2025年初中初一语文文言文阅读训练卷

2025年初中初一语文文言文阅读训练卷考试时间：______分钟总分：______分姓名：______第一部分阅读下面的文字，完成第1-4题。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。今有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1.解释下列加点词语在文中的意思。(1)鬻：________(2)誉：________(3)陷：________(4)愠：________2.将下面的句子用现代汉语翻译成通顺的语句。(1)物莫能陷也。(2)或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”(3)夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。3.第一个故事中楚人无法回答的原因是什么？这个故事讽刺了怎样的现象？4.请结合《论语》中的句子，谈谈你对“君子”品质的理解。第二部分阅读下面的文字，完成第5-8题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”5.解释下列加点词语在文中的意思。(1)庖丁：________(2)踦：________(3)盖：________(4)依乎天理：________6.将下面的句子用现代汉语翻译成通顺的语句。(1)莫不中音。(2)未尝见全牛也。(3)官知止而神欲行。7.庖丁认为他解牛的技术已经超越了普通的“技”，原因是什么？他解牛时主要凭借的是什么？8.这则故事给你带来了哪些启发？（结合实际谈谈）第三部分阅读下面的文字，完成第9-12题。宋人庄生，字子休，尝乘船而遇风。其船将覆，庄生顾谓其友曰：“吾知今日之遇也。夫物之有知者，皆物之有知也，而物有知也，未尝有待。是故贵贱长幼，待其贵长而后知也，若此者，虽贵长，未足以知也。”言未既，而船果覆。9.解释下列加点词语在文中的意思。(1)遇：________(2)顾：________(3)夫：________(4)未尝有待：________10.将下面的句子用现代汉语翻译成通顺的语句。(1)夫物之有知者，皆物之有知也。(2)是故贵贱长幼，待其贵长而后知也，若此者，虽贵长，未足以知也。11.庄生认为“物之有知者，皆物之有知也”，你是如何理解的？这个故事说明了什么道理？12.你认为庄生在船将覆时说的话是富有哲理的提醒，还是不合时宜的空谈？请结合你的理解谈谈看法。---试卷答案第一部分1.(1)卖（2）称赞（3）刺穿（4）怨恨解析思路：第（1）题“鬻”在古代有“卖”的意思。第（2）题“誉”是“称赞”的意思。第（3）题“陷”是“刺穿”的意思。第（4）题“愠”是“怨恨”的意思。2.(1)没有什么东西能够刺穿它。（或者：任何东西都不能刺穿它。）(2)有个人说：“用你的矛刺你的盾，会怎么样？”(3)那么不可被刺穿的盾和无所不刺穿的矛，就不能同时存在于世上。解析思路：第（1）题翻译时注意“莫”表示否定，“陷”是“刺穿”。第（2）题注意“或”表示“有人”，“以……之……，陷……”是固定结构，“何如”是“怎么样”的意思。第（3）题注意“夫”是发语词，“不可陷之盾”是“不可被刺穿的盾”，“无不陷之矛”是“无所不刺穿的矛”，“同世而立”是“同时存在于世上”。3.原因：他的盾和矛的说法相互矛盾，不可能同时成立。现象：讽刺那些说话前后矛盾、夸大其词、言过其实的人或现象。解析思路：分析楚人无法回答的原因，需要抓住他夸耀的盾和矛的核心特点：“物莫能陷也”和“于物无不陷也”，这两个说法互为否定，无法同时成立。讽刺的现象可以从这种逻辑矛盾引申出来，指向那些言行不一、自相矛盾的人或宣传。4.君子是品德高尚的人，他们乐于学习并时常温习，能和志同道合的朋友交往，不因别人不了解自己而心生怨恨。