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阆中中学校年秋高级期中学习质量检测语文试题(考试时间:分钟满分:分)注意事项:.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读(分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,分)阅读下面的文字,完成下面小题。①揖让之礼作为人们交往中的重要礼节,充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”中“”“攘”“揖”“让”字最早书写为“禳”“攘”“谦卑”“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少,““揖让而天下治者,礼乐之谓也”的说法。揖让之礼始于何时已不可考,但据文献记载,周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。②揖礼在古代有许多类型。如《周礼》中记载了三种揖礼的形式:“诏王仪,南乡见诸侯,土揖庶姓,”官·司士》还记载:“孤卿特揖,大夫以其等旅揖,士旁三揖。”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职,还“吉事尚左,凶事尚右”的观念。揖礼常与其他礼仪搭配使用。如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作揖的交往礼仪,以示尊重和谦卑。不同历史时期,揖礼的名称和身体表达姿势有所不同。广义而言,先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。尽管与其他礼仪一样,作揖礼最早也只用于贵族之间的交往。③但随着时间的推移,“礼下庶人”规范平民之间日常交往的一种礼仪,实现了礼仪的流行化和民俗化。宋代王谠《唐语林补遗四》云:“凡入门至食,凡数揖。祇揖者,古之肃拜也。”这里的“祇揖”氏乡约》是我国最早在民间乡里制定的由乡人共同遵守的成文规约,书中曾载,晚辈拜见尊长有“揖而退”第1页/共10页“揖而坐”“趋进揖”“揖而行”“下马前揖”等详细的行使规范。由此可见,在古代中国民间,揖礼也是日常生活中非常重要的礼仪之一。④国内推行揖礼最主要的困境就是“封建”标签难撕,刻板印象阻碍。揖礼主要借助手势以及躯体上“揖拜之礼”自周代一直延续到清代。朝代更迭,凡少数民族政权统治的时代,为了强化皇权及尊卑,揖拜之礼中的拜礼得到强化。反之,汉族政权则致力于恢复传统,如明朝推翻元朝统治后,明太祖就多次下令禁止跪拜礼,从而强化了揖礼。为了维护皇权和社会等级秩序,在清朝“跪拜之礼”再次得到了强化,清政府甚至将其推广至与外国人的“礼仪之争”年建国以后,从官方到民间,“揖礼”逐渐消失,握手礼取而代之。⑤握手礼虽然体现了西方的“平等观”和价值观,但也存在一些局限性。最大的问题在于手部的接触容易传染疾病,尤其是在流行性疾病暴发期间。相比之下,“非接触式问候”的揖礼具有显著的优势。作家韩少功就曾指出揖礼具有卫生、省时、优美和自主的优点。鸦片战争后,西方礼俗文化的流入动摇了我国传统的礼俗体系,在一个主权国家的传播场域里,传统文化与外来文化本末倒置会危及民族对自身文化价值体系的认知态度。重估并复兴传统揖礼更是重新建构中国文化主体性的重要途径之一。诚如赵世瑜教授所言:“中国传统社会的良性运转,正在于礼俗互动的政治制度框架与弹性实践机制的设计:在社会理念上,国家讲究礼制而不至于脱离俗情,民众以贴近国家正统为正途。在国家政治层面,倡导‘为政必先究风俗’‘居官以正风俗为先’等民俗原则,注重因俗制礼与以礼化俗相结合的社会实践。冀望通过礼仪教化达到礼俗融合的社会理想状态。”礼乐文明理念时至今日仍有现实意义,“因俗制礼,以礼化俗”是政治治理与社会教化的重要路径。⑥复兴中华传统揖礼,需要正视文化资产,进行创造性转化和创新性推广,实现现代转化和国际传播价值。一方面,要师古不泥,简化身体姿势与手势,可参考清代流行的拱手礼甚至进一步简化,以保留其谦让、友好和尊敬的含义为重。