江苏省徐州市多校2025-2026学年九年级上学期10月月考联考语文试题（解析版）

第1页/共1页2025-2026学年度第一学期第一次质量监测九年级语文试题（总分:140分时长:140分钟）2025年9月3日，我校在组织师生观看“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵仪式”后，开展了“铭记历史，筑梦未来”一系列主题活动，请你参与。活动一：积累运用——启文化之旅（20分）乘着缤纷秋色启程，邂逅诗和远方，奔赴理想篇章。1.阅读下面一段文字，完成相关小题金秋时节，我们携手漫步于九年级语文的智慧园林，在前三个单元的知识沃土中深耕细作，收获了语言的芬芳与思想的启迪。这段旅程不仅让我们领略（）了汉语的博大精深，还让我们触摸到了民族的灵魂与血脉，更在心灵的深处播下了成长的种子。读着林徽因的《你是人间的四月天》，我们仿佛看到了一树一树的花开，（pīng），婷婷地怒放着；读着毛泽东的《沁（）园春·雪》，我们仿佛走进了一个银装素裹的广（mào）（）天地；读着柯岩的《周总理，你在哪里》，我们仿佛穿越时空长廊，看见一位伟人“踏遍群山”、“走遍大地”的足迹。艾青在《我爱这土地》中那“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的赤子之心，将个人命运与祖国山河紧密相连。《乡愁》中的那枚邮票、那张船票、那方坟墓、那湾海峡，不仅是民族历史与祖国命运的深刻象征，更是余光中个人情感的载体。梁启超、雨果等中外现代作家或谈人生，或议社会，或论教养。从职业境界到人类良知，再从文明尺度到个人修养，为我们构建了一个人精神成长的完整图谱：当以敬业乐业立身，以正义良知立心，以优雅教养立世。范仲淹、欧阳修等古代圣贤从庙堂之高到江湖之远，从人生失意到精神超脱，共同绘就了中国文人最动人的精神画卷。（1）请给加点字注音或根据拼音写汉字。领略（）沁（）园（pīng）（）婷广（mào）（）（2）语段中划横线的句子有语病，请提出修改意见。（3）请从你初中课文中选一篇，仿照语段开头画波浪线的句子，续写一句话展示你的收获。【答案】（1）①.lüè②.qìn③.娉④.袤（2）将“民族历史与祖国命运的深刻象征”和“余光中个人情感的载体”互换位置。（3）示例：读着朱自清的《春》，我们仿佛嗅到了百花的芬芳，感受到了春风的温柔与生机。【解析】【小问1详解】本题考查字音、字形。领略（lǐnglüè）：了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。沁园（qìnyuán）：一般指园林名称，也常作为具有雅致、清幽氛围场所的代称，如“沁园春”这一词牌名便与此类意境相关。娉婷（pīngtíng）：形容女子的姿态优美、端庄秀丽，也可用于描绘景物等呈现出的柔美姿态。广袤（guǎngmào）：通常用来形容土地、天空等面积广阔、宽广无边，也可泛指广阔、宏大的范围。【小问2详解】本题考查病句修改。画线语句语序不当，从逻辑关系来看，应先体现个人情感层面，再上升到民族历史与祖国命运的深刻象征层面，这样才符合由小到大、由浅入深的逻辑顺序，所以将“民族历史与祖国命运的深刻象征”和“余光中个人情感的载体”互换位置。【小问3详解】本题考查续写语句。开放性试题，首先分析画波浪线句子的结构，其格式为“读着+作者+的+作品名，我们仿佛+动词+（具体场景），动作描写/感官描写”。例如选取朱自清的《春》，按照此结构，描绘出读《春》时仿佛置身春日原野，看到小草生长、听到鸟儿歌唱的画面，既贴合原文风格，又展现出从课文中获得的对春天生机的感受，体现阅读收获。示例：读着史铁生的《秋天的怀念》，我们仿佛走进了那座满是菊花的小院，感受到母爱的深沉与伟大。2.下列各项中表述不正确的一项是（）A.欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。B.《沁园春·雪》作者毛泽东，上阕描写北国雪景，虚实结合，表达了作者对祖国山河的热爱之情；下阕评论历史英雄人物，议论抒情，表达了无产阶级英雄人物登上历史舞台的自豪之情。C.年号是中国封建王朝用来纪年名号，一个皇帝只用一个年号。《岳阳楼记》“庆历四年春”的“庆历”和《水调歌头》“丙辰中秋”的“丙辰”，都采用了皇帝年号纪年法。D.艾青是中国现当代文学史上的著名诗人，20世纪30年代，艾青的诗歌创作达到了一个高峰。这一时期，他的诗歌多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，具有非常凝重、深厚而又大气的风格。【答案】C【解析】【详解】本题考查文学常识。C.首先，并非一个皇帝只用一个年号。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧、外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个。明朝以后的绝大多数皇帝在位期间仅有一个年号，故后世即以年号作为明清时期皇帝的称呼，如洪武皇帝、永乐皇帝等。其次，“丙辰”并非年号纪年，而是干支纪年法（十天干配十二地支），与“庆历”（年号纪年）不同；故选C。3.古诗文默写。（1）沙鸥翔集，__________________，___________________，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》）（2）欲为圣明除弊事，_________________！