2025高考历史复习课件中外历史纲要上第1讲 中华文明的起源与早期国家

2025高考一轮复习精品课件专辑1.该系列是作者在2024届高考一轮复习课件基础上修改制作而成，以纲要为主，选必为辅（简单融合版），本课件是自己教学实践的探索，对教材内容进行整合并有所取舍，比较注重历史思维和核心素养的培养，精选史料，强化史料实证素养。2.课件中所选题目题目都是挑选的具有较强典型性的高考真题或大市摸底题3.本课件系列并非完全原创，其中部分思路继承了部分老师的成果，在此表示感谢；【时空坐标】旧石器时代阶段表现原始社会(距今约170万年-约公元前2070年)夏商西周(约公元前2070年-前771年)春秋战国(公元前770年-前221年)中华文明起源的重要阶段。中华文明多元一体，源远流长。1.政治：经历了原始人群和氏族公社两个阶段；晚期盛行禅让制。2.经济：生产力水平低下，刀耕火种；共同劳动，产品平均分配。3.文化：原始宗教和图腾崇拜出现。中华文明形成和发展时期，奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。1.政治：世袭制代替禅让制；从内外服制到分封制、宗法制和礼乐制。2.经济：井田制是土地经营的基本方式；青铜铸造业发达；实行“工商食官”。3.文化：从“事鬼敬神”到“敬德保民”；甲骨文是一种成熟的文字。政治、经济文化和社会大变革时期，社会处于转型时期。1.政治：王室衰微，战争不断；奴隶制度走向崩溃，封建制度逐渐形成。2.经济：铁器和牛耕出现；小农经济逐渐形成。3.民族关系：华夏认同观念产生，奠定了统一多民族国家的基础。4.文化：百家争鸣；私学兴起，“学在官府”被打破。【阶段特征】第1讲

中华文明的起源与早期国家传统观点：文字、金属、城市（文明三要素）中国方案：社会分工、阶级分化、中心城市、强制性权利、宫殿、礼器等国家：阶级或阶层的存在；强制性权力系统的设立早期国家：具有国家的基本特征，但是它仍明显带有原始社会的残余色彩教材融合纲要上选必一选必二选必三第1课：中华文明的起源与早期国家P2-4第1课：从食物采集到食物生产P2第4课：古代的生产工具与劳作P19第10课：古代的村落、集镇和城市P56、P58第12课：水陆交通的变迁P69第1课：中国古代政治制度的形成与发展。第1课：中华优秀传统文化的内涵与特点P2北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周灭亡元谋人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化红山文化龙山文化良渚文化商朝建立文明产生早期国家旧石器时代新石器时代青铜时代原始人群母系氏族父系氏族奴隶社会世袭制宗法制分封制井田制内外服制阶级分化万邦时代170万年70-20万约1万年约7000-5000年5000年神话传说前2070年前1600年前1046年前771年中华文明起源文明发展（早期国家）中华文明产生时间全国卷地方卷2019全国Ⅰ卷·24·王位继承制度全国Ⅲ卷·24·宗法制浙江·中国早期政治制度的特点

江苏·二里头文化天津·青铜冶炼业

江苏·土地制度2020全国Ⅲ卷·41·西周的政治制度江苏·1·手工业（冶金业）天津·1·土地制度海南·1·分封制2021全国Ⅱ卷·24·西周采邑制度

广东·1·西周文化传播

湖南·1·《诗经》

2022全国Ⅰ卷·24·商西周青铜器铸造浙江·1·周王朝的统治模式

北京·1·多元一体

浙江·1·孔子从“周”天津·1·龙山文化2023新课标·24·新石器时期的社会发展状况全国甲卷·24·分封制广东·1·西周分封制湖北·1·甲骨文与原始农业浙江6月·1.龙山文化湖南·1·长江流域与文明起源【考情分析】考查内容：本讲为高考命题热点，题型以选择题为主，非选择题多涉及综合考查，复习时关注中华文明起源的特点、先秦政治、经济、思想文化，主要集中在政治史。夏商周时期，是复习中要多重视其基本统治特征，理解其形成的原因和历史影响。1．了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点2．结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果3．搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史料实证”角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用4．理解王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点考查方式：呈现新的历史情境，考查考生获取信息的能力、综合运用己有知识解决问题的能力以及探究新问题的能力。考查趋势：先秦时期是中华文明的源头和奠基时期，因此是高考的常考点。思考：请给下列器物排序，并说明理由。【知识梳理】思考：请归纳中国早期人类“器物文明”的发展历程。元谋人砍砸器龟甲兽骨裴李岗石磨盘、磨棒仰韶人面鱼纹彩陶盆龙山蛋壳黑陶河姆渡炭化稻谷良渚玉琮红山玉龙石器时代青铜时代何尊旧石器时代新石器时代大汶口陶猪打制石器打磨的石器思考：两者有何不同？1.旧石器时代一、石器时代的古人类和文化遗存（距今约300万年～距今约1万年前）【知识梳理】北京人复原像北京人元谋人铲形门齿化石元谋人表