另一方面,应“以我为主”,从国内开始推广普及,通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系、发挥多媒介优势打造“中国名片”、拓宽国际交流渠道等路径,让中国揖礼走向世界。(摘编自《“揖让而天下治”1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.揖让之礼是深受古人重视的传统交往礼仪,尽管其确切的发源时间无法考证,但在周代已有文献记载。B.广义揖礼的身体表达并不局限于双手置于胸前向前推的动作,也包括了叉手、拱手、抱拳、肃拜等姿势。C.古代揖礼类型繁多,手势不尽相同,根据场合吉凶可分为土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、三揖等形式。第2页/共10页2.下列选项,最适合作为论据来支撑第六段观点的一项是()A.清代诗人汪缙以诗句“揖让看闾里,诗书慕搢绅”表达了他在灾荒凶年后出门见到平民百姓作揖礼让时的欣慰之情。B.浙江省衢州市致力于打造“南孔圣地·衢州有礼”的城市文化IP改行作揖礼。C.埃及驻华大使阿西姆·哈奈菲曾在“国际在线”网站《国际微访谈》栏目上写新春“福”字,向全球网友作揖拜年。D.3.论证时可以想象存在一个“虚拟论敌”,在对其驳论的过程中推出相关论点。根据本文的论证逻辑,对下表中的虚拟论敌的表述不恰当的一项()虚拟本文论据本文分论点论敌《唐语林》对宋代流行“祇揖”的记载;揖礼在古代也是民间乡里的日常礼A《吕氏乡约》对揖礼详细规范的记载。仪。B赵世瑜教授的言论。礼乐文明理念至今仍有现实意义。手部接触容易传染疾病;握手礼存在局限性;C韩少功曾指出揖礼具有卫生等优点。揖礼相比之下有显著优势。传统揖礼对尊卑贵贱的区分并不显D明太祖多次下令禁止跪拜礼,强化揖礼。著。A.揖礼在古代只用于贵族间交往。B.揖礼体现的礼文化在当代已过时。C.握手礼比揖礼更有优越性。D.古代政权曾弱化揖礼传统。4.不同的情境中,有人作揖向“清芬”,有人相逢尽“叉手”,亦有先生授揖礼。参照示例,请运用本文的意义。第3页/共10页阐释:揖礼是古代士人相见的以示尊重的交往礼节。阐释一:___________________材料二:2024年2月2日,小年之际,庆云县邀请外国留学生体验庆云过大年活动,留学生体验穿汉服、乘马车等活动。感受浓浓年味和当地节日文化特色。外国友人穿上汉服,学习揖礼,体验传统之美。阐释二:___________________5.亚里士多德认为格言是去掉逻辑推理的形式后剩下的结论,所以,格言都有自己的隐含前提。请把下面句子的隐含前提补充完整,形成完整的逻辑推理。①朝闻道,夕死可矣——孔子②书籍是人类进步的阶梯——高尔基(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,分)阅读下面的文字,完成下面小题。哀伤[俄]契诃夫旋匠格里戈里·彼得罗夫,这个当年在加尔钦乡里早已出名的出色手艺人,同时又是早已出名的最没出息的农民,此刻正赶着一辆雪橇把他生病的老伴送到地方自治局医院去。这段路有三十来俄里,道路糟透了,连官府的邮差都很难对付,而旋匠格里戈里则又是个大懒汉。迎面刮着刺骨的寒风。空中,不管你朝哪方看,到处都是密密层层飞旋着的大雪。雪大到叫你分不清是从天上掉下来的,还是从地上刮起来的。除了茫茫大雪,看不到田野、电线杆和树林。每当强劲的寒风袭来,弄得格里戈里都看不见眼前的车轭。那匹瘦弱的老马一步一步吃劲地拖拉着雪橇。它的全部精力全耗在从深雪里拔出腿来,并扯动着头部。旋匠抽他的瘦马,哀伤向旋匠突然袭来,完全出乎他的意料,弄得他现在怎么也不能清醒过来,平静下来,认真想一想。在此之前,他一直过着无忧无虑的生活,就像处在醉后那种昏昏沉沉的状态,既不知道哀伤,也不知道欢乐,可是现在却突然感到心情沉重,十分痛苦。无忧无虑的懒汉和酒鬼不知不觉中变成了另一个人,居然忙碌起来,心事重重,急着赶路,甚至跟暴风雪对着干了。第4页/共10页他感到奇怪,老太婆脸上的雪怎么老也不化。奇怪,那张脸不知怎么显得特别瘦削,灰白里透着蜡黄,面容严厉而刻板。旋匠放下缰绳,犹豫起来。他不敢回头看一眼老太婆:他害怕!问她什么,她不答应,同样叫人害怕。最后,为了探个明白,他没有回头,只是去摸她的手。手冰冷,拉起后像鞭子一样落下去。