帝忧形于色。恭顺侯吴瑾侍，进曰：“使于谦在，当不令寇至此。”帝为默然。是年，有贞为亨所中，戍金齿。又数年，亨亦下狱死，吉祥谋反族诛，谦事白。万历中，改谥忠肃。（节选自《明史•列传第五十八•于谦传》，有删改）材料二：谦遭时艰屯，忧国忘家，计安宗社，其忠心义烈固已昭著史册。而所上奏疏，明白洞达，切中事机，尤足觇其经世之略。至其平日不以韵语见长，而所作诗篇，类多风格遒上，兴象深远，转出一时文士之右，亦足见其才之无施不可矣。（节选自《钦定四库全书•集部六•于忠肃集•提要》）（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。时京师劲A甲精骑皆陷没B所余疲C卒不及十万D人E心震恐F上下G无固志（2）下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．是，以……为是，意动用法，与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”用法相同。B．且，将要、将近，成语有“穷且益坚”“得过且过”，其中的“且”字意思与此均不同。C．北狩，文中是皇帝被掳到北方的委婉说法。与《陈情表》中“慈父见背”的“见背”用法相同。D．形，表现，与《齐桓晋文之事》中“不为者与不能者之形何以异”的“形”意思不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．征伐乐安，朱高煦出城投降，于谦奉皇帝之命口头列数他的罪状，义正词严，朱高煦被吓得发抖，伏地认罪，皇帝十分高兴。B．正统十四年也先入侵，皇帝亲征却在土木堡被俘，徐珵主张南迁，被于谦厉声呵斥。于谦协助郕王策划，运筹帷幄，积极应战。C．上皇复位，于谦因谋反罪被处以死刑。其后，兵部尚书贪赃枉法，边境危急无人解忧，皇帝才渐渐认识到于谦案的问题。D．后人评价于谦的奏疏明白通透、切中要害，可见治国谋略，其诗歌风格遒劲、意境深远，但因语言朴素所以不如一般文士的水平。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言之。②于谦被遇景泰朝，死无余资，汝言抑何多也！（5）请结合材料一，简要概括可以体现材料二中的“忠心义烈”的评论的事件。10．阅读下面的文言文，完成小题。材料一：二月，燕人尊可足浑后为皇太后。以太原王恪为太宰，专录朝政；上庸王评为太傅，阳骛为太保，慕舆根为太师，参辅朝政。根性木强，自恃先朝勋旧，心不服恪，举动倨傲。时太后可足浑氏颇预外事，根欲为乱，乃言于恪曰：“今主上幼冲母后干政殿下宜防意外之变思有以自全。且定天下者，殿下之功也。兄亡弟及，古今成法，俟毕山陵，宜废主上为王，殿下自践尊位，以为大燕无穷之福。”恪曰：“公醉邪？何言之悖也！吾与公受先帝遗诏，云何遽有而此议？”根愧谢而退。恪以告吴王垂，垂劝恪诛之。恪曰：“今新遭大丧，二邻观衅，而宰辅自相诛夷，恐乖远近之望，且可忍之。”秘书监皇甫真言于恪曰：“根本庸竖，过蒙先帝厚恩，引参顾命。而小人无识，自国哀已来，骄很日甚，将成祸乱。明公今日居周公之地，当为社稷深谋，早为之所。”恪不听。恪虽综大任，而朝廷之礼，兢兢严谨，每事必与司徒评议之，未尝专决。虚心待士，谘询善道，量才授任，人不逾位；官属、朝臣或有过失，不显其状，随宜他叙，不令失伦，唯以此为贬；时人以为大愧，莫敢犯者。或有小过，自相责曰：“尔复欲望宰公迁官邪！”朝廷初闻燕主俊卒，皆以为中原可图。桓温曰：“慕容恪尚在，忧方大耳。”（节选自《资治通鉴•晋纪》）材料二：齐王攸之得物情也，其能为慕容恪与否，不敢信也。五胡旋起旋灭，而中原之死于兵刃者不可殚计。殚中原之民于兵刃，而其旋起者亦必旋灭。其能有人之心而因以自全者，唯慕容恪乎！故中国之君，一姓不再兴，而慕容氏既灭而复起。恪围段龛于广固，诸将请亟攻之，恪曰：“龛兵尚众，未有离心，尽锐攻之，杀吾士卒必多矣。自有事中原，兵不暂息，吾每念之，夜而忘寐。要在取之，不必求功之速。”呜呼！恻悱之言，自其中发，功成而人免于死，恪可不谓夷中之铮铮者乎！（节选自王夫之《读通鉴论•卷十三》）（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今主上A幼冲B母后干政C殿下D宜防意外之变E思F有以自全。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．俟，等到。与《送东阳马生序》中“俟其欣悦，则又请焉”的“俟”含义相同。B．而，表转折。与《促织》中的“而翁归，自与汝复算耳”的“而”用法不同。C．或，如果。与《兰亭集序》中“或因寄所托，放浪形骸之外”的“或”含义相同。D．信，可译为断言。与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“信”含义不相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．