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浙江省卓越高中联盟年月高一联考历史试题卷考生注意:本试卷满分分,考试时间分钟。考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。选择题部分一、选择题Ⅰ(本大题共小题,每小题2分,共分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)1.位于黄河流域的某一遗址,被认为是中国史前“都城要素最完备”的城址,是龙山时代晚期人们意识形态上的“地中”所在,被誉为“最初的中国”。该遗址是()A姜寨遗址B.陶寺遗址C.牛河梁遗址D.良渚遗址【答案】B【解析】【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:古代中国。题干信息“都城要素最完备”“龙山文化晚期”“最初的中国”分化日益明显,具备国家的初始形态,属于新石器时代晚期,属于龙山文化晚期,B项正确;姜寨遗址反映的是尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况,是仰韶文化聚落形态的典型代表,不属于龙山文化晚期,排除A项;牛河梁遗址属于红山文化,不属于龙山文化,排除C项;良渚遗址位于长江流域,排除D项。故选B项。2.君土;食土之毛,谁非君臣”。这些记载反映了西周的核心制度是()A.世袭制B.内外服制C.分封制D.宗法制【答案】C【解析】料可知,西周通过分封制,周天子将土地、人民分封给诸侯,确立了“天下共主”的地位,契合材料中“土地与臣民皆属君主”CA外服制是商朝的政治制度,并非西周制度,排除B项;宗法制是基于血缘的等级制度,核心是权力继承的第1页/共18页秩序,并非直接体现土地与臣民的归属,排除D项。故选C项。3.《尚书》中“天因民而降之福,民所归者,天命之。天视听人君之行,用民为聪明”。据此可知,材料强调的核心理念是()A.“上天鬼神”B.“敬天保民”C.“相生相胜”D.“兼爱”“非攻”【答案】B【解析】因民而降之福,民所归者,天命之。天视听人君之行,用民为聪明”指上天根据民众的意愿降下福泽,民重点是顺应民意,不是对鬼神的盲目崇拜,排除ACD项。故选B项。4.款反映了秦朝()A.注重保护私有财产B.法律条款细密又务实C.实现了“盐铁官营”D.高度重视农具的生产【答案】B【解析】种特定情况下的处理方式—要记录在案,且不追究借用者的责任。这体现了秦朝法律对生活细节(借农具务实,B项正确;题干中说的是借官府铁器的损坏情况,并非是对私有财产的保护,排除A是汉武帝时期推行的经济政策,排除C项;题干重点是借铁器损坏后的处理规则,不是关于农具生产方面的内容,排除D项。故选B项。5.西汉初年,皇帝与诸侯王“共治天下”,汉朝法律仅在直辖地区普遍适用,王国可自行制定部分法律,且王国官吏多从本国士人中选拔,治理模式呈现“从俗”特征。这一现象()A.侧面反映郡国并行制的实施B.源于新兴的士阶层的崛起C.成功避免国家分裂秦亡覆辙D.是“黄老无为”思想的实践第2页/共18页【答案】A【解析】【详解】据本题次题干的提示词,可知这是本质题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是:本国士人中选拔”可知,西汉初年存在诸侯王拥有较大自治权的政治现状,这一现状是郡国并行制实施的直接体现,AB项;郡国并行制后期导致诸侯王势力膨胀,引发七国之乱,并未成功避免国家分裂风险,排除C思想强调统治者轻徭薄赋、与民休息,材料核心是中央与地方的权力分配,排除D项。