2026届江西省山江湖协作体语文高三上期末统考试题含解析

2026届江西省山江湖协作体语文高三上期末统考试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）哪一种性格更适合做作家，这就不好说了。________用李敬泽的说法，写到关键的地方，作家的手不能抖。①“心慈”加“手狠”大概可以算作大师级作家的共同特征了。②这和文学的思潮有关。③我喜欢“心慈”“手狠”的作家。④但是，总体上说，有能力、有勇气深入的作家总是好的。⑤鲁迅就是这样。⑥“手软”可以成就一个作家，“手狠”也可以成就一个作家。A．①④③②⑤⑥ B．⑥③⑤②④① C．①④⑤⑥③② D．⑥②④③⑤①2．阅读下面的文字，完成下面小题。中华礼制变迁的现代启示汤勤福中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。《人民日报》（2016年3月25日）1．下列对中华礼制的表述不符合原文内容的一项是（）A．中华礼制有着很强的凝聚功能，这种功能增强了中华民族的凝聚力和向心力；同时中华礼制也成为中华文明的重要内容和载体。B．中华礼制在中华民族发展过程中起到了缓和矛盾、化解冲突的作用，使诸民族之间逐渐形成共存共荣的良好关系。C．中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道德人格、促进社会和谐稳定方面起到了重要的作用。D．中华礼制具备教化功能，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，使道德与理想之道紧密结合起来。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．在我国历史上，民族融合之所以能够不断向前推进，是因为即使少数民族建立的政权，也无一例外地认同并服膺中华礼制。B．“进退周旋，威仪抑抑”讲的是中华礼制的外在形式，孔子的“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”反映了内在精神实质。C．中华民族历来是礼仪之邦，是具有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。D．《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用，体现了礼法合一的思想。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．《礼记·郊特牲》中“礼之所尊，尊其义也”强调的“尊其义”，在孔子反复强调的“不学礼，无以立”中有体现。B．中华礼制在历史上曾为各种政权服务，自然会包含一些糟粕，但这并不影响其与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁的趋势。C．孔子提到三代礼制传承中的“损益”，《礼记》进一步提出的“时为大”，都在一定程度上说明中华礼制演进需要适时变革。D．儒家礼制观，在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批判，秦汉之后礼与法才真正结合起来。3．下列各句中，没有语病的一句是(）A．在立法上强调加重刑法，并不必然提升对违法犯罪行为的威慑效果，在特定条件下甚至还起着相反的作用。B．社会中的每一个公民是否能自觉维护公共道德，遵守文明规范，是社会维持长治久安和谐发展的内在保障。C．动物园的选址和建设要根据当地自然条件和国家相关法规出发，既要有利于动物生存，也要保证游客安全。D．深化科技体制改革，既能吸引海归人才回国创业，又能激发全社会创新潜能，还能支持本土人才勇攀高峰。4．在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是“生而益民，死而谢民”，这是刘志丹的人生理想。在美国记者斯诺的眼里，刘志丹是“现代侠盗罗宾汉”；他又是那么质朴无华，常同战士们坐在一起，吸着旱烟袋，，同志们都亲切地叫他“老刘”。A．忠贞不渝诚然谈笑自若 B．矢志不渝诚然谈笑风生C．矢志不渝俨然谈笑风生 D．忠贞不渝俨然谈笑自若5．阅读下面这首宋诗，完成各题。得张正字诗(宋)陈与义送老茅屋底，天寒人迹稀。一觞犹有味，万事已无机。岁暮塔孤立，风生鸦乱飞。此时张正字，书札到郊扉。（注）此诗写于宋高宗绍兴五年，此年六月，作者因与宰相赵鼎议事不和，引疾辞官，过着闲散生活。张正字，名嵲，绍兴五年，经陈与义荐举任秘书省正字。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A．首联点明自己闲居的境况，蕴含有伤老之情、门可罗雀之意，格调低沉。B．颔联紧承首联继续写闲居，与“何以解忧，唯有杜康”表达的忧愁相同。C．颈联写景，写诗人所见寺塔孤立、风生鸦飞之景，一静一动，互相映衬。D．颈联语调悲凉，与杜甫“细草微风岸，危樯独夜舟”的沉郁风格相似。2．“此时张正字，书札到郊扉”一句在诗中有什么作用?请简要分析。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙兴夜寐，__________________。（《诗经·氓》）(2)顺风而呼，__________________，而闻者彰。（荀子《劝学》）(3)__________________，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）(4)西当太白有鸟道，__________________。（李白《蜀道难》）(5)__________________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）(6)__________________，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）(7)纵一苇之所如，__________________。（苏轼《赤壁赋》）(8)天若有情天亦老，_________________。（毛泽东《人民解放军占领南京》）7．阅读下面的文字，完成下列小题。