这下旋匠哭了。他不只可怜老太婆,更感到懊丧。他想:这世上的事变得真快!他的哀伤刚开了个头,怎么立即有了结尾。他还没来得及跟老太婆好好过日子,对她表表心意,疼爱她,怎么她已经死了。他跟她共同生活了四十年,但这四十年像在雾里一般过去了。酗酒,打架,受穷,没过上一天好日子。而且,像故意气他似的,正当他感悟到要疼爱老太婆,离了她就没法生活,他实在对不起她的时候,老太婆却死了。活上十年就好了,要不然,恐怕她以为我当真是那种人。圣母娘娘,我这是往什么鬼地方赶呀?现在不用旋匠掉转马头,使劲抽他的马。道路变得越来越难走了。现在,连车轭都看不见了。雪橇有时撞到小枞树上,黑糊糊的东西擦伤他的手,在眼前闪过。视野之内又变得白茫茫一片,风雪飞旋。旋匠又掉转雪橇,又抽起马来。老马鼓足全身的劲,喷着鼻子,开始小跑起来。旋匠接二连三地抽它后来他无意中把缰绳弄丢了。他寻找起来,想把缰绳捡起来,却怎么也不行。他的手活动不了了……第5页/共10页旋匠闭上眼睛,开始打盹。不久他听到马站住不走了。他睁眼一看,自己面前有一堆黑糊糊的东西,睡着了。他醒过来时,发现已经躺在一间四壁油漆过的大房间里。窗外射进明亮的阳光。旋匠看到床前有许多人,第一件事他就想表明自己是个稳重而懂事的人。有人打断他。“伤心呀,老爷,我伤心呀!请您宽宏大量原谅我!要再活上那么五六年就好了……”“为什么?”医生一挥手,从病房里走了出去。这个旋匠——算是完了。一八八五年十一月二十五日【注】旋匠:对手工艺人的称呼。6.下列对小说相关内容理解,不正确的一项是()A.小说开篇作者便几笔勾勒出了主人公形象,既“出色”又“最没出息”,是一个令人赞赏又令人鄙夷的小人物形象。B.“哀伤向旋匠突然袭来”,是因为他意识到妻子可能会死去,自此之后,他无忧无虑的生活将随之消逝。C.“再从头活一次就好了……”,旋匠反复想着,这表现了他对妻子没能过上好日子的深深歉疚。D.小说结尾部分,从旋匠恳切的哀求来看,他想做一个有责任心、珍惜时间的人。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.样落下去”,读来十分辛酸、悲凉。第6页/共10页B.“风变得越来越冷,越来越刺骨……”的环境描写,为后面旋匠想捡缰绳但“手活动不了”“开始打盹”等情节理下伏笔。C.作者将老旋匠和他老婆婚后40年的生活状态集中在一天来揭示,以一件不幸之事唤醒一个人灵魂,叙事凝练,意味深长。D.大房间中医生巴维尔·伊凡内奇的言行既深化了“哀伤”意蕴,又暗示了旋匠这类小人物悲剧产生的社会根源。8.作品在叙述旋匠的故事上有何特色?请简要分析。9.契诃夫的短篇小说写作比较关注下层人物的生活,语言诙谐,故事辛酸,可称作“含泪的微笑”。请结合文本分析这一特点。二、古诗文阅读(共分)(一)文言文阅读(本题共5小题,分)阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”材料二:庄宗既好俳优,伶人由此用事,遂至于亡。是时,诸伶人出入宫掖,侮弄缙绅,景进最居中用事。刘皇后听宦者谗言,遣人贼杀郭崇韬。皇弟存乂,崇韬之婿也,进谗于庄宗曰:“存乂且反,为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦,以梁河中降晋者,及庄宗入洛,伶人皆求赂于友谦,友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰:“崇韬且诛,友谦不自安,必反,宜并诛之。”于是及其将五六人皆族灭之。史彦琼者,为武德使,居邺都,而魏博六州之政皆决彦琼。是时,郭崇韬以无罪见杀于蜀,邺人方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史,有诏彦琼使杀之,彦琼秘其事,夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出,大恐。贝州人有来邺者,传此语以归。戍卒皇甫晖闻之,由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶,邺都巡检使孙铎见彦琼求兵御贼,彦琼不肯与。