故选A项。6.面对“豪党之徒,以武断于乡曲”的社会现状,汉武帝为此采取的针对性措施是()A.迁徙六国的贵族豪强到关中B.设置乡里负责管理民众C.颁布“推恩令”削弱其势力D.设立刺史巡视监察地方【答案】D【解析】【详解】势力在乡间横行霸道,为此汉武帝把全国划分为十三州,每州设一名刺史负责监察所在州部的郡国,并制定了第一个专门性的监察法规,规定了刺史监察的主要内容为地方豪强与二千石(郡国高官)的不法行为,包括监察地方豪强的土地住房逾制,以强凌弱,以众暴寡,郡守、诸侯国相等二千石不遵从皇帝诏令、鱼肉百姓、贪赃枉法、选官用人不公、官员子弟请托、官吏与豪强勾结等方面的内容,D项正确;A项属于秦朝措施,排除A项;乡里管理基层不是针对豪强势力的,排除B项;颁布“推恩令”解决的是王国问题,针对的是诸侯王的势力,与设问不符,排除C项。故选D项。7.郡国书是一种以郡为单位记录本地先贤的书籍,在魏晋时期迎来创作高峰。士族常借此夸耀祖先功绩,方先贤的认定。这些举措旨在()A.公开选拔官员B.维护士族特权C.加强中央集权D.实现阶层流动【答案】C【解析】【详解】根据题干设问词,可知是目息可知是“郡国书”的含义,结合所学魏晋时期的九品中正制的选官制度的存在,士族因此会在其中夸耀祖先功绩,标榜家族与乡里渊源。而魏文帝与明帝的举措,重新确定中央认可的先贤,目的为加强中央集第3页/共18页A过程,是对士族自定标准的干预,并未维护,排除B项;实现阶层流动与史实不符,排除D项。故选C项。8.东晋初年,过江士人因“举目有江河之异”而相泣,王导则激励众人“共戮力王室,克复神州”;北来)A.士族成为东晋政权主要支柱B.南迁群体怀有故土之思C.北民南渡引发东晋统治危机D.江南区域得到初步开发【答案】B【解析】材料信息可知,过江士人感叹“江河之异”体现对北方故土的思念,王导激励众人“克复神州”体现维护王室、收复故土的家国情怀,二者结合准确反映出南迁士人的双重情感,与材料主旨完全契合,B项正确;AACDB项。9.下图为鲜卑拓跋部迁徙示意图,图中反映出北魏孝文帝改革的措施有()①强制大家庭拆散为个体小家庭②改鲜卑姓为汉姓③鲜卑贵族籍贯改为洛阳④迁都洛阳A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】D【解析】知,①强制大家庭拆散为个体小家庭:从提供的鲜卑拓跋部迁徙示意图中,没有任何信息能体现这一措施,所以该选项不符合题意。②改鲜卑姓为汉姓:图中鲜卑贵族元怀墓志提到“姓元”,这表明鲜卑族将原来第4页/共18页的姓氏改为了汉姓“元”,体现了改鲜卑姓为汉姓这一措施。③鲜卑贵族籍贯改为洛阳:依据鲜卑贵族元怀墓志中“河南洛阳乘轩里人”可知,其籍贯已改为洛阳,反映了鲜卑贵族籍贯改为洛阳这一情况。④迁都洛阳:从示意图中可以看到,时间线从平城(398年)到洛阳(494综上,②③④符合题意,D项正确;排除ABC项。故选D项。10.可知,当时荆州地区()A.已经掌握利用植物防治病虫害的技术B.盛行用菊麦进行夏至日的农业祭祀C.粮食生产与储存技术的高度发达D.农产品生产已经实现商品化【答案】A【解析】据材料可知,“蠹”来防治农作物病虫害,A项正确;材料描述的是实际的农业防治手段,并非祭祀活动,排除B项;仅体现单一的虫害防治方法,无法支撑“高度发达”C项;材料未涉及农产品的交易、流通,与“商品化”无关,排除D项。故选A项。)A.隋文帝B.隋炀帝C.唐高祖D.唐太宗【答案】A【解析】【详解】根据主题干设问词,可知这是正向题,据材料关键信息可知准确时空是:隋朝时期的中国。