2025年6月浙江高考历史真题变式练习~主观题

2025年6月浙江高考历史真题变式练习~主观题一、材料题1.读史鉴照，制度强则国家强，基层安则天下安。阅读材料，回答问题。材料一“自国初以来”，“天下失职犷悍之徒悉收籍之：伉健者迁禁卫，短弱者为厢军”；“不以武人为大帅专制一道，必以文臣为经略以总制之”；枢密院“有发兵之权而无握兵之重，三衙“有握兵之重而无发兵之权，上下相维，不得专制”；京师之兵与诸道之兵“内外相制，无偏重之患”；“分遣禁旅成守边地，率一二年而更”。——摘编自李焘《续资治通鉴长编》等材料二明朝黄佐（1490—1566年）《泰泉乡礼》部分目录及内容

目录内容乡礼纲领立教，明伦，敬身乡约德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤乡校统社学，择教读，施教。谕俗文，劝农文，劝孝文社仓恤贫穷，赈荒歉保甲王安石行保甲法，则督民操练，使自备衣甲器械，天下始骚然矣。故今以乡约为主……（保甲法）立法大要，在于保安良善，消弭盗贼而已奉太祖高皇帝戒谕（六谕）……违者一体连坐(1)根据材料一，概括北宋在军事制度方面的举措。(2)结合所学，指出王安石推行的保甲法与材料二中明朝保甲法在“立法大要”上的异同，概括《泰泉乡礼》上述内容所反映的基层社会治理体系特点。2.材料：古代社会自郡县制以来，政权只设到县一级，社会基层长期维持“乡绅自治”。这种治理格局概括为“皇权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅”。中国传统基层自治的存续，得益于既是社会经济单位、又是政治责任单位的家户制度和儒家意识形态的教化。——任杰、郁建兴《中国基层社会治理中的自治、法治与德治》根据材料及所学知识，归纳中国古代基层治理的特点及其历史意义3.阅读材料，回答问题材料一孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。——明太祖“六谕”敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，戒窝逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命。——康熙帝“圣谕十六条”材料二明清时期，中国传统家训文化空前繁荣，甚至商贾之家都有家训。明太祖颁布“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”的《教民六谕》，成为明朝家训的指导原则。清朝统治者对明太祖的“六谕”稍作修改，要求乡约每月宣讲。明清家训重视贞烈观，以致“饿死事小，失节事大”妇孺皆知，女子家训、家法惩戒、婚丧嫁娶规范等内容愈见增多。——摘编自徐少锦《中国家训史》(1)根据材料一，概括宋代乡约制度的主要特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析明清时期家训文化繁荣的背景及产生的影响。4.阅读材料，完成下列要求。材料一为了加强专制统治，北宋政府不断地扩充军队，每逢荒年，宋统治者便把成千上万的流人饥民招为禁军或募为厢军，以缓和与镇压农民的反抗斗争，这是北宋军队增加的重要原因。同时，为应付辽和西夏的侵扰，也必须增添军队。宋仁宗时屯驻陕、甘沿边防御西夏的军队不下四十万人。而在“内外相维”的制衡原则下，在边防上添兵，就必须在京城附近增兵，于是汴京一带也屯集了数十万大军。在这种情况下，北宋开国不到百年间，军队就几乎增加了五倍，宋太祖建国初期只有二十二万人，到了宋仁宗庆历年间，军队总数达到一百二十多万人。材料二在出任参知政事的头一个月，王安石就设置了创立新法的专门机构，即“制置三司条例司”，负责制定一些有关政府财政和社会经济的立法。制定出的第一个新法就是“均输法”，通过这一法令的实施，不但要使“民不加赋而国用饶”，而且要把天下利权收归政府掌握；接着又按照“理财以农事为急”的原则，制定了“农田水利法”，大兴水土之利；制定了“青苗法”，限制豪强高利贷的发展，减轻农民在青黄不接或荒年之际的苦痛；还把“差役法”改为“募役法”，以使农民尽可能多地参加农业生产劳动，发展生产。——以上材料均摘编自《北宋中期的财政危机及其振兴之道》(1)根据材料一，概括北宋出现“冗军”的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析王安石经济改革的影响。5.阅读材料，回答问题。材料一宋代的社会救济思想主要体现在政府、社会精英以及广大社会民众三个方面。……宋代建立了较为完备的仓储备荒体系，制定了较为完善的赈灾救荒法规，创立了功能较为齐备的济贫恤穷设施等。——张南《简论宋代的社会救济》材料二宋代建立了一整套的国家福利救济体系，在对象上包括了儿童、孕妇、老人、乞丐、鳏寡孤独者等，在内容上基本涵盖了国民的“生老病死”，宋之后元明清三代虽然也继承了宋朝的很多做法，但总体上国家福利救济是收缩的。——摘编自罗开元、罗霜《宋代社会救济制度及其弊端》材料三清代地方州县是上层政权机构或正规官僚行政机构的最低一级，州县官因之被称为“亲民之官”。县以下为基层社会，清代基层社会主要的构成要素有三大系列社会组织：一是官方出面组织、作为上层统治伸向基层统治触角的里社保甲坊厢系列；二是聚族而居、自然形成的家族宗族乡族系列；三是同样自然形成、互动共生的经济型乡族组织及行业组织系列。这三大系列社会组织或平行，或重叠，或交错，其所处位置及相互关联的方式，反映了清代基层社会组织结构及发展态势。——摘编自张研等《清史十五讲》(1)根据材料一、材料二并结合所学知识，分析宋代推行国家福利救济的特点。(2)根据材料三并结合所学知识，概括清代基层社会组织的主要特点及其积极作用。