快闪是一种以创意、幽默、奇观为重要元素的亚文化活动，旨在“用颠覆性的表演震撼顺从的城市人群”。2003年，美国人比尔·瓦斯克在纽约市区发起了首次快闪活动，随即它便乘着新媒体发展的东风魔力般席卷全球，成为当代城市文化中一道独特的风景线。快闪活动的参与者主要是20至30岁的青年。这一人群的社交网络最具流动性，喜欢结识新朋友，不一味强调社交关系的稳定性，在快闪活动中，社交媒体一对多、节点式的传播特征，进一步扩大了流动性社交的优势，使得在短时间内动员大量陌生人参与成为可能，而不再需要传统意义上的组织机制。在大型密集而人口异质的城市中心，年轻人巧妙地利用新媒体工具进行活动策划、人员调度，可以打破城市生活的日常节奏，打造出临时性的公共空间。快闪类型多样，先后出现过离散型、游戏型、政治型、商业型等不同种类。其内容或是一种娱乐狂欢，或是表达对日常生活的批判，抑或是宣传某种新观念、新产品。学者们对其评价也是态度各异。批评者认为它肤浅幼稚，只是纯粹的社交性游戏并且缺乏严肃理性的实践目标；指责它干扰城市正常秩序，增加城市治理成本；甚至担心快闪族被未知组织者利用，从而引发社会混乱。赞赏者则认为，快闪降低了社会参与的门槛，创造了一种平等民主的社交形式；它以戏剧化的方式重塑了人们的城市空间体验，并拓展了公共表达的形式。爱国歌曲快闪活动合理借鉴了快闪亚文化“情境创设”的理念和充满活力的形式，并通过有效的策划和组织为其注入了深沉的内容和情感，提升了审美品格，展现了亚文化参与构建主流话语的无限可能。注入意义，内容主流化。有别于快闪亚文化的无意义传统，爱国歌曲快闪活动以新中国成立3周年为背景，是一份献给祖国的特别礼赞。所唱曲目虽多为老歌，但因其爱国情感浓烈、社会普及度高，且经过全新编排，更能直达人心，引发共鸣。活动在娱乐性、可近性上获得了青年的认同，同时也突破了理论界对其肤浅性、破坏性的指责，以轻盈的姿态为爱国主旋律注入了清新的活力。精心策划，形式审美化。各地的快闪都非常注意天气、场所、布景、道具、领唱人物的选择和设计，以彰显其地域特色、历史风韵、建设成就和时代精神。活动多在人流如织的公共场合惊奇发生，以知名人士、行业精英、青年学子富有个人魅力的独唱或互动演唱启幕。在悠扬旋律的感染下，成百上千的在场群众从好奇驻足到自觉加入，最终发展为共情共鸣的集体合唱。主办方通过多机位抓拍、精美剪辑和专业和声，最后完成声画语言绚丽、情感逐渐开华的优雅叙事。创设情境，行动剧场化。社会哲学家芒福德认为：“城市不仅创造了剧场，它本身就是剧场。”爱国歌曲快闪系列活动通过艺术行为、教育主题的巧妙嫁接，在司空见慣的城市居所中创设出富有诗意的剧场氛围，使现场群众在偶遇的“戏剧”情境中经历了一场融欣赏、体验、共情、参与于一体的审美实践。而主流媒体和社交媒体的接力传播则将剧场效应进一步扩散，形成了跨时空的情感震颤和价值认同，引发了全国范围内一场又一场表达爱国激情的快闪风潮。(摘编自邹举、周玥《青年亚文化创设思想政治教育新情境》，《中国教育报》2019年6月13日)1．下列关于文中“快闪”的理解和分析，正确的一项是()A．“快闪”对城市文化具有颠覆性，使城市人群受到震撼，是一种亚文化活动。B．参与“快闪"活动的主体人群不一味强调社交关系的稳定性，因而具有很大的流动性。C．“快闪”可在短时间内动员大量陌生人参与，不再依赖传统意义上的组织机制。D．“快闪”因肤浅幼稚、干扰城市的正常秩序，因而受到一些学者的批评指责。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章前三段从多角度介绍“快闪”活动，为下文论述中心论点做铺垫。B．文章介绍了学者们对“快闪”活动的不同看法，使论证更为全面客观。C．文章后三段以平行并列结构论证了“快闪"活动可以为思想政治教育创设新情境。D．文章在论证过程中综合运用了分析说理、例证、对比、引证等论证手法。3．根据原文内容，下列说法不正确的项是()A．“爱国歌曲快闪”活动所唱曲目必须是普及度高的富有浓烈爱国情怀的老歌，这样才能直达人心，引发共情共鸣，获得围观者的认同和主动参与。B．“快闪”活动表面上似乎是临时的、偶然的，但依然是有策划、有组织的，“快”与“闪”的特点，也使它难以被有效监管，因此可能被别有用心的人利用。C．“快闪”活动自身所产生的影响力还是很有限的，要想扩大影响力，还应吸引主流媒体和社交媒体的加入接力传播，不断扩散。D．“快闪”虽然是一种亚文化，但“爱国歌曲快闪”活动为构建主流话语做出了重要贡献，也为我们的思想政治教育创设了新情境，开拓了新思路。8．阅读下面的文字,完成下面小题。历史是一面镜子,鉴古知今、学史明智。梁启超在《中国历史研究法》中说，“中国于各种学问中,惟史学为最发达；更学在世界各国中,惟中国为最发达”。重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族5000多年文明史的一个优良传统。新时代对史学发展提出了新的更高要求。在实现中华民族伟大复兴征程上,史学研究要有更大作为、发挥更大作用。史学何为?史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律,为文明的发展提供借鉴与参考。真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思,总结出具有普遍意义的历史结论。经世致用是当代中国史学的优良传统。“述往事,思来者”，是中国当代老一辈史学大家的史学追求,也是当下和今后史学研究者应该追求的目标。20世纪以来,我国涌现出一批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的马克思主义史学大家，如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等。郭沫若先生以求真、求是和经世为宗旨,怀着“清算过往社会的要求”，创造性地把古文字学和古代史研究结合起来,写成《中国古代社会研究》一书，开辟了中国史学研究的新天地，成为我国运用马克思主义唯物史观研究中国历史的开拓者。白寿彝先生有感于中国缺少一部全面阐述中国历史的大规模历史著作,召集全国史学研究者以马克思主义唯物史观为指导,用20余年时间完成了一套12卷、22分册、约1400万字的《中国通史》,充分反映了20世纪中国史学界的最新研究成果，被称为“积一代之智慧”的巨著。