高考总复习优化设计二轮用书语文A 预测点1　融通命题：整本书阅读或单元活动“渗透”考查

预测点1融通命题:整本书阅读或单元活动“渗透”考查高考总复习优化设计GAOKAOZONGFUXIYOUHUASHEJI2025随着新课标、新教材、新高考的全面铺开,高考命题将进一步凸显课标精神和教材作用。作为具有新教材鲜明特点的整本书阅读和单元活动也会“渗透”在高考语文试题中,这种“渗透”,可能是文本材料与整本书阅读或单元活动的直接接轨,也可能是整本书阅读中的概念、观点或单元活动中的任务、知识、资料隐性融入信息类文本阅读之中。一、《乡土中国》在信息类阅读中“渗透”考查[典题1](2024·浙江金华三模)阅读下面的文字,完成后面的题目。①文化是生活在特定地域范围内的人群,因应特定的生产方式形成的价值观念、思维方式和生活方式等的总和。要把握乡村文化的价值意涵,必须将其置于独特的历史维度和现实维度中去理解。②历史之维:乡村文化是中华文化的“底色”。中华文化历久弥新,其根脉在乡村,乡村文化是中华文化的“底色”。千百年来,农耕文明以及建基其上的乡村生活为中华儿女提供了生产生活的知识、为人处世的规范以及社会运行的制度,构成了中华文化的独特基因。乡村既是中华文化的发源地,也为后来中华文化的流变和兼收并蓄提供了源源不断的给养,最终形成了今日中华文化体系和独特精神气质。因此,不论中华文化如何开枝散叶,文化之根始终在乡村。正是在这一意义上,我国著名思想家梁漱溟在《乡村建设理论》中指出:“乡村建设,实非建设乡村,而意在整个中国社会之建设。”乡村是中华文化的根脉。民族要复兴,乡村必振兴。③现实之维:乡村文化平衡着现代性的冲击。乡村文化不仅是中华文化之根,在现代化阶段也有着重要的现实意义。虽然对乡村文化的未来走向尚存歧见,但有一点认识是共同的,那就是乡村文化是一种迥异于现代性的文化形态。所谓现代性,是一种缘起于17世纪欧洲的社会生活和组织结构模式,后来逐渐在全世界扩散开来,并产生了深远影响。长期以来,现代性积极的一面总被强调。现代社会相对于传统社会的“加速”发展被认为正是现代性所蕴含的理性、自由等底层逻辑推动的结果。但现代性的后果是复杂的,显然并不全都是积极的影响,特别是对于人类个体而言。工具理性对效率的天然追逐最终会导致人性的压抑和人的“异化”。追求个体自由让个体在获得前所未有的行动空间的同时,也失去了以往来自集体的荫庇。现代人之间越发成为德国社会学家格奥尔格·齐美尔(Georg

Simmel)定义的在物理空间上接近、在社会空间上疏远的“陌生人”,普遍的现代性焦虑由此而生。近年来,田园牧歌类短视频的走红正是这样一种社会心态的反映,其本质是通过对种种乌托邦式“拟态真实”的营造迎合了广大受众对于恬淡闲适的乡村生活的共同想象和渴求。乡村文化无疑能够起到平衡现代性冲击的作用。④乡村文化振兴要彻底改变被当作前提甚至“常识”的一种思维定式,即“乡村是需要克服的对象和问题”,在正确认识乡村文化价值意涵的基础上确立乡村文化的主体性。具体到实践层面,乡村文化振兴应坚持农民、家庭、社区“三位一体”的文化发展策略:

