山东省德州市齐河县三校2025-2026学年九年级上学期第二次月考语文试题

齐河县三校联考2025-2026学年第一学期第二次阶段性总结九年级语文试题一、语文知识及运用（34分）班级举办“非遗文化我来保护”主题活动，请你参与。阅读下面文段，完成1-4题。（12分）在全球化浪潮的冲击下，保护非物质文化遗产的重要性不言而喻【甲】当代人从非遗中汲（）取养分时，不应止步于符号化的挪用【乙】先辈们用慷慨淋漓的生命热情创造的民俗文化，需要被真正理解其精神内核。那些在民间口手口相授的技艺，不仅是先民智慧的结晶，更承载着真zhì（）的情感联结。剪纸是剪刀与红纸的私语，在方寸间裁剪出千年的烟火气；；【丙】正是这些文化密码，奠定了中华文明的底色，而今某些过度商业化的“保护”，反而让非遗沦为空间的表演，遗忘了我们的初zhōng（）。真正推崇非遗价值，除了一腔热忱（），还应当注意传统与现代的有机融合。当年轻工匠用现代设计激活传统竹编技艺，当演员在抖音直播间演绎【丁】牡丹亭【丁】，传统与现代的碰撞正孕育出新的可能。唯有让非遗活在当代人的呼吸之间，这才能使其真正成为支撑文化自信的精神砥柱。1.根据拼音写汉字，给加点字注音。（4分）（1）汲（）取（2）真zhì（）（3）初zhōng（）（4）热忱（）2.文段中划线的词语使用错误的一项是（）（3分）A.不言而喻 B.慷慨淋漓 C.奠定 D.推崇3.文段中【甲】【乙】【丙】【丁】四处标点符号标注最恰当的一项是（）（3分）A.。——……《》 B.。；“”C.！——；《》 D.！，……“”4.请你参照前文，在文中空白处续写句子，与前文构成语意连贯的排比句。（4分）参考非遗项目：糖画、皮影、蜀绣、川剧剪纸是剪刀与红纸的私语，在方寸间裁剪出千年的烟火气；__________，__________；，。诗，丰盈了我们的生活。请按提示填空班级开展读书分享活动，请你完成以下任务6、新华书店拟举办“名著遇上年味”系列活动。《儒林外史》是一轴长长的人物画卷，形象各具特色，引领读者见识众生百态。下面是《儒林外史》的人物灯谜，请写出谜底人物。（4分） ____________________________________________________儿老小接在一处，团圆着……”批注二：虞育德殿试在二甲，因不肯谎报年(2)阅读批注二，联系名著比较虞育德与范进的追求有何不同，作者塑造这两类人物（一）阅读下面诗歌、完成下面小题。（7分）春草杨基①嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中。近水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞裙红。平川十里人归晚，无数牛羊一笛风。【注释】①杨基：元末明初诗人。此诗写于南京。8、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联视觉与听觉相结合，生动形象地描绘了春草的柔软细密。B.颔联“六朝旧恨”运用典故，暗写兴衰沧桑，增添历史厚重感。C.颈联将春草野花比作昔日的歌扇舞裙，历史与现实交织在一起。D.全诗以牧人晚归、牛羊遍野、笛声悠扬的田园图景含蓄收束。9、本诗在景物描写中蕴含着丰富的情感，阅读时我们能感受到作者情感的起伏变化。试做具体分析。（4分）（二）、阅读下面的文字，完成下面小题。（17分）阮籍传阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会①数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平②，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜③来吊，籍作白眼，喜不怪而退，喜弟康闻之，乃赍④酒挟琴造⑤焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼俗之士疾之若仇，而帝每保护之。时率意独驾不由径路车迹所穷辄恸哭而反。尝登广武⑥，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子⑦成名！”