解析思路：结合《论语》中的句子“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，逐句理解其含义，并将这些含义融合，概括出君子的品质特征：热爱学习、善于交友、内心平和、不攀比、不抱怨。第二部分5.(1)厨师（2）踩、踏（3）大概，恐怕（4）顺着（牛的）天然结构解析思路：第（1）题“庖丁”根据上下文是指“厨师”。第（2）题“踦”指膝盖着地或抵住东西，这里理解为“踩、踏”。第（3）题“盖”在这里有“大概”、“恐怕”的猜测语气。第（4）题“依乎天理”中的“依乎”是“顺着”的意思，“天理”指牛的天然结构。6.(1)没有一样不是合乎音律的。（或者：没有不是合乎音律的。）(2)三年以后，就不再能看到完整的牛了。(3)眼睛看的东西停下了，而精神却在活动。解析思路：第（1）题翻译时注意“莫不”表示“没有不”，“中”是“合乎”。第（2）题翻译时注意“未尝”表示“不曾”，“全牛”是“完整的牛”。第（3）题翻译时注意“官知”指“感官（眼睛）”，“止”是“停止”，“神欲”指“精神”，“行”是“活动”。7.因为他的技术已经达到了顺应事物规律、顺应自然的境界，不再仅仅是依靠感官和技巧。他解牛时主要凭借的是精神、意念去接触和领会。解析思路：分析庖丁认为技术超越“技”的原因，需要关注他自己的描述，特别是“臣之所好者道也，进乎技矣”以及解牛过程的描述，如“依乎天理”、“以神遇而不以目视”、“官知止而神欲行”，这些都表明他已经超越了单纯的动手技巧，达到了用心领悟、顺应规律的“道”的层面。解牛时主要凭借的是“神遇”，即精神层面的接触和理解。8.启发：①要学习庖丁那种深入钻研、把握事物规律的精神，不能只停留在表面。②无论做什么事，都要用心去体会，掌握事物的内在联系，才能做得更好。③要不断练习，但更要注重理解和思考。④做事要讲究方法，顺应客观规律。（结合实际谈谈，言之有理即可）解析思路：思考这则故事带来的启示，可以从庖丁解牛的过程和精神入手。可以联想到学习、工作、生活中，都需要深入钻研、把握规律、用心体会、掌握方法等。鼓励学生结合自身经历或学习实际，谈谈如何借鉴庖丁的精神。第三部分9.(1)遇到（2）回头，看向（3）发语词，相当于“说起来”或“对于”（4）有所依赖（或：有所凭借）解析思路：第（1）题“遇”是“遇到”的意思。第（2）题“顾”在这里是“回头看向”的意思。第（3）题“夫”在句首，常作发语词。第（4）题“未尝有待”意为不曾有所依赖或凭借，强调事物之知本然如此，非由外求。10.(1)事物（或：万物）的知识，都是事物（或：万物）本身所固有的知识（或：都具有的知识）。（或者：万物都有它自己的知识。）(2)所以，人的贵贱长幼，需要等他们变得富贵年长之后才能（才）懂得（或：认识到），像这样（的人），即使是富贵年长，也不足以（能够）懂得（或：认识到）。解析思路：第（1）题翻译时注意“有知者”指“有知识/智慧的东西”，“皆”是“都是”，“物之有知”可以意译为“事物（本身）”或“万物”。第（2）题翻译时注意“是故”表示“所以”，“待其贵长而后知也”是条件句式，“若此者”指代前面提到的情况，“虽”是“即使”，“未足以知也”是“不足以懂得/认识到”。11.理解：事物的知识或道理，是事物本身固有的，不是需要外力赋予或等待特定身份地位才能获得的。道理：知识和智慧源于对事物本身的观察和领悟，而不是外在的权威或地位所能决定的。或者：强调内省和本真认知的重要性。解析思路：理解第一句的关键是抓住“皆物之有知也”，意思是知识是事物内在的属性。由此可以引申出知识获取的关键在于内省和观察事物本身，而非外求或依赖身份。这个故事说明的道理可以围绕“知识源于内省”、“真知不假外求”、“不以物喜，不以己悲”等角度展开。12.看法：可以认为这是富有哲理的提醒。因为人在危急时刻，往往会因过度焦虑而失去理智，而庄生提醒朋友不要执着于无法控制的外部因素（别人的看法或评价），而应关注内心平和，这符合道家清静无为的思想，有助于在困境中保持冷静。也可以认为