根据材料及所学可知,题干中“改周之六官”的“周”指北周,而取代北周建立新王朝并改革官制的是隋文帝AB排除C、D项。故选A项。12.734)第5页/共18页A.唐朝通过册封回纥首领巩固了联盟关系B.后突厥的衰落标志着唐朝消除边疆隐患C.体现唐朝“因俗而治”的国家治理理念D.凸显边疆治理兼顾军事与外交的灵活性【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词,可知这是正向题,据材料关键信息可知准确时空是唐朝时期的中国。题干体现了唐朝与漠北回纥、葛逻禄等联手平定了后突厥汗国的史实,说明唐朝对突厥实行的是军事打击政策,唐进行联合攻击突厥,不是册封回纥首领,排除A项;后突厥的衰落有利于加强对西北边疆的统治,但是并B治的方式,与题目不符,排除C项。故选D项。13.)A.均田制B.租庸调制C.两税法D.“摊丁入亩”【答案】C【解析】这些地方势力自行任命官吏、截留赋税,不再向朝廷纳税进贡,严重削弱中央集权和财政收入;为解决财政困难,唐政府实行两税法,C项正确;均田制为土地分配制度,北魏到唐中期实行,但安史之乱后,均田制因战乱和土地兼并已彻底崩溃,无法实施,排除A项;租庸调制是为配合均田制实行的赋税制度,安B实行,时间严重不符,排除D项。故选C项。14.)A.农业发展成就突出B.经济重心南移完成C.海外贸易的发达D.美洲高产作物的传入【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词,可知是本质题。据材料关键信息可知准确时空是宋朝的中国。根据材料中唐朝第6页/共18页时期“教民耕织,教种茶麦”到宋代“川蜀茶园,本是百姓两税田地,不出五谷,自来采茶货卖,以充衣食”可知唐人韦丹在西南教民种茶麦,到北宋时期的四川地区通过百姓不种植谷物种植茶叶这一经济作物南移完成是在南宋时期,排除B项;材料体现是宋代川蜀地区的农业发展,不是海外贸易发达,排除C项;美洲高产作物引进是在明朝时期,与题目时间不符,排除D项。故选A项。15.)A.掌管军事,镇守地方B.统管地方财政,处理赋税问题C.专掌财政,分散相权D.负责地方监察,任免州县官员【答案】B【解析】【详解】根据主题干设问词,可知这是正向题,据材料关键信息可知准确时空是:北宋时期的中国。根据材料及所学可知,转运使杨偕派遣官员处理洺州肥乡“田赋不均”问题,最终“收逋赋八十万”,体现了能无关,排除A项;分散相权的财政机构是中央的三司使,而非地方转运使,排除C项;地方监察由通判负责,官员任免属中央吏部职权,均与转运使无关,排除D项。故选B项。16.史料记载,宋太祖开宝三年(9701221动城壁”。这反映出两宋时期()A.科技成就突出,领先世界B.传统冷兵器已被完全取代C军事力量强大,占据优势D.火药被大量制造并用于军事【答案】D【解析】从“大量使用‘铁火炮’”能明确看出,两宋时期火药被大量制造并应用于军事,这是题干直接反映的内A药武器只是补充,排除B项;题干仅提及火药武器的使用,没有关于两宋军事力量整体“占据优势”的内容,排除C项。故选D项。第7页/共18页17.会断送前程,如英宗时期官员刘注因划伤仆人面部,朝廷夺其三级官阶,并将其贬至潭州(今湖南长沙)接受编管。材料从一个侧面反映出宋朝()A.“取士不问家世”B.社会成员身份趋于平等C.“婚姻不问阀阅”D.国家对社会的控制相对松弛【答案】B【解析】项正确;“取士不问家世”A项;“婚姻不问阀阅”是宋朝婚姻观念的变化,不看重门第,与材料内容无关,排除C项;朝廷严惩官员伤害奴婢的行为,与国家对社会的控制相对松弛没有直接关系,排除D项。故选B项。18.