现代表性遗址元谋人（距今约170万年）、北京人（距今约70万到20万年）。物质生产水平使用打制石器、从事渔猎和采集,元谋人、北京人已经学会用火；社会发展程度①原始人群是旧石器时代的主要社会组织形式,人们过着群居生活。②旧石器时代晚期出现母系氏族社会,生产力低下,氏族成员共同劳动,成果共享。？1.根本原因：生产力低下2.具体原因：①自然环境恶劣

②落后的工具无法支持个体生活中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处分布广泛奠定了多元一体的发展基础回忆：请结合选必2相关内容，回忆新石器时代早期中国古文明的代表。河南贾湖遗址（已经饲养猪）内蒙古兴隆洼遗址（半穴居、“华夏第一村”）仰韶文化大汶口文化河姆渡文化回忆：新石器时代中期有哪几种文化？地区：典型器物：栽培作物：彩绘陶器粟黄河中游回忆：仰韶文化的代表性遗址？地区：黄河下游地区：经济：栽培作物：养蚕缫丝水稻长江下游中国世界最早【选必3】东亚黄河中上游是粟的发源地【选必2】陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图长江中下游是世界上最早种植【选必2】饲养猪、狗【选必2】2.新石器时代（1万年-前2070年）晚期：约5000年黄河：龙山文化辽河：红山文化长江：良渚文化距今约7000至5000年前黄河中游仰韶文化彩绘陶器，以粟为主要栽培物。黄河下游大汶口文化龙山文化的源头长江下游河姆渡文化种植水稻，掌握养蚕缫丝技术。距今约5000年前黄河流域龙山文化黑陶（蛋壳陶）辽河上游红山文化出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。长江下游良渚文化结合纲要上P3-4，完成表格(显示神权)2.新石器时代（1万年-前2070年）陕西临潼姜寨聚落遗址（母系氏族仰韶文化）辽河上游红山文化牛河粱遗址（新石器晚期）长江下游良渚文化古城遗址（新石器晚期）山西襄汾陶寺遗址（新石器晚期）陶寺遗址所在时代史称“万邦时代”（约与龙山文化相当），大概具备了国家的初始形态认一认：下列遗址分布是哪里的？什么时代？什么遗址？彩绘陶器红山碧玉龙良渚文化玉琮举一例：能否说出各个遗址出土的典型器物？黄河中下游的龙山文化取代大汶口文化和仰韶文化（新石器晚期）龙山文化蛋壳黑陶杯✎区分等级的良渚墓地，丧葬制度与随葬品（新石器时代晚期）良渚考古成果发现1、社会组织内部出现了较为明显的私有制（贫富差异）和阶级分化。2、某些掌握政权、军权或宗教权的“王者”已经出现（公共权力、神权与王权结合）。3、遗址中城墙、围壕和祭祀遗迹的出现，表明专供统治者居住的，作为政治、文化、宗教中心功能的城邑已经出现。反山墓地出土的玉琮玉钺以及其上的神人兽面纹✎这一组图片反映了什么？良渚文化(距今5300－4500)1936年在浙江钱塘江流域开始发掘目录✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图✎中国新石器时代重要人类遗址分布图

思考：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？旧石器时代分布特点：数量较少主要集中在江河流域新石器时代分布特点：数量较多，分布广泛；【多元】但同时出现了聚合发展的特点。【一体】所谓“多元”，①起源上具有多源性；②形成各具特色的地域文化；所谓“一体”，是迁徙、交流与融合结成一个有共同认知、传承的民族复合体。原始农耕原始畜牧业东亚南稻北粟7000年前，河姆渡居民已经饲养猪和狗西亚小麦、大麦原产地9000年前饲养绵羊和山羊中美洲玉米、甘薯。6000年前南美印第安人驯化骆马1.农业是人类经济社会生活的第一次革命2.农业促进生活和生产方式的变化影响食物采集者变为食物生产者初步改变了纯粹依赖自然资源的状况增加食物供应、改善生存条件加速人口的增长从迁徙到定居，形成聚落手工业从农业中分离原始音乐、文学和宗教产生天文历法、数学和其他相关学科发展《从食物采集到食物生产》【链接·选择性必修二·P3】【认知深化】早期中华文明的特点