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（4）_________________，边秋一雁声。（杜甫《月夜忆舍弟》）（5）但愿人长久，_________________。（苏轼《水调歌头》）（6）欧阳修被贬滁州，与民同乐，描写春夏景色“_________________，_________________”（《醉翁亭记》），道出寄情山水之乐。（7）《长沙过贾谊宅》中诗人溯古思今，把自己的遭遇同贾谊、屈原两位先哲联系在一起，从而深化了咏叹主题的诗句是______________________，湘水无情吊岂知。（8）温庭筠的《商山早行》中“_________________，_________________”过纯名词的意象叠加，将山村黎明特有的景致描绘得有声有色。【答案】①.锦鳞游泳②.岸芷汀兰③.肯将衰朽惜残年④.戍鼓断人行⑤.千里共婵娟⑥.野芳发而幽香⑦.佳木秀而繁阴⑧.汉文有道恩犹薄⑨.鸡声茅店月⑩.人迹板桥霜【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：鳞、芷、汀、衰、戍、婵娟、阴、茅。活动二：诗文联读——品诗文之味（21分）咀嚼字句间的家国情怀，在诗文里触摸历史的温度。（二）（21分）阅读古诗文，完成下面小题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（节选自《醉翁亭记》）【乙】方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝群邪所忌谋臣不用敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰①内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮②之，出知同州，帝纳吴充言而止。（节选自《宋史·欧阳修传》）【丙】忆滁州幽谷宋·欧阳修滁南幽谷抱千峰，高下山花远近红。当日辛勤皆手植，而今开落任春风。主人不觉悲华发③，野老犹能说醉翁。谁与援琴亲写取，夜泉声在翠微中。注释：①澄汰：清洗，去除。②谮：读音是zèn。③华发：白发。4.解释加点的词（1）杂然而前陈者陈：____（2）觥筹交错觥：____（3）居二年，徙扬州

居：____（4）于是邪党益忌修

益：____5.给下面句子断句，限断三处。正士在朝群邪所忌谋臣不用敌国之福也。6.翻译句子①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。②天下皆知其有可用之贤。7.以下对文本的解读，请选出有误的一项（）A.甲文写了作者及滁人游玩，采用了不少对偶式的句式，使文章整齐华美，错落有致。B.丙文中作者回忆了滁州清幽美丽的自然风光，也表达了对昔日同游滁州的乡间民众的怀念。C.乙文中通过一段语言描写，让我们看到一个打抱不平、不畏奸佞，维护正义的欧阳修，后来他还上奏请求清洗宦官中为奸谋利的人，君子气度令人赞叹。D.甲文中的“醉翁”即乙、丙文中的欧阳修，他被贬滁州后，寄情山水，以“醉翁”为号，晚年又号“六一居士”。8.《忆滁州幽谷》中“滁南幽谷抱千峰”，的“抱”字可谓是神来之笔，请加以赏析。9.甲、丙中欧阳修都写到了白发：“苍颜白发”，“华发”。欧阳修写下这两个词时的心境是否相同？请结合上下文，说说你的看法。【答案】4.①.陈列，摆放②.酒杯③.过了④.更加5.正士在朝/群邪所忌/谋臣不用/敌国之福也。6.①容颜苍老、头发花白的，醉倒在众人中间的，是喝醉了的太守。②天下人都知晓他们有治国的才能。7.C8.“抱”有“怀抱”之意，运用拟人手法，将幽谷拟人化。生动形象地写出了滁州琅琊山中的幽谷被千万座山峰围绕的景象，突出了山谷的幽深宁静，流露出作者对滁州的怀念之情。9.心境不同。欧阳修在写《醉翁亭记》时，虽是白发，但心情是愉快的，他寄情山水，与民同乐，享受山水之乐、宴饮之乐享受政治清明、百姓安乐。在《忆滁州幽谷》中，他的心态是“悲”的，他感叹年华老去，怀念在滁州种花、和百姓同游的欢乐。【解析】【导语】这篇阅读材料以欧阳修为核心，通过《醉翁亭记》选段、《宋史》传记和晚年诗作的三重文本，立体呈现了这位北宋文豪的多种形象。选文精妙展现了欧阳修从政治失意到山水寄情的生命轨迹：甲文以错落有致的骈散句式勾勒滁州游宴之乐；乙文通过奏疏语言凸显其刚直谏臣风骨；丙诗则以“抱”字拟人笔法，将晚年回望的复杂心绪融入山水记忆。三文本间形成时空对话，完整勾勒出从“醉翁”到“华发”的生命图景。【4题详解】本题考查文言实词的含义。（1）句意：（野味野菜）杂乱地在面前摆开。陈：陈列、摆开。（2）句意：酒杯和酒筹交互错杂。觥：酒杯。（3）句意：过了两年，（欧阳修）调任扬州知州。居：过了。（4）句意：于是奸邪的党派更加忌恨欧阳修。益：更加。【5题详解】本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。句意：正直的官员在朝廷，就被奸邪之人忌恨；有谋略的大臣不被任用，这是敌国的福气啊。这句话是两个并列的分句，前一分句“正士在朝/群邪所忌”是陈述“正士在朝”的结果，后一分句“谋臣不用/敌国之福也”是陈述“谋臣不用”的结果。因此断句为：正士在朝/群邪所忌/谋臣不用/敌国之福也。