这些重要史学成果的取得表明，坚持唯物史观的立场、观点和方法,立足中国国情,始终是当代中国史学最鲜明的特征。当前，我国史学研究主流积极健康,但也存在一些问题。例如，出现了一些碎片化、片面化、表面化现象,漠视对历史规律的探索,缺乏对现实社会的关怀。更有甚者,出现了一些不符合历史事实的思潮，如历史虚无主义、新自由主义等。这些错误思潮是对历史的扭曲,是对史学经世致用的滥用。我们要从历史中获得什么?我们所倚重的历史应该发挥什么作用?历史研究者不能做时代潮流的冷眼旁观者，更不能逆流而动，而应立足中国、放眼世界，立时代之潮头,通古今之变化，发思想之先声。近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究,有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现。伟大的时代必然高度重视对历史的总结和传承。史学研究应该站在时代的制高点上,反观人类历史,把握人类历史发展规律,从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来,知古鉴今、资政育人的作用。新时代中国史学研究只有坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导,才能解决时代面临的历史问题,才能回答历史之问和时代之问,才能开创新时代中国史学发展新局面。新时代中国史学研究要以同志关于历史科学的重要论述为根本遵循,努力推出具有中国特色、中国风格、中国气派的研究成果,努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧。在实现中华民族伟大复兴的道路上，史学研究不能缺席,也不会缺席,必将有更大作为。(摘编自高翔《新时代史学研究要有更大作为》,2019年11月4日《人民日报》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．在《中国历史研究法》中，梁启超先生认为史学是中国最发达的学问，中国是史学最发达的国家。B．探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明发展提供借鉴与参考，便是“史学何为”这一问题的答案。C．经世致用是当代中国史学好传统，“述往事，思来者”应是中国当代及以后史学研究者的共同追求。D．近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史等研究体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开头运用比喻和引用，由古及今，自然提出“史学研究要有更大作为、发挥更大作用”的观点。B．文章以郭沫若和白寿彝的著作为例，有力地论证了史学研究必须坚持唯物史观的立场、观点和方法。C．文章既肯定了我国当代史学研究的伟大成就，也指出其存在的问题，论证全面客观，体现出辩证思维。D．文章站在时代的高度，揭示了新时代中国史学研究的指导思想和根本遵循，为史学研究指明了方向。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．只有通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论，从面认识人类的命运，才是真正的史学家。B．《中国古代社会研究》和《中国通史》是当代老一辈史学家运用唯物史观研究历史、服务现实所取得的重大成果，具有独创性。C．历史虚无主义、新自由主义是当前史学研究两种最为严重的错误思潮，扭曲了历史事实，滥用了经世致用，违背了时代潮流。D．史学研究作为当今时代的制高点，有助于把握人类历史发展规律，从对历史的深人思考中汲取智慧，实现中华民族伟大复兴。9．阅读下面的材料，完成小题。材料一：走进天津滨海新区图书馆，迎面而来的仿佛是一个科幻感十足的“未来世界”——一座长方体建筑被一个椭圆形的开口直接穿过。建筑内部，一个巨大的球形报告厅占据了大厅的中央位置，如同“天眼”凝视外界。环视四周，围绕报告厅逐级上升的阶梯与高挑的空间创造出丰富的层次感，带来如同海浪起伏般的景观效果……近日，几张天津滨海新区图书馆的照片在网上迅速“爆红”，吸引了来自世界的目光。“这座图书馆别具一格之处在于它用现代建筑理念和方法创造了一个科技感和美感十足的巨型中厅，让读者拥有极大的阅读、交流以及想象的空间。”滨海新区宣传部副部长、文化广播电视局局长宋俊生介绍，“我始终认为，图书馆并非一个简单的陈列空间。它以丰富多样的、多载体形式的、经过精心挑选的、长期积累的文献信息为基础，是知识与信息的集散地，也是人类文化的传播地。它囊括中外，兼及古今，能够对人们的思想道德、文化科学、体育艺术素养进行全方位的熏陶。它们或历史悠久庄严肃穆，或年轻灵动充满生机，不应该都长着相似的面孔。”（摘编自1217年11月11日《光明日报》陈建强等《用书藉涵养一座城市的品格》）材料二：有学者做调研显示：我国城镇居民超过62%的人从来没有去过图书馆，城镇居民中有接近42%的中小学生，在上大学之前没有去过图书馆，有超过12%的居民不知道本地公共图书馆，仅有4%的中小城市有图书馆的道路标识。国家图书馆研究院1214年9月公布的数据显示我国国民公共图书馆利用率很低：1213年我国公民图书馆持证率只有1．3%，而美国是68%，英国是38%。1213年，我国公共图书馆人均到馆2．36次，美国人均到馆3．1次。（摘编自1217年第1期《图书馆工作》柴林红《探究基层公共图书馆建设“书香社会”的对策》）材料三：1212—1213年江西各级公共图书馆财政拨款及购书经费统计表年份省级馆市级馆县级馆合计财政拨款/万元购书专项经费/万元财政拨款/万元购书专项经费/万元财政拨款/万元购书专项经费/万元财政拨款/万元购书专项经费/万元1212年1782．1322．21691．27．23133．4433．19713．311．11211年1224．1322．214．715．23319．4373．318．11431．31211年3121．2322．23646．622．223．324．116181．