2025-2026学年度新疆维吾尔自治区哈密市第十五中学高一上学期12月月考历史试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页新疆维吾尔自治区哈密市第十五中学2025-2026学年高一上学期12月月考历史试题一、单选题1．良渚古城遗址出土的玉琮，外方内圆、表面刻有“神人兽面纹”，且仅在高等级墓葬中出现。结合这一细节，可推断玉琮的核心功能是（

）A．农业生产的祭祀工具 B．区分社会等级的礼器C．手工业技艺的展示品 D．部落联盟的军事象征2．四川省的三星堆遗址是新石器时代至商周时期的蜀文化遗址。三星堆遗址出土的文物既有三星堆文化独有的文化因素，如青铜立人像、青铜纵目面具等，也有在中原和其他地区可见的玉璋、玉戈、玉琮等。这可用于佐证（

）A．三星堆文化与商周文化同源 B．商周将部分族众分封至四川C．中华文明呈现多元一体特征 D．商周时期神权与王权相结合3．孔子主张“克己复礼”，认为“礼”是“天之经也，地之义也”；墨子却提出“非乐”，反对儒家“厚葬久丧”的礼仪，认为其“亏夺民衣食之财”。两者对“礼”的态度差异，根源在于（

）A．所属阶级立场不同 B．对“天命”的认知不同C．所处的社会环境不同 D．思想学术的传承不同4．春秋五霸以“国人”（贵族的下层）为主力，乘坐马车作战，人数较少，并由国君或卿大夫鸣鼓指挥，胜负常由双方用排列的车阵作战来决定；战国七雄却以郡或县为单位，征发成年农民作为主力，由步、骑兵进行战斗，并且军队的人数大增。这一变化反映出（

）A．等级制度的崩溃 B．官僚制度取代贵族政治C．社会转型的趋势 D．农民彻底摆脱贵族控制5．有学者提出“商鞅变法顺应了春秋战国时期政治制度转型的历史潮流”的观点。下列变法措施可以直接作为该学者观点论据的是（）A．“商君教秦孝公……燔《诗》《书》而明法令。”B．“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”C．“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。”D．“民有二男以上不分异者，倍其赋。”6．近年来的考古调查，在陕西的兴平、武功、杨陵一线的渭河之滨发现了多处秦代宫殿遗址，在辽宁绥中县与河北秦皇岛市北戴河海滨发掘出秦代行宫遗址，在宁夏回族自治区泾源县也探明了一片大型的秦汉宫殿遗址。由此可推断出，秦代（

）A．宫殿建筑巍峨辉煌 B．中央政府有效管理国家C．各民族交往密切 D．社会矛盾异常尖锐7．有学者指出，秦末六国故地都出现了反秦斗争，但关中并未发生反秦暴动。喊出“天下苦秦”口号的陈胜、武臣、刘邦等人皆为楚军将领，而楚人正是当时反秦的主力。这可用于说明（

）A．秦楚之间文化冲突无法弥合 B．秦朝对关中统治较为温和C．汉初推行郡国并行制的原因 D．暴政并非秦朝灭亡的原因8．出土的汉代“丝绸之路”文物中，新疆尼雅遗址发现“五星出东方利中国”织锦（中原技术），同时出土的还有带有希腊风格的木雕人像。这一组合反映丝绸之路的核心作用是（

）A．促进中原与西域的贸易往来 B．推动多文明的交流融合C．加强中央对西域的行政管辖 D．传播中原的先进生产技术9．如图是一部史书的目录（节选）。该史书完成了对古代编年体、国别体、资料汇编体等史书形式的整合，中国古代“正史”二十四史系统由此开始，美国汉学家浦安迪曾称其为中国古代的“史诗”。这部史书是（

）A．《左传》 B．《资治通鉴》 C．《汉书》 D．《史记》10．北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》载：“自晋宋以来，洛阳为荒土，至魏孝文帝迁都，复为帝都。此时城中胡商云集，胡饼、胡饭遍街叫卖；汉族士大夫亦喜着鲜卑帽、鲜卑靴，时人谓之胡风盛行”。这一现象反映了（

）A．中外文化交流频繁 B．民族交融趋势加强C．鲜卑族文化汉化 D．商品经济高度发展11．《南史·侯景传》载：“（北魏降将侯景）请娶于王、谢（东晋顶级门阀），帝曰：‘王、谢门高非偶，可于朱、张（次等士族）以下求之。’”据此可知（

