《登泰山记》课件统编版高一语文必修上册

姚鼐学习目标语言建构与运用:积累文言知识，如重点字词释义，特殊句式，语言风格等。思维发展与提升:逻辑思维与辩证思维的发展，分析姚鼐辞官的真正原因与登游的不同之处暗示出来的人生抉择。审美鉴赏与创造:分析本文的取舍之妙，以及如何体现“小细节与大印象”相结合这一特点的？文化传承与理解:对“失败”与“成功”重新定义；思考“闲适”与“创造”的关系；在“内卷”中如何进行人生定位？思考放弃高官厚禄，致力于教育，传承文化的价值。姚鼐朝代：曾任哪些官职？辞官时年龄：辞官原因：书院讲席凡

年？文学流派：论文写作主张：姚鼐朝代：清代曾任哪些官职？礼部、刑部、编纂《四库全书》辞官时年龄：42岁辞官原因：养亲、生病书院讲席凡40年？文学流派：桐城派论文写作主张：义理、考据、辞章辞官的真正原因？仕宦生涯，他主要历职礼部，刑部，四库全书馆，三段履历，三次萌生退意：在礼部任职时，曾任山东，湖南乡试副考官，不满于士子间轻浮自傲，忽视民间疾苦的风气，滋生退意；任刑部郎中时，不满于刑法严苛的现实，再生退意；编纂《四库全书》时，又深陷"汉宋之争"漩涡，终于在《四库全书》修成后，毅然辞官，不入仕途。外部原因：仕途坎坷，官场黑暗；与汉学家理念不合。内部原因：想要施行仁政，选拔经世致用的人才，以“治国平天下”的理想为尊，但“十年省内阁，回首竟何成？”，对于一个又远大抱负的人来讲，这是何等的不甘？自古士大夫“扬名”有两条路，一是从政辅君，二是著文延才。第一条路因为封建刑法的严苛和学术观念的分歧，让姚鼐心力憔悴。义理考据辞章字通句顺，有艺术性指文章的结构、文字、音韵上的文学之美。言之有物，有思想性普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。立论扎实，有说服力研究时，根据资料来考核、证实和说明。考据、辞章要为义理服务，三者统一才是最高最美的境界。姚鼐为“桐城派”主要作家，与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。“桐城派”为清代散文流派，提出散文三大主张。

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。南面名作状，向西北面向东，名作状山南面山谷中的水山北面山谷中的水在分界wènjǐ阳：山南水北谓之阳。判断句济水汶水西东阳：山南水北谓之阳。阴：山北水南谓之阴。根据文意，画出地图北南泰山日观峰古长城衡阳洛阳淮阴衡山洛水淮河之南之北之南古时地理上以左为东，以右为西【江左】长江【淮左】淮水【陇右】陇山东面东面西面杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们得先向杰作表明自己的价值，才会发现杰作真正的价值。

一、第一段反映了姚鼐什么创作主张？二、为什么开头写到两条河流？有何用意？三、最高峰是玉皇顶，为什么作者写最高峰是日观峰？

合作探究

一、第一段反映了姚鼐什么创作主张？1、考据。开篇交代泰山周围的地理环境，体现考据之风。2、辞章。前两句是对偶句，后两句是散句，整散结合，叙述灵活自由。二、为什么开头写到两条河流？有何用意？1、大汶河，自西向东流，全国罕见的倒流河。表达对其特立独行的赞美。2、济水现在早已干枯，但是，在古人看来，济水却可以与长江，黄河，淮河并称为"四渎"，且是最具君子品格的河流，也是受到祭祀最多的河流。唐代许敬宗曾曰："渎之为言独也，不因余水独能赴海也，济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。"济水虽然细微，却能独流入海；穿越黄河，却保持清澈。这种不汇于海誓不罢休的顽强精神和至清远浊，坚守其节的高洁情操，以及润泽万物，波澜不惊的特点，与中国文人士大夫所追求的君子品格一样，皆为不慕荣华，坚守自我的"清流".