唐”以保民生;理学家程颐指出唐朝“三纲不正”是藩镇割据、权臣跋扈的根源;官员沈括则嘲讽唐人富贵诗是“贫眼所惊”,脱离实际。据此可知()A.唐代历史记载存在大量矛盾,导致宋人认知混乱B.文人学者的价值取向与时代关切影响其对唐朝的评价C.学术观点的分歧源于学者研究史料的范围不同D.宋代对唐朝的评价逐渐从肯定转向全面否定【答案】B【解析】“治少乱多”唐“三纲不正”切与自身价值判断,B项正确;材料中宋人对唐朝的评价差异,源于自身视角而非唐代史料矛盾,且“认知混乱”表述不符合史实,三人评价均有明确指向,并非混乱,排除A项;材料未提及三人研究史料范围的差异,无法证明分歧源于史料范围不同,排除C项;三人评价各有侧重,范祖禹强调“取鉴”、程颐批判伦理、沈括嘲讽诗作,并非“从肯定转向全面否定”,且“全面否定”表述绝对,排除D项。故选B项。19.2025年“西夏陵”作为多元文化交融影响碑亭、月城、内城等标准建制,月城门阙、献殿、北门屋等重要建筑沿中轴线分布,形成了符合中原礼制第8页/共18页的封闭式庭院格局。该遗址位于下图中()A.①B.②C.③D.④【答案】C【解析】年,党项首领元昊脱离宋朝称帝,定都兴庆府,国号大夏,史称西夏;西夏王陵位于宁夏回族自治区银川市西,贺兰山东麓,是西夏历代皇帝的陵墓,对应图中③,C项正确;①是位于陕西,排除A项;②是位于河南,排除B项;④是位于内蒙古,排除D项。故选C项。20.夷志略》记载到该机构“地隶泉州晋江县,至元年间(1335—1340年)立,以周岁额办盐课”。该机构是()A.宣政院B.澎湖巡检司C.市舶司D.宣慰司【答案】B【解析】据材料并结合所学可知,元朝时,中央政府为经略台湾,设立了专门的行政机构澎湖巡检司,履行相应的ACDB项。21.白处应填写的是()第9页/共18页【答案】C【解析】料流程图显示该机构负责处理“诏旨”并“抄发到部”,处于皇帝与六部之间的关键位置,根据所学明成祖设立内阁作为皇帝顾问,后期获得“票拟”权,负责草拟对奏章的处理意见,将皇帝诏旨转化为正式文政事堂为唐代中央议政机构,排除A项;司礼监负责“批红”与内廷事务,不直接承担将诏旨抄发六部的职责,排除B项;材料明确题为明代政治实践,军机处为清代雍正时期设立,排除D项。故选C项。22.)A.法显西行B.马可·波罗来华C.郑和下西洋D.徐弘祖游历【答案】C【解析】材料信息可知,从材料中“南洋各处,从菲律宾到印度,从爪哇到阿拉伯,甚至非洲的摩加迪沙”的空间A罗是意大利旅行家,从欧洲来华游历,描述中国见闻,但未涉及中国主动向外派遣船队或贸易旗帜飘扬南洋的场景,排除B项;徐弘祖的考察集中于中国国内山川地理,如云贵地区,无海外航行或贸易活动记录,与材料无关,排除D项。故选C项。23.()A.戚继光B.俞大猷C.王守仁D.郑成功第10页/共18页【解析】是抗倭名将,但主要功绩集中在东南抗倭,并无“御虏幽燕”的相关突出记载,排除B项;王守仁(王阳明)的核心成就为心学思想创立与平定内乱,未参与抗倭与御虏,排除C项;郑成功的主要功绩是击败荷兰殖民者收复台湾,且活动时期晚于明神宗,与“歼倭”“御虏”无关,排除D项。故选A项。24.)A.提政效率B.强化君主专制C.完善监察体系D.防止地方割据【答案】B【解析】料“密奏”“概不得互相计议参酌”并结合所学可知,材料反映的是清代密折制。该制度始于康熙朝,进一步扩大于雍正朝,上奏人撰写奏折不得泄密,不经任何机构、人员,直达御前。这种方式既快速又保密,项正A一,排除C项;该制度实施与地方割据无必然联系,排除D项。故选B项。25.下图为一部医学典籍的介绍节选,依其内容判断,该典籍是()•集中国16世纪前中药学之大成•提出一套完整的“析族区类,振纲分目”分类体系•药物从无机到有机、从低等至高等的排列,反映自然进化思想•被誉为“东方医药巨典”的著作,英国生物学家达尔文称它为“中国古代百科全书”A.