）①南朝社会阶层较为固化

②西晋无明确的门阀等级观念③门阀制度影响婚姻观念

④两晋君主专制统治得以强化A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．唐朝在西南地区的羁縻州出现了土官与流官共同治理的模式，而在突厥故地的羁縻府州，部落首领则拥有较大的军事指挥权和行政决策权，中央政府对其内部事务干预相对较少。这体现了唐朝（

）A．对边疆的控制日趋弱化 B．边疆治理体系较为混乱C．存在区域民族歧视问题 D．国家治理的灵活务实性13．安史之乱平息后，节度使在境内扩充军队，任命官吏，征收赋税，不向朝廷报户口，不让朝廷在其辖区委派官吏、征收赋税。如河朔三镇历任节度使共计57人，由朝廷所委任的不过4人，其余或世袭，或自立，或牙军拥立。这一现象（

）A．影响了晚唐的政治生态 B．直接导致了唐朝灭亡C．导致中央决策方式异变 D．阻断了集权体制发展14．唐代前期实行租庸调制，中央政府确定税率和征收方式，地方政府按期完税、上供、转运。两税法实施后，中央采取以支定收的方法，在核定了州、县两级地方预算的收入项目及其数量界定后每州有固定的上供定额。这一调整意在（）A．推动均田制进一步发展 B．保证政府的财政收入C．适应商品经济发展需要 D．减轻农民的经济负担15．钱穆在《中国历代政治得失》中评价唐代三省制度：“……每一命令，必须中书、门下两省共同签署，方可交尚书省执行；但实际上，尚书省长官常兼任中书省或门下省的官衔，因此本质仍是三位宰相联合办公。”钱穆此言揭示了唐代三省（

）A．注重决策过程的精简化 B．分权与协作的有机结合C．旨在强化皇权专制统治 D．有效提高中央行政效率16．唐朝科举制度的核心是“公开考试、凭才取士”，催生了“鲤鱼跃龙门”的社会观念。到宋代，科举“取士不问家世”，“山野贫贱之家，子弟苟有文学，必赐科名”。这反映出，唐宋科举制度（

）A．加速了贵族政治走向瓦解B．致使传统社会等级差别消失C．为平民进入仕途提供机会D．实现了官员选拔的绝对公平17．魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，文学艺术成就突出，科学技术取得新成果。利用下列史实可直接推导出的结论是（）选项史实结论A魏晋南北朝，道教广为传播，主张“贵儒”和“尊道”；佛教盛行，渐趋本土化。儒学受到挑战，失去主流意识形态地位。B魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，楷书规整，行书灵动，草书挥洒自如。书法艺术兼具审美与实用功能。C隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥。隋唐科技走在了世界前列。D唐朝鉴真历尽艰险，六次东渡，传授佛法。中外文化交流互鉴频繁。A．A B．B C．C D．D18．在宋太祖统治时期，军功将帅及其家族受到优厚的经济待遇，其子弟也享有恩荫入仕的权利。宋太祖竭力恢复并强化儒家的纲常伦理观念，向天下传递尊儒的信息。这些举措旨在（

）A．提高将帅家族待遇 B．利用儒家思想治理国家C．巩固中央政府统治 D．避免军事将领大权独揽19．下表为“唐宋八大家”中宋代的几位大文豪所任部分官职，这体现出宋代（

）人物曾任官职欧阳修枢密副使，协助管理全国军政苏辙商州军事推官，助理军政曾巩洪州知州，兼江南西路兵马都钤辖，掌军事防务A．崇文抑武的制度特征 B．内重外轻的策略 C．日趋淡化的门第观念 D．积贫积弱的状况20．王安石变法期间，当时开封知府韩维报告说民众为了规避保甲法竟有截指断腕者。神宗希望王安石要注意倾听民意。这表明（

）A．变法失去皇帝的支持 B．变法激化了民族矛盾C．反对派恶意进攻打击变法 D．变法存在潜在风险21．《元史·百官志》载：“元世祖设行省，总揽一省之政，凡赋税征调、刑狱诉讼、农田水利、驿站往来，皆可裁决。然行省所掌军权，须禀命于枢密院；重要政务决策，须咨请中书省；官吏迁调，则由吏部铨选。”这一制度设计反映了元朝（