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。缝隙青黑色声音和踪迹到平形的、方形的，古今圆形的xiàyuán“三多三少”有何用意？1、与土相比，石是不朽的、永恒的2、与圆滑相比，方是有棱角、有性格的3、与杂树相比，松是有气节、有操守的这些景物的选取，无不是心志的表白。短句的使用则是铿锵有力、斩钉截铁地告诉我们：此次离去，毫无留恋；此次转身，坚定无比。见石如见人，见松如见人。这个多字体现的是姚鼐的性情与品格。在自然面前，他确认了自身，实现了生命的超越。三、最高峰是玉皇顶，为什么作者写最高峰是日观峰？

其一，姚鼐对泰山并不了解，误以为日观峰为最高；其二，姚鼐知道玉皇顶，但日观峰在其心中地位更高。显然第一种解释是站不住脚的。此次一同登山的还有朱子颍，"辽东朱孝纯子颍知泰安府之二年，境内既治无事"，朱子颍是泰安知府，对当地是非常了解的，作为同行者理应会给予提醒，不会犯这种常识性的错误。第二种解释，明知道现实中日观峰非最高峰，却依然这么认为，并在文章开头特意强调"最高日观峰，在长城南十五里"。那又为何呢?玉皇顶，因山顶处有玉皇殿而命名。玉皇殿，听其名字，至高无上，"皇"是封建权力的象征，姚鼐对玉皇顶的刻意回避，也暗示着他对封建皇权的不阿谀奉承，姚鼐在《题子颍所作〈等日观图》〉写道："前生定结名山诺，到死羞为封禅文。""封禅"是在泰山上举行的重要典礼，也是历代君王梦寐以求的庆典活动，"封禅文"是对君王们的歌功颂德，然而，姚鼐拒绝写这类诗，不愿违心逢迎。这也可以解释为何姚鼐不承认玉皇顶，对玉皇顶的无视，反映出他对当时权力或者权力者的有意疏离。

三、最高峰是玉皇顶，为什么作者写最高峰是日观峰？

再看日观峰，顾名思义，观日峰，泰山群山中观赏日出最优的地方，站在峰顶视野开阔，美景尽收眼底，人与自然充分融合。而且"日观峰"这一意象在《登泰山记》中非常重要，从"最高日观峰"，历尽艰辛登上日观峰，在日观亭等待日出，在日观峰上看日出，俯瞰群山，观赏日观道中的石刻，即便到文章结束依然提到日观峰"至日观数里无树，而雪与人齐膝","日观峰"贯穿全文，可见它在姚鼐心中的重要程度。为何姚鼐对日观峰情有独钟呢?当然不可否认的是，日观峰上看日出的震撼，但这应该不是唯一理由，相比于最高峰玉皇顶，日观峰的"观"作为动作动词，展现出人的自主选择性，突出了姚鼐渴望拥有自主选择权，主宰自己的人生，"最高日观峰"暗含着他不愿屈服于世俗权力的傲骨。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。这模糊或缺失偏僻对赶不上日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。

文章第四自然段有出现岱祠，碧霞元君祠，皇帝行宫，这些庙宇建筑跟玉皇殿的性质是一样的，姚鼐运用的动词是"有""在"这些存现动词，反映出姚鼐对它们的态度，是冷静，客观，甚至淡漠的，反观日观道中的石刻，"僻不当道者，皆不及往","往"，前往，向往，无不体现姚鼐的主观选择意愿。从姚鼐对玉皇顶与日观峰的态度，可以推测他当时对于政治，权力的冷漠与失望，更不愿屈从当下，渴望自主把握自己的人生。对于他登泰山之后"弃官从教"的选择有了更为合理的解释。南北分流——汶水、济水（面）南北分界——古长城（线）最高之处——日观峰（点）概括第一段内容，并分析第一段写作思路。总写泰山的地理位置与环境：作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。在从界限到达，古今这山脚台阶沿着路，走路，名作动就山顶qì省略古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。称石阶几乎已经覆盖、背负名作状，像门槛一样横，挡名作动，照亮停留dènɡcúlái接近定后

一、第一句动词用得好，请赏析。二、请绘制登山路线图。三、全文不足500字，却用105字写三条山谷，用意何在？

四、本段是如何将小细节与大印象相结合的？

五、请赏析本文的落日景观。思考探究

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

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“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的迫切以及意志的坚定。