6.史料一各地农村住户，不论主户或客户，每十家(后改为五家)组成一保，五保为一大保，十大保为一都保。凡家有两丁以上的，出一人为保丁。农闲时集合保丁，进行军训；夜间轮差巡查，维持治安。——北宋王安石变法思考：(1)根据史料一并结合所学知识，概括指出王安石保甲制度的作用。史料二明初里甲制还具有独特的社会教化和管理职能。《教民榜文》记载：“民间子弟七八岁或十二三岁者，此时欲心未动，良心未丧，早令讲读三遍《大诰》，诚先入之言为主，使知避凶趋吉，日后皆成贤人君子，为良善之民。”清初，乡里制与保甲制合一，并与乡约相结合，成为稳定社会的重要方式。思考：(2)根据史料二并结合所学知识，指出明清时期社会基层治理的特点。7.阅读材料，完成下列要求。材料明初，朱元璋首先开设礼、乐二局，“广征耆儒，分曹究讨”，下诏，命诸儒臣修礼书。朝廷下诏廷臣，命他们参考历代礼制，更定冠服、居室、器用制度。自明代中期以后，在士大夫精英的倡导下，以“家礼”为典型的民间礼制开始发生变革，所定丧礼大多遵行一种“从俗”“变通”的原则。同时，还将礼简单化，奉行简易、切絮两条准则，以便能顺利普及到民众之中。晚明很多学者主张所谓的“礼”即“道”，而道实在难以离开那些吃饭穿衣的人伦物理，从而使生活更加世俗化。王阳明心学的崛起，也为明人从自己内心深处找到自然之礼提供了重要的理论依据。——摘编自陈宝良《礼下庶人：礼教秩序与明人生活变迁》(1)根据材料，概括明朝礼教秩序的变化。(2)根据材料并结合所学知识，简析明朝礼教秩序变化的原因。8.基层治理是国家治理体系的有机组成部分，也是国家长治久安的重要基石。阅读材料，回答下列问题。材料一洪武末年，朱元璋将关于里老人以及基层制度的榜文集合起来公告天下，是为《教民榜文》。下文为其节选：一、每里各设里长一名，甲首十名，轮年应役，催办钱粮，勾摄公事。每村置鼓一面，凡遇农种时月，五更擂鼓，众人闻鼓下田，该管老人点闸。若有懒惰不下田者，许老人责决。二、一民间户婚、田土、斗殴、相争，一切小事不许辄便告官，务要经由里甲、老人理。三、孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。四、本乡里，但有无籍泼皮，平日刁顽，为非作歹，不受教训，动辄把持挟制。此非良善之民，众老人严加惩治。——《从<教民榜文>看明初的基层社会治理》材料二英国素有“地方自治之母”之称，早在撒克逊时期，乡村人民就具有自治的意识。12、13世纪时，一些富裕的城市就从国王或贵族那里购得成立自治市的特许状，享有程度各不相同的自主权；建立市法院并有自己的法官，就地处理地方争端。同时，这些自治市还被赋予了政治参与的重要权利，有权派出代表出席全国议会。乡村的社区管理主要由基督教会组织承担，通过定期举办宗教仪式、宣讲宗教伦理等方式教化民众，深刻影响人们的日常行为。——许耀桐《政治文明理论与实践发展分析》(1)根据材料一，概括《教民榜文》中明朝基层组织的主要职能，并结合所学分析其治理的特点。(2)根据材料二并结合所学，罗列12、13世纪的史实说明英国素有“地方自治之母“之称。综合材料一二，谈谈你对基层治理的认识。9.阅读材料，完成下列要求。材料一《汉书·百官公卿表》记载：“乡有三老、有秩啬夫、游徼……皆秦制也。”《后汉书·百官五》记载：“有秩，郡所署，掌一乡人；其乡小者，县置啬夫一人。皆主知民善恶，为役先后，知民贫富，为赋多少，平其差品。三老掌教化，凡有孝子顺孙、让财救患及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。游微掌微循，禁司奸盗。”乡下有里，里设里正或里魁，掌一里百家，又称里父老。里父老由具有资产的人户充任，里之下按什伍组织居民，“什主十家，伍主五家，以相检察。民有善事恶事，以告监官。”在乡、里之外设有亭，“亭有亭长，以禁盗贼”。材料二乡约起源于宋代，在明代得到广泛推广。明代名臣大儒王阳明、吕坤等人都对乡约的制度或实践有很大的贡献。王阳明以封疆大吏的身份在辖区内直接推行《南赣乡约》，以明太祖的《太祖六谕》为蓝本，使乡约逐渐成为封建国家意识形态社会化的有效途径。到清代，顺治皇帝首倡乡约，将《六谕卧碑文》加入乡约宣讲中。雍正皇帝更是亲自制定了《圣谕广训》，作为乡约宣讲的正式文本，通过乡约巩固国家在基层社会的权威，强化在基层社会的控制。——摘编自赵岩等《（南赣乡约）与传统中国基层治理体系的重建》材料三基层秩序重构是中国近代化进程中国家建设的一项重要任务。晚清民国时期主政者自上而下推行“地方自治”的努力，因传统势力的阻挠而归于失败，复兴“保甲制”的努力亦终究无法整合基层社会。——摘编自郭为桂《“组织起来”：中国近代化进程中的基层治理变迁》(1)依据材料一，概括汉代基层治理的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出宋朝到清朝乡约宣讲内容的变化。(3)根据材料三并结合所学知识，分析中国近代基层失序的原因。10.家谱、族谱是我国民问一种特有的文化载体.具有重要的历史价值。阅读材料，完成下列要求。材料一秦汉时期出现了家讲学著作，例如《潜夫论·志氏姓》《帝王年谱》等，还有碑刻家谱《孙叔敖碑》，记载了该家族数百年的历史，碑文已经具备家谱的性质。汉代的家谱作用是“明系世、辨昭穆”，记载内容有家族世系、生卒、字号、官位、葬地等。东汉及魏晋以后，族谱便以纸质方式大量留存下来。而唐朝时期，修家谱、重门第的风气达到顶峰，唐太宗为了让自己所在的关陇士族皇族一脉作为第一族，下令重修族谱。武则天也下令重修族谱，加入自己所在的庶族一脉。——摘缟自王鹤鸣《中国家谱通论》材料二《水澄刘氏家谱》及其系列宗族、乡约、保甲文献，是宋明时代宗族重建运动的重要代表。