【6题详解】本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）苍颜：脸色苍老。颓然：醉醺醺的样子。（2）其：代词，代指杜衍等人。可用之贤：可以任用的贤能（之才）。【7题详解】本题考查文言内容理解C.根据乙段（《宋史·欧阳修传》节选）中“小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者”可知，是小人伪造欧阳修的奏章请求清洗宦官，并非欧阳修自己上奏；故选C。【8题详解】本题考查词句赏析。根据丙段（《忆滁州幽谷》）中“滁南幽谷抱千峰”一句可知，“抱”字在这里是“环绕”的意思，它运用了拟人的修辞手法，将“幽谷”人格化，生动形象地写出了滁州城南的幽谷像人张开怀抱一样，环绕着千百座山峰的形态，既体现出幽谷的幽深、包容之美，也能看出作者对滁州幽谷地形风貌的熟悉与怀念，所以说“抱”字是神来之笔。【9题详解】本题考查文言内容理解。根据甲段中“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，“苍颜白发”是对欧阳修在滁州宴饮时外貌的描写，此时他与滁州百姓同游同宴、酣畅尽欢，这一描写体现的是他“与民同乐”时的随性、自在。根据丙段中“主人不觉悲华发，野老犹能说醉翁”可知，“华发”（白发）是作者回忆滁州时的自写，结合他被贬滁州、后又离滁的经历，这里的“华发”既暗含着时光流逝的感慨，也寄托了对昔日滁州生活（及同游之人）的怀念，还藏着仕途失意的惆怅。综上所述，心境不同。【点睛】参考译文：【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着走，来来往往不间断的，是滁州百姓的出游啊。到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味、田野的蔬菜，杂乱地在面前摆放着，这是太守设的宴席啊。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们起身坐下、大声喧哗，是众位宾客在欢乐啊。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。【乙】当时，杜衍等人接连因为“结党”的议论被罢免离开朝廷，欧阳修慷慨激昂地上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下人都知道他们有贤能之才可以任用。正直的官员在朝廷，就会被一群奸邪之人忌恨；有谋略的大臣不被任用，这是敌国的福气啊。如今这四个人一旦被罢免离开，使得朝廷内部一群奸邪之人相互庆贺，朝廷外部的四方异族也相互庆贺，我为朝廷感到惋惜。”于是奸邪之党更加忌恨欧阳修，借着他孤苦的外甥女张氏的案件，罗织罪名强加给他，欧阳修被贬为知制诰、滁州知州。在滁州任上两年后，调任扬州、颍州知州。后来恢复学士官职，在南京担任留守。小人害怕欧阳修再次被起用，有人伪造欧阳修的奏章，请求清除那些凭借不正当手段谋取私利的宦官。宦官们都怨恨愤怒，诬陷欧阳修，朝廷打算让他出京任同州知州，皇帝采纳了吴充的建议，才停止了这件事。活动三：现代文阅读——悟勤奋之美（25分）扬帆青春，以勤奋为桨；传承精神，用奋斗点亮理想之光。（一）组合类文本阅读（10分）【材料一】①古典文学研究学者、南开大学讲席教授、诗人叶嘉莹于2024年11月24日逝世，享年100岁。下面是2006年《解放日报》对叶嘉莹的专访，那一年接受采访时，叶嘉莹83岁高龄，61年教龄，但依然活跃在中国古典、诗词普及、教育的第一线，享有“当代李清照”之美誉。②叶嘉莹：古典诗词是中国传统文化的一部分，是医治唯利是图、浮躁病、空虚症的一剂良药，能够给人们的灵魂洗个澡。③解放周末：优秀的诗歌经过千百年来的淘汰，千百年来的历史冲刷，传诵至今的都是能超越物质世界而抵达精神世界的表达。④叶嘉莹：那些作者，他们的思想，他们的人格。他们的品性，他们对于人生的理解和感悟，都在他们的诗歌里体现出来了。诗是千古以下的心灵与那千古以上心灵的交流，是一颗心对另一颗心的造访，穿过时光的旧路，两个灵魂碰撞着，散发着诱人的光泽。在这个交流、碰撞中，你能够提升自己，得到人生的启发。读诗歌，是一个绵延不已的、生生不息的生命的互相感发。⑤解放周末：您把这个交流描述得很美，那么如何才能达成这样的交流？这样的交流，又有什么现实意义？⑥叶嘉莹：现在有很多老师教诗。教的是作者、朝代、中心思想，这些都只是知识，是属于表面的价值，并不能让学生们走进诗歌的精神世界。我讲诗歌。注重的是诗歌中感发的生命，不光带着我的生命，还带着古人的生命，我以为，诗歌是“活的”，是生生不已的。⑦解放周末：诗歌可以洗涤灵魂，给蒙尘的灵魂洗个澡，进而影响人的言谈、举止、思想，引导人们去思索人生的价值。⑧叶嘉莹：我亲自体会过诗歌里面生动、美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子要做的事情。不过只听一堂课真的不够，要有一个循序渐进的过程，才能把这扇门打开。(摘编自《解放日报》)【材料二】①AI作诗水平超越人类了吗？②人类路长嗟日暮，AI已有惊人句？③人工智能(AI)搞诗歌创作并不是新鲜事。在这一领域，早期AI大多依赖于简单模式匹配和规则设定，生成的诗句缺乏内涵和情感。但随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。