）A．行省拥有独立的行政管辖权 B．中央对地方的节制与分权C．地方权力被过度削弱 D．中枢机构相互牵制22．辽太宗时期，诏令“契丹人授汉官者，听从汉仪，与汉人缔姻”，并设南面官“治汉人州县、租赋、军马之事”，同时保留北面官“以国制治契丹”，使“契丹、汉人久为一家”，但“耕牧之俗”并未“尽易”。这体现了辽朝（

）A．全面汉化的统治思想 B．称霸中原的强盛国力C．实行蕃汉分治巩固统治根基 D．打破华夷界限实现民族平等23．它吸收了道家形而上学的基本理论框架，也借鉴了佛家般若学的思辨方法，最终将其融合于儒家“道统”的思想传承之中，形成集大成的思想体系。“它”是（

）A．孔孟儒学 B．黄老之学 C．魏晋玄学 D．程朱理学24．宋人苏颂于1092年设计制造的“浑仪”，以水为动力，被后世称为“水运仪象台”；他还发明了“天衡”，类似近代钟表的擒纵器，以使机械运行均匀，这是中国古代最复杂、宏伟的“天文钟”。这些发明（）A．体现了古代科技的先进性B．开启了中国科技革命浪潮C．取决于中学西传历史背景D．得益于国家统一社会稳定二、非选择题25．阅读材料，完成下列要求。材料一

夏商时期，邦国内部血缘关系很大，各邦各族采取同族人聚居的单纯组织方式，这种聚居方式凝聚成一股邦族延续生存的强烈自我意识。受血缘关系的影响，不同邦族间会产生很难消弭的文化心理隔阂，此疆彼界，互不相容，不同邦族间也会由于各种原因组成各种联合，但只限于外部联合，很难使各自的势力深入对方组织内部。作为基本的存在单位，各邦各族仍是独立的单元，因此，各邦各族独立自存又难于相互接容，致使邦国林立的局面长期存在而难以结束。——摘编自葛志毅《周代分封制度研究》材料二

在统一的王权政治下，各个非周族群都以政治上的从周感超越了之前的“我族”心理与认知。或者说，周朝所建立的“单血缘支配的社会”超越了每一个族群中血缘组织的力量，以分封制的形式贯彻了王权政治至高无上的理念。正是在这种统一政治认同下，每一个血缘邦族的“小我”力量弱化，一个政治体推动的“华夏”建立起来。——摘编自乔传宁《周秦时代政治变革与族群认同关系研究——基于宗法分封制向君主集权制转变的线索》（1）根据材料一并结合所学知识，概括夏商时期国家形态的特点并分析其成因。（2）根据材料二并结合所学知识，简析西周推行分封制的影响。26．阅读材料，完成下列要求。材料一材料二

当汉朝统治趋于稳固，汉武帝采纳主父偃的建议，以和平的方式实现了“众建诸侯而少其力”的目标，使汉天子直接管辖的地区日益扩大；并设法调查各郡国治理的优劣和地方豪强的不法行为。汉武帝还派遣卫青夺回河套一带，解除了长安受到的威胁。经过汉朝的长期治理，各边疆地区既大量吸收中原文化，也丰富了中原文化的内容。中华大地上不同区域、不同族源、不同风俗文化的多个人群融为一体，“自在的”中华民族共同体开始形成。——摘编自《中华民族共同体概论》等（1）根据材料一，指出秦朝为巩固统一所采取的主要措施。（2）根据材料二，概括汉武帝巩固统一的措施。综合上述材料并结合所学知识，分析秦汉国家治理对中国历史的意义。27．阅读材料，完成下列要求。材料