原生性中华文明是在欧亚大陆产生的一支原生文明,其经历了从起源到逐步形成的过程,夏、商、周时期逐渐进入阶级社会可信性我国考古学家取得了一系列举世瞩目的成就,大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据整体性中华文明的演进过程是多元文明的融合,各地区的文化通过相互竞争、碰撞、融合,最终形成了完整的中华文明连续性中华文明源远流长,历经几千年从未中断,一直延续到今天【典例研析】(2023•山东卷)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是(

)A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样【答案】C【详解】：根据所学知识可知，人类早期生产力水平较低，过着集体生活，随着生产力的发展，出现了私有财产，私有财产归贵族所有，材料中单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件，说明当时贫富差距已经出现，私有制产生，C项正确。【典例研析】（2023.湖南.1）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（）A．城市是最早出现的人类文明要素B．长江流域是中华文明的重要源头C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛【答案】B【解析】据材料城头山古城遗址是“中国迄今已知最早的新石器时代城址”，发掘出“中国迄今已知最早的祭坛和古稻田”等信息，得出城头山古城遗址与同时期黄河流域的仰韶文化、大汶口文化等遗址都是孕育中华文明的摇篮，故选B项；文明的标志三要素是金属工具的出现、文字的发明和国家的形成，金属工具的出现要早于城市的出现，排除A项；“已摆脱对渔猎采集的依赖”不合史实，应为“初步改变了对渔猎采集的纯粹依赖”，排除C项；“已迈入阶级社会门槛”不合时空，中国最早的奴隶制国家夏朝建立于公元前2070年，距今约4100年，排除D项。母系氏族社会父系氏族社会奴隶制距今约1万年前距今约4000年前晚期中期早期旧石器时代晚期夏商周新石器时代仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化3.从“母系”到“父系”

从石器技术来看，分为旧石器时代与新石器时代

从社会组织来看，分为原始人群、母系和父系氏族社会思考：结合已学的知识，以下列两个遗址文明为例，比较母系氏族与父系氏族的不同点。宫殿城墙村落居民区3.从“母系”到“父系”✎区分等级的良渚墓地，丧葬制度与随葬品（新石器时代晚期）良渚考古成果发现1、社会组织内部出现了较为明显的私有制（贫富差异）和阶级分化。2、某些掌握政权、军权或宗教权的“王者”已经出现（公共权力、神权与王权结合）。3、遗址中城墙、围壕和祭祀遗迹的出现，表明专供统治者居住的，作为政治、文化、宗教中心功能的城邑已经出现。反山墓地出土的玉琮玉钺以及其上的神人兽面纹✎这一组图片反映了什么？良渚文化(距今5300－4500)1936年在浙江钱塘江流域开始发掘【典例研析】（2023·浙江·统考高考真题）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列人《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（

①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】D【详解】根据材料“良渚古城遗址”及所学可知，已有私有制的产生，出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙遗址，②③④符合良渚遗址，D项正确；良渚遗址不属于夏文化的遗存，①错误，排除ABC项。故选D项。劳动工具【链接·选择性必修二·P19、P21】

农业①河姆渡遗址出十石制农具②新石器时代晚期，青铜铸造的农具数量有限手工业纺织业①大约3万年前，山顶洞人已经用骨针缝制兽皮②新石器时代晚期，使用陶纺轮作为纺线工具陶瓷业①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器②新石器时代晚期,许多地区采用坏车制坏冶金业距今5000年左右的新石器时代晚期，已出现小件青铜器河姆渡人掌握了养蚕缫丝技术（纲要上P3）代表器物为仰韶文化的彩绘陶器和龙山文化的黑陶（纲上P3-4）龙山文化、红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器。（纲上P4）二、从部落到国家•部落联盟(1)三皇五帝:三皇神话色彩浓重,五帝的事迹较为具体。黄帝联合炎帝结成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖。其时实行“禅让制”。(2)“万邦”时代--国家初始形态龙山文化时代,邦国林立,有些邦国具备了国家的初始形态。黄帝炎帝尧舜禹禅让制标准：德才兼备郑州始祖山炎黄二帝雕像1.部落联盟时期--神话色彩浓厚思考：谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。

