2026年高考作文备考训练之三元关系作文题目解析及范文：有心、攀登、算力

写作(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)“天下无难事”的下句填什么?有人填:只怕有心人。也有人填:只要肯攀登。还有人基于当今信息技术快速发展，AI计算能力的强大力量，填:一切看算力。不同答案，对应不同思维和不同的观念。你怎么看“天下无难事”下句的这三个答案?根据你的认识与思考，写一篇作文。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

审题指导一、题目解析本题以经典俗语“天下无难事”的三种对答为载体，考查学生对不同时代思维方式的思辨能力与价值选择。材料呈现了三种典型回答：1.“只怕有心人”——强调主体精神、内在专注与主观能动性，体现儒家“人定胜天”的心性哲学。2.“只要肯攀登”——强调实践行动、奋斗意志，彰显近代以来积极改造世界的革命精神。3.“一切看算力”——突显工具理性、技术赋能，反映当代科技中心主义思潮。题目要求考生“怎么看这三个答案”，本质上是对三种观念进行比较、辨析、关联，最终形成自己的立场。写作时需避免简单肯定或否定某一观点，而应深入剖析其时代背景、合理内核与潜在局限，并在新时代语境下进行融合创新。二、核心立意1.辩证融合立意：倡导“心、行、器”三位一体的破难智慧主张真正的“天下无难事”应是精神、实践、技术三者的有机统一。以“有心”确立信念、洞察本质，以“肯攀登”付诸行动、久久为功，以“算力”拓展可能、提升效能。三者相辅相成，缺一不可，共同构成新时代解决问题的完整方法论。2.历史演进立意：揭示从“内求诸心”到“外假于物”的文明逻辑以历史维度解读三种回答，将其视为人类认识与改造世界能力演进的标志：“有心”是古典农耕文明的内向探索，“攀登”是工业革命的实践宣言，“算力”则是信息时代的技术自信。强调每一种回答都烙有其时代的印记，应在继承中发展。3.价值审视立意：在“算力崇拜”的时代重估人文精神的坐标

针对当下盛行的“技术决定论”，冷静反思“算力”的边界与隐患。主张无论技术如何迭代，“有心”的价值坚守与“攀登”的奋斗品格始终是文明的压舱石。在拥抱科技的同时，警惕工具理性的僭越，守护人的主体性与终极关怀。4.时代新人立意：在多元可能中定义新一代的“破难”主体性

思考作为“数字原住民”的当代青年，应如何整合传统智慧与时代资源。既要汲取“有心”的专注力、“攀登”的意志力，又要熟练掌握“算力”等新工具，最终形成具备复合能力、能驾驭复杂挑战的新型主体人格。5.哲学思辨立意：叩问“难”的变与不变，以及“无难”的真正意涵