东晋以来，面对大量躲避战乱南迁的中原人口，东晋、南朝政权设立了侨寓郡县用来安置移民，还兴修了很多堤、堰等水利工程。北来侨民与出山的少数民族共同开垦了大量荒地，扩大了南方的开发地区。这一时期南方经济的开发，使中原地区的文化与南方原有文化相结合，酝酿着更高基础上的统一。隋唐时期，南方经济继续向纵深发展。江南地区在原有步犁的基础上改进出了操作灵活的曲辕犁。随着水利工程的兴修，大片沉睡的土地被垦辟为良田，有“鱼稻之盛”。随着粮食的增长，政府得以调“江南、淮南诸州租船数千艘，计有百余万斛”，充纳北方军饷。至天宝时期，江南地区户口数已增长至116万户，并向沿海滩涂地带和山区扩展。安史之乱后，长江下游地区不仅成为了唐王朝的财政支柱，而且随着大量士人南迁，形成了“贤士君子多在江淮间”的局面。——摘编自胡阿祥，张学锋等《江南社会经济研究·六朝隋唐卷》（1）据材料，指出魏晋南北朝时期南方经济得到开发的原因。（2）根据材料，概括隋唐时期南方经济纵深发展的表现，并简述魏晋至隋唐时期南方经济发展带来的影响。28．阅读材料，完成下列要求。材料一在农业生产力大幅提升和分封诸侯建国立城背景下，两周时期兴起了城市建设高潮，第一次筑城高潮出现于西周初期，第二次筑城高潮出现于春秋战国时期……两周时期的城市规模不断扩大，城市区位分布也呈现出地域分化的特征。从区域层面而言，两周时期都城遗址大部分分布在我国中东部地区，其中黄河流域最集中。——摘编自李远仲《春秋战国时期城市发展原因及影响》材料二汴京（开封）城内“市井最盛”，各种商品应有尽有，市肆极为发达。城内有四水贯都，即汴河、蔡河、五丈河、金水河。瓦肆是集说书、歌舞、杂技于一体的综合性娱乐场所，吸引了大量的市民前来观看。城内还有国子监、太学等高等学府，培养了大批的文人学者。有宏伟的宫殿、寺庙，如大相国寺、天宁寺等，这些建筑不仅规模宏大，而且装饰华丽，展现了北宋时期的建筑艺术成就。——摘编自孟元老《东京梦华录》(1)根据材料一并结合所学知识，分析周朝出现两次筑城高潮的原因和当时城市建设的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括北宋时期汴京（开封）城市发展的表现。