更惊人的是，11月14日一项正式发表的研究称，读者已经无法可靠地区分AI生成的诗歌和人类创作的诗歌，而且人们可能更青睐AI的诗。④美国匹兹堡大学的科学家设计了一系列精巧的实验来探究这个问题。首先，他们邀请了1634位志愿者参与测试，每位参与者都收到了一组精心挑选的10首诗歌。其中包括5首出自文学巨匠之手的经典之作--比如威廉·莎士比亚、拜伦、艾米莉·狄金森和T.S.艾略特等人的杰作；另外5首则是由先进的AI模型ChatGPT3.5模仿上述大师的风格创作而成。结果令人惊讶：许多参与者错误地认为AI的作品是由人类创作的，反而对真正的人类创作持怀疑态度。⑤科学家认为，造成这种现象的原因在于，AI生成的诗歌往往更加直接明了，易于理解和感受，而这恰好迎合了现代读者寻求简单明快阅读体验的需求。同时，读者又错将人类创作诗句的复杂性，当作是AI写作的不连贯，并且低估了生成式AI表现出的与人类的相似程度。⑥这个发现不仅展示了AI在模仿人类艺术创作方面取得的进步，也让我们重新审视了人们在评判艺术作品时可能存在的偏见。(摘编自《科技日报》2024年11月15日)【材料三】AI写作生成器10.根据材料一，叶嘉莹教授认为古典诗词最重要的价值是（）A.传授关于作者、朝代和中心思想的知识。B.作为一剂良药，医治现代社会唯利是图与浮躁。C.实现古今灵魂的交流与碰撞，提升人的精神境界。D.为现代年轻人提供一扇进入古代世界的大门。11.结合材料二中第三段文字，指出其使用的论证方法，并分析作用。12.班级有同学想尝试应用AI软件创作一首诗，可她不知道怎么操作。请你根据材料三指导她借助“AI写作生成器”完成创作。【答案】10.C11.论证方法：举例论证。作用：列举美国匹兹堡大学科学家邀请志愿者区分AI与人类创作诗歌的实验，具体有力地证明了“读者已无法可靠区分AI与人类创作的诗歌，且可能更青睐AI的诗”这一观点，增强了论证的说服力12.①打开“AI写作生成器”；②在“问窗”输入创作诗歌的关键词或诗题；③点击“生成诗歌”按钮，即可得到生成结果；若不满意，可点击“重置”重新输入后生成【解析】【导语】这组材料以“诗歌”为核心展开多维探讨：材料一借叶嘉莹访谈，凸显古典诗词古今心灵交流、提升精神的价值；材料二用实验数据，展现AI诗歌创作进步及读者认知偏差；材料三附AI写诗工具示意。三者从传统诗词价值、科技对诗歌的影响、实践工具三方面，引发对诗歌传承与创新的思考，逻辑连贯且视角多元。【10题详解】本题考查材料的提炼与概括。A.根据⑥段“现在有很多老师教诗。教的是作者、朝代、中心思想，这些都只是知识，是属于表面的价值，并不能让学生们走进诗歌的精神世界”可知，传授这些知识并非古典诗词最重要的价值；B.根据②段“作为一剂良药，医治现代社会的唯利是图与浮躁”是古典诗词的价值之一，但从整体来看，这是其作用的一个方面，并非最重要的核心价值，最重要的是通过古今灵魂交流来提升精神境界；C.根据④段“诗是千古以下的心灵与那千古以上心灵的交流，是一颗心对另一颗心的造访，穿过时光的旧路，两个灵魂碰撞着，散发着诱人的光泽。在这个交流、碰撞中，你能够提升自己，得到人生的启发”可知，明确指出古典诗词能实现古今灵魂的交流碰撞，进而提升人的精神境界；D.结合第⑧段“我希望能把这扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来”可知，“为现代年轻人提供一扇进入古代世界的大门”，这是叶嘉莹教授希望达成的，是实现古典诗词核心价值的途径，而非古典诗词本身最重要的价值；故选C。【11题详解】本题考查论证方法。根据第④段“美国匹兹堡大学的科学家设计了一系列精巧的实验来探究这个问题……结果令人惊讶：许多参与者错误地认为AI的作品是由人类创作的，反而对真正的人类创作持怀疑态度”可知，运用了举例论证的方法。通过列举美国匹兹堡大学科学家开展的、邀请志愿者区分AI与人类创作诗歌的实验这一具体事例，具体有力地证明了“读者已经无法可靠地区分AI生成的诗歌和人类创作的诗歌，而且人们可能更青睐AI的诗”这一观点，使论证更具说服力，让读者更易理解和接受。【12题详解】本题考查图文转换。指导同学借助材料三中呈现的“AI写作生成器”完成一首诗的创作。需要明确“AI写作生成器”的操作流程和要点。从材料三可知，“AI写作生成器”有“一键创作啥也能写”的提示，下方有不同诗歌类型选项（绝句、藏头诗、集句诗、律诗、词、对诗等），还有“同窗（输入关键词或诗题）”的输入框、“生成诗歌”按钮以及“重置”按钮。由材料三中的“AI写作生成器”可以看出，要想写成一首诗，首先要打开这个软件，然后点击中间的各种体裁，想写什么就点击什么，再然后输入关键词或诗歌的题目后，点击“生成诗歌”按钮，就会自动生成要写的诗作。如果对结果不满意，还可以选择“重置”，生成新的诗歌。据此指导小苏即可。示例：第一步，启动“AI写作生成器”；第二步，在“问窗”处输入你想要创作诗歌的关键词或者具体诗题；第三步，点击“生成诗歌”按钮，就能获取生成的诗歌作品啦；要是对生成的结果不满意，就点击“重置”按钮，之后重新输入内容再生成。（二）（15分）班级开展“坚守与传承”主题学习活动。阅读下面文章，完成学习任务。最后的铁匠刘亮程①铁匠比城外的那些农民们，更早地闻到麦香。在库车，麦芒初黄，铁匠们便打好一把把镰刀，等待赶集的农民来买。吐尔洪·吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。成家一年多了，有个不到一岁的儿子。