五帝后期的龙山文化时代邦国林立，已具有早期国家雏形(如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级阶层分化较明显)，进入万邦时代【唯物史观】私有制、阶级和国家的产生的关系。采集渔猎农耕畜牧剩余产品社会大分工生产效率提高私有制阶级定居村落播种收获生产定居国家阶级矛盾部落战争统治者被统治者政府军队监狱文字国家实质：是一定阶级的统治机关，拥有国家机器。早期国家的突出标志：金属器具、贫富分化、文字、城市、礼制等。根本原因：生产力的发展唯物史观：生产力决定生产关系【知识拓展】史料的分类（一）按表现形式又可以分为四类：史料的分类方法主要有两种：一是按表现形式，二是按史料价值。1、文献资料：以文字形式记录的资料。①以纸张为载体的。如:官私史书、文书档案、传记谱牒、文集日记、野史笔记，

书籍、报刊、杂志、信件等。②以电子媒介为载体的。如:电子邮件、BBS跟帖等。2、实物史料：历史上人类活动遗留下来的各种物件。如:遗迹、遗址、遗物、

出土文物等。3、口述资料：口头讲述并被记录下来的资料。如：神话传说、史诗、俗谚、

遗训，回忆录、对话录、采访记、座谈录等。4、音像资料：是音像手段与历史资料的有机融合，反映历史活动的声像记录。地位:①一般来说，第一手史料资料性、准确性、可信度更高;②第二手史料一般包含作者的主观意见，不能客观、完整地反映历史，需辨别使用③衡量第一手和第二手史料的价值高低也不能绝对化（二）按史料价值又可以分为两类：史料的分类方法主要有两种：一是按表现形式，二是按史料价值。1、第一手史料：原始资料。

即历史人物、事件、现象发生的那个时代留下来的材料，特别是当事人和目击者提供的史料，直接反映了所研究对象的情况。2、第二手材料：间接资料。

距离那个时代较远的记录、转述，或者后人的研究成果，间接反映了研究对象的情况。【注意】:

①一般来说，第一手史料资料性、准确性、可信度更高；

②第二手史料一般包含作者的主观意见，不能客观、完整地反映历史，需辨别使用；

③衡量第一手和第二手史料的价值高低也不能绝对化。【知识拓展】史料的分类

【学思之窗】P5

关于启的继位，古书有不同记载：《史记·夏本纪》：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”①继承制度：世袭制代替了禅让制；②中央机构：夏王是最高统治者，中央机构与职官基本具备。③地方制度：直接统治——夏部族生活的地区（聚族而居）

间接统治——王朝的其他地区（1）政治2.文明标志“国家”的产生——禹建夏（约前2070年)：我国第一个奴隶制国家思考：关于启的继位，为什么会出现不同的说法？

不同的说法之间又说明了什么共同问题呢？禅让制到世袭制的转变并非一帆风顺禅让制在禹时代仍有很大的影响④法律与教化君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶统治者已经使用法律来治理国家，如夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》残酷的奴隶社会

禹刑，中国夏代刑法的总称，具体内容已散佚。“夏有乱政，而作禹刑。”

——《左传·昭公六年》郑玄日：“夏刑大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓，墨各干”——《周礼·秋官·司刑》注“夏刑三千条”。——《唐律疏议》引《尚书大传》曰“刑名从商”——荀子（选一P44）西周：建立了以宗法制为核心的礼制，并提出“敬天保民”的思想；《九刑》稿定PPT稿定PPT，海量素材持续更新，上千款模板选择总有一款适合你02（2）经济①货币：二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝（选二）②手工业：进入青铜时代（选二）稿定PPT稿定PPT，海量素材持续更新，上千款模板选择总有一款适合你（3）文化①文化遗存：在河南洛阳偃师二里头遗址（很有可能）②科技：天文《夏小正》载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容（纲上P5历史纵横）二里头宫殿基址二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。

——《中外历史纲要（上）教师教学用书》【找一找】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据①有象征权力地位的宫殿建筑群②墓葬等级分化严重③具备成体系的国家机器④确立王位世袭制二里头宫殿基址史料证史问题1：夏朝具备国家的特征吗？考证历史之法——“二重证据法”