参考答案1．【答案】B【详解】根据材料和所学知识可知，玉琮作为礼器，外方内圆、表面刻有“神人兽面纹”，且仅在高等级墓葬中出现，说明它是用来体现使用者身份地位，区分社会等级的礼器，B项正确；玉琮并非直接用于农业生产活动，且高等级墓葬中的随葬品更可能体现身份而非实用工具，排除A项；虽然玉琮有一定工艺，但仅在高等级墓葬出现，可见手工业技艺并非其核心功能，排除C项；玉琮纹饰及良渚文化特征更偏向神权而非军事联盟，排除D项。2．【答案】C【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是先秦时期的中国。根据材料可知，三星堆遗址出土的部分文物既有三星堆文化独有的文化因素，如青铜立人像、青铜纵目面具，同时，三星堆遗址出土的玉璋、玉戈、玉琮等与中原和其他地区相似，这表明中华文明在发展过程中，不同地区既有各自的特色，又存在共同的元素，呈现出多元一体的格局，C项正确；三星堆文化有自己独特的特征，这说明其与商周文化并不一定同源，排除A项；商周时期，四川地区并不在其控制范围内，排除B项；材料未体现出神权和王权的关系，排除D项。3．【答案】A【详解】根据材料及所学可知，孔子代表没落的奴隶主贵族阶层，主张“克己复礼”以维护等级森严的周礼秩序，其“礼”的核心是维护血缘宗法制度和贵族特权；墨子代表小生产者（平民）阶层，反对儒家“厚葬久丧”等繁琐礼仪，认为其加重民众负担，主张“节用”“节葬”以保障平民基本生存权益。二者对“礼”的态度差异，本质上是不同阶级利益诉求的体现，A项正确；孔子强调“礼”的神圣性（“天之经也”），墨子反对“天命”主张“非命”，但对“天命”的认知差异是思想表现而非根源，排除B项；二者均处于春秋战国社会大变革时期，社会环境的共性不能解释态度差异，排除C项；学术传承（如孔子承周礼、墨子批判儒学）是思想差异的表现，而非阶级立场这一根本原因，排除D项。4．【答案】C【详解】根据材料及所学可知，春秋时期以贵族下层（国人）为军事主力，车战为主，体现了贵族政治下的军事模式；战国时期以郡县征发的农民为主体，步骑兵成为主力，军队规模扩大，反映了国家对基层控制力增强、军事动员范围扩展。这一变化本质上是随着铁器牛耕推广、井田制瓦解，贵族政治逐渐向官僚政治过渡，奴隶社会向封建社会转型的体现，C项正确；“等级制度崩溃”的说法绝对，战国时期等级制度仍存在，排除A项；材料仅体现军事征发方式变化，且“官僚制度取代贵族政治”在战国尚未完成，排除B项；“农民彻底摆脱贵族控制”的说法错误，农民成为国家编户齐民，仍受国家（实质为地主阶级）控制，排除D项。5．【答案】B【详解】据材料可知，“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”是将小的乡邑聚集起来设为县，设置县令、县丞等官员，这是商鞅变法中推行县制的内容。县制的推行是对地方行政制度的重大改革，打破了原来的分封制下的地方治理模式，加强了中央集权，顺应了春秋战国时期政治制度从分封制向中央集权制度转型的历史潮流，B项正确；“商君教秦孝公……燔《诗》《书》而明法令。”主要是商鞅建议秦孝公焚烧儒家经典《诗》《书》来彰明法令，这体现的是商鞅变法在思想文化方面的举措，并非直接针对政治制度转型，排除A项；“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。”这是商鞅变法中奖励耕织的措施，目的是鼓励农业生产，属于经济方面的改革措施，不是直接针对政治制度转型的，排除C项；“民有二男以上不分异者，倍其赋。”这是商鞅变法中关于家庭结构的规定，强制百姓分家，增加户口数量，从而增加赋税收入，属于经济和社会管理方面的措施，并非直接针对政治制度转型的，排除D项。6．【答案】B【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：秦（中国）。根据材料可知，考古调查在陕西、宁夏、辽宁及河北等地区发现了多处秦代宫殿遗址，而宫殿是当时皇帝巡行各地及办公的场所，说明中央与地方联系较为密切，反映出当时中央政府对这些地区实行了有效管理，B项正确；材料只体现了秦代宫殿的分布范围，无法得出宫殿建筑巍峨辉煌的结论，排除A项；材料未提及秦代民族交往的状况，无法得出各民族交往是否密切，排除C项；材料未涉及宫殿的建设是否引发了社会矛盾，无法得出社会矛盾异常尖锐，排除D项。7．