吐尔洪说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去。吐尔洪说他当时就不愿学打铁，父亲却硬逼着他学。打铁太累人，又挣不上钱。他们家打了十几代铁了，还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子。②吐尔洪的父亲吐迪·艾则孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一年四季，来定做铁器的人络绎不绝。吐迪也是不愿跟父亲学打铁，没干几天就跑掉了。他嫌打铁锤太重，累死累活挥半天才挣几块钱，他想出去做买卖。父亲给了他一点钱，结果，生意做赔了，才又垂头丧气回到父亲的打铁炉旁。③父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了。我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。④吐迪·艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰刀。儿子吐尔洪就没这么专注了，手里打着镰刀，心里不知道想着啥事情，眼睛东张西望。⑤铁匠炉旁一天到晚围着人，有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的。天冷了这里还是烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖筒赶路去了。⑥麦收前常有来修镰刀的乡下人，一坐大半天。一把卖掉的镰刀，三五年后又回到铁匠炉前，用的豁豁牙牙，木把也松动了。铁匠举起镰刀，扫一眼就能认出这把是不是自己打的。旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样。⑦吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。过去三十年五十年，甚至一二百年，他们都能认出自己家族打制的镰刀。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。每一代的印记都有所不同，一样的指甲印，在家族的每一个铁匠手里排出不同的形式。没有具体的图谱记载每一代祖先打出的印记是怎样的形式。这种简单的变化，过去几代人数百年后，肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，冥冥中他们叠合在一起。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子，割草，芟树枝，削锨把儿和鞭杆……千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。⑧打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下。这些看似简单，千年不变的手工活，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它。那是一种生活方式。它不仅仅是架一个打铁炉，掌握火候，把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人长年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀。⑨吐尔洪·吐迪家的铁匠铺，还会一年一年敲打下去。打到他跟父亲一样的年岁还有几十年时间呢，到那时不知生活变成什么样子。他是否会像父亲一样，虽然自己当初不愿学打铁，却又硬逼着儿子去学这门累人的笨重手艺。在这段漫长的铁匠生涯中，一个人的想法或许会渐渐地变得跟祖先一样古老。⑩吐尔洪会从父亲吐迪那里，学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事了。那片田野还会一年一年地生长麦子，每家每户的一小畦麦地，还要用镰刀去收割。那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。（有删改）13.阅读全文，完善人物介绍卡。

吐尔洪·吐迪吐迪·艾则孜人物身份第十三代年轻铁匠第十二代老铁匠学艺经历13岁被迫学艺（1）______打铁时的状态东张西望（2）_______对技艺传承的态度（3）_______一代一代传下去14.阅读下面语句，回答括号中的问题。（1）打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下。（短句的重复使用，有何表达效果？）（2）那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。（为何将新打造的镰刀比作“过时”的月亮，而不是新月？）15.文中多次出现“一代一代”“千年不变”“永远不变”“永不会沉落”等词语，却以“最后的铁匠”为题，岂不矛盾？请就此谈谈你的看法。16.文学评论家李陀曾将刘亮程的散文称为“乡土哲学”。请阅读链接资料，从以下角度中任选其一，结合选文内容简要分析其散文被称为“乡土哲学”的原因。A.朴素语言中的深刻哲理B.日常场景中的诗意升华链接资料：刘亮程通过对乡村日常生活、人物形象和生活琐事的描绘，展现了乡村的宁静祥和与艰辛劳作。他善于将乡村日常场景诗意升华，描绘了纯朴善良的村民形象，表现人情温暖。