《黄帝内经》B.《神农本草经》C.《千金方》D.《本草纲目》【答案】D【解析】第11页/共18页料可知,这些特征均指向一部系统总结药物学、具有先进分类方法的著作。根据所学明代李时珍所著《本草纲目》成书于1578年,收录药物1892种,采用按自然属性的分类体系,体现进化思想,是中药学集大成之作,被国际誉为“东方医药巨典”,达尔文在《物种起源》中曾引用其内容可知与《本草纲目》材料描述一致,D分类内容,与材料特征不符,排除A365品,无系统自然分类,未达到材料所述水平,排除B与药方,非药物学专著,无先进分类方法,排除C项。故选D项。二、选择题Ⅱ(本大题共5小题,每小题3分,共分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)26.)A.“先民以时生财,固本而用财,则财足”B.“人令民以属农,出令民以计战”C.“人法地,地法天,天法道,道法自然”D.“君子笃于亲,则民兴于仁”【答案】B【解析】【详解】根据题干设问词,可知这是对比题,据材料关键信息可知准确时空是战国时期的中国。题干“民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富。国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广”,强调农业生产在国家的主张,BA项;C项是老子的“道”的思想,主张天人合一,排除C项。D项是孔子的仁的思想,排除D项。故选B项。27.)A.彻底废除封建土地国有制度B.抑制了土地兼并,维护了小农稳定C.适应了社会经济发展的需求D.逐渐加强了国家对农民的人身控制【答案】C【解析】根据材料及所学可知,商鞅变法按田亩征税,顺应了封建土地私有制确立的趋势;杨炎两税法按资产征税,适应了均田制崩溃后土地兼并加剧、商品经济发展的社会现实,二者均体现税制对社会经济变化的调整与适配,C第12页/共18页除”表述绝对,排除A项;两税法承认土地兼并的现实,并未抑制兼并,反而因不再限制土地流转,客观上加剧了兼并,排除B项;两税法以资产为征税依据,不再依赖丁口,放松了对农民的人身束缚,排除D项。故选C项。28.北宋某思想家提出“仁之根于人心之固有,天理之公也;利心生于物我之相形,人欲之私也。循天理,则不求利而自无不利;徇人欲,则求利未得而害已随之”。下列选项中,与该思想主张核心内涵一致的是()A.“己所不欲,勿施于人”B.“存天理,灭人欲”C.“物物皆有理,君臣、父子间皆是理”D.“为天下之大害者,君而已矣”【答案】B【解析】料可知,材料强调区分“天理之公”与“人欲之私”,主张遵循天理、摒弃人欲,这与朱熹“存天理,灭人欲”的核心主张一致,B项正确;“己所不欲,勿施于人”体现孔子的仁学思想,强调待人处世的道德准则,与“天理人欲”无关,排除A项;“物物皆有理,君臣、父子间皆是理”是程颐、程颢关于“天理”的解释,与“天理人欲”无关,排除C项;“为天下之大害者,君而已矣”是黄宗羲反对君主专制的思想,不符合题意,排除D项。故选B项。29.还命郭守敬主持开凿通州至元大都的运河,通过技术手段实现南来漕船直达大都。据此可知()A.经济重心南移的趋势开始出现B.郭守敬的贡献集中于京杭大运河的开凿C.元朝形成河运为主的漕运体系D.大运河的完善保障南方财赋的顺利北运【答案】D【解析】【详解】根据主题干设问词,可知这是推断题,据材料关键信息可知准确时空是:元朝时期的中国。