【答案】C【详解】据材料并结合所学可知，秦末六国故地都出现了反秦斗争，而楚人正是当时反秦的主力；汉初鉴于秦末地域反秦差异，为控制原六国故地，稳定统治，在地方行政制度上既继承了秦朝的郡县制，又保留了分封制，其目的是缓和矛盾，维护统治，C项正确；仅楚人反秦不能得出秦楚文化冲突无法弥合，排除A项；材料主旨是强调秦末农民起义中楚人是反秦主力，而关中未发生反秦暴动，但不能推出秦朝对其统治温和，排除B项；秦朝暴政是其灭亡重要原因，排除D项。8．【答案】B【详解】根据材料“新疆尼雅遗址发现‘五星出东方利中国’织锦（中原技术），同时出土的还有带有希腊风格的木雕人像”并结合所学知识，丝绸之路是东西方文明交流的重要通道，文物组合体现了中原文明与希腊文明在丝绸之路上的交汇，反映了多文明交流融合的核心作用，B项正确；促进中原与西域的贸易往来是丝绸之路的经济功能，但材料更侧重于文化元素的共存，而非单纯贸易，排除A项；加强中央对西域的行政管辖与文物出土无直接关联，材料未体现政治管理内容，排除C项；传播中原的先进生产技术是单向输出，而材料中希腊风格木雕表明文化交流是双向的，排除D项。9．【答案】D【详解】根据所学知识可知，《史记》首创纪传体通史，包含本纪、表、书、世家、列传，与目录形式契合，且是“正史”二十四史开篇，符合题意，D项正确；《左传》是编年体史书，以时间为线索记载历史，不存在“本纪、世家”等体例，与题干不符，排除A项；《资治通鉴》是编年体通史，同样以年份为纲编排内容，体例与《史记》的纪传体差异明显，排除B项；《汉书》虽为纪传体，但属于断代史，且其体例在《史记》基础上有所调整，并非题干所指向的“首创纪传体通史”的特征，排除C项。10．【答案】B【详解】根据材料“此时城中胡商云集，胡饼、胡饭遍街叫卖；汉族士大夫亦喜着鲜卑帽、鲜卑靴”可知，洛阳不仅是中原文化的中心，更是南北文明交汇的枢纽。北魏孝文帝迁都洛阳后，促进了当地经济的恢复和发展，同时也加强了民族交融，各民族习俗也发生交融，B项正确；材料内容为民族交融，而不是中外文化交流，排除A项；材料强调民族交融趋势加强，“鲜卑族文化汉化”说法片面，排除C项；材料现象反映的是民族交融，未涉及商品经济发展情况，无法得出该结论，排除D项。11．【答案】B【详解】根据材料可知，皇帝认为王、谢门阀“门高”，侯景不配联姻，需选择次等士族，体现了南朝士族以门第为标准选择联姻对象，讲究门当户对，这折射出当时社会身份等级的森严，不利于社会阶层的流动，①正确；皇帝因“门第高低”判断婚姻是否匹配，说明门阀制度下的门第观念深刻影响社会婚姻选择，婚姻成为士族维护等级地位的工具，③正确；西晋时期门阀制度已形成，不仅有“势族”与“寒门”的区分，士族内部也有等级差异（如弘农杨氏、汝南袁氏为顶级士族），“无明确的门阀等级观念”不符合史实，②错误；东晋皇室依赖士族支持（如琅琊王氏、陈郡谢氏），实际权力被门阀掌控，形成“共治”局面；西晋后期门阀也逐渐架空皇权（如八王之乱中士族的影响），④错误；排除ACD。12．【答案】D【详解】根据材料“唐朝在西南地区的羁縻州出现了土官与流官共同治理的模式，而在突厥故地的羁縻府州，部落首领则拥有较大的军事指挥权和行政决策权，中央政府对其内部事务干预相对较少”可知，针对西南地区和突厥故地实行不同的管理模式，说明国家治理根据各地的实际相应进行调整，体现出灵活务实性，D项正确；材料体现的是针对不同地区的灵活的统治政策，不是对边疆的控制的弱化，排除A项；材料中实行羁縻政策是对少数民族地区的灵活管理，体现了边疆地区管理体现的优化而不是混乱，排除B项；材料并未涉及民族之间的关系，不能说明存在民族歧视问题，排除C项。13．【答案】A【详解】据材料可知，安史之乱后，节度使权力膨胀，形成割据局面，藩镇在军事、财政、人事上脱离中央控制，长期威胁唐朝统治，成为晚唐政治动荡的核心因素，A项正确；唐朝灭亡的直接原因是黄巢起义及朱温篡位，藩镇割据是长期隐患而非直接导火索，排除B项；材料强调地方割据，而非中央决策机制变化，排除C项；阻断集权体制发展，说法不准确，宋朝后中央集权重新加强，排除D项。14．【答案】B【详解】根据材料和所学知识可知，两税法以支定收，明确州、县预算及上供定额，通过这种方式可保证各级政府赋税征收有序，保障政府财政收入，B项正确；唐代中期均田制因土地买卖和兼并而瓦解，两税法改按资产征税，不再依赖均田，无法推动其发展，排除A项；两税法改革核心是解决财政匮乏问题，题干强调固定上供以保障中央收入，而非适应商品流通需要，排除C项；两税法简化税制可能理论减负，但实际执行中因地方加征和胥吏盘剥，农民负担加重，排除D项。15．