慕舆根自恃居功甚伟，对于朝政由慕容恪总揽，而自己只能参佐之事一直愤愤不平。B．太后可足浑氏对皇帝慕容暐进谗言，说慕容恪有谋反之心，应该尽早除掉他。C．慕容恪虽总揽大权，但对于朝廷的礼法，小心谨慎，严加遵守，从来不独断专行。D．慕容恪宽厚待下，若部属官员犯了错，则选择恰当的时机将其调职以示贬谪。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①根本庸竖，过蒙先帝厚恩，引参顾命。②自有事中原，兵不暂息，吾每念之，夜而忘寐。（5）慕容恪被称为“夷中之铮铮者”，表现在哪些方面，请结合两则材料简要分析。11．阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：当此之时，秦国最雄，诸侯方弱。苏秦结从之时，秦人不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。然秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦。是故始皇因四塞之固，据觳、函之阻，跨陇、蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之弊，终无信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。任刑罚以为治，信小术以为道，遂燔烧诗书，坑杀儒士，上小尧舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上达，君臣相疑，骨肉相疏，化道浅薄，纲纪坏败，民不见义，而悬于不宁。抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”夫使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？秦之败也，不亦宜乎？（节选自《战国策•刘向书录》）材料二：藉使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东①虽乱，三秦之地可全而有。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄，此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于阻险而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。山东诸侯起于匹夫，以利会，非有素王②之行也。其交未亲，其民未附。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子富有四海而身为禽者救败非也。始皇足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身为戮没矣。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！[节选自贾谊《过秦论（下篇）》]【注】①山东：指崤山以东，是原来六国所在。秦统一六国后，分天下为三十六郡，六国土地有三十多郡。秦末，陈胜、吴广发动农民起义，山东各地纷纷响应。②素王：指没有王位而具有王者德行的人。（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。贵为A天子B富有C四海D而身为E禽者F救败G非H也。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．结从，指合纵，战国时苏秦游说六国诸侯实行纵向联合来与秦国对抗的政策，与《过秦论（上篇）》中的“合从缔交”意思相同。B．骨肉，指父母兄弟子女等至亲，与《谏太宗十思疏》中“傲物则骨肉为行路”的“骨肉”意思相同。C．材料一“化道浅薄”与材料二“世非无深谋远虑知化之士也”两句中的“化”意思相同。D．材料一“是故始皇因四塞之固”与材料二“因而不改”两句中的“因”意思不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．刘向认为，虽然秦国与六国都安定了二十九年，但权谋之士都以投奔秦国为首选，是因为秦国地势有利，且国势强盛。B．刘向引用孔子的观点，阐述了用刑罚和用礼教两种治民之道的不同结果，肯定了德教和礼教对于教化民众的重要性。C．贾谊认为，崤山以东起义首领们出身于平民，都是因利益结交，没有德行，这导致人民不愿归顺，军队也节节败退。D．贾谊认为，秦国有深谋远虑的人才，但他们不能尽忠侍奉的原因是秦国有许多忌讳的禁条，尽忠进谏可能有生命危险。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。