其内容有：“初，刘氏家庙所行，皆世俗之礼。先生一一正之，置祀田，辑宗谱，立乡约。乃立宗长一人，总宗教、宗翼二人佐之，宗老一人以齿（老人），宗干一人司钱谷，宗纠一人司赏罚。举宗之事，皆质成于宗长。宗长未听，而投牒于官者，罪之。月朔，宗长率宗人而谒庙，有善恶皆书之。置义田百亩，定䘏（通“恤”）倒：一䘏贤，二䘏鳏，三䘏孤，四䘏嫠，五䘏丧，六助婚。罪人与醮妇不䘏。”——摘编自刘宗周《水澄刘氏家谱》材料三明清时期，家谱进入完善期，家谱功能逐渐转化为教育、伦理功能，宣扬和实践“三纲五常”、忠孝节义等伦理思想。明清讲究”孝治天下”，家谱也是注重“尊祖”“敬宗”等德化功能。孙中山先生指出“族谱记录着中华民族由宗族团结，扩充到国家民族的大团结。”习近平总书记强调：“要重视家庭、家教、家风建设”和“重视精神谱系”的建设，要弘扬伟大的抗美援朝精神、伟大的抗战精神、劳模精神、工匠精神、劳动精神、探月精神、深潜精神，为新时代精神文化提供丰富的滋养。——摘编自沙其敏《中国族讲与地方志研究》、【日】多贺秋五郎《中国宗谱》等(1)指出秦汉时期记载家谱的主要材质；根据材料一，结合所学，简析唐朝“修家谱风气达到顶峰”的原因。(2)写出宋代儒学士人教化乡里范本的名称；根据材料二，结合所学，概括“宋明时代宗族重建运动的发展”在社会治理上的主要表现。(3)族谱是一本传承“族群文化的人词典”。根据材料三，概括家谱和族谱、“孝治天下”和“尊祖敬宗”的文化内涵；运用唯物史观，阐述家谱、族谱文化的历史价值。11.中华医学，源远流长：人民至上，健康中国。阅读材料，回答问题。材料一——根据李廷安《中外医学史概论》等整理材料二进入新时代，习近平总书记对卫生与健康工作方针作了新的概括：“以基层为重点，以改革创新为动力，预防为主，中西医并重，把健康融入所有政策，人民共建共享。”强调：“现代化最重要的指标还是人民健康，这是人民幸福生活的基础。”改革开放以来，我国现代医疗卫生体系逐步完善，专业卫生技术人员队伍扩大，现代医疗技术和设备迭代升级加快，卫生与健康事业取得巨大成就。1978—2023年，全国医疗卫生机构从近17万个增至107.1万个，床位数总量从204.2万张增至1017.4万张。到2024年，中国人均预期寿命达到79岁，位于中高收入国家前列。……具有说服力的数据，彰显了中国特色卫生与健康发展道路充满生机与活力。——据《中国统计年鉴（2024）》等整理(1)根据材料一，结合所学，分别用一句话写出《黄帝内经》《本草纲目》在中华医学发展史上的地位。结合中华文化特质，简要概括“中华医学演进”的特点。(2)综合材料一、二，概括“中国特色卫生与健康发展道路充满生机与活力”的原因。12.阅读材料，完成下列要求。材料中国古代的养生术最早可以追溯至尧舜禹时代。就中医养生思想发展历史而言，先秦时期是中医养生学思想的萌芽期，春秋战国时代的儒家和道家有关生命与健康的论述为中医养生思想的形成奠定了哲学基础。秦汉时期《黄帝内经》的问世，首次从医学角度论述养生问题，标志着中医养生思想的成形。其后的魏晋南北朝时期和隋唐时期，历代医学家均秉承《黄帝内经》的养生思想，逐渐丰富了中医养生理论和实践，中医养生思想进入黄金发展期。宋金元时期，由于官方对医学的重视和不同医学学派之间的学术争鸣，推动中医养生思想逐渐进入成熟期。到了明清时代，诸多医家对养生理论和实践不断完善，使中医养生思想发展进入鼎盛期。古希腊著名医生希波克拉底提出“四体液平衡”学说作为健康保养的指导原则，标志着西方养生思想的成形。古罗马时期灵气学派创始人阿西纽斯主张使用饮食、物理疗法调整体液来恢复体内灵气的平衡状态，由此来治疗疾病及日常保健。中世纪以后，由于封建统治者愚昧的宗教统治、专制割据并且对科学技术发展毫不关心，西方医学进入“黑暗时代”。虽然阿拉伯医学延续了体液学说的思想，但是宗教的核心思想认为人的生老病死均由上帝掌控，这种唯心主义健康观导致西方养生保健思想发展陷入了近1000多年的停滞期。——摘编自刘帅帅《中西方古代养生思想与实践的对比研究》根据材料并结合所学知识，概括中国古代养生思想发展的特点。13.阅读材料，完成下列要求。材料新中国成立初期，百废待兴，经济有待恢复，医务人员短缺，5亿人口受到十多种传染病和流行病侵害，老百姓没有疾病预防知识，只能听天由命。西方国家的封锁进一步加剧了国家缺医少药的困境。为此，党和政府通过爱国卫生运动，积极推动全国人民改变卫生生活习惯和与疾病作斗争的思想态度，把个人卫生行为与国家、社会利益结合起来。从中央到地方，卫生人员和各级干部利用政治宣传发动群众参加扫盲班，组织集体卫生活动，宣传科学卫生知识，提高大家参加社会主义建设的积极性。从城市到农村，学习科学新知识、讲究卫生成为移风易俗、改造世界的新气象。在防治疾病的卫生运动中，基层卫生工作者作出了极大贡献。如20世纪50年代，某县防疫站只有几个工作人员，但他们要负责全县几十万人的防疫工作。他们经常到农村蹲点，与老百姓同吃同住，宣传疾病知识，采集或送样医疗传染的蚊虫样品，以研究传染源，针对特定蚊虫进行有效打药，以此控制传染。——摘编自卜风欣《公共卫生的行为意识与国家的现代发展》根据材料并结合所学知识，概括新中国开展公共卫生运动的举措，并简析其意义。14.【思一思】材料中国免疫规划四十年大事记（部分）1978年，我国全面实施计划免疫，有4种疫苗纳入国家免疫规划（免费接种）。2004年4月，《中华人民共和国传染病防治法》规定，国家实行“有计划的预防接种制度”和“预防接种证制度”。2007年，中央财政增加投入25亿元，共有14种疫苗纳入国家免疫规划。2013年，我国以乡为单位的国家免疫规划疫苗接种率达到90%以上。2018年，我国实现无白喉等传染病例报告；1岁和5岁以下儿童的传染病发病率和死亡率大大降低。