⑤乡村文化振兴客观地存在一个为了谁、依靠谁的问题,这是乡村文化振兴的基本立场问题。乡村社会的主体是农民,乡村文化的主体当然也应该是农民。近年来一些地方的新农村建设之所以未能从根本上解决农村、农民问题,盖因为农民没有成为社会活动的主体,农民自身的需求和认知或多或少被忽略。乡村文化的产生、传承和变迁来自乡村社会千百年来的发展和变迁,与农民的生产生活息息相关。农民既是乡村文化的创造者、习得者,也是乡村文化的传承者,当然也应该是乡村文化振兴的主体。⑥中国社会的运作一直是家庭本位的,家庭行动伦理是人们认识世界的重要尺度。从现实看,个人化趋势在中国社会虽然同样已经出现,但家庭对社会成员仍具有不可替代性。细察实践层面乡村社会的运行逻辑可以发现,很多村民行动的内生动力不仅来自个人,或者说不主要来自个人,而是更多来自家庭。在乡村文化振兴过程中,推动者不能以现代性内蕴的资本和效率逻辑去试图替代村庄原有的以家庭为本位的社会结构,而是要与农民以家庭为核心的生产和生活方式实现有效衔接,将家庭作为国家与村民“接合”的通道。⑦现代社会的典型特征是随着现代性之自我叙事成为社会占主导地位的话语体系,“脱嵌”的个体迅速崛起,传统社区公共性日渐消解。改革开放以来,随着经济领域家庭联产承包责任制和政治领域村民自治制度等一系列制度在乡村社会的推行,村民在获得经济“自由”、人身“解放”的同时,在某种程度上也被“解散”。中国人历来有“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持”(《孟子·滕文公上》)的邻里相保、亲睦传统,绵延千年不绝。如何在乡村地区重建社区精神,实现传统村落的“回归”,是乡村文化振兴的关键。⑧要深入挖掘、继承、创新优秀乡土文化,把我国农耕文明优秀遗产和现代文明要素结合起来,为乡村振兴培根铸魂。具体来说,可以通过实施乡村文化记忆工程,如复原历史遗迹、建立村史馆、编辑整理村史村志等,塑造能够表达与再现某种特定传统的文化景观。当人们面对这些景观时,也会“被席卷进景观当中”,其观看以及倾听、思考的过程也是一种文化实践——借助其中所蕴含的符号元素可以呈现丰富的历史记忆与地方形象,建构村民心中对乡村的独特意象,强化文化和地域认同。此外,可以探索举办一系列乡村文化活动,用村民喜闻乐见的方式吸引其关注和参与。文化活动不是唱唱跳跳。活动即仪式,其本质在于让村民走出家门、相互联络,通过人群的聚合、对于集体符号的共同瞻仰,增加村落的温情与温度。当前,一些乡村开展了一系列“社区营造”活动,通过对具有特定地域特色的历史、故事的收集、整理和传播,强化了村民的社区认同感和归属感。还有一些乡村通过说书、故事会等形式深入阐发乡土文化中团结友爱、扶危济困等道德力量,发挥其劝解教化、凝聚人心的功能,这都是发挥文化在乡村治理和乡村振兴中的作用的生动实例。(摘编自张森《乡村文化振兴的实质与推进思路》,2024年1月《新华文摘》)下列选项出自《乡土中国》,最适合作为论据支撑第③段中“乡村文化平衡着现代性的冲击”的一项是(

)(3分)A.在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。B.有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起,日入而息”的工作节奏。C.公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。D.对生活的态度是以克己来迁就外界,那就是改变自己去适应外在的秩序。答案:A解析:第③段主要说乡村文化平衡着现代性的冲击,特点就是恬淡闲适,从容笃定,A项最能体现这一点。B项,强调习惯性的工作节奏;C项,强调公与私的关系;D项,强调克己的生活态度。解题指导本题将《乡土中国》融入信息类文本阅读中考查。整本书阅读与信息类文本融合考查既有文本选材方面,也有命题角度方面。其考查角度也灵活多样,解答这类题目,要注意如下问题:1.准确理解题目要求仔细阅读题目,明确题目要求你做什么。这包括理解题目中提到的整本书的内容、信息类文本的具体信息以及二者之间的关联点。注意题目中的关键词,这些关键词有助于你理解题目的考查方向和重点。2.回顾整本书内容与观点快速回顾整本书各部分的主要内容、概念、观点、关键性细节或语句等。这有助于你在解答时快速定位相关信息。特别注意那些与题目中信息类文本相关的内容,这些内容可能是解答题目的关键。3.分析信息类文本及设题角度仔细阅读信息类文本,理解文本中的信息、观点和论证过程。特别是与设题内容相关的段落,如本题涉及的第③段内容和“乡村文化平衡着现代性的冲击”这一基本观点,这些是解答题目的重要依据或线索。4.建立文本材料与整本书内容的有效关联找出整本书中的相关内容与信息类文本中的信息、观点之间的对应关系。注意分析相关内容在主题、观点、论证方法等方面的异同点,这是设题点也是答题点。同文拓展训练1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(