②三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？（5）在分析秦国兴衰的原因时，刘向和贾谊的观点有何异同？请结合材料内容简要概括。12．阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：赞曰：久矣夷狄之为患也！故自汉兴，忠言嘉谋之臣曷尝不运筹策相与争于庙堂之上乎？人持所见，各有同异，然总其要，归两科而已。缙绅之儒则守和亲，介胄之士则言征伐，皆偏见一时之利害，而未究匈奴之终始也。昔和亲之论，发于刘敬。是时，天下初定，新遭平城之难，故从其言，约结和亲，赂遗单于，冀以救安边境。孝惠、高后时遵而不违，匈奴寇盗不为衰止，而单于反以加骄倨。逮至孝文，与通关市，妻以汉女，增厚其赂，而匈奴数背约束，边境屡被其害。是以文帝中年，遂躬戎服，亲御鞍马，从六郡良家材力之士，驰射上林，聚天下精兵，军于广武，顾问冯唐，与论将帅，喟然叹息，思古名臣，此则和亲无益，已然之明效也。当孝武时，虽征伐克获，而士马物故亦略相当；虽开河南之野，建朔方之郡，亦弃造阳之北九百余里……至孝宣之世，承武帝奋击之威，权时施宜，覆以威德，然后单于稽首臣服，遣子入侍，三世称藩，宾于汉庭。是时，边城晏闭，黎庶亡干戈之役。是故圣王不与约誓，不就攻伐，约之则费赂而见欺，攻之则劳师而招寇。来则惩而御之，去则备而守之，盖圣王制御之常道也。（节选自班固《汉书•匈奴传》）材料二：策者曰：“夷狄相攻，中国之利。”呜呼！安所得亡国之言而称之邪！冒顿不灭东胡，不敢犯汉；蒙古不灭金，不敢亡宋。夷狄非能猝强者也，其猝强者，则又其将衰而无容惧者也。刘渊之鸷，不再世而即绝，元昊之凶，有宁夏而不敢逾环庆之塞，惟其骤起也。若夫若爝火在积薪之下日吞其俦类浸以荧荧而中国不知。如或知之，覆以自慰曰：此吾之利也。乃地浸广，人浸众，战数胜，胆已张，遂一发而不可遏。赵充国藉藉称夙将，而曰：“乌桓数犯塞，匈奴击之，于汉便。”【注】此宋人借金灭辽、借元灭金之祸本也。霍光听范明友追匈奴便击乌桓，匈奴由是恐，不能复出兵，韪矣哉！（节选自王夫之《读通鉴论》卷四）【注】公元前78年，匈奴派兵攻打乌桓，大将军霍光想趁机出兵匈奴，曾分别向赵充国和范明友询问意见。（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若夫A若爝B火在积薪C之下D日吞其俦E类F浸以G荧荧H而中国不知（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．赞，纪传体史书篇末的评论性文字，“赞曰”与《史记》“太史公曰”作用类似。B．从，跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”字意思相同。C．则，表示判断，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“则”字用法不相同。D．覆，反、反而，与《苏武传》“置煴火，覆武其上”中的“覆”字意思不相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．班固认为，汉朝臣子针对匈奴之患提出的建议，都只看到了一时的利害，没有探究匈奴为患的始末。B．汉高祖听从刘敬建议与匈奴和亲，文帝则对匈奴采取武力征伐，策略的改变与国家实力强弱的变化相关。C．武帝征伐匈奴虽有收获，但人马损失与匈奴差不多，虽然获得了黄河以南的土地，但也放弃了一些土地。D．材料二采用了事例论证、比喻论证和对比论证等手法，针对“夷狄相攻，中国之利”的说法展开分析。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①妻以汉女，增厚其赂，而匈奴数背约束，边境屡被其害。②元昊之凶，有宁夏而不敢逾环庆之塞，惟其骤起也。（5）两则材料对于解决夷狄之患的主张有何不同？请简要概括。13．阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：酂文终侯萧何病，上亲自临视因问曰君即百岁后谁可代君者对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣，臣死不恨！”秋，七月，辛未，何薨。何置田宅，必居穷僻处，为家，不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”癸巳，以曹参为相国。参闻何薨，告舍人：“趣治行！吾将入相。”居无何，使者果召参。始，参微时，与萧何善；及为将相，有隙；至何且死，所推贤唯参。参代何为相，举事无所变更，一遵何约束。择郡国吏木讷于文辞、重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿、大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言，参辄饮以醇酒；间欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。