依据材料，概括1978年以来我国实施免疫规划取得的成就。结合所学，分析取得成就的原因。15.阅读材料，回答问题。材料一西汉时写定了《黄帝内经》一书，其中该书的《素问》部分假托黄帝与岐伯的对话，阐述了许多生理病理现象和治疗原则，《灵枢》部分则记述了针刺之法。汉时还有《难经》一书，用问难法发明《内经》本旨。东汉出现的《神农本草经》，是我国第一部完整的药物学和植物分类学著作。在汉代，太医令还集中民间医方，加以推广。汉朝的张机被后世称为医圣，他的著作，是后世医家的重要经典。——据翦伯赞主编《中国史纲要》材料二新中国成立初期，中央人民政府即着手在农村培养基层医疗卫生人员。医疗员从工农子弟、小学教师、旧式产婆、高小毕业女生等群体中选拔，以不脱离生产为原则接训。经过努力，乡村医生群体人数一度达150多万人。下表是一份乡村卫生员训练班课程：

（1）新民主主义论48小时（2）急救处置及实习48小时（3）传染病地方病及其预防48小时（4）个人卫生及公共卫生48小时（5）种痘，预防注射及实习32小时（6）传染与消毒10小时（7）生命统计大意24小时（8）填表须知6小时以上共264小时，每周平均33小时。——摘编自李德成《合作医疗与赤脚医生研究（1955—1983）》(1)根据材料一，概括汉朝医学发展的特征。(2)根据材料二并结合所学知识，指出新中国乡村医疗卫生人员的历史贡献。16.阅读材料，回答问题。材料：党的十一届三中全会后，随着农村经济体制改革逐步深入，多种因素共同作用导致传统农村合作医疗制度急剧萎缩，参合人数越来越少。但事实上，农民有很大的医疗需求，农民看病难、看病贵的问题日益突出。2002年中共中央出台《关于进一步加强农村卫生工作的决定》，明确指出，要逐步建立以大病统筹为主的新型农村合作医疗制度。从2003年开始，新型农村合作医疗在全国范围内开展试点工作，到2015年，我国新农合的参合率高达99%，几乎覆盖了全部应参保人口。该制度创新了资金筹集策略，制定了多方主体按照约定共同筹集医疗保障资金的机制，首次明确了政府在新农合中的经济责任和政府对参合农民的补助标准。同时，新农合打破了传统合作医疗的管理模式，建立了层级分明的组织、经办监督机构，提升了就诊、报销的工作效率，简化了农民的就医过程。党的十八大以来，新农合制度得到进一步巩固提升，新增许多报销项目，报销比例也有所提高，异地就医联网结报工作不断推进。——摘编自常玉奇《我国农村合作医疗制度的发展历程与时代展望》(1)根据材料并结合所学知识，概括新时期以来农村合作医疗制度改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简述新时期以来农村合作医疗制度改革的意义。17.阅读材料，完成下列要求。材料一在医药学方面，春秋战国之际的名医扁鹊已能掌握切脉、望色、听声等诊断方法和针灸、汤液、熨帖等治疗方法。到了秦代，始皇焚书，但保留了医药书。淳于意是西汉文帝时的良医。《史记》里记载了他的25例医案，各有病理、辨症、治疗和预后，可以看出淳于意的医学已达到相当高的水平。约在西汉初期成书的《黄帝内经》,以问答形式解释人体的各种生理现象和病理变化，对血液循环作了首创性的论述，指出了切脉在诊断上的重要意义。书中对44类311种病症提出了相应的治疗方法，还提出了“治病必求于本”和疾病预防的宝贵思想。成书于东汉的《神农本草经》,总结了长期以来的大量药物学知识，记载了365种药物，其中植物药252种、动物药67种、矿物药46种。它详细地记载了药物性能、采集时间、采集方法、主治病症以及药物的配合运用。这两部书是中国医学体系和药物学体系初步形成的重要标志。材料二隋唐时期，国际医药交流更为广泛。隋唐以前，中国与国外的医药交流，特别是中医对国外的影响主要在日本、朝鲜，从隋唐时代起则与印度、阿拉伯等有了更广泛的往来。在繁荣的中日文化交流方面，医学仍占着一个重要的地位。此时日本大量引进中国医学，他们派遣留学生来中国学习医药学，大量输入中国医药书籍，甚至将中国兴办的医学教育体制、课程设置等几乎原样搬到日本，并以《大宝律令》的形式形成制度。在此时期朝鲜医学也经历了与日本大致相似的情况，朝鲜化的中国医学在朝鲜卫生保健中发挥着非常重要的作用……中医学同时也传播到印度、巴基斯坦等国家，印度所谓的“神州上药”,即指中药。——以上材料均摘编自白至德《白寿彝史学二十讲：中古时代》(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代中医药学发展的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国古代中医药交流产生的影响。18.阅读材料，回答问题。材料一：《黄帝内经》重视人体内部五脏六腑、十二经络、奇经八脉以及气血、津液的有机联系，把人的身体看成一个整体。在对病源的诊断方面，强调自然界的风、寒、暑、湿、燥、火等反常现象对疾病的影响。它还吸收了阴阳五行学说，强调阴阳的相互依存、相互对立，互为根本，此消彼长关系。材料二：19世纪中叶以后，西医在中国日益广泛而深入地传播开来。洋务运动时期，清政府开始官派留学生，1872—1875年选派120名幼童赴美留学，其中有5人从事医学工作。明治维新后日本西医发展很快，不少中国留学生在日本间接吸收了西医知识。20世纪初，中医人士开始自发地学习西医，西医影响逐渐超过了中医。——摘编自郭剑波《论近代“西医东渐”的途径与反响》材料三：1996年全国共有高等医药院校123所，中等医药学校550所。2000年以来，从中央到地方新建了一批医学研究机构。中医药继承与创新能力明显增强，医学模式由单纯的疾病治疗转变为预防、保健、康复相结合，在社会卫生健康保障体系中发挥了巨大的作用。