根据材料及所学可知,元朝时期南北经济差距继续扩大,全国大部分人口和税收集中在江南。为将南方财赋顺南移的趋势开始出现,排除A项;题干中郭守敬仅主持开凿“通州至元大都”的局部运河段,并非全程;河的开凿”的表述不符合史实,排除B项;题干未提及元朝漕运以“河运为主”,其核心是“大运河完善保障物资北运”,排除C项。故选D项。30.17707个多月的时间第13页/共18页里跋涉8000多里,抵达伊犁,返回故土。东归后的土尔扈特部生活在新疆天山南北。乾隆帝加强对新疆天山南北统治的举措还有()①签订《尼布楚条约》②颁布《钦定藏内善后章程》③平定大小和卓叛乱④设置伊犁将军总领军政事务A.①②B.①③C.①④D.③④【答案】D【解析】针对西藏地区制定的管理章程,与新疆无关,②错误;乾隆帝平定大小和卓叛乱,平定了新疆回部的分裂势力,巩固了对天山南北的统治,③正确;乾隆帝在平定叛乱后设置伊犁将军,总领新疆军政事务,加强了中央对新疆的管辖,④正确。D项正确,排除ABC项。故选D项。非选择题部分三、非选择题(本大题共3小题,题9分,题分,题分,共分)31.“禹”作为华夏民族的英雄人物,在历史中占据重要地位。阅读材料,回答问题。材料一秦始皇“临浙江,上会稽,祭大禹,望于南海,而立石刻颂秦德”,成了中国历史上有史记载的第一位祭祀大禹的帝王。——摘编自葛震《史记四言史征》格)祭夏禹。戊辰,诏修尧、舜、夏禹庙”。——摘编自魏收《魏书》材料二1584是“第一幅近代意义上的汉文世界地图”,中国人此后逐渐接受了地球与大洲的观念,而这一切源于肇庆知府王泮的一次拜访。他发现地图,恰好是所有沟通桥梁中,对中国人最有效的一座,用它来“启蒙”中国。1602年,利玛窦将他与李之藻绘制的《坤舆万国全图》进呈万历帝,图中引入“地圆说”,又以“禹别九州”的文脉,提出“地分五州”的“五大洲”概念,而亚洲和欧洲的汉译名称——“亚细亚”和“欧罗巴”——一直沿用至今。(1)秦始皇与北魏孝文帝都借助大禹所代表的华夏认同进行祭祀大典。根据材料一,结合时代背景,分别用一句话概括两者祭祀的积极影响。第14页/共18页(2)根据材料二,结合所学,从目的与影响两方面评价利玛窦在中国刊行世界地图的举措。【答案】(1)积极影响:秦始皇祭祀巩固第一个统一多民族封建国家;北魏孝文帝祭祀顺应北方民族交往交流交融,大大缓解了民族矛盾。(2【解析】【小问1详解】禹的帝王”结合教材秦始皇建立了第一个统一多民族封建国家,祭祀大禹可强化华夏认同以巩固统一可知,秦始皇祭祀巩固第一个统一多民族封建国家。根据材料一“夏四月庚申……戊辰,诏修尧、舜、夏禹庙”,结合教材北魏孝文帝时期北方民族交往交流交融频繁,祭祀大禹顺应这一趋势可知,北魏孝文帝祭祀顺应北方民族交往交流交融,大大缓解了民族矛盾。【小问2详解】舆万国全图》进呈万历帝,图中引入‘地圆说’,又以‘禹别九州’的文脉,提出‘地分五州’的‘五大洲’概念”结合教材明清时期西方传教士来华的核心目的是传播天主教可知,利玛窦刊行世界地图的目的是传可知,使中国人逐渐接受地球与大洲的观念,影响至今;根据材料二“利玛窦在广东肇庆刊刻了《山海舆传播了地理科学知识,启蒙了中国;根据材料二“1584年是中西地图交流史上极有意义的年份”可知,促进了东西方文化交流,起到了桥梁作用;根据教材明清时期西方传教士的活动范围较窄可知,存在传播范围与影响有限的局限性。32.“丝绸之路”是一座交流的桥梁。阅读材料,回答问题。材料一敦煌“悬泉置”遗址是公元前2世纪至公元3世纪汉代设立在丝绸之路上的重要驿站。考古学家清理发掘这里的简牍,发现里面不仅记录着中央与地方下达的命令、使者的通行证,还记录着招待往实存在的依据。