见人有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。参子窋为中大夫，帝怪相国不治事，以为“岂少朕与？”。使窋归，以其私问参。参怒，笞窋二百，曰：“趣入侍！天下事非若所当言也！”至朝时，帝让参曰：“乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”又曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”帝曰：“善！”参为相国，出入三年，百姓歌之曰：“萧何为法，较若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁壹。”（节选自《资治通鉴•卷十二•汉纪四》）材料二：曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？鲁两生曰：“礼乐百年而后兴。”唯惠帝之时言此为宜尔。周公之定礼也，流言未靖，东郊未定，商、奄未殄，不遑及也。参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。呜呼！汉之犹有贾、董、臧、绾以存古道于百一者，非曹参有以养之乎？故唯曹参者，可以因也，时也。前此而为高帝，当敦其质，后此而为文、景，必致其文，时也。两生傲而不出，文、景让而不遑，违乎时，违乎道矣。（节选自王夫之《读通鉴论•卷二•惠帝》）（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。上亲A自临视B因问C曰D君即百岁E后F谁可G代君者（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．无何，不久，没多久，与《促织》“无何，宰以卓异闻”中的“无何”意思相同。B．“吏之言文刻深”中的“之”与《劝学》“蚓无爪牙之利”中的“之”用法相同。C．朝，上朝，名词用作动词，与《鸿门宴》“范增数目项王”中的“目”用法不相同。D．何为，做什么，与《答司马谏议书》“众何为而不汹汹然”中的“何为”意思不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．萧何生前选择在穷乡僻壤的地方购置田地房舍，从不起建高墙大屋，因为他担心后代守不住良田大宅，只有这些劣等的田地房舍才不会被权势之家觊觎抢夺。B．曹参起初和萧何相交甚好，后来两人有了一些隔阂，但萧何临死前不计前嫌，荐举曹参接替自己，皇帝亦有心于他，因此曹参在萧何死后得以接任相国。C．惠帝起初不理解曹参，埋怨曹参不理政事，授意曹窑回家以私亲身份探问，后来上朝时，曹参趁机向皇帝说明自己这么做的原因，得到皇帝的理解。D．王夫之认为汉高帝时代应当注重质朴，后来的汉文帝、汉景帝时代应当注重文饰，但这三位皇帝都没做好，都没有顺应时代形势，违背了治国的原则。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①参闻何薨，告舍人：“趣治行！吾将入相。”②鲁两生曰：“礼乐百年而后兴。”唯惠帝之时言此为宜尔。（5）在王夫之看来，曹参为何要依据萧何制定的法令来治理国家？请简要分析。14．阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸必为玉杯为杯则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。武王既克殷，访问箕子。武王曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水，汩陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六极。”于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。其后箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。（节选自《史记•宋微子世家》）材料二：凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰，晦是谟范，辱于囚奴。昏而无邪，𬯎而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷。”正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦，而立大典。故在《书》曰：“以箕子归作《洪范》。”法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华。