中西医结合工作者充分利用现代科学技术手段，发展和创新了传统医学的理论和方法，取得了显著的成就，为世界医学所瞩目。——摘编自王振国、张大庆《中外医学史》(1)根据材料一，归纳传统中国医学的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简析西医在近代中国迅速传播的背景及影响。(3)根据材料三并结合所学知识，分析中国现代医学的特点及其形成的影响。19.阅读材料，完成下列要求。材料一新中国成立之初，就有关于农村社会保障的法律条例。1949年11月内务部作为国家社会保障的主要管理机构成立，其工作包括农村救灾、社会救济和优抚安置等。面对各类自然灾害和饥荒，各级人民政府采取发放救济粮款、组织群众互济、发动募捐、实行以工代赈、减免农业税收、建立国家银行领导的信用合作社为基础的农村新型信贷体系等多项措施进行应对。1956年后，中国农村逐步确立了以集体经济为基础、以集体保障为主体的复合型社会保障制度。——摘编自宋士云《1949-1978年中国农村社会保障制度透视》材料二改革开放后，随着工业化的发展，城乡差距进一步扩大，“三农”问题日益突出。2003年，新型农村合作医疗制度试点建设启动，筹资实行个人缴费、政府补贴和集体扶持相结合，到2008年底已覆盖所有含农业人口的县市区，参合率达91.5%；2006年，国家取消农业税，并出台了一系列强农惠农富农的政策；2007年起中国全面建立了农村居民最低生活保障制度；截至2009年，以农村最低生活保障制度、新型农村合作医疗制度、农村医疗救助制度、农村五保供养制度、自然灾害生活救助制度等为主要内容的农村社会保障体系初步形成。——摘编自王延中《改革开放40年与社会保障中国模式》(1)根据材料一、二，归纳我国不同阶段农村社会保障体系发展的共同之处。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析我国不同阶段农村社会保障体系建立的背景及意义。20.阅读材料，完成下列要求。

时期发展状况先秦《诗经》记载植物100余种，约1/3为药用植物；《周礼》记载西周“医官”负责药物与疫病防治。汉唐张骞通西域后，引进红花、胡桃等药材。唐代《新修本草》收录844种药材，10%为外来。宋元北宋惠民药局年拨经费约20万贯，《太平惠民和剂局方》记载标准化成药788种；《马可・波罗行纪》记载杭州药市规模庞大，药材税收成为政府财源之一。明清明代亳州药市年交易额超百万两白银；《本草纲目》收录1892种药物，其中200种标注了产地与价格；1784年“十三行”大黄出口量年超10万斤；长崎成为中日药材贸易的枢纽。近代出现大量教会医院、卫生署；西医高校独占官方医学教育资源；媒体与学术界贬斥中医为“伪科学”。(1)根据材料并结合所学知识，指出古代中医药学发展的原因。(2)根据材料并结合所学知识，分析近代中西医地位发生转变的历史背景。二、综合题21.透过迷雾，重新认识中世纪。阅读材料，回答问题。材料一研究表明，欧洲“中世纪并非始终黑暗”。中世纪是由地域性文明向文明圈发展的时期，分析700—1500年间的历史进程，欧洲农业革命是在东方技术传播的帮助下才得以完成，这其中，阿拉伯人的作用不可小觑。公元8世纪，欧洲封建制确立，同时，也是欧洲个体成长的一个重要节点。封建关系中的契约信息相当丰富：领主有义务保护附庸，可以抛弃违约附庸；附庸服军役责无旁贷，对于领主图谋侵害的行为，可提出抗议或“撤回忠诚”。个体权利既是有限的等级权利，也是发展中的个体权利。不论领主，还是普通农民，虽然等级不同权利也不同，但都有不可剥夺的权利。这种封建法中的“契约”或“准契约关系”，深刻影响了中世纪的经济社会生活。——据侯建新《欧洲文明进程》系列等整理材料二大致从12、13世纪开始，普通人与贵族领主、民权与王权的抗争不断发展和壮大，这样的进程有利于市民力量的成长。14、15世纪城市手工业中出现了资本主义生产方式，并在16世纪得到发展。新的文化观念与思想精神，都是从城市里产生的。文艺复兴是从城市发起的，新的教育机构——学校特别是大学，是诞生或依托于城市的。15、16世纪形成的民族国家所创造的近代文明元素，有相当部分是从中世纪城市借用过来的。城市是封建海洋中的资本主义岛屿，只有中世纪城市，才是将欧洲文明创造机制发挥出最佳效果的地方。经过几百年的发展，欧洲人逐渐培育出一个以工业为主要生产方式、城市为主要生活舞台的文明。——据刘景华《欧洲文明进程城市与城市化卷》等整理(1)阅读材料一，结合所学，用一个关键词概括阿拉伯人在东西方交流中所扮演的角色。根据材料，概述领主与附庸的契约关系。(2)综合材料一、二，对“中世纪并非始终黑暗”的观点，从封建契约和城市的视角予以说明。22.阅读材料，回答问题。西欧中世纪的大学与城市材料一随着城市工商业的发展，各种管理服务机构不断增多，急需专业人才。法国从路易六世到腓力二世不断加强中央集权，英国则自诺曼征服以来在司法、行政、财政、军事等方面进行改革，封建君王需要有文化的职员为其办理公务或进行地方管理。随着城市文化的繁荣，手工业者和商人组成的新兴市民阶层对教育提出了更高要求。他们不再满足于简单的读写知识，要求学习世俗文化，提高专业知识水平。一种新的教育形式——中世纪大学产生了。——摘编自曹玉杰《探寻大学、城市之源与缘》材料二西欧中世纪大学是由来自各地的教师与学生组成的学人共同体。大学师生的消费和需求带动了城市经济的发展，增加了政府税收。市民通过租赁房屋、买卖商品等方式从学生那里获利甚多。大学还提升了城市的文化氛围和教育水平，为城市赢得“大学城”的美名。大学内部成员来自不同的族群、地域或社会阶层，矛盾、口角、打斗群殴时有发生，破坏了城市以往的安宁秩序。