11631．11213年4461．9722．23636．1344．68618．7823．933．71236．3注：本表数据根据《中国文化文物统计年鉴》（1211—1214年）统计得出。材料四：在河南许昌市鹿呜湖畔的一座钢构玻璃房内，一名年轻女孩正聚精会神地看着书，手边放着刚从超市提回来的购物袋。她说，这里环境好，隔着玻璃就能看到湖，而且借阅方便，离家也近，哪怕是买菜的间隙，她都会进来坐一坐。这座玻璃房便是今年9月正式对公众免费开放、并被当地人津津乐道的“14小时智慧阅读空间”。它是融智慧图书馆、便氏志愿服务站为一体的一站式公共文化服务空间，许昌在人流密集、交通便利的路段共建成了11座这样的玻璃房。随意走进一间32平方米左右的玻璃房，通透宽敞，布置整齐。大书架上，各类图书琳琅满目。阅览桌椅旁摆放着自助办证机、电子图书借阅机、自助借还书机等。此外，玻璃房内还设有应急小药箱、针线包、雨伞架等便民服务设施。当阅读逐渐实现“零门槛”，氤氲的书香将成为城市最有朝气的文化标签。这些“家门口的图书馆”，如今正吸引着越来越多的市民前来阅读，藏于图书馆的书变成了市民的手边书和案头书。（摘编自1217年11月12日新华社记者史林静《“家门口的图书馆”构筑14小时智慧阅读空间》）35．下列对材料二、材料三相关内容的梳理，不正确的一项是（）A．数据显示我国国民公共图书馆利用率很低，其公民图书馆持证率及人均到馆次数均低于美国。B．在政府的支持下，1212年至1213年江西各级公共图书馆的财政拨款及购书经费均逐年增加。C．1212年至1213年间，江西省加大基层公共图书馆的投入，县级馆的拨款均高于市级馆，更高于省级馆。D．虽然公共图书馆的投入大幅度提高，但仍有超半数的居民从来没有去过。超过92%的中小城市甚至没有图书馆的道路标识。36．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A．公共图书馆应该以丰富多样的文献信息为基础，成为知识与信息的集散地、人类文化的传播地。B．天津滨海新区图书馆因为创造了一个科技感和美感十足的巨型中厅，而在网上迅速“爆红”。C．许昌、天津的公共图书馆或年轻灵动充满生机，或历史悠久庄严肃穆，虽然面孔不同，但都很受欢迎。D．滨海新区图书馆、许昌的智慧阅读空间，都实现了阅读的“零门槛”，成为城市的文化标签。37．你认为，要建设“书香社会”需要做哪些努力？请根据上述材料加以概括。10．阅读下面的文言文，完成下面小题。宋濂，字景濂，幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。明年三月，以李善长荐，除江南儒学提举，寻改起居注。洪武二年诏修元史，除翰林院学士。濂傅太子先后十余年凡一言动皆以礼法讽劝使归于道至有关政教及前代兴亡事必拱手曰当如是不当如彼甘露屡降，帝问灾祥之故。对曰：“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。《春秋》书异不书祥，为是故也。”尝问以帝王之学，何书为要。濂举《大学衍义》。乃命濂讲析。讲毕，因曰：“汉武溺方技谬悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敞，然后严利督之。人主诚以礼义治心，则邪说不入，以学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。”尝奉制咏鹰，令七举足即成，有“自古戒禽荒”之言。帝忻然曰：“卿可谓善陈矣。”濂之随事纳忠，皆此类也。濂性诚谨，尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对，笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者。主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”九年进学士承旨知制诰，兼赞善如政。其明年致仕，赐《御制文集》及绮帛。濂自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。士大夫造门乞文者，后先相踵。其明年，卒于夔，年七十二。（《明史·宋濂传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．濂傅太子/先后十余年/凡一言动皆以礼法讽劝/使归于道/至有关政教及前代兴亡/事必拱手曰/当如是/不当如彼/B．濂傅太子先后十余年/凡一言动/皆以礼法讽劝/使归于道/至有关政教及前代兴亡/事必拱手曰/当如是/不当如彼/C．濂傅太子先后十余年/凡一言动/皆以礼法/讽劝使归于道/至有关政教及前代兴亡事/必拱手曰/当如是/不当如彼/D．濂傅太子先后十余年/凡一言动/皆以礼法讽劝/使归于道/至有关政教及前代兴亡/事必拱手/曰当如是/不当如彼/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．儒学，指由孔子创立的儒家学说，源于春秋时期，其后始终是中国传统文化的主流。B．我国古代记录帝王的言行录，叫起居注；后来也指负责侍从皇帝、修起居注的官职。C．拱手指两手在胸前相抱表示恭敬，是我国古代的最基本礼仪之一，常用于相见或表示感谢。D．古代官员正常退休称为致仕，古人还常用致事、致政、休致等，表示官员辞职归家。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．宋濂刻苦好学，学无所不通。他曾向梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人求学，一生读书不辍，为文淳厚，气势绵长，当时士大夫纷纷上门求文。B．宋为臣尽职，善于随事进言。皇上让他讲《大学行义》，他乘机以重礼义、兴学校、轻刑罚进言；命他作诗，他便借用其中诗句劝谕。C．宋濂减实慎重，不说别人坏话。他曾与客人饮酒，皇上询问起来，他据实回答；皇上问及大臣们的好坏，他只谈论大臣的美德善政。D．宋濂答复询问，受到太祖称赞。皇上因茹太素上书万余字恼怒，宋濂回答进言尽忠不应治罪，后来皇上翻看奏书，发现有可采纳的意见。4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。