【答案】B【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是唐代的中国。根据材料可知，一方面三省制度规定诏令需经中书、门下两省分权审核、共同签署，体现了分权原则；另一方面通过宰相在“政事堂”联合议事的机制，以及“尚书省长官兼职”的灵活安排，又为在实践中实现三省协作提供了实现路径，B项正确；钱穆提到的“尚书省长官常兼中书省或门下省的官衔”，本质是唐代三省决策过程中程序制衡下的协作，而非三省制初始设计或“注重精简化”，排除A项；“强化皇权”与材料论述宰相联合办事的侧重点不符、“提高效率”是客观结果而非材料直接揭示的制度本质特征，排除C、D两项。16．【答案】C【详解】根据材料可知，唐代“凭才取士”打破了家世垄断，宋代“取士不问家世”“山野贫贱之家，子弟苟有文学，必赐科名”，直接体现了科举制度对平民阶层的开放——无论出身贫富，只要具备才华，就能通过考试获得科名、进入仕途，C项正确；秦朝时官僚政治取代贵族政治，排除A项；科举只是“弱化”了等级对仕途的限制，而非消除等级本身，排除B项；唐宋时期的科举取士选拔官员相对而言具有一定的公平性，但不是“绝对公平”，排除D项。17．【答案】B【详解】根据所学知识可知，魏晋南北朝时期，各种书体均已完备，楷书规整，行书灵动，草书挥洒自如，从“楷书规整”等可看出书法有实用功能，而“行书灵动，草书挥洒自如”能体现其审美功能，B项正确；魏晋南北朝时期儒学虽受到挑战，但并未失去主流意识形态地位，排除A项；仅赵州桥这一个科技成果不能得出隋唐科技走在世界前列的结论，孤证不立，排除C项；鉴真东渡主要是传播佛法，只能体现中国文化对外传播，不能体现中外文化交流互鉴频繁，排除D项。18．【答案】C【详解】根据材料可知，给予军功将帅及其家族优厚待遇可以安抚他们，防止因待遇不公等问题引发叛乱；强化儒家纲常伦理观念有利于规范社会秩序和人们的思想，从思想和利益层面双管齐下，最终都是为了巩固中央政府的统治，C项正确；提高将帅家族待遇只是表面现象，是实现最终目的的一种手段，并非根本目的，排除A项；利用儒家思想治理国家虽是举措之一，但从根本上来说，利用儒家思想也是为了维护统治秩序，巩固中央政府统治，排除B项；避免军事将领大权独揽只是其中一个方面，给予将帅家族待遇更多是从安抚角度出发，强化儒家观念也不仅仅是为了限制军事将领，整体都是围绕巩固统治展开，排除D项。19．【答案】A【详解】据题干“欧阳修曾任枢密副使，协助管理全国军政，苏辙任商州军事推官，助理军政，曾巩任洪州知州，兼江南西路兵马都钤辖，掌军事防务”，并结合所学知识，宋代文人担任军政类官职，体现了崇文抑武的制度特征，即重视文官、抑制武将，A项正确；题干未体现中央与地方权力对比，无法说明内重外轻的策略，排除B项；材料未涉及门第观念相关内容，排除C项；积贫积弱指财政困难和军事力量薄弱，题干信息与此无关，排除D项。20．【答案】D【详解】根据材料信息结合所学知识可知，王安石推行新法，但变法措施在推行过程中失去了原始的初衷，例如保甲法推行起来，乡民惊扰，竟不惜截指断腕来回避，这说明变法措施有一定弊端，存在潜在风险，D项正确；神宗希望王安石要注意倾听民意，无法得出变法失去皇帝的支持，且与历史史实不符，排除A项；变法措施有一定的弊端，遭到了百姓的抵制，而非激化民族矛盾，排除B项；材料描述的是变法措施的弊端，没有涉及反对派攻击变法的信息，排除C项。21．【答案】B【详解】据材料可知，行省能总揽一省的赋税、刑狱、水利等政务，有一定权力；但行省的军权要禀命于枢密院，重要政务决策需咨请中书省，官吏迁调由吏部铨选，反映了中央对地方的节制与分权，B项正确；行省并非拥有独立的行政管辖权，其权力受中央制约，排除A项；材料体现的是行省有一定权力且受中央制约，并非地方权力被过度削弱，排除C项；材料说的是中央对行省的节制，不是中枢机构相互牵制，排除D项。22．【答案】C【详解】根据材料及所学可知，辽太宗时期实行南北面官制，南面官治理汉人事务，北面官保留契丹旧制，同时允许契丹人与汉人通婚但未改变契丹“耕牧之俗”，这体现了辽朝“蕃汉分治”的政策，即根据不同民族的生产方式和文化习俗采取差异化管理，以巩固统治根基，C项正确；仅针对“授汉官的契丹人”允许“听从汉仪，与汉人缔姻”，并非全体契丹人强制汉化，排除A项；题干核心是辽朝“蕃汉分治”的统治制度设计，未涉及“军事征伐”“疆域扩张”“对中原政权（如北宋）的压制”等体现“强盛国力”的信息，排除B项；“民族平等”不符合史实，辽朝虽促进民族交融，但仍存在等级差异，排除D项。