纸上之材料（文献资料）+地下之新材料（考古资料）=实证

夏有疆域、刑法、城墙、监狱、军队等，都标志着国家的产生。文献记载中的夏朝孤证不立有待考证二里头宫殿基址复原问题2：二里头遗址是夏文化遗存吗？遗憾：缺少印证夏朝历史的文字历史考证：夏朝在历史上真的存在吗？【典例研析】(2021.福建卷1)．关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了A．先秦文献的可靠性B．出土古文字材料的关键性

C．考古发掘的重要性D．文献与实物互补的必要性解析：此题考察的是历史学研究的基本方法：二重证据法，就是将“地下发现之新材料”与“纸上之材料”二者互相释证，以达到考证古史的目的。其价值在于它开拓了史料的来源、提出了检核传承文献的重要问题，因此，正确答案为D。建立者时间都城政治汤公元前1600年殷(今河南安阳)（盘庚迁殷）①商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。②实行内外服制内服：直接控制的王畿地区外服：间接控制的方国和部落“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”——《史记》

尚未实现权力的高度集中易错：

“内服”、“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大多是迫于武力征服才承认了商王的中心地位。【探究思考】：商朝为什么推行内外服制？①部落联盟传统的延续。②巩固统治的需要（商王对外控制力有限）。商王对外服的控制力有限。1.商朝约(BC1600~BC1046)(1)政治三、中华文明的发展：商、周早期国家（2）经济：

龟甲兽骨——甲骨文（3）文化：

是商人刻写的占卜记录（充满神权色彩，商王通过垄断神权以强化王权）。甲骨文的出现，标志着古代中国文字已形成成熟的体系。甲骨文

(4)科技：夏历改为殷历，干支纪日法是最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。回忆：联系选必1第5单元第15课，叙述商朝商业、货币形态？①农业：工具骨木石蚌，青铜极少；②手工业：青铜铸造发达。殷墟遗址出土了许多青铜器造型雄奇，纹饰华丽③商业：善于经商，称“商人”后母戊”青铜方鼎妇好鴞尊兽型觥货币演变：前期用贝等天然物作为货币

后期开始出现铜铸币

趋势：天然货币→人工货币/金属货币【典例研析】2023·福建高考·1）商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（）A．扩大了商朝的疆域范围B．形成了部族之间的血缘认同C．宣示了商王的统治权力D．加强了内服外服的商业联系【答案】C【解析】商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，表示自己服从商王的统治，这也就宣示了商王的统治权力，故选C项；向商王纳贡的部族能够获得商王的赏赐，就说明它们就是商朝统治范围之内的部族，所以上述巡行并未扩大商朝的疆域范围，排除A项；由于商王巡行的部族与自己不属于同一部族，没有血缘关系，所以不会形成血缘认同，排除B项；题干所述体现的是商王和地方部族之间的一种政治联系，而不是商业联系，排除D项。为什么说商代以后的历史是“信史”？讨论思考：