(2)悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”11．阅读下面的文言文，完成下面小题。陶元淳，字子师，江苏常熟人。康熙中举博学鸿词，以疾不与试。二十七年，成进士，廷对，论西北赋轻而役重，东南役均而赋重，愿减浮额之粮，罢无益之费。阅者以其言戆，置二甲。三十三年，授广东昌化知县，到官，首定赋役，均粮于米，均役于粮。裁革杂征，相率以力耕为业。县隶琼州与黎为界旧设土舍制其出入吏得因缘为奸元淳立撤去一权量定法度黎人便之城中居人，旧不满百家，至此户口渐蕃。元淳时步行阁里间，周咨疾苦，煦妪如家人。琼郡处海外，军将多骄横，崖州尤甚。元淳尝署州事，守备黄镇中以非刑杀人，游击余虎纵不问；且贪，索黎人献纳。元淳访得其状，列款以上，虎私以金贿之不得，造蜚语揭之。总督石琳下琼州总兵会讯，元淳申牍曰：“私揭不应发审，镇臣不应侵官，必挫执法之气，灰任事之心。元淳当弃官以全政体，不能蒲伏武臣，贻州县羞也。”初鞫是狱，镇中令甲士百人佩刀入署，元淳据案怒叱曰：“吾奉命治事，守备敢令甲士劫持，是藐国法也。”镇中气慑，疾挥去，卒定谳，论罪如律。崖人为语曰：“虽有余虎，不敌陶公一怒。”而总督卒因元淳倔强，坐不检验失实，会赦免。复欲于计典黜之，巡抚萧永藻初授事，曰：“吾初下车，便劾廉吏，何以率属?”为言于总督，乃已。元淳自奉俭约，在官惟日供韭一束。喜接诸生，讲论至夜分不倦。屡乞病未果，竟以劳卒于官。昌化额田四百余顷，半沦于海，赋不及二千，浮粮居三之一，民重困。元淳为浮粮考，屡请于上官，乞豁除，无应者。乾隆三年，元淳子正靖官御史，疏以入告，竟获俞旨免焉。（选自《清史稿·列传第二百六十三》）1．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A．县隶琼州/与黎为界/旧设土舍制/其出入吏/得因缘为奸/元淳立撤/去一权/量定法度/黎人便之B．县隶琼州/与黎为界/旧设土舍/制其出入/吏得因缘为奸/元淳立撤去/一权量/定法度/黎人便之C．县隶琼/州与黎为界/旧设土舍制/其出入吏/得因缘为奸/元淳立撤/去一权/量定法度/黎人便之D．县隶琼/州与黎为界/旧设土舍/制其出入/吏得因缘为奸/元淳立撤去/一权量/定法度/黎人便之2．下列对文中加点词语解说不正确的一项是（）A．二甲，科举考试殿试录取分为三甲，其中一甲三名，赐“进士及第”的称号；二甲若干名，赐“进士出身”的称号。B．署，代理，暂任。古代表示“代理官职”的词语还有权、假、行、领、摄等。C．计典，古代对官吏三年考绩的大计之典。D．御史，秦代以前仅为史官，汉代以后多指侍御史，一般称御史，职权专主纠察。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．陶元淳因为生病没有参加博学鸿词科的考试。后来参加进士之后的殿试，因为言辞憨直，被降到二甲。B．陶元淳到昌化作知县，发展生产，增加户口，常常步行于乡里，访贫问苦，态度和煦，如同家人一般。C．崖州守备黄镇中非法杀人，游击官余虎放纵不管，陶元淳得知实情，余虎以金钱贿赂陶元淳，陶元淳因此而弃官。D．陶元淳自始自终都很关注民生，无论是参加殿试的廷对，还是在地方为官，他都为民呼喊，屡次请求上官为民减负，可是皆无人回应。4．把文中句子翻译成现代汉语。（1）元淳当弃官以全政体，不能蒲伏武臣，贻州县羞也。（2）而总督卒因元淳倔强，坐不检验失实，会赦免。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、D【解析】【详解】此题考查语言连贯性。我们要注意句子中代词、关联词的连接作用，在内容上注意逻辑关系：时间、空间、事理——转折、递进、并列、条件、假设、总分、因果等，主语一致与否。语段介绍了中国学校教育的相关情况。解答本题首先比较四个选项，确定首句不是①就是⑥，横线前的主语是“哪一种性格”，因此，下文应承接上文表示选择关系的，故首句为⑥，排除AC；②解释“‘手软’可以成就一个作家，‘手狠’也可以成就一个作家”的原因，故⑥②相连，据此排除B。故选D。【点睛】做排序题时，我们总是先要初步排序，确定相邻的句子，通过抓住体现句子之间联系的词语（如：复指词语，表示句间逻辑关系的关联词，标明主次轻重、时间、总括性的词，前后呼应的词语等）将句子按意义分类，将各种表意相近的句子归结在一起，形成一个个小组。然后再通过小组间的顺序（时间、空间、逻辑顺序）将各小组组合成一个大组，最终确定句子的正确语序。这其间要注意打乱的句子与原有语段上下句之间的近邻关系，确保话题内容的一致性。当然，我们在做题时根据选项还可以采用排除法，以及从整体上把握语段的意思，排好之后再通读语段，看看是否自然通顺，如果不连贯再进行微调后，最终确定答案。2、1．D2．C3．D【解析】1．本题考查理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。题干的表述一般为“对……的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。D项，“中华礼制……使道德与理想之道紧密结合起来”错误，属于强加因果，从文中来看，第四段说“强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦”，由此可知，“道德与理想之道紧密结合”与前面是并列关系，而不是因果关系。故选D。2．本题考查筛选并整合文中的信息的能力。此类试题错误选项设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。C项，“中华民族历来是……是具有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会”错误，“高度道德自觉”，“诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶”是礼仪之邦的特点，这里偷换概念，变成“中华民族”的特点。故选C。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“秦汉之后礼与法才真正结合起来”错误，文章最后一段说“秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来”，文中只是说“力图”。