这些冲突有时会升级为大学与城市之间的全面对抗，由此引起的“城镇与学袍”之争贯穿了中世纪的整个历史。——摘编自张弢《西欧中世纪大学与城市之关系探微》根据材料，分析说明西欧中世纪大学与城市的关系。23.世界不同文明在相互碰撞、交流中发展。阅读材料，回答问题。材料一（巴格达）市场上有中国的丝绸和瓷器，印度和马来群岛的香料、矿物和染料，中亚的红宝石，东非的象牙、金沙和黑奴，北欧和俄罗斯的蜂蜜、黄蜡、毛皮和木材……中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度数学、稻米、棉花、食糖等，都是由阿拉伯人传入欧洲的。——摘自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史（下卷）》材料二历史上的诸文明并不是封闭的体系，它本身在不断地变动，同时各文明之间也在不断地交流。……文明的交流，使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，而不必再去重新发明，因此使人类文明前进的步伐大大加大，这是使人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的，它时常要遇到各种阻碍、挫折、冲突，当然也有和平交往，这也就是文明发展进程有时不能快捷，反而延缓的重要原因。(1)根据材料二、指出阿拉伯帝国经济繁荣的表现。概括阿拉伯人在东西方文化交流中的贡献。(2)根据材料三、并结合所学知识，指出古代文明交流的方式，并谈谈你对古代文明发展的认识。24.阅读材料，完成下列要求。材料一所谓的封君封臣制，就是以土地的层层分封、占有为基础，以封君和封臣之间的权利和义务关系为纽带的封建等级制。在各个等级之间，都缔结起相互统属和依附的封君封臣关系。——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二欧洲的中古时期也被称为中世纪，在西方文明史上指从公元5世纪后期到公元15世纪中期的欧洲历史。欧洲的中世纪表面上看是板着面孔的、非常严肃的、阴森森的一千年，但实际上却是孕育了西方近代文明的重要时期，特别是中世纪后期。——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》(1)根据材料一，概括西欧封君封臣制度的特点。(2)根据材料二，用史实阐释中世纪后期是“孕育了西方近代文明的重要时期”。（要求：至少两个史实）25.阅读材料，回答问题。材料一阿拉伯帝国幅员辽阔，古代文化遗产丰富。花剌子密（780-850年）制定的《天文表》，后来被英国人译成拉丁文，成为东西方各种天文表的蓝本。他的《积分与方程计算》，直到16世纪一直是欧洲各大学的教科书。拉齐斯（865-925年）在著作《医学集成》中，总结了希腊、波斯和印度的医学知识，具有很高的科学水平，在欧洲流传几百年。法拉比（870-950年）把柏拉图、亚里士多德、新柏拉图派和苏非派（伊斯兰教的一个派别）的思想加以揉和，他承认物质世界的存在，也强调宇宙万物都源于安拉。法拉比的哲学观点，对阿拉伯和欧洲中世纪思想文化都有很大影响……阿拉伯学者把东西方文化融合为一体，创造出丰富多彩的阿拉伯伊斯兰文化，为世界文化史的发展作出了卓越的贡献。——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史古代史（下卷）》材料二从公元500年到1500年这千年之间，亚洲是片令人激动且充满创造力的广阔天地。它拥有世界上最大的五座都市，并且全都位于大帝国的心脏地带。诸如德里，北京与伊斯坦布尔等少数都市至今仍是重要城市……中世纪的世界史，就是亚洲的历史。当欧洲文明处于“黑暗时代”时，亚洲伊斯兰文明与东方儒家文明一起主导了世界的发展；在几千年的时间中，“东方”发达和“西方”不发达是一种常态，这种态势一直延续到资本主义在西欧出现。——摘编自斯图亚特·戈登《极简亚洲千年史》(1)根据材料一并结合所学知识，概括阿拉伯文化的特点并分析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，作者认为西欧中世纪是一个“黑暗时代”，你认同该说法吗？请说明理由。26.阅读材料，完成下列要求。材料一伊斯兰教是一条强有力的纽带，因为它不仅是一种宗教信仰，而且是一种社会和政治体系与一种普遍的生活方式。它和阿拉伯语一起，将哈里发统治下的不同民族联结在一起，为伊斯兰文明提供了基础。伊斯兰文明逐渐发展成为一种带有基督教、犹太教、琐罗亚斯德教和阿拉伯宗教的成分，带有希腊——罗马、波斯——美索不达米亚的行政、文化和科学诸成分的综合体。因此，它不是早先各种文化的简单拼凑，而是代表全新文明的一种融合。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作。另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传向西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。——摘编自马克垚《世界文明史》(1)根据材料一并结合所学知识，说明伊斯兰文明传播的作用。(2)结合所学知识，从文明发展的角度，简述对古代阿拉伯的认识。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）27.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料武士与受封领主：史提芬，你作好做一个武士的准备了吧！史：是的，大人，我已经很诚心地等待这一刻的降临了！领主：好！