其乡土哲学尽显对传统与生命的敬畏与思考。【答案】13.①.示例：年轻时尝试经商失败，最终继承父业；②.神情专注；③.希望儿子好好上学，出来干别的。14.（1）短句的重复使用，模拟了打铁的节奏，让人仿佛能听到锤子的敲击声。强调打铁工作的单调与繁重，凸显铁匠年复一年、日复一日的艰辛付出。（2）将镰刀比作过时的月亮，既表达了手艺的古老，又暗示其永恒的价值。15.示例：不矛盾。“最后的铁匠”揭示了传统手工艺的现实困境，体现了作者对手艺濒临失传的忧思和惋惜。“永不会沉落”“千年不变”等词表现了技艺传承的延续性，升华了铁匠精神的文化意义。个体铁匠可能消失，但千年技艺已融入民族血脉，其承载的工匠精神、文化记忆具有永恒的价值。16.示例一（选A）：文章用最朴实的语言道出深刻的人生哲理。第③段父亲那句“我们就是干这个的”，看似简单，却饱含着对祖传手艺的坚守。（第⑦段写镰刀记痕的传承，探讨个体与祖先的联系，暗示文化记忆在无形中延续，超越时空；第⑧段“那是一种生活方式”，直接点明打铁不仅是技艺，更是世代匠人的精神积淀，将具体劳动升华为文化传承的哲学命题。）全文以平实语言，从打铁细节中提炼出时间、传承、生命意义等宏大主题，展现“乡土哲学”的深刻性。示例二（选B）：作者笔下的平凡生活处处充满诗意。第⑤段描写赶路的乡人在铁匠铺烤火的场景，温暖的细节展现了淳朴的乡情。（第⑥段中旧镰刀回炉重造的过程被描绘得如仪式般庄重，火焰与铁器的交融，象征时间的循环与生命的韧性。第⑩段将镰刀比作过时的月亮，赋予铁器以永恒的诗意。月光虽旧却长存，暗喻传统手艺在时代洪流中的孤独坚守，朴素语言中透出苍凉而壮美的意境。）刘亮程通过炉火、旧镰刀、月光等意象，将铁匠铺的日常场景升华为富有诗意的精神图景，让乡土生活焕发超越现实的美学光辉。【解析】【导语】这篇散文以库车铁匠家族的传承为切入点，通过吐迪父子两代人的矛盾心理，展现了传统手艺在现代社会中的生存困境。作者以细腻的笔触描绘打铁场景的重复与永恒（“烧红——变冷——再烧红”），将镰刀比作“过时的月亮”，既暗喻手艺的古老性，又暗示其不朽价值。文中“一代一代”的反复出现与“最后的铁匠”形成张力，深刻揭示了传统技艺在时代变迁中的坚守与式微，体现了对乡土文明消逝的哲学思考。【13题详解】本题考查概括文章内容。第一空，结合“学艺经历：吐迪·艾则孜”，找到第②段“他嫌打铁锤太重，……才又垂头丧气回到父亲的打铁炉旁”，可知：吐迪·艾则孜年轻时因为生意做赔了，最终子承父业。第二空，结合“打铁时的状态”，找到第④段“吐迪·艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰刀”，可知：吐迪·艾则孜打镰刀时神情专注。第三空，结合“对技艺传承态度”，找到第①段“吐尔洪说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去”，可知：吐尔洪·吐迪希望儿子好好上学，出来干别的。14题详解】本题考查赏析句子。（1）“铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下”这是打铁的工作程序，使用短句形式，一方面能模拟打铁的节奏，表现其节奏简短有力；另一方面表现打铁的工作很单调乏味，任务繁重；铁匠在不断将铁块烧红冷却，然后挥动笨重的锤子敲击，凸显铁匠年复一年、日复一日的艰辛付出。（2）在此作者强调镰刀虽是新打造的，但其承载的传统工艺与生活方式是古老的；文章将镰刀比作过时的月亮，表现那些看似陈旧却永恒的手工技艺的传承，与后文“暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落”呼应，突出镰刀背后的历史厚重感，强调传打铁这项工艺很古老，暗示其永恒的价值。【15题详解】本能题考查理解文章句子。结合第①段“吐尔洪说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，……还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子”，第⑨段“他是否会像父亲一样，虽然自己当初不愿学打铁，却又硬逼着儿子去学这门累人的笨重手艺”，第⑩段“吐尔洪会从父亲吐迪那里，学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事了”，可知：打铁太累人，又挣不上钱，导致当下很少人想将这些技艺传给下一代人；“最后的铁匠”暗示现代社会中传统技艺濒临消亡的现实困境，体现作者对传统手艺面临失传的担忧和惋惜之情。结合第③段“我们就是干这个的，……只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃”，第⑦段“这种简单的变化，过去几代人数百年后，肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，……千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀”，第⑧段“打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，……也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它”“它不仅仅是架一个打铁炉，……一代一代积累下来的那种心理沉淀”，可知：吐尔洪家族的打铁事业已经流传了许多代人，他的祖先靠着这些手艺谋生，后代也将这些技艺传承下去。