23．【答案】D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料结合所学可知，程朱理学吸收了道家形而上学的基本理论框架，如“理”的概念就受到道家“道”的思想影响，具有形而上的特征；同时借鉴了佛家般若学的思辨方法，如对心性等问题的探讨，使儒家思想在思辨性上有了很大提升。最终，程朱理学将这些思想融合于儒家“道统”的思想传承之中，形成了一个庞大而严密的集大成的思想体系，强调“天理”是宇宙万物的本原，倡导“存天理，灭人欲”等观念，D项正确；孔孟儒学主要是孔子和孟子所创立和发展的儒家思想体系，其核心思想是“仁”“礼”“义”等，排除A项；黄老之学是战国时期兴起的道家学派的一个分支，“黄”指黄帝，“老”指老子，它以道家思想为基础，强调“无为而治”，排除B项；魏晋玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，主要讨论的是“有无”“本末”等哲学问题，主要是对道家思想的发展和演变，排除C项。故选D项。24．【答案】A【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“水运仪象台”“这是中国古代最复杂、宏伟的‘天文钟’”可知，宋人苏颂发明的天文仪器反映了古代中国较高的科技水平，体现了古代科技的先进性，A项正确；材料没有涉及苏颂的发明对科技革命产生的影响，排除B项；材料中苏颂的发明中学西传关联不大，且“取决于中学西传历史背景”表述太绝对，排除C项；宋代汉族政权与少数民族政权并立，国家不统一，排除D项。故选A项。25．【答案】（1）特点：邦国林立且相互独立；王权间接控制地方。成因：邦族内部未打破血缘关系；邦族之间文化心理隔阂很难消弭；同族人聚居形成独立的单元。（2）影响：推动了人口的迁徙及不同族群之间相互交融；加深了族群认同；深化了政治认同；加强了周王朝对地方的控制，确立了周天子的天下共主的地位；促进了社会经济的发展；影响了后世的政治体制。【详解】（1）特点：根据材料一“各邦各族独立自存又难于相互接容，致使邦国林立的局面长期存在而难以结束”可知夏商时期邦国林立且相互独立；根据材料一“这种聚居方式凝聚成一股邦族延续生存的强烈自我意识……作为基本的存在单位，各邦各族仍是独立的单元”可知王权无法直接控制地方，只能间接控制地方。成因：根据材料一“受血缘关系的影响”可知成因之一是邦族内部未打破血缘关系；根据材料一“不同邦族间会产生很难消弭的文化心理隔阂，此疆彼界，互不相容”可知成因之二是邦族之间文化心理隔阂很难消弭；根据材料一“作为基本的存在单位，各邦各族仍是独立的单元”可知成因之三是同族人聚居形成独立的单元。（2）影响：根据材料二“周朝所建立的‘单血缘支配的社会’超越了每一个族群中血缘组织的力量”和所学知识可知，分封制推动了人口的迁徙及不同族群之间相互交融；根据材料二“正是在这种统一政治认同下，每一个血缘邦族的“小我”力量弱化，一个政治体推动的“华夏”建立起来”可知分封制加深了族群认同，深化了政治认同；根据材料二“以分封制的形式贯彻了王权政治至高无上的理念”和所学知识可知，分封制加强了周王朝对地方的控制，确立了周天子的天下共主的地位；根据所学知识可知，分封制的推行，使得周王朝先进的文明被传播到边远地区，促进了社会经济的发展，影响了后世的政治体制。26．【答案】（1）措施：推行郡县制；北击匈奴、修筑长城；开凿灵渠；建设道路。（2）措施：推行推恩令；设置刺史，监察地方；反击匈奴。意义：开创并巩固大一统局面（开创并巩固统一多民族国家）；为后世国家治理提供框架；推动中华民族共同体形成（促进民族交融）；促进了疆域的拓展。【详解】（1）措施：根据材料一“南海郡、九原郡等”可知，推行郡县制；根据材料一长城信息可知，北击匈奴、修筑长城；根据材料一“灵渠”可知，开凿灵渠；根据材料一“驰道、直道、五尺道”可知，建设道路。（2）措施：根据材料二“汉武帝采纳主父偃的建议，以和平的方式实现了‘众建诸侯而少其力’的目标”可知，推行推恩令；根据材料二“设法调查各郡国治理的优劣和地方豪强的不法行为”可知，设置刺史，监察地方；根据材料二“派遣卫青夺回河套一带，解除了长安受到的威胁”可知，反击匈奴。意义：根据材料一中秦朝推行郡县制、修筑长城等措施，以及材料二中汉武帝推行推恩令、反击匈奴等行动可知，开创并巩固大一统局面（开创并巩固统一多民族国家）；根据材料二“各边疆地区既大量吸收中原文化