故选D。【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。3、A【解析】试题分析：本题考查语病的辨析。正确选项是A项。B项、C项和D项都存在错误，但病句类别有所不同。B项的错误在于两面对一面，“是否能”谈到的是正反两面的情况，“是……的保障”讲的是正面的情况，显然搭配不当。C项的错误在于句式杂糅。“根据……出发”应当改为“根据……”或“从……出发”。D项的错误在于语序不当，根据逻辑关系应该由部分到整体，由内到外，应调整为“既能支持本土人才勇攀高峰，又能吸引海归人才回国创业，还能激发全社会创新潜能。”4、C【解析】【详解】本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。词语的运用要靠平时多积累。熟记其意义和用法。另外还要注意运用范围是否准确，感情色彩是否得当，与语境是否矛盾或重复，是否有语法错误等，切忌望文生义，并注意一词多义现象。本题中，①“矢志不渝”指立誓决不改变自己的志向。“忠贞不渝”指忠诚坚贞，永不改变。“矢志不渝”强调立誓的坚定，“忠贞不渝”强调忠诚，此处强调“刘志丹”立誓的坚定，用“矢志不渝”更准确。②“俨然”，非常地像；“诚然”，确实如此。此处强调“刘志丹”和“侠盗罗宾汉”很像，用“俨然”更准确。③“谈笑风生”形容谈话谈得高兴而有风趣。“谈笑自若”指在不平常的情况下，有说有笑，同平常一样，比喻遇事镇定。此处强调“刘志丹”和“质朴”有亲和力，用“谈笑风生”更准确。故选C。【点睛】词义的考查题型主要以选择、填空和问答题为主，阅读理解题中对句段环境下字、词义的考查也有涉及，此类题型的常用方法有：一、查字典据词定义法，勤查字典是理解词义的最好方法。二、分解词素法，先逐个分析词语中每个词素的字义，然后再合起来理解。三、以旧带新法，有些新词是以几个旧字组合而成的，那么我们可以通过对旧字的理解带出新词的含义。四、词义引申法，有些词有本来的意思，还可以引申其他方面的含义，对这类词的理解，我们要先弄清它的原来意思，再理解它的引申义。五、联系上下文解词法。5、1．B2．①形成情感上的转折：前六句写诗人闲居的孤寂与无聊，在面对孤塔乱鸦、借酒浇愁之际，忽然收到张正字的信，因而欣喜感动。②形成全诗的高潮，前六句层层蓄势，最后一句另辟新境，转变诗的沉郁格调，构思精巧。③照应诗题，首尾圆合。【解析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，“表达的忧愁相同”错误。此句指只觉得喝酒才有味，对“机事”（多指政事)已心灰意冷；而“何以解忧?唯有杜康”中的“忧”是时不我待与渴望贤才而不得之“忧”。故选B项。2．本题考查学生分析诗歌结构，鉴赏文学作品的语言的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“尾联‘此时张正字，书札到郊扉’在诗中有什么作用？请简要分析”，然后回顾诗歌尾联在诗中通常的作用有哪些，再分析本诗尾联写了什么内容，与诗歌主旨以及上文有何关系。“此时张正字，书札到郊扉”，意思是“此时此刻张正字的书信送到了郊外诗人的手中”，结合诗歌注释来看，诗人“因与宰相赵鼎议事不和，引疾辞官”，再结合诗歌前面三联来看，闲居中的诗人可谓是门庭冷落、闲居无聊，借助喝酒来打发时间，且此时又到岁末，闲居的诗人眼前看到的是寺塔孤立、风生鸦飞的景象，由此可知，接到张正字书信之前的诗人是孤寂无聊的，而在这种情况下接到好友的来信，内心应是欣喜感动的，由此可知，诗歌尾联在情感上与上文形成转折；且诗歌首联说“送老茅屋底，天寒人迹稀”，在点明自己闲居江州养老的境况之时，又有对世态炎凉、人情冷暖的慨叹之情，开头是“人迹稀”，结尾是“书札到郊扉”，首尾圆合，且与诗歌标题“得张正字诗”形成呼应，并形成全诗的高潮。【点睛】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。6、靡有朝矣声非加疾也长太息以掩涕兮可以横绝峨眉巅无边落木萧萧下风霜高洁凌万顷之茫然人间正道是沧桑【解析】【详解】本题考查学生识记名言名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：靡、疾、太息、掩涕、峨眉巅、萧萧、凌、顷、沧桑。7、1．C2．D3．A【解析】【分析】1．本题考查理解文中重要概念的含义，这种题需要到原文中找到和概念相关的内容，然后逐一比对选项和原文内容。选出符合题意的一项。A项，“对城市文化具有颠覆性”，张冠李戴。原文说，“用颠覆性的表演震撼顺从的城市人群”，而不是“对城市文化具有颠覆性”。B项，“因而具有很大的流动性”，强加因果。原文说，“这一人群的社交网络最具流动性，喜欢结识新朋友，不一味强调社交关系的稳定性”，二者并不存在因果关系。D项，“因肤浅幼稚、干扰城市的正常秩序”理解错误。原文说，“批评者认为它肤浅幼稚，只是纯粹的社交性游戏并且缺乏严肃理性的实践目标；指责它干扰城市正常秩序，增加城市治理成本”，“肤浅”之类的说法，是批评者主观认定的缺陷。故选C。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。D项，“对比”错误。文章没有运用对比。故选D。3．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“必须是普及度高的富有浓烈爱国情怀的老歌”，说法绝对。原文说，“所唱曲目虽多为老歌”，还有其它歌曲。故选A。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。8、1．D2．B3．B【解析】【分析】1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项”。D项，“近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史等研究体现了史学研究对现实社会的关怀”说法不正确，原文表述为“近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现”，原文表述的不是“……研究”，而是“这些研究中的有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现”。