他们通过在作品中做了一些独特的记号来做印记。这些技艺经过千年传承，已融入中华民族的血脉之中。“一代一代”“千年不变”强调铁匠技艺在历史中的延续性；“永不会沉落”体现千年技艺源远流长，其承载的工匠精神、文化记忆是不断传承下去的；或许个体的铁匠会消失在历史洪流中，铁匠文化不会消逝的，具有永恒的价值。【16题详解】本题考查文章的写作特色。朴素语言中的深刻哲理：结合第③段“我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了。我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的”，可知：在父亲认为，“我们”的祖先从事打铁这个行业已经很多年，这个行业让“我们”的生活有保障。“我们就是干这个的”体现父亲坚守祖传手艺的决心。结合“链接资料：其乡土哲学尽显对传统与生命的敬畏与思考”，第⑦段“吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。……肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，冥冥中他们叠合在一起”，可知：吐迪家的镰刀上留有自己的记痕，通过这些印记体现手艺的代代传承，这是探讨个体与祖先的联系，暗示文化记忆通过某些印记得以延续，超越时空；体现乡土哲学对传统技艺的尊崇和敬畏。结合第⑧段“那是一种生活方式。它不仅仅是架一个打铁炉，掌握火候，把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人长年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀”，可知：在作者看来，打铁不仅是一种技艺，里面还蕴含了打铁人祖祖辈辈积累下来的精神积淀。作者将将具体劳动升华为文化传承的哲学命题。日常场景中的诗意升华：结合“链接资料：他善于将乡村日常场景诗意升华，描绘了纯朴善良的村民形象，表现人情温暖”，第⑤段“有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的。天冷了这里还是烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖筒赶路去了”，可知：作者通过描绘日常的人们观看铁铺打铁，以及天冷的时候人们在铁匠炉烤火取暖，体现乡土生活的人情味；体现“乡土哲学”中将乡村日常场景诗意升华，表现人情温暖的特点。结合第⑥段“铁匠举起镰刀，扫一眼就能认出这把是不是自己打的。旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样”，可知：作者通过描绘铁匠将旧镰刀扔回铁炉中再造的过程，表现铁的制造循环制造，体现时间的回环与生命的韧性。结合第⑦段“那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。每一代的印记都有所不同，一样的指甲印，在家族的每一个铁匠手里排出不同的形式”，第⑧段“打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下”“把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人长年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀”，第⑩段“那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落”，可知：作者将镰刀印记比作“千年传递记忆的指甲印”，赋予实物以历史厚重感；将打铁过程升华为“打铁人心理沉淀的积累”，体现文化精神从劳动中沉淀传承；用“永不沉落的月亮”象征传统技艺的永恒价值，在朴素场景中寄托哲理思考。通过诗意语言，将琐碎乡村生活升华为对传统、生命与时间的哲学思考。活动四：名著阅读——感经典之力（11分）秋风伴读，与经典对话，在文字中汲取成长的力量。17.阅读精彩片段，回答问题。乘其酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗，道是：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”（1）这个写词作诗的人是_______，这段故事的情节是________________。（2）他“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”，但现在官司缠身，请简述其缘由。【答案】（1）①.宋江②.浔阳楼题反诗（2）宋江私放晁盖，被阎婆惜发现把柄，阎婆惜要挟，宋江怒杀阎婆惜。【解析】【小问1详解】本题考查名著内容识记。根据片段“不幸刺文双颊，那堪配在江州”可知，该人物曾因获罪被刺字，后发配至江州，这与《水浒传》中宋江的经历相符；由此可判断写词作诗的人是宋江；根据片段“乘其酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道”“在那《西江月》后，再写下四句诗”可知，该情节描述的是人物在饮酒后，于白粉壁上题下《西江月》词和四句诗，结合前文判断出的人物身份，可确定这段故事的情节是“浔阳楼题反诗”：宋江刺配江州时，独自登浔阳楼饮酒。