景元四年冬卒，时年五十四。（选自《晋书·阮籍传》，有删改）【注释】①钟会（225年～264年），魏晋时期大臣。②东平，地名，在今山东省。③嵇喜，魏晋时期大臣，是下文嵇康的兄长。④赍（jī）〈书〉怀着；抱着。⑤造，到……去。⑥广武，楚汉相争的古战场。⑦竖子：小子，对人的蔑称。10、下列对文中词语和句子的理解，正确的一项是（）（3分）A.“由是礼俗之士疾之若仇，而帝每保护之。”中的“而”与“足肤皲裂而不知”中的“而”用法不同。B.“籍由是不与世事”中的“与”和《鱼我所欲也》中“所识穷乏者得我与”的“与”意思相同。C.“文帝初欲为武帝求婚于籍”中的“于”与“受地于先王”中的“于”意思不同。D.“时无英雄，使竖子成名”一句是被动句式，是阮籍生不逢时的悲愤无奈与深沉慨叹。11.下列说法正确的一项（）（3分）A：“以白眼对之”中的“之”与“要离之刺庆忌也”中的“之”用法一样。B：序是一种文体，有书序和赠序之分。《送东阳马生序》属于书序。C：“长跪而谢之”中的“长跪”指的是秦王向唐雎表示谢意。D：“籍尝从容言于帝曰”中的“尝”与“尝趋百里外”中的“尝”意思一样。12.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。（3分）时率意A独驾B不由C径路D车迹所穷E辄F恸哭而反。13请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）由是礼俗之士疾之若仇，而帝每保护之。14.倘若阮籍和苏轼相遇，他们会成为知音好友吗？请结合本文加以说明。（4分）（三）（11分）阅读下面的文字，完成各题。人需要锻炼杨绛①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子》）就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看到的实情。谚语“十磨九难出好人”“________”“________”“________”，都说明以上的道理。②我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。但是他有一条重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》章里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗?③修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。④要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。⑤了解自己，不是容易。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探侦察嫌疑犯那么窥伺自己，在自己毫无防备、毫无掩饰的时候——例如在梦中，在醉中，在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，会憬然警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不偏护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子可以很和洽。家和万事兴。家家和洽；又国泰民安，就可以谋求国际间的和谐共荣、双赢互利了。在这样和治的境界，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理。孟子继承发挥并充实了孔子的理论。⑥修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。（节选自《走到人生边上——自问自答》，有删减）15.请你根据文章内容，补全下面的思维导图。（5分）16.文章第①段末，作者引用多条谚语论证，不适宜填入原文中的是（）（3分）A.人在世上炼，刀在石上磨 B.千锤成利器，百炼变纯钢C.