从哲学高度反思：技术的进步是否真的消解了“难”的本质？当一种“难”被攻克，是否会有新的、更高维度的“难”产生？真正的“无难”或许不在于消灭所有障碍，而在于人类面对挑战时，始终保有那份“有心”的清明、“攀登”的勇毅与“假物”的智慧。三、写作建议最佳结构：建议采用“引-议-联-结”的经典结构。开篇点明三种回答的象征意义，中间部分可分层次论述三者关系（可并列、递进或转折），结合古今实例深入分析，最后在新时代语境下提出自己的综合见解。素材运用：可选择李时珍、袁隆平体现“有心”；航天精神、脱贫攻坚体现“攀登”；AlphaGo、ChatGPT体现“算力”。注意素材与观点的深度契合。核心提示：切忌将作文写成对三个答案的简单介绍或优劣排序。优秀作文应能揭示三者背后的文化密码与时代精神，展现对“人类如何面对挑战”这一永恒命题的当代思考。破难三重门“天下无难事”的下句，何以对之？答者各异：“只怕有心人”，是千年心传；“只要肯攀登”，乃时代强音；“一切看算力”，则为当世新声。三句应答，如三面镜子，映照出人类面对“难”字时，从“内求诸心”到“外假于物”的思维光谱流转。窃以为，此非简单的替代与扬弃，而恰如王安石所言“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”——真正的破难之道，乃在于辨明此三重门径，并使其在时代的熔炉中淬炼合一。“只怕有心人”，强调的是主体精神的专注与执著，是内蕴的“心之力”。此“心”，是孟子所养之“浩然之气”，是朱熹所格之“事物之理”，亦是卢延让捻断茎须的沉吟，王阳明龙场顿悟的澄明。它指向一种沉潜的、内向度的功夫，坚信人心之“诚”可通万物之“理”。若无此“有心”，再平坦的征途也如蜀道，再微小的障碍亦成天堑。然而，若仅囿于此“心”，易陷入主观臆断的迷雾，或成无力回天的嗟叹，犹如“精卫填海”的悲壮，虽令人动容，终难撼动现实的汪洋。因而，“只要肯攀登”，则是在“有心”基底上，迸发出行动与实践的伟力。它不再仅停留于内心的确信与观照，而是呐喊出“为者常成，行者常至”的实践宣言，是“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”的行动哲学。从大禹“八年于外，三过家门而不入”的疏导，到当代航天人“可上九天揽月”的壮举，无不是“攀登”精神的生动注脚。此语激荡着人类征服自然、改造世界的豪情，但若脱离“有心”的审慎与方向的洞察，一味的“攀登”也可能沦为盲动，如夸父逐日，气魄虽宏，终不免“道渴而死”的憾恨。至于“一切看算力”，则是数字时代赋予的全新破题视角。当AI能于瞬息间穷举围棋千古未有之变局，当大数据可预测疫情传播的隐秘轨迹，工具理性的强大确实刷新了我们对“可能”的认知。荀子云“君子生非异也，善假于物也”，“算力”正是这个时代最犀利的“物”。它赋予我们穿透复杂性的“慧眼”，提供最优路径的“导航”，极大地延展了人类心智与体能的边界。然而，若奉“算力”为唯一圭臬，则可能陷入“技术万能”的迷思，将人的价值、伦理的考量、意义的追寻，淹没于冰冷的数据洪流之中，此所谓“逐万物而不反”。由此观之，三句下联，实为破难之道的三重递进与融合。“有心”是内核的灯火，提供方向的明澈与不竭的热忱；“攀登”是躬行的脚步，将心力转化为改天换地的现实动能；“算力”则是倍增的羽翼，以时代之器极大提升“有心”与“攀登”的效能与疆域。真正的“天下无难事”，并非否认“难”之存在，而是如屈原所言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——以澄明之“心”为罗盘，以坚定之“行”为舟楫，以强大之“算”为风帆，在认知、实践与工具的协同交响中，将“难”字一步步拆解、跨越、征服。故曰：面对新时代的“娄山关”“腊子口”，吾辈青年当承“心学”之精微以明志，秉“攀登”之勇毅以力行，借“算力”之锋芒以增效，使古老的智慧、奋斗的哲学与科技的伟力，在中华民族伟大复兴的壮阔征程中，奏响最为雄浑的破阵之章。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙，方见时代真金之璀璨。融“心”于“行”，假“器”以成“天下无难事”这一古语，在不同时代激荡出不同回响——从“只怕有心人”的内省，到“只要肯攀登”的力行，再到“一切看算力”的技术自信，三句对答如三面镜子，映照出人类征服困境的智慧演进。窃以为，此三者非择一而终，真正的破难之道，在于融澄明之“心”于坚毅之“行”，假时代之“器”以成不朽之功。所谓“有心”，乃破难之精神原点，是面对困境时“我心匪石，不可转也”的执着定力。昔者王阳明龙场悟道，于困厄中发明“心学”，正因这份“有心”，方能在蛮荒之地点亮思想明灯；屠呦呦翻阅古籍千卷，从葛洪《肘后备急方》中获青蒿提取灵感，若无“念念不忘，必有回响”的专注，何来疟疾克星？此“心”非唯心之玄想，而是朱熹“格物致知”中对规律的不懈探求，是“衣带渐宽终不悔”的价值锚定。然若止步于此，则易成坐而论道的清谈，如晚明心学末流“无事袖手谈心性，临危一死报君王”，空怀赤忱而难挽狂澜。故而必须化“心”为“行”，以“肯攀登”的实践将精神力量锻造成改变世界的现实动能。荀子有言：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”

大禹“八年于外，三过家门而不入”，以双脚丈量九州，方疏浚江河；当代北斗团队“用汗水浇筑时间，以心血熔铸精度”，在数十年如一日的攀登中，终让中国星辰闪耀苍穹。王安石在《游褒禅山记》中喟叹：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”

——“尽志”是“有心”，“至”则需“行”。无“行”之“心”，终是镜花水月；唯以“行”证“心”，方能使理想照进现实。及至当代，“一切看算力”的宣言，则为我们提供了前所未有的强大“器用”。此“器”非仅冰冷的机器，而是人类智慧的外化与延伸。从“天河”超算模拟宇宙演化，到AI大模型破解蛋白质结构，现代“算力”正如传说中的“干将莫邪”，成为我们劈开未知迷雾的利剑。它让“有心”更加清明——大数据洞察秋毫；让“攀登”更加高效——算法优化路径。然而，若将此“器”奉为万能神明，则可能坠入“工具理性”的陷阱。倘若失去“人心惟危，道心惟微”的警醒与“为生民立命”的价值引领，再强大的算力亦可能如脱缰野马，反噬文明自身。由此观之，真正的“天下无难事”，必是“心”“行”“器”三者的交响共鸣。当中国航天人既怀“仰望星空”的初心，又践行“脚踏实地”的奋斗，更驾驭着最尖端的科技“器用”，方能完成“嫦娥”探月、“天问”巡火的壮举。这恰如孔子所倡“志于道，