酒酣之际，他触景生情，在壁上题下《西江月》词与七绝诗。通判黄文炳见诗后，指其为反诗禀告知府蔡九。宋江虽装疯掩饰，却被识破，最终遭拷打招认，打入死牢，为梁山好汉劫法场埋下伏笔。【小问2详解】本题考查名著情节梳理。根据《水浒传》第十七回“美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王”可知，晁盖等人劫取生辰纲后，官府下令全力追捕，时任郓城县押司的宋江得知消息，因与晁盖素有交情且重江湖义气，暗中向晁盖通风报信，助其成功逃脱官府追捕，这是后续宋江陷入官司的重要伏笔；根据《水浒传》第二十一回“虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆惜”可知，宋江因帮助阎婆惜安葬父亲，与阎婆惜结为外室，后阎婆惜与他人私通，还偶然发现宋江私放晁盖的书信证据，便以此为把柄向宋江索要钱财和休书进行要挟，宋江不愿受胁迫，二人争执间，宋江怒杀阎婆惜，最终因此事被官府追查，陷入官司；据此概括作答。18.根据要求完成小题。（1）小语认为杨志是水浒英雄中的自强不息者，对其人生轨迹用线形图进行梳理（如上图所示），为A、B两处补充情节:A____________B___________（2）小文认为杨志是充满悲剧色彩的人物，他的理想是光宗耀祖、封妻荫子、流芳百世，尽管他多次努力，依然得不到朝廷重用。请结合相关情节，分析杨志理想不能实现的原因。【答案】（1）①.杨志卖刀（杀牛二）；②.落草二龙山。（2）杨志性格急躁、不善沟通，且北宋重文轻武，朝廷腐败，其理想难以实现【解析】【小问1详解】本题考查名著情节识记。《水浒传》第十一至十三回中，杨志正逢恩赦，要去东京谋求复职，恰好路经梁山泊，遇到林冲。二人大战五十余合，不分胜负，最终被王伦劝下。王伦有意招纳杨志入伙，却被杨志婉拒，只得放他离开。杨志到东京后，通过门路见到了太尉高俅，却被高俅赶出。他盘缠用尽，只得到天汉桥街市上变卖祖传宝刀，却又遇泼皮牛二寻衅滋事。牛二要强夺宝刀，再三纠缠。杨志“一时性起”，怒杀牛二，而后到开封府衙自首，被打入死囚牢。天汉桥百姓感念杨志为民除害、替他花钱上下打点。最终，杨志被免除死罪，只以“斗殴杀伤，误伤人命”之罪，刺配北京大名府留守司充军。据此，由“拒绝落草”“刺配大名府受赏识”可知，A发生的事件在两者之间，答案为：杨志卖刀（杀牛二）；《水浒传》第十六回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”、第十七回“花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺”中，丢了生辰纲的杨志本想投奔梁山，在途中到了操刀鬼曹正的酒店吃酒，而结识了曹正。曹正建议他到青州二龙山入伙。这样杨志便去二龙山，去的途中遇到花和尚鲁智深，从而得知二龙山寨主邓龙不肯收留外客，便折返曹正店中，商讨对策。之后曹正用计，协助鲁智深、杨志杀死邓龙，夺取二龙山。杨志便与鲁智深一同做了山寨之主。《水浒传》第五十八回“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”，双鞭呼延灼因征讨梁山失利，败逃到了青州，为慕容知府征剿桃花山。桃花山头领李忠、周通不敌呼延灼派人向二龙山求救。杨志与鲁智深、武松一同前去救援，与呼延灼大战四十余合，不分胜败。这时，白虎山头领孔明、孔亮率军进犯青州。呼延灼闻讯，连夜回军，并生擒孔明。孔亮大败而逃，途中遇到率部回山的杨志等人。鲁智深欲聚集三山兵马，一同攻打青州。但杨志却认为三山兵马不足以攻破青州，建议请梁山出兵援助。孔亮星夜赶赴梁山求援。宋江率军下山，会合三山头领，降服呼延灼，合力攻破青州城。之后杨志便与鲁智深、武松等人一同加入梁山。根据以上分析，结合“丢失生辰纲”“三山归顺梁山”，可知，B发生的事件在两者之间，故答案为：落草二龙山。【小问2详解】本题考查理解文章内容与主题。自身性格原因：杨志性格急功近利且粗暴蛮横、不善沟通。他在求取职位失败后，遇到泼皮牛二的挑衅，盛怒之下杀了牛二，吃了官司，被发配充军；在押送生辰纲时，他为了能顺利完成任务，对手下的士兵非打即骂，导致士兵们怨声载道，队伍内部矛盾重重。这种不得人心的管理方式，使得在面对吴用等人的计谋时，士兵们缺乏凝聚力，最终生辰纲被劫，他也因此再次陷入困境，离光宗耀祖的理想更远。社会环境原因：当时社会黑暗腐败，官场更是如此，且北宋重文轻武，杨志即使有一身武艺和报国之心，也难以在这样的环境中得到公正的对待和施展才华的机会。例如他因失陷花石纲丢了官职，为了复职，到京城上下打点，才见到高俅，却遭高俅奚落驱赶，求官无果。他曾得到梁中书的赏识，押送生辰纲也是为了能借此机会获得朝廷的重用，但朝廷的腐败让他的努力付诸东流。时代背景原因：北宋末年，社会矛盾尖锐，农民起义不断，整个时代的大环境动荡不安。在这样的背景下，像杨志这样渴望通过为朝廷效力来实现个人理想的人，很难有稳定的环境和机会去达成目标，时代的混乱也阻碍了他理想的实现。19.英国作家福斯特在他的著作《小说面面观》中提出了“圆形人物”这一概念，并指出“圆形人物变化莫测，如同生活一样叫人难以预料”。后世评论家们通常用“圆形人物”指文学作品中具有多面、复杂或有所变化的人物。在《水浒传》中，你发现了哪些“圆形人物”？试以其中一个人物为例，结合具体内容分享你的阅读收获。（100字左右）【答案】武松武艺高