)A.乡村既是中华文化的发源地,也为后来中华文化的发展提供了充足的给养,中华文化之根始终在乡村。B.田园牧歌类短视频是乡村文化的代表,迎合了广大受众对于恬淡闲适的乡村生活的共同想象和渴求。C.乡村振兴过程中,要与农民以家庭为核心的生产和生活方式有效衔接,来提升村民行动的内生动力。D.实施乡村文化记忆工程需要人们积极参与,通过观看、倾听、思考等文化实践,强化文化和地域认同。答案:B解析:B项,“田园牧歌类短视频是乡村文化的代表”错误,田园牧歌类短视频不是乡村文化的代表,而是“乌托邦式‘拟态真实’”。2.根据材料内容,下列对“现代性”的说法不正确的一项是(

)A.作为一种社会生活和组织结构模式,现代性对社会发展的影响力要超过其对人类个体的影响力。B.理性、自由是现代性所蕴含的底层逻辑,它们被认为推动了社会的发展,但同时产生了消极的影响。C.卡夫卡《变形记》中的格里高尔正是工具理性对效率的天然追逐最终导致人的“异化”的文学典型。D.追求个体自由让个体越发成为齐美尔定义的“陌生人”,社会成为陌生人社会,产生现代性焦虑。答案:A解析:A项,“超过”属无中生有。原文“现代性的后果是复杂的,显然并不全都是积极的影响,特别是对于人类个体而言”强调现代性对人类个体的负面影响。3.根据材料,下列新闻不属于乡村文化振兴实践活动的一项是(

)A.浙江金华:乡村板凳龙闹元宵B.泸州江阳:村BA决赛热闹上演球场燃起激情火花C.“首届中国乡村书画大赛”在江苏靖江成功举办D.四川省眉山市仁寿县助力大学生入村工作答案:D解析:D项,“助力大学生入村工作”与乡村文化建设无关。4.联系下文,补写第④段中“乡村文化振兴策略”的具体内容,要求用3个动宾短语,每句不超过6个字。参考答案:(1)坚持农民主体/强调农民主体;(2)强化家庭本位/明确家庭本位;(3)推动社区“重建”/重建社区精神。二、单元活动在信息类阅读中“渗透”考查[典题2](2024·广东东莞模拟,节选)阅读下面的文字,完成后面的题目。材料

稻草人谬误是指在论辩过程中通过歪曲对方来反驳对方,或者通过把某种极端荒谬的观点强加给对方来丑化对方的诡辩手法。就像树起一个稻草人做靶子,并自欺欺人地以为:打倒了这个稻草人,也就打倒了对方。歪曲对方观点的重要手法有夸张、概括、限制、引申、简化、省略、虚构,等等。例如,无政府主义者故意把马克思主义的一个重要论点“人们的经济地位决定人们的意识”,歪曲为“吃饭决定思想体系”,并对这个荒谬的论点大加攻击。有人驳斥了这一偷换论题的诡辩手法:【甲】“究竟何时、何地、在哪个行星上,有哪个马克思说过‘吃饭决定思想体系’呢?【乙】为什么你们没有从马克思著作中引出一句话或一个字来证实你们的这种论调呢?诚然,马克思说过,人们的经济地位决定人们的意识,决定人们的思想,【丙】可是谁向你们说过吃饭和经济地位是同一种东西呢?难道你们不知道,像吃饭这样的生理现象是与人们的经济地位这种社会现象根本不同的吗?【丁】如果说人们的经济地位等同于吃饭,那么有钱人就不买书不看报只是当个饭桶喽?”稻草人谬误的另一种表现形式是避强就弱、避重就轻、避实就虚,即论敌本来为自己的观点提出了很多论据,在反驳时,却避开对方所提出的那些强有力的、重要的、实实在在的论据,而专挑那些比较弱的、不太重要的、虚的论据展开反击。这也等于歪曲了对方,故意把对方弱化为稻草人。不过,无论在逻辑上还是在人们的心理上,稻草人谬误都是不管用的。因为批判的态度应该是科学的态度:在批判对方时,在与对方论战时,每个人都有义务忠实地转达对方的观点,并在此基础上展开论战,这是逻辑的要求,也是道德的要求!(摘编自陈波《逻辑学十五讲》)(1)归谬法是据对方的观点加以引申、推论,得出荒谬可笑的不可信的结论的论证手法。材料画线部分是对无政府主义者的驳斥,其中使用了归谬法的一项是(

)(3分)A.甲B.乙C.丙D.丁答案:D解析:D项,丁句,从“人们的经济地位等同于吃饭”出发,推出了“有钱人就不买书不看报只是当个饭桶