第15页/共18页——摘编自荣新江《丝绸之路十八讲》材料二汉以后逐步形成了陆上丝绸之路与海上丝绸之路两种运输方式。丝绸之路流通着大量的、品种多样的手工业品和农产品。商人、传教士和其他一些旅行者,也带着他们的信仰、价值观念和宗教信念情,中国佛教的发展也影响了日本等周边国家。——摘编自万明《海上丝绸之路与中外文化交流》材料三元朝驿道不仅遍布中原地区,而且横贯欧亚,旁及中、西亚的察合台、伊利汗国。沿着商道东行的外国商人,来自君士坦丁堡、波兰、奥地利、俄国、威尼斯、热那亚、西亚、中亚等地。从欧洲到中国路途遥远,沿途地理气候条件复杂、险恶,他们能携带大批金银珠宝、药物、毛料等商品来到中国,得益于驿道。(1)解读材料一中简牍的史学价值,结合所学,简述汉朝能在敦煌地区设立“悬泉置”驿站的前提。(2)根据材料二,结合所学,写出玄奘在印度钻研佛学的寺庙名。列举史实说明唐代佛教对日本的文化发展有着重要贡献。(3)根据材料三,结合所学,简述元朝驿道所起的作用。综合材料一二三,用一句话概括丝绸之路的地位。【答案】(1)史学价值:简牍作为第一手实物资料,是丝绸之路上东西交往的实时记录,为研究汉朝丝绸之路的功能、范围与交流内容具有重要价值;中央与地方的往来文书,对于研究两汉时期西北边地政治、经济、军事、文化,特别是邮驿交通、民族社会等至为重要。前提:汉武帝任用卫青、霍去病为将,控制了阴山以南和河西走廊的大片区域;西汉在河西走廊设立敦煌郡;张骞出使西域,大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。(2)寺庙名:那烂陀寺。贡献:唐朝高僧鉴真六次东渡,历尽艰险最终到达日本,传授佛法;唐招提寺是鉴真和他弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院,是建筑艺术的杰作,至今被日本视为国宝;日本的高僧空海来长安求法,他回国时携带了许多佛经和诗文集。(3)作用:为公差人员提供交通和生活服务,并运输官府物资;保障中外商人的安全,推动商业发展;巩固大一统。地位:丝绸之路是东西方经济、文化交流的桥梁。【解析】【小问1详解】本题是史学研究题、背景题。第一步明确“史学价值”解题逻辑:先材料依托,再史料属性,次研究维度,先判断史料类型:材料明确简牍来自汉代“悬泉置”遗址,属于第一手实物资料,再提取材料关键信息匹第16页/共18页待账簿”对应“西北边地政治、经济、邮驿交通”,需将材料信息与具体研究领域绑定,最后拓展史料的作用:实物史料可印证丝绸之路“真实存在”,补充其对汉代边疆治理、民族交流的研究意义。得出:简牍作为第一手实物资料,是丝绸之路上东西交往的实时记录,为研究汉朝丝绸之路的功能、范围与交流内容具有重要价值;中央与地方的往来文书,对于研究两汉时期西北边地政治、经济、军事、文化,特别是邮驿交通、民族社会等至为重要。前提:即基础条件,汉代敦煌地区属西北边疆,驿站设立需满足“政权管辖、交通连通”两大条件,对应史实:汉武帝北击匈奴(卫青、霍去病出征)控制河西走廊,设敦煌郡,障,从而得出:汉武帝任用卫青、霍去病为将,控制了阴山以南和河西走廊的大片区域;西汉在河西走廊设立敦煌郡;张骞出使西域,大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。【小问2详解】48页的所学知识“他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年”可知寺庙名是那烂陀寺。贡献:根据《中外历史纲要上》
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