化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤！呜呼！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。（节选自柳宗元《箕子碑》）（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼为象A箸B必为C玉杯D为杯E则必思F远方珍怪之物G而御之矣。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．而，连词，表顺承，与《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”用法不相同。B．详，同“佯”，假装，与《屈原列传》“乃令张仪详去秦”中的“详”意思相同。C．伤，为……感伤，为动用法，与《陈涉世家》“死国可乎”中的“死”用法相同。D．诚，确实，与《苏武传》“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”中的“诚”意思不相同。（3）下列对材料有关内容的叙述，不正确的一项是（）A．商纣王生活荒淫无度，箕子劝谏却不被采纳，有人劝他离开纣王，箕子认为这种情况下离开君主会张扬君主的恶行，是哗众取宠，不忍心这样做。B．武王灭商后去访问箕子，虚心向他讨教安邦定国的策略，箕子以鲧、禹治水的不同引出九种大法，武王没有接受他的说法，且不再把他当作臣民。C．柳宗元认为，牺牲生命以便维护天命国运不利于家族的延续，委身降顺以保全自己宗庙的奉祀是参与灭亡自己的国家，因此箕子没有选择这两条路。D．《箕子碑》站在箕子角度设想，若纣王作恶不多而自己死去，武庚能为暴乱而忧虑并力图保存社稷，那么他箕子就有用武之地，因此选择了隐忍。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。②然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？（5）《箕子碑》字里行间流淌着深厚的感情和无限的感慨，请结合文本简要分析。15．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：相国何①以长安地狭，上林中多空地，弃；愿令民得入田，毋收稿，为禽兽食。上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金，而为请吾苑以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“夫职事苟有便于民而请之，真宰相事；陛下奈何乃疑相国受贾人钱乎？且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，陛下自将而往；当是时，相国守关中，关中摇足，则关以西非陛下有也！相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？且秦以不闻其过亡天下；李斯之分过，又何足法哉！陛下何疑宰相之浅也！”帝不怿。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。帝曰：“相国休矣！相国为民请苑，吾不许，我不过为桀、纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。”（节选自《资治通鉴•汉纪四》）材料二：高祖论萧相国为三杰之首，及论功行封为诸将百计谕晓卒以何为第一高祖之待何也可知矣。高祖之有何，是人之有五脏、木之有根、鱼之有水也。使何虽有大过，犹将容之，然一日为民请苑中地，高祖发怒，奋然如斥奴隶，使有司械系辱之而不疑。此在常人为之，则必以为狂易反常，而高祖独安为此，其心盖有说也，高祖知何之才而不能不疑者也。故以天下之大功，一日有微罪，则以奴隶之辱加之而不疑，使何意知吾之不惮侵辱之如此，务以逆去其骄蹇之意，此高祖之术也。其后绛侯立文帝②，以天下与人，论功宜何如？一日有疑谤，下之狱吏，几死而仅免。夫文帝非德绛侯，其心未免于疑，如高祖之于何也。虽然，绛侯吹箫之羁民，其骁武勇鸷，疑其恃功而喜乱，恐其骄而逆折之可也。若萧相国谨畏德厚之君子，虽共天下可以无疑，而驭之乃与韩、彭③同术，则文帝得之，高祖过矣。（节选自张耒《萧何论》）【注】①何：萧何。②绛侯：周勃，与陈平定计，平定诸吕之乱，拥立文帝即位。③韩、彭：韩信、彭越。（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。及论功A行封B为诸将百计C谕晓D卒以何为E第一F高祖之待G何也H可知矣（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．