三、全文不足500字，却用105字写三条山谷，用意何在？乾隆三十九年是姚鼐人生的重要节点。当时他面临着是否要辞官的"抉择"，站在了人生的岔路口：前方有路，究竟往哪条道走呢?泰山之"取径"问题其实就是这样一种重要的"取舍"。此时可供选择的几条路，该走哪条呢?古人走的路?还是常人走的路?姚鼐都没有走，他选择了自己的这条路，"余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅"，并最终到达了目的地日观峰。交代"泰山正南面有三谷"以及东谷这条"余所不至"之路，实则别有深意。三条路，既是姚鼐登山时面临的抉择，也象征着他当下面临的人生抉择。

本段是如何将小细节与大印象相结合的？1.山路与石阶细节，烘托泰山高峻。细节：“道皆砌石为磴，其级七千有余”“道中迷雾冰滑，磴几不可登”。大印象：通过具体数字“七千有余”和“磴几不可登”的艰难描述，侧面烘托出泰山山路之长、石阶之多、山势之高峻，让读者感受到攀登的不易，进而对泰山的雄伟壮观有更深刻的印象。2.雪景细节，展现泰山壮美细节：“苍山负雪，明烛天南”“雪与人膝齐”“大风扬积雪击面”。大印象：以“负雪”“烛天南”等拟人化描写，将雪山的静态美转化为动态美，同时用“雪与人膝齐”“大风扬积雪击面”等细节，突出雪势之大、天气之寒，共同营造出泰山雪后壮美、雄浑的意境。

本段是如何将小细节与大印象相结合的？3.云雾细节，凸显泰山高耸细节：“半山居雾若带然”“亭东自足下皆云漫”。大印象：通过描写云雾在半山腰如带般停留，以及日观亭东面云雾弥漫至脚下，以云雾的层次和范围，从侧面衬托出泰山的高耸入云，使读者感受到泰山的巍峨与磅礴。4.日出细节，渲染泰山神圣细节：“极天云一线异色，须臾成五采”“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”。大印象：对日出前云层异色、日出时红光动摇的细腻描写，将日出的壮丽景象生动呈现，赋予泰山一种神圣、庄严的氛围，让读者领略到泰山日出的震撼之美。

本段是如何将小细节与大印象相结合的？5.人文细节，增添泰山底蕴细节：“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东”“道中石刻，自唐显庆以来”。大印象：通过提及泰山的祠庙、行宫和古石刻，展现了泰山深厚的历史文化底蕴，使泰山不仅是自然景观，更是承载着历史记忆和文化传承的象征，丰富了读者对泰山的认知。这些小细节如同拼图的碎片，通过作者的精心组合，共同拼凑出一幅泰山的宏大画卷，让读者在细微处感受到泰山的壮美、雄浑、神圣与深邃，实现了“小细节”与“大印象”的完美融合。

他的眼睛明烛天南，能看透一个人的内心想法。明烛天南：明亮的蜡烛照亮南方，形容光亮透彻，洞察事物的真相。《诗经》3分钟讨论：跟着姚鼐上泰山山巅观赏日落之景，你看到了哪些图景（给每幅图取个四字标题）？苍山负雪·图明烛天南·图晚照城郭·图汶徂如画·图半山居雾·图看图识景3分钟讨论：“苍山负雪”“明烛天南”“半山居雾若带然”是写泰山美景的名句，请赏析。提示：【翻译字义/点出手法】+【翻译、描绘情景】+【特点/效果】苍山负雪：“负”背负，运用了拟人的手法，以动写静，描绘了青山背负白雪的图景，

突出冰雪之盛特点，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。提示：【翻译字义/点出手法】+【翻译、描绘情景】+【特点/效果】明烛天南：“烛”蜡烛，运用了比喻的手法，将名词活用为动词照耀，描写了苍山上的雪像蜡烛一样照着南天，突出雪光明亮的特点，写出日光和雪光相映的壮丽奇景。半山居雾若带然：

“居”居留，写雾气停留于半山间，以静写动，写出雾的轻静，呈停聚不动的状态，使人感受到那种特有的宁静飘逸气息；

“若带”运用了比喻的手法，写出云雾如一条飘带般缭绕山间，生动形象地描绘出云雾的柔美，烘托出泰山的高峻雄伟。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。月底等待弥漫逐渐天边尽头一会儿五颜六色升起承托有的人有的或红或白jiànɡhàochūpú晃动，古今判断判断省