那你就跪下，双手放在我的手上面，然后宣誓吧！史：我史提芬，严肃地向上天发誓，愿意效忠我的主人，隶属大人，尽我骑士之大辙，向大人履行一切承诺，正如所有骑士对待主人一样。领主：好！我如今封史提芬为一级骑士，同时赐拜耳城给你，你就是拜耳城城主，城内及城外周围一百里范围，都属于你，而且你是六百农户的主人！史：谢大人！领主：史提芬！这是拜耳城的旗帜，代表你的身份，这权杖代表你的统治权力，这种契约就是你所拥有的土地！史：谢谢大人！我，史提芬，一等骑士，拜耳城主，永远效忠大人！领主会扶他的臣属起来和亲吻他。最后，这位臣属需要手按圣经，宣誓效忠他的领主。——摘编自郭少棠《西洋史一点点》(1)从社会史角度对材料所反映的历史现象进行阐释。（要求：阐释须有史实依据，逻辑清晰。）(2)概述材料中领主与武士关系的特点。28.阅读材料，回答问题。吴于廑先生曾经指出，中世纪城市兴起时，是封建农本经济的补充和附庸，尔后演变为封建制度的侵蚀物和对立物。围绕“中世纪西欧城市对近代文明因素的孕育”这一课题，某小组成员收集了以下材料：材料一10世纪时，意大利城市就已经有了非教会学校。这些学校重视教授维护产权和人权的知识，后来成为中世纪大学的基础。12世纪前半期，巴黎大学、牛津大学、剑桥大学等兴起，这些学校的课程内容除了神学以外，还包括法学，医学和文学；教师不限于僧侣，还有世俗学者。——摘编自周采《外国教育史》材料二城市中等阶级有很多成分，大致包括：独立手工工匠，渗透手工业生产部门的商人，因从事国内国际贸易而发迹的商人，富有的律师、医生、公证人等，可以说，这个阶级就是那些从事资本主义经营的人，或与这种经营息息相关的新兴商人，以及为这种经营提供各类服务的人，——摘编自（英）沃尔夫《十六、十七世纪科学技术和哲学史》（下册）材料三13世纪，地中海许多城市的政治民主机制就已确立，意大利城市的政治参与面大为扩宽，进入城市执政圈不再基于财富、地位或资历，而是依靠选举或抽签；……城市共和国里立法、行政等机构分立，各司其职，但又互相牵制。……除了城市主要官员由选举产生外，各机构中还有许多常任公职人员，他们的就职有任命、推荐、考试选拔等多种方式。——摘编自（瑞士）布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》(1)分别说明上述材料所反映的历史现象与小组研究课题之间的联系。(2)若进一步探究“中世纪西欧城市对近代文明因素的孕育”，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。29.阅读材料，完成下列要求。材料一9世纪起，农奴劳役制庄园开始在西欧流行。土地上的耕种者付出大部分时间，日复一日地做农活，搬运东西，有时还要盖房子，做手工活。除此之外，他们还不得不将自己收成的大部分，通过实物交租或货币纳税的形式转让给地主。至11、12世纪，劳役的重要性渐渐减弱。其中起着首要作用的当然是佃户们的反抗。在早期城镇得到发展的地区，佃户们受到城镇的吸引，地主们为了防止他们放弃耕田而不得不减少对劳役的要求。当时，交换的扩大使佃户们口袋里有了更多的钱，同时也使地主们能够更容易地雇到赚工资的劳动力。农业工具的进步、马的使用等，使得地主们不必再召集大量的劳动力。——摘编自《剑桥欧洲经济史》材料二1860—1916年，美国农场的数目从二百多万个增加到近六百四十万个，即增加了两倍多。在同一时期，农场土地总面积从四亿零七百多万英亩增加到近八亿七千九百万英亩，改良土地面积则扩大了三倍多。全国农场财产也增加得非常迅速：1860年才有近七十亿美元，1920年已增为三百六十多亿美元。——摘编自吉尔伯特·C．菲特、吉姆·E．里斯《美国经济史》(1)根据材料一并结合所学知识，概括西欧地租形式的变化，并说明其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析美国农场迅速发展的原因。综合上述材料，谈谈你从西欧与美国农业变化得到的启示。30.阅读材料，完成下列要求。材料一公元11世纪到12世纪，在西欧各地的城堡、主教堂、大修道院附近地区出现了许多新兴城镇。……在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶级形成了，并从中进一步分化出手工业者、商人和银行家。商人和银行家作为市民阶级的上层，发展为早期的资产阶级。……一些城市中，如法国的巴黎、英国的牛津和剑桥还建立了大学，成为著名的大学城。到14—15世纪，从西欧封建社会内部发展起来的新兴城市的中等阶级，已经与封建社会制度水火不容，成为欧洲反封建王权的强大革命力量。——侯建新《西欧城市的兴起》材料二“这是个到处都是机器和高耸的烟囱的市镇，无穷无尽的长蛇般浓烟，一直不停地从烟囱里冒出来……镇上有一条黑色的水渠，还有一条河，这里面的水被气味难闻的染料冲成深紫色，许多庞大的建筑物上面开满了窗户，里面整天只听到嘎啦嘎啦的颤动声响，蒸汽机上的活塞单调地移上移下，就像一个患了忧郁症的大象的头。”这是狄更斯对19世纪中期英国一个工业市镇的描述。——狄更斯《艰难时世》材料三到1851年，英国城市化率已经突破50%，英国总人口1800万，其中城市人口占52%，城市中人口10万以上的城市有10个，法国仅5个。以棉纺织中心曼彻斯特为例，工业革命前，这里人口仅在1万人左右，仅有几条又脏又暗的街道，没有市政机关，也无权选派议会议员。1786年阿克莱特纱厂在此创办，仅过15年后，该地已经建成50家纱厂，成排的大烟囱日夜不停地将滚滚浓烟吐向天空。同时，城市中心区域已开始美化，那里开辟了宽阔的街道，旁边设有商店，街道有了照明，还成立了城市消防队。