田，同“畋”，指耕种，与《齐桓晋文之事》“百亩之田”中的“田”意思不同。B．与，归给，与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”中的“与”意思用法都相同。C．材料一“乃疑相国受贾人钱乎”与材料二“乃与韩、彭同术”中的“乃”用法相同。D．徒跣，指赤足，形容诚惶诚恐的样子，与成语“免冠徒跣”中的“徒跣”意思相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．高祖认为萧何在算计自己的上林苑来收买民心，所以将其贬为廷尉并拘禁起来治罪。B．王卫尉不赞同高祖的说法，认为萧如果贪图利益，早就会趁高祖外出时割据关中。C．张耒认为，高祖对萧何之所以毫不宽容，是因为他了解萧何的才能而不能不怀疑他。D．文帝担心绛侯因功大而过于骄傲，所以对他进行打击。张耒认为文帝的做法是对的。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”②且秦以不闻其过亡天下；李斯之分过，又何足法哉！（5）高祖自称拘禁萧何的目的是“令百姓闻吾过”。但张耒并不认同，请简要分析。

2026年高考语文模拟试卷重点知识题型汇编——答案一．文言文阅读（共15小题）1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：子高见齐王，齐王问：“谁可为临淄宰？”称管穆焉。王曰：“穆，容貌陋，民不敬也。”答曰：“夫见敬在德，且臣所称，称其材也。君王闻晏子、赵文子乎？晏子长不过三尺，面状丑恶，齐国上下莫不宗焉；赵文子其身如不胜衣，其言如不出口，非但体陋，辞气又讷讷，然其相晋国，晋国以宁。诸侯敬服，皆有德故也。以穆躯形方诸二子，犹悉贤之。昔臣常行临淄市，见屠商焉。身修八尺，须髯如戟，面正红白，市之男女未有敬之者，无德故也。”王曰：“诚如先生之言。”于是乃以管穆为临淄宰。（节选自《孔丛子•对魏王》）材料二：昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然，则卫公子开方如何？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可，其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣。何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣独行其意则灭其高名为人笑之始也（节选自《韩非子•十过》）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句。过而不听A于忠臣B独行C其意D则灭E其高名F为人笑G之始也。（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是DA.“焉”，为兼词“于此”，与《齐桓晋文之事》中“舆薪之不见，为不用明焉”的“焉”用法不同。B.“刚愎”，意思是“倔强、固执”，与成语“刚愎自用”中的“刚愎”意思相同。C.“适”，意思是“迎合”，与《屈原列传》中“适长沙”中的“适”意思不同。D.“其”，表“婉商”，与《五代史•伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”中的“其”语气相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是BA.齐王认为管穆容貌丑陋，百姓不会尊重他。子高从正反两方面用晏子、赵文子、屠商的事例加以反驳。B.齐桓公向管仲问政，管仲以年老为由推辞，他告诉桓公了解臣下莫过于君主，应自己去测试他们的忠心。C.管仲去世以后，齐桓公任用竖刁为相，竖刁犯上作乱，桓公最终落得个悲惨结局，是不听管仲之言的结果。D.材料一和材料二共同论述了国君在用人方面应当注重德行，这一理念在当今社会仍然有借鉴意义。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①晏子长不过三尺，面状丑恶，齐国上下莫不宗焉。②仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？（5）材料二中，管仲从不同角度阐述了用人的标准，请简要概括。【答案】（1）BDF（2）D（3）B（4）①晏子身高不到三尺，面貌丑陋，但是齐国从君主到老百姓没有不尊崇他的。②您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交给谁呢？（5）①对百姓，要心存敬畏，即要有“敬民之德”；（或：得民心）②对父母和国君，要亲，不可怀功利心，即要有“敬亲之德”；（或：孝父母，敬国君）③对自己，要内心坚贞，行为廉正，少私欲，多守信，即要有“敬己之德”。