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析,不正确的一项”。B项，“文章以郭沫若和白寿彝的著作为例，有力地论证了史学研究必须坚持唯物史观的立场、观点和方法”说法错误，原文表述为“经世致用是当代中国史学的优良传统……如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等”，可以看出，文章以郭沫若和白寿彝的著作为例，是为了论证“经世致用是当代中国史学的优良传统”。故选B。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题要求选出“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“从而认识人类的命运”说法错误，原文表述为，“真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点”，可见，“认识人类的命运”是史学家“学术活动的出发点”而不是结果；C项，“历史虚无主义、新自由主义是当前史学研究两种最为严重的错误思潮”说法错误，原文表述为“更有甚者，出现了一些不符合历史事实的思潮，如历史虚无主义、新自由主义等”，“两种最为严重”表述不准确；D项，“史学研究作为当今时代的制高点”说法错误，原文表述为“史学研究应该站在时代的制高点上”，并不是说它就是“制高点”。故选B。9、35．B36．A37．（1）政府方面：一方面加大公共图书馆，尤其是基层图书馆的财政拨款及购书专项基金的投入，提高硬件标准；一方面加大宣传力度，改善服务态度，降低阅读的门槛，提升软件实力。（1）民众方面：充分认识读书的价值，逐步培养良好的读书习惯，提升个人的文化素养，共同营造“书香社会”的良好氛围。【解析】35．试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难。B项，结合材料三“1212—1213年江西各级公共图书馆财政拨款及购书经费统计表”分析可知，“均逐年增加”错。故选B。36．试题分析：本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项，网上迅速“爆红”的原因错，原文为“走进天津滨海新区图书馆，迎面而来的仿佛是一个科幻感十足的‘未来世界’”；C项，“历史悠久庄严肃穆”错，这是“滨海新区宣传部副部长、文化广播电视局局长宋俊生”讲话的内容，不是文中具体所指；D项，“都实现了阅读的‘零门槛’”错，过于绝对。故选A。37．试题分析：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求概括“要建设‘书香社会’需要做哪些努力”，注意根据文中的句子“当阅读逐渐实现‘零门槛’，氤氲的书香将成为城市最有朝气的文化标签。这些‘家门口的图书馆’，如今正吸引着越来越多的市民前来阅读，藏于图书馆的书变成了市民的手边书和案头书”“这座玻璃房便是今年9月正式对公众免费开放、并被当地人津津乐道的‘14小时智慧阅读空间’”“国家图书馆研究院1214年9月公布的数据显示我国国民公共图书馆利用率很低”和图表的内容概括。【点睛】这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。10、1．B2．A3．D4．（1）后来，到柳贯、黄潘门下学习，(柳贯、黄潘)两人都屡次对宋濂表示谦让，自认为不如(宋濂)。（2）皇上召集全体朝臣责问(他们)，于是口里叫着宋濂的字说：“如果不是景濂，(我)差点错误地惩罚进言的人。”【解析】【分析】1．本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。句子的翻译是：宋濂做太子的老师前后十几年，太子的一言一行，他都根据礼法委婉劝谏，使他归于正道，涉及到有关政治教化以及前朝兴亡的事，一定拱手说：“应当像这样，不应当像那样。”“凡一言动”主语是太子，与下句陈述的对象发生转换，中间应该断开，排除A；“以礼法”与“讽劝”之间是状中关系，关系紧密，中间不能断开，排除C；“曰”是常用的对话标志词，表示下文是对话内容，在“曰”后断开，排除D。故选C。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“始终”错误，汉武帝以后，儒学逐渐成为我国传统文化主流。故选A。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。D项，“不应治罪”错，原文为“恶可深罪”，是“不能重责”之意。故选D。4．本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）已，后来；亟，屡次；逊濂，对宋濂表示谦让。（2）悉，全；诘责，责问；微，如果不是。【点睛】文言文翻译常见问题：一是翻译不周全，一是语序混乱，一是不注重上下文。翻译时要注意。文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：宋濂，字景濂，他的祖先是金华潜溪人，到宋濂这一辈才迁至浦江。宋濂幼时聪敏，记忆力强，就学于闻人梦吉，精通《五经》，元朝至正年间，宋濂因举荐授为翰林编修，但他以父母年老为由坚辞不就，而到龙门山闭门著书。第二年三月，因为李善长推荐，被授予江南儒学提举，不久改任起居注。洪武二年皇帝下诏书修订元史，这一年八月史书写成，（宋濂）被授予翰林院学士之职。这时，皇帝注意文治，从四方征召儒士张唯等几十人，选择其中年少并且才华出众的人，提拔做了编修，命令他们进入到宫中的文华堂修习学业，命令宋濂做他们的老师。宋濂做太子的老师前后十几年，太子的一言一行，他都根据礼法委婉劝谏，使他归于正道，涉及到有关政治教化以及前朝兴亡的事，一定拱手说：“应当像这样，不应当像那样。”当上天屡降甘露时，太祖又问其中是否意味着有灾异或祥瑞，宋濂回答说：“天子不是受命于天，而是受命于人，吉祥的征兆并不是上天的祥瑞，而是人主的仁义。