——王斯德《世界通史》材料四19世纪80年代的议会改革，贯彻地方自治的“主权在民”原则，郡内的地方简化政府结构，郡变成了一个居民对郡事务进行民主治理的政府机构。地方治理职能从政治统治为主到以公共服务为主，地方治理主体经历了从单一到多元、再简化、又到多元的若干次反复。——摘编自陈国申《从传统到现代：英国地方治理变迁》(1)根据材料一、概括中世纪西欧城市发展的状况。结合所学知识，分析这一时期城市发展对西欧社会发展的意义。(2)根据材料二、三、指出19世纪中后期英国城市发生的变化。结合所学知识，分析引发这些变化的重要因素。(3)根据材料四并结合所学知识，分析19世纪中后期英国地方治理的发展趋势，并谈谈你的认识。31.历史长河，大江月涌，非理论只眼不足以窥其涯溪。阅读材料，完成下列要求。材料历史是一门讨论变化的学问。自从人类有历史及文化以后，就连续不断地有种种变化，只是变化的过程像是抽刀断水，切也切不断。比如，距今4000年左右，亚欧大陆都发生过一连串的事件，游牧民族一拨儿一拨儿地大迁徙深刻影响了各区域历史和文化的转型。以中国言，历史上经历了几次大的转变或转型，突破的阶段发生在春秋战国时，当时礼坏乐崩、宗法制度崩溃，孔子为当时的人找到了新定点。鸦片战争以来，中国又面临“三千年未有之大变局”，对我们而言是一大冲击。变本身就是历史的一种常态。历史中的变数，可以区分为独立变数、复合变数、时间变数、文化变数、个人变数等五个方面。独立变数，指人力难以影响的变数，像自然条件、疾病等，对人口造成巨大影响。复合变数，包括经济、社会、思想三个项目的变数。时间变数，它的现象是衰退和消耗。文化变数不是内在的改变，而是外在的其他文化对它造成的影响。个人变数可分为英雄与时势、文化与行为两方面。没有需要英雄的时势，英雄不会出现，每个人都脱不开环境和文化，它之能成为推动历史的因素，是它在集体性的文化和环境影响下。——据许倬云《中国文化与世界文化》整理(1)阅读理解，简析材料中“变数”的含义。(2)上述材料是学者对历史发展动因的一种分析与解释。据此，以唯物史观为视角，运用“变数”概念，选取材料中某一历史变迁（大迁徙）或转型，自拟论题，写一篇短文。（要求：标题自拟，观点陈述正确，史实例举充分，结论合理）32.阅读材料，完成下列问题：材料一“为田开阡陌封疆，而赋税平。”——《史记·商君列传》材料二东晋政府建立了许多侨郡县，给予南迁人民免除赋役的权利，江南经济因此迅速发展。到梁代，江南许多地区已是“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣”一派田美土肥之象。材料三（北魏孝文帝）日：“国家兴自北土，徙居平城……此间用武之地，非可文治……河洛（今洛阳一带）王里，因兹大举，光宅中原。”——《魏书》(1)材料一提到的是哪一变法的内容？结合所学知识，指出这次变法中有关土地制度方面的内容是什么？(2)材料二反映的是东晋南朝时期哪一经济现象？请说明这一现象出现的主要原因。(3)材料三反映了北魏孝文帝采取的什么重要举措？他还采取了哪些汉化措施？（至少列举2项措施）(4)综合以上两大改革，你认为改革成功的最关键因素是什么？33.阅读材料，完成下列要求。材料一秦穆公时期，为强大秦国，招揽百里奚、蹇叔等贤臣，对内修明政治、发展农业，对外开疆拓土。——摘编自《史记·秦本纪》材料二唐太宗虚心纳谏，推行均田制和租庸调制，减轻农民负担；采取开明民族政策，被尊为“天可汗”。材料三唐玄宗前期励精图治，形成“开元盛世”；后期沉溺享乐，引发安史之乱，唐朝由盛转衰。——摘编自《二十世纪唐研究》(1)根据材料一，概括秦穆公治理秦国的主要措施。(2)根据材料二，归纳唐太宗的治国举措。(3)结合材料三和所学知识，分析唐玄宗统治前后期的变化对唐朝社会的影响。(4)综合上述材料，谈谈古代君主理政与国家兴衰的关系。34.阅读材料，完成下列要求。《史记·商君列传》详细记载了商鞅变法前的一场政治预演：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：‘法之不行，自上犯之。’将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”(1)商鞅在推行新法前，为何要先进行“徙木立信”？(2)有学者指出，“徙木立信”与“刑及贵戚”共同构成了商鞅变法得以推行的双重基石。请结合材料，阐释这一观点。35.阅读材料，回答问题。众说纷纭说“孔子”材料一孔子自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》材料二网络时代的解读：众说纷纭网民1：孔子的儒教是统治中国劳动人民两千年的封建意识形态，孔子本人也是个学术庸才，所创立的儒学不过是当时社会中一系列道德习俗的大杂烩，其著述毫无逻辑可言。网民2：孔子思想的精华极具普世价值，是中国文化的代表，也获世界认同，应对他尊敬。盲目反孔，其实是不懂孔，无知的表现。声嘶力竭，不怕被笑话吗？(1)“三十而立”一般被理解成确定了自己的人生目标与发展方向。结合孔子所处的时代，简述孔子的人生目标和为实现其人生目标而进行的努力。(2)请任选一位网民的观点，概括其对孔子的评价。说明你对这一评价的理解。36.阅读材料，完成下列要求。材料一古者未有君臣、上下之时，民乱而不治，是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广、民众、万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生，故立法制、为度量以禁之。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不从令，而求君之尊也，虽尧、舜之智，不能以治。——摘编自