（或：立场坚定、廉洁公正、诚实守信）【分析】（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查对文言字词的理解能力，重点考查一词多义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）句意：有过错却不听从忠臣的劝谏，按自己的意志独断专行，是丧失崇高的名声并被人耻笑的开始。“过而不听于忠臣”是后置状语，正常语序是“过而不于忠臣听”，“独行其意”语意转折，中间应停顿，所以B处断开；“独行其意”是完整的动宾结构，“则”是后一句的开头，两句中间应停顿，所以D处断开；“灭”的宾语是“其高名”，“为人笑之始也”，是被动句，两句中间可停顿，所以F处断开。故选BDF。（2）A.正确。不同，“焉”，兼词，于此；句末语气词。句意：在市场见到一个从事屠宰的商贩；看不见整车的柴火，是不用眼力啊。B.正确。相同，“刚愎”，倔强、固执。句意：刚强任性而崇尚凶暴；倔强固执，自以为是，形容十分固执己见，不考虑别人意见。C.正确。不同，“适”，迎合；到。句意：想要迎合您的缘故；到了长沙。D.错误。不同，“其”，表“婉商”；一定，表祈使。句意：您还是任用他吧；你一定不要忘记你父亲的志向。故选D。（3）B.“测试他们的忠心”错，材料二原文为“君其试以心决之”，是让君主试着凭自己的心意去决断。故选B。（4）①“长”，身高；“过”，到、达到；“宗”，尊崇。译文：晏子身高不到三尺，面貌丑陋，但是齐国从君主到老百姓没有不尊崇他的。②“家居”，在家；“迁”，移交；“政安迁之”宾语前置句，正常的语序是“政迁安”，政事移交给谁呢？译文：您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交给谁呢？（5）从对鲍叔牙的评价“刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧”，鲍叔牙内心什么都不怕，而且不得民心，可概括第一个标准：心存敬畏，敬畏百姓。从对公子开方的评价“开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎”，公子开方连父母都不亲爱，只是为了讨好国君，这样的人只是利用国君得到好处，并不是亲国君，可概括第二个标准：亲父母、亲国君。从管仲举荐贤才隰朋，及阐述的理由，“其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国”，可以概括第三个标准：内心坚定忠贞而行为清高廉洁，淡泊寡欲而很守信用。答案：（1）BDF（2）D（3）B（4）①晏子身高不到三尺，面貌丑陋，但是齐国从君主到老百姓没有不尊崇他的。②您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交给谁呢？（5）①对百姓，要心存敬畏，即要有“敬民之德”；（或：得民心）②对父母和国君，要亲，不可怀功利心，即要有“敬亲之德”；（或：孝父母，敬国君）③对自己，要内心坚贞，行为廉正，少私欲，多守信，即要有“敬己之德”。（或：立场坚定、廉洁公正、诚实守信）参考译文：材料一：子高拜见齐王。齐王问：“谁可以做临淄的行政长官？”子高举荐了管穆。齐王说：“管穆长得很丑，百姓不会尊重他。”子高回答说：“被人尊敬是因为道德高尚，况且我举荐管穆，是称赞他的道德和才能。大王您听说过晏子和赵文子吗？晏子身高不到三尺，且面貌丑陋，但是齐国从君主到老百姓没有不尊崇他的；赵文子身体单薄好像穿不住衣服一样，说话好像说不出口，不但体态丑陋，说话又迟钝，但是他做了晋国的相国之后，晋国得以安定。各地的诸侯无不敬重钦服，这是有德行的缘故啊。以管穆的身躯相貌和这两个人相比，哪个方面都有过之而无不及。以前我常常去临淄，在市场见到一个从事屠宰的商贩。他身高八尺，须髯如戟，脸盘方正红润，但是集市上的男男女女没有一个尊敬他的，这是他没有德行的缘故。”齐王说：“的确和先生说的一样。”于是，齐王任命管穆担任了临淄的行政长官。材料二：从前齐桓公多次会合诸侯，使天下归于一致而恢复了正道，成为五霸中的第一个，管仲辅助他。管仲老了，不能治理政事了，退休住在家中。桓公去问候他说：“您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交给谁呢？”管仲说：“我老了，不值得您咨询了。虽然这样，我听说，了解臣下的莫过于君主，了解儿子的莫过于父亲。您不妨试着按自己想法来决定人选吧。”桓公说：“鲍叔牙怎么样？”管仲说：“不行。鲍叔牙为人，刚强任性而崇尚凶暴。刚强就会粗暴地侵扰民众，任性就得不到民心，凶暴了臣民就不听他使唤。他心里什么都不怕，所以不是霸主的辅佐。”桓公说：“这样的话，那么公子开方怎么样？”管仲说：“不行。齐国、卫国之间不过十天的行程，开方为了侍奉您、想要迎合您的缘故，十五年不回家看望他的父母亲，这不是人之常情。