甲骨文的出土及1928年殷墟的发掘为商朝的存在提供了确切的证明。甲骨文里出现的王的名字按序排列，与《史记･殷本纪》上叙述的几乎一模一样。考古出土文物：甲骨文利簋铭文及注解武王戎车三百两，虎贲三人……时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。《尚书･牧誓》西周早期青铜器利簋利簋（鬼）铭文内容与中国古代文献记载完全一致史料实证★出土文物与文献记载相互印证二重证据法河南安阳殷墟遗址殷墟出土刻有文字的龟甲、兽骨位于殷墟遗址内的一处甲骨窟穴甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载甲骨文中国考证发现第一久的文字最早的具有完整体系的文字根据史料和所学知识，分析甲骨文的史料价值。甲骨文：①是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字,目前可知我国有文字可考的历史从商朝开始。②卜辞真实地记录了商王的重要活动,反映了商朝多方面的情况,为研究当时的历史和文化提供了可靠的一手材料。③证实了《史记》等文献有关商代的记录，将有准确文字记载的历史大大推前。④有助于二重印证法的实践运用2.西周（公元前1046-公元前771年）P6（1）建立：（2）国家管理：公元前1046年周武王伐商建立西周，定都于镐京原因对象西周实行分封制和宗法制①分封制：P6巩固统治（“封建亲戚以藩屏周”）同姓亲族、功臣、前朝贵族等西周的“封建”不同于“封建社会”的“封建”，它是相对于郡县制而言的，意指分封人民、土地给诸侯，建立国家。马克思主义学说中的“封建制度”是以生产方式划分的，是一种社会形态。（与选择性必修一第1课整合）内容特点评价积极：消极：（2）国家管理：P6+选必一①分封制天子是国家最高统治者，控制着镐京和洛邑附近的王畿地区周天子“授土授民”：其他地方则分封给同姓贵族、异姓功臣或旧贵族权利：在国内分封卿大夫，卿大夫再分封士，形成贵族等级分封序列；义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等义务权力分配与血缘关系相结合，层层分封，等级森严①巩固王权，加强周天子对地方的统治，稳定政治秩序。②开发了边远地区，扩大了统治区域。③传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了文化基础。后期诸侯实力强大，威胁周天子的统治周天子诸侯②宗法制P6+选必1目的核心内容解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾嫡长子继承制①确立了严格的大宗、小宗体系。②由血缘关系的亲疏，形成森严的“周天子——诸侯——卿大夫——士”的等级制度。（2）国家管理：P6+选必一②宗法制P6+选必1与分封制关系评价积极：消极：互为表里①宗法制与分封制互相补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。②有利于发扬尊敬祖先的传统。③有利于民族团结、社会安定和祖国统一任人唯亲、重男轻女与现代的平等和法治意识相违背。特点：嫡长子继承制（核心）；大小宗等级严格且具有相对性血缘关系和政治关系紧密结合(家国同构)（2）国家管理：P6+选必一【典例研析】（2019·全国Ⅰ卷高考·24）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出()A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化【答案】B【解析】据材料“商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王”说明西周王位更替时间相比商朝较长，这是因为西周确立宗法制，实行嫡长子继承制，王位继承方式产生变化，故选B项；（2）国家管理：③礼乐制：维护宗法制、分封制分封制礼乐制宗法制政治制度方面的表现血缘纽带（里）维护的工具维护的工具权利的分配权利的继承

乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。

——《礼记》作用：是各级贵族的政治和生活准则，有利于维护等级制度，防止僭越的发生。表现：仪式、器具、称谓。春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面

【典例研析】（2020.北京卷.1）．战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用A．体现了战国时期严格的宗法制度 B．说明青铜铸造工艺开始成熟C．展示出贵族的日常礼仪规范 D．标志着新兴地主阶级的崛起【解析】根据材料可知，冰鉴缶是贵族的礼器，且《周礼》中记载了其使用规范，故冰鉴缶的使用展示了贵族日常礼仪规范，故选C项；宗法制的特点其核心内容是嫡长子继承制，与材料内容无关，排除A项；夏、商、周被誉为“青铜时代”，青铜铸造工艺已经成熟，选项表述不符合史实，排除B项；新兴地主阶级是在生产力的发展和封建生产关系的逐步形成的过程中发展起来的，与冰鉴缶的使用无关，排除D项。【答案】C选必回顾：原始民主传统【链接·选择性必修1·P3、P10】【选必1第1单元第1课史料阅读】

天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。——《左传·襄公十四年》材料一：厉王虐，国人谤王。——《国语·周语》材料二：防民之口，甚于防川。——《国语·周语上》回忆：联系选必1第1课相关内容，叙述上述材料体现了商周原始民主传统的什么特点并列举出相关的表现。特点：君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君王的权力有制约作用：(3)经济商周生产工具木、石、骨、蚌等材质，青铜农具极少土地经营井田制土地制度奴隶主土地国有制劳作方式农夫集体耕作（选二P4）商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期（纲要P7）

方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。——《孟子·滕文公上》①农业周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。（纲要上P7）土地掌握在君主和各级贵族手中。（选必二P4）村社份田收获获归自己；土地使用无所有权贵族占，村民集体耕作，收获归贵族【典例研析】(2023.辽宁卷）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（）A．青铜器的普遍使用

B．燕文化影响到辽西地区C．分封制的日趋完善

D．诸侯祭祀礼仪活动频繁【答案】B【解析】据材料“今辽宁省……周初分封的诸侯”可知，辽宁朝阳市（属于辽西地区）出土了周初诸侯国燕国的青铜器，反映了西周礼乐文明通过分封制传播到了辽西地区，故选B项；“普遍”说法错误，材料强调一批青铜器中的一件，而不是强调数量多，排除A项；材料强调燕国青铜器的出土地点，可以体现燕国疆域大体范围，但不能说分封制“日趋完善”，排除C项；材料体现了青铜器的造型纹饰和文字，没有断定其功能为祭祀用具，排除D项。【典例研析】（2020.江苏卷.1）．近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非