《春秋》只记灾异，不书祥瑞，就是这个道理。”太祖曾挑出《衍义》中司马迁论黄、老之学的一段，让宋濂讲析。宋濂讲完，太祖便说：“汉武帝沉溺于方技荒谬之说，一改汉文帝、景帝节俭之风，民力已经疲惫，而后用严刑来催督。如果为人之主能以仁义来治理民心，那么异端邪说就不会传播，以学校来治理百姓，祸乱就不会发生，刑罚并不是要优先考虑使用的。”宋濂曾奉命作诗咏鹰，要在七步之内完成，其诗中有“自古戒禽荒”（自古以沉溺于田猎为戒）的句子，太祖高兴地说：“这可是很好的进言啊!”宋濂随事朱元璋，效力忠诚，这些都是例子。宋濂性情诚恳谨慎，在宫中为官时间长，从不攻击他人过失。他的住室，题名为“温树”，如果有客人问起宫中情况，宋濂便将“温树”两字指给他看。宋濂曾在家中与宾客一起饮酒，太祖派人暗中观察。第二天，太祖便问宋濂昨天喝酒没有，请了哪几位客人，吃些什么。宋濂一一如实回答。太祖笑道：“说得对，你没有欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，宋濂回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”洪武九年时进封为学士奉旨掌管文告、诏令，兼任赞善如故。第二年辞官退职，皇帝赏赐《御制文集》和丝帛。从少到老，没有一天离开过书籍，对学问无所不通。宋濂文风淳厚而飘逸，可与古代作者媲美。士大夫们登门请求向他索要文章，一个接一个地接踵而至。第二年，宋濂逝于夔，终年七十二岁。11、1．B2．B3．C4．（1）我应当放弃官职来保全政体，而不能屈服于武臣，让州县蒙羞。（2）总督最终因为元淳性情倔强，就以不认真考查，审理不合实情为由将其治罪，恰好赶上大赦而被免罪。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。划线句的翻译是：昌化县隶属于琼州，与黎族交界，过去设置土舍，限制黎人出入，官吏得以趁机做坏事，元淳到任后立即撤去土舍。统一了测定物体轻重大小的器具，制定法令制度，黎人对此感觉很方便。“琼州”是地名，一个词不能断开，排除CD；“制其出入”是动宾短语，联系紧密，排除AC；“一”是动词，统一，“一权量”是动宾短语，联系紧密，与前后句子断开，排除AC。故选B。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题中，B项，“领”是兼任，不是代理官职。故选B。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。本题中，C项，“陶元淳因此而弃官”错误，原文“元淳当弃官以全政体”“而总督卒因元淳倔强，坐不检验失实，会赦免”，可见没有罢官。故选C。4．本题考查准确翻译文言语句的能力。翻译语句要结合语境，将所翻译的句子放到语境中理解其大概的意思。翻译之前先确定句子中的重要的得分点，比如特殊句式、重点词语、词语的特殊用法等；然后再逐字落实；最后要对所翻译的句子加以润色，如调、删、补、换等。翻译的原则是直译为主，意译为辅。句中的重点词语有：（1）全，保全；蒲伏，屈服；贻，让。（2）卒，最终；坐，治罪。【点睛】常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：陶元淳，字子师，江苏常熟人。康熙年间被推荐参加博学鸿词科的考试，因为疾病而没能参加考试。康熙二十七年，考中进士，在朝廷策对中，他论述西北地区赋税轻而徭役重，东南地区徭役与西北地区相同而赋税较重，希望减免超出额度的粮税，免除没有益处之费用。阅卷者认为他的话很愚直，将他置于二甲中。康熙三十三年，被任命为广东昌化知县，到官任后，第一件事就是厘定赋税徭役，把各种实物田赋统一为交稻米，把应服的徭役均衡到田赋上。裁减、革除各种杂税，百姓纷纷以努力耕作为业。昌化县隶属于琼州，与黎族交界，过去设置土舍，限制黎人出入，官吏得以趁机做坏事，元淳到任后立即撤去土舍。统一了测定物体轻重大小的器具，制定法令制度，黎人对此感觉很方便。城中居民，原来不满百家，到此时户口渐渐增多。元淳常常步行到乡间，详细询问百姓疾苦，亲切温暖如一家人。琼州地处海外，军中将领大多骄横，崖州尤其严重。元淳曾经代理崖州事务，守备黄镇中用酷刑杀人，游击余虎却放纵不管；而且贪婪，要求黎人进献财物。陶元淳查访到他们的罪状，列成条款向上级报告。余虎私下用重金贿赂陶元淳被拒绝，就造谣诬告他。总督石琳下令琼州总兵会同审讯陶元淳，元淳在申述的文书中说：“私人的揭发不应该交付审讯，守备的大臣不应侵犯地方官的职守，（你们这样做）必将会压制执法的正气，让办事的人灰心。我应当放弃官职来保全政体，而不能屈服于武臣，让州县蒙羞。”当初审讯这场官司时，黄镇中命令甲士一百多人佩刀闯入崖州官署，元淳按着桌案怒叱到：“我奉命治理崖州事务，守备竟敢命令甲士劫持，这是藐视国法。”黄镇中的气焰被震慑下去，急忙命令甲士撤去，最终审判定罪，依法判处黄镇中、余虎有罪。崖州人因此说：“崖州虽有余虎，却敌不过陶公一怒。”总督最终因为元淳性情倔强，就以不认真考查，审理不合实情为由将其治罪，恰好赶上大赦而被免罪。总督又想在对官员进行三年政绩考核时趁机罢免他，巡抚萧永藻刚被任命，曰：“我刚上任，便弹劾正直的官吏，（将来）靠什么率领（管理）下属呢？”替元淳在总督面前说话，总督才罢休。元淳生活非常节俭，为官时每日只需供应一束韭菜。元淳喜欢接交读书人，常常讲学论道到深夜也不疲倦。元淳多次因病请求辞官而没被允许，最终因积劳成疾而死在官任上。昌化规定的田地数目是四百多顷，但一半沦陷于海中，赋税不到二千，而超额的田赋占到三之一，百姓十分困窘。元淳对超过的田赋做了考核，多次向上级官吏请示，请求免除超额的田赋，但无人理会此事。乾隆三年，元淳的儿子陶正靖做了御史，上疏把这件事报告了朝廷，最终得到皇上旨意，免除了这些超额的田赋。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”大为不同。换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦。这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长，有所变