他连父母都不亲爱，还能亲爱君主吗？”桓公说：“这样说来，那么哪一个行呢？”管仲说：“隰朋行。他的为人，内心坚定忠贞而行为清高廉洁，淡泊寡欲而很守信用。内心坚定忠贞，就足够用来作为臣民的表率；行为清高廉洁，就可以担任重大的职务；淡泊寡欲，就能够在上统治他的民众；很守信用，就能够亲近邻国。这是霸主的辅佐啊，您还是任用他吧。”桓公说：“行。”过了一年多，管仲死了，桓公没有任用隰朋而举用了竖刁。竖刁执政三年，桓公到南方的堂阜去游览，竖刁便率领易牙、卫公子开方以及权贵大臣造反。桓公因为又渴又饿而死在南门的卧室——那是桓公的家族所守卫的房子，桓公死了三个月也没有收葬，尸体上的蛆虫都爬到了门外。齐桓公的军队曾在天下横冲直撞，他成了五霸之首，但最后却被他的臣子杀害了。这是为什么呢？是不听管仲忠告的过错啊。所以说，有过错却不听从忠臣的劝谏，按自己的意志独断专行，是丧失崇高的名声并被人耻笑的开始。2．阅读下面的文言文，完成下面小题。先是，帝念边戍劳苦，月赐士卒白金。镇州驻泊都监弭德超因乘间以急变闻于帝云：“曹彬秉政久，得士众心。臣适从塞上来，戍卒皆言：‘微曹公，我辈当馁死矣。’”又巧诬以它事，帝颇疑之。参知政事郭贽极言救解，不听。戊寅，彬罢为天平节度使兼侍中。德超既败，帝悟曹彬无它，待之愈厚，谓赵普等曰：“朕听断不明，内愧于心。”普对曰：“陛下知德超才干而任用之，察曹彬无罪而昭雪之，物无遁情，事至立断，此所以彰陛下圣明也。”帝尝语宰相曰：“三司官吏奏事朕前，纷纭异同；此固不为私事，但迭执偏见，不肯从长商度。朕每以理开谕，若帝王躁暴，岂能优容！朕于臣下务在奖护，才用优劣，一一可见，随其器能，各加任使。奏对之际，无不假以辞色，善恶兼听，未尝峻折之也。”宋琪曰：“人之才用，罕有兼备。陛下聪明照临短长俱露若不赐之辞色何由毕其恳诚！先帝晚年，稍伤严急。圣心深鉴事理，曲尽物情，臣下幸甚！”六月己亥，帝谓近臣曰：“朕亲选多士，殆忘饥渴、拔而用之，庶使岩野无遗逸耳。”谓宰相曰：“唐置采访使，盖欲察官吏善恶、人民疾苦。然所命者，所过州郡，承迎不暇，岂能审知利害，但虚有其名耳。曷若慎选群材，各分任使，有功有过，赏罚分明！且国家选才，最为切务，人君深居九重，何由遍识，必须采访。苟称善者多，即是操履无玷，若择得一人，为益无限。朕孜孜访问，止求得良才以充任使也。”赵普曰：“帝王进用良善，实助太平之理，然于采择，要在得所。盖君子小人，各有党类，先圣谓观过各于其党，不可不慎也。”帝然之。（节选自《续资治通鉴•宋纪十一》，有删改）（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。陛下聪明A照临B短长C俱露D若不赐之E辞色F何由G毕其恳诚！（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（B）A．朕，第一人称代词，自秦始皇时定为帝王自称，沿用至清。B．而，因而，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“而”意思相同。C．假，给予，与《促织》中“假此科敛丁口”的“假”字意思不同。D．履，品行，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履”用法不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（A）A．弭德超嫉妒曹彬长时间执掌大权且受士兵爱戴，就找机会在皇帝面前诋毁他，尽管参知政事郭贽极力为其辩白，宋太宗却偏听偏信，贬了曹彬的官。B．三司的官员在向皇帝奏对事情时常常各执已见，带着偏见争辩不休，不肯从长远的角度慢慢商议。宋太宗知道他们并无私心，每每用道理开导他们。C．唐朝设置采访使的做法、本意在于了解官员的好坏及百姓的疾苦。宋太宗却认为，这些采访使并不能真正察明利害关系，多虚有其名而无其实。D．赵普善于赞颂宋太宗并借机进谏，从而引导他更好地处理政事。比如在肯定太宗“进用良善”的同时，提醒他要注意选拔官员的方法、分辨清君子和小人（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①臣适从塞上来，戍卒皆言：“微曹公，我辈当馁死矣。”②联亲选多士，殆忘饥渴，拔而用之，庶使岩野无遗逸耳。（5）宋太宗有哪些值得肯定的地方？请结合材料简要概括。【答案】（1）BDF（2）B（3）A（4）①我刚从边塞归来，戍守的士兵都说：“（如果）没有曹公，我们应该饿死了。”②我亲自选拔了很多士人，几乎忘了饥渴，提拔并任用他们，希望让山野不再有隐士。（5）①体恤士卒，关心其疾苦。②知错就改，敢于承认错误。③待人以宽，能够听取谏言。④研究历史，提升政治智慧。⑤重视人才，多方寻访并选用。【分析】（1）本题考查文言文断句的能力。需要断句的语段在内容上与上下文有着密切的联系，因此，断句前可翻译上下文，再据此推断断句部分的大意。（2）本题