不受苦中苦，难为人上人 D.少壮不努力，老大徒伤悲17为了论证作者的观点，本文运用了多种论证方法，下列说法错误的是（）（3分）A.第①段开头运用了比喻论证，借顽铁炼为钢材，黄金烧成纯金，生动形象地论述了人的品格存在优良性与劣根性。B.第②段运用举例论证和引用论证，举孔子和其弟子曾参的故事，引用孔子之言，论证了修身的重要性。C.第⑤段运用举例论证，例举人们在自己毫无防备、毫无掩饰的时候场景，模拟憬然警觉的状态，能一下子拉进与读者的距离，激起情感共鸣。D.第⑥段段末运用比喻论证，连用三个比喻，生动形象地论述了人生实苦，而苦恼的人世恰好是锻炼人的好处所。（四）（21分）阅读下面的文字，完成下面小题。药引①吴神医病了。②三天前，他六十大寿，喝得正高兴，眼前一黑，直直栽倒在地。徒弟取出一张药方，按方抓药煎服。半个时辰后，吴神医醒了。③药方是吴神医早就写好的。一年前他诊出自己有病，多次调整，才定下这救命的方子。吩咐徒弟，万一他有意外，照方抓药。④连吃了三天药，吴神医活动自如，但胸口总有一口气化不开。他知道差了一味药引可翻遍医书也找不出是什么。⑤精神略有恢复，吴神医踱步到书房，拿起桌上一本手札。皮革封面颜色斑驳，右下角磨得比纸还薄。这是师父写的行医笔记。⑥四十年前，吴神医和师兄白葛一起学医。学成出师时，师父安排了一场比试，获胜者得到师父的行医笔记。⑦这彩头，让吴神医寝食难安。他和师兄医术不相上下，可病人都愿意找师兄，甚至称他“小神医”。吴神医不服气，他一定要赢得行医笔记，让自己扬眉吐气。⑧比试分三场，前两场闻香辨药和对症下药，两人旗鼓相当，关键在于第三场金针刺穴。师兄弹指飞针，可谓出神入化。吴神医思索着，怎样能赢师兄。一时失足，摔在台阶上，耳边传来关切之声：“手腕没伤着吧？如果伤着了，就跟师父说改天再比！”⑨手腕?手腕！⑩吴神医搭着师兄的手站起来，站稳后又一个趔趄倒下去，整个人压在师兄的右胳膊上。之后，师兄金针刺穴失了准头，输了。师兄没跟师父提手腕受伤的事，吴神医也没提。⑪吴神医赢了比试，匆匆辞别师父，回乡凭所学医术成了远近闻名的神医。师兄远走他乡，再无音讯。⑫“要是师兄在，或许还有一线生机。”吴神医叹了口气，他想起分别时，师兄说他有症候在身，需早防治，否则终成大病，当时他没放在心上。一年前他手臂时有麻木，诊脉后，才知师兄说的是实情。⑬家人来报，有人来送药引。吴神医叫着“师兄”，大步向外走。远远看到来人身形，吴神医脚下好似上了铁链，一步一步慢下来，等到看清对方样貌，索性转身而回。⑭那人到了厅上，吴神医端着茶碗，不抬头，不让座，也不奉茶，问：“听说先生来送药引？”那人也不介意，恭敬地答了声“是”，就垂手立着。“药引在哪儿？”吴神医呷了一口茶，仍不抬头。⑮“请前辈借行医笔记一用！”⑯吴神医猛地抬头，手里的茶碗没拿稳，洒了一身水。他审视着眼前的人。来人年纪三十上下，脸色白白净净，只是眼圈发青，胡茬儿丛生，头发散乱、乌青鞋面上浮着一层灰，鞋底边沿还沾着泥。⑰吴神医让了座，命人奉上茶，才问：“先生怎么称呼？”“晚辈乔木。”那人恭敬回了话，侧着身子坐下。“先生说送药引，和行医笔记有什么关系？”吴神医盯着乔木，双手不由自主地握紧。⑱“请前辈取出行医笔记，一切自然明了！”乔木坚持。⑲犹豫片刻，吴神医取来行医笔记。乔木双手捧过去，拿刀沿封面下缘，切开一道口子，从中取出两张纸。吴神医瞪大眼睛，紧盯着乔木递过来的纸，手臂像挂了百十斤的麻袋，抬了几次没抬起来。⑳两张纸一张是药方，一张是师兄的亲笔信：贤弟，当年愚兄断言弟有病在身、贤弟不以为意。原本无妨，只是弟比试后一直闷闷不乐，长此以往，必成大病。愚兄拟定一张方子，求师父做了封皮，将信和药方一并封入。日后弟若发病，酌量加减，再有我弟子送来药引，服之可保无虞。㉑吴神医看着药方，和他给自己开的一模一样。他问乔木：“白葛可是你师父？”乔木回道：“是。师父半月前仙逝了。临终嘱咐晚辈时刻打听师叔的动静，一旦发病，即刻来送药引。”㉒吴神医只觉胸口胀痛，大叫一声“师兄——”一口鲜血喷出，向后倒下。㉓三天后，吴神医痊愈了。18.请根据提示，梳理小说的故事情节。（6分）19、第⑨段文字很短，但张力十足。分析该段表达的精妙之处。（4分）（参考角度：语言表达、人物心理、情节设置等）