已而贼至,彦琼以兵登北门,闻贼呼声,弃其兵而走,单骑归于京师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者,由彦琼启而纵之也。郭从谦虽以优进,而尝有军功,故以为从马直指挥使。从谦以姓郭,拜崇韬为叔父,而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死,存乂见囚,从谦置酒军中,愤然流涕,称此二人之冤。是时,从马直军士王温宿卫“汝党存乂崇韬负我又教王温反复欲何为乎?”激其军士曰:“罄尔之赀,食肉而饮酒,无为后日计也。”军士问其故,从谦因曰“上以王温故,俟破邺,尽坑尔曹”军士信之,皆欲为乱。会李嗣源兵反,向京师,从谦驰攻兴教门。庄宗闻乱,率诸王卫士击乱第7页/共10页兵出门。乱兵纵火焚门,缘城而入。帝伤重。至午时,帝崩,葬新安之雍陵。10.画波浪线的部分有三处需要断句,请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。汝党A存乂B崇韬C负我D又教王温E反F复G欲H何为乎?下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是()A.“就”词义相同。B.贼,指盗贼,与《人皆有不忍人之心》中的“自贼者也”的“贼”词义不同。C.D.12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()A.孔子认为,作为君子,不能一味追求物质享受,而要行事勤勉,言语谨慎,还要向有道德有学问的人学习,纠正自己的缺点。B.受唐庄宗宠信伶官景进,甚至让唐庄宗囚禁并杀害了唐庄宗的亲弟弟,还因索贿不成而向庄宗进谗言,庄宗将朱友谦等五六人灭了族。C.史彦琼无故连夜出城引起邺人恐慌,消息传到贝州,又导致士兵趁机造反;史彦琼先不同意发兵平叛,后又一个人临阵脱逃,以致叛军占了邺都D.立有军功的伶官郭从谦对与他沾亲带故的郭崇韬、李存乂之死深感怨愤,就鼓动士兵王温造反;后来李嗣源的军队造反,郭从谦也加入反叛之列。13.将材料中画横线句及课内句子翻译成现代汉语。(1(2)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。14.看出他犯了哪些错误?请简要分析。(二)古诗词阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成下面小题。送别得书字李白水色南天远,舟行若在虚。迁人发佳兴,吾子访闲居。第8页/共10页日落看归鸟,潭澄羡跃鱼。圣朝思贾谊,应降紫泥书。【注】①紫泥,用之以封玺书。15.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是()A.首联写水色与天色相近,连成一片,辽阔壮丽,这与“春江潮水连海平”有异曲同工之妙。B.颔联写友人虽被贬谪,心情却不受之影响,他趁兴访问于我,体现了其悠然自得的心情。C.颈联俯仰结合,将归巢的飞鸟与水中跳跃的鱼儿相结合,构成了一幅极有层次感的画面。D.本首诗歌语言清新自然,情感积极向上,一扫送别时的缠绵优伤,令人精神为之一振。16.本诗尾联与《将进酒》中“天生我材必有用,千金散尽还复来”在情感表达上有何不同?请简要分析。(三)名句默写(共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1__________,__________”,都强调了提高自我修养依靠自觉的儒家思想。(2____________________”两句,用“鱼雁传书”的典故,含蓄地表达了书信不能传达,暗含相思之苦。(3“__________,__________三、语言文字运用(本题共5小题,分)阅读下面的文字,完成下面小题。“红温”原指游戏角色过热的状态,现多形容人脸因激动(生气、害羞等)或环境因素而发红发热的状态,亦能转指相关情绪。从游戏术语起源,到泛化为网络流行语,互联网让我们见证了网络新词的诞生过程,并得以观察和反思它的产生机制。首先,从词语形式构造看,“红温”“红”和“温”两个语素组合而成,色彩感和温度感拉满。“红”作为三原色之一,色纯度高,也艳丽,历来是汉语引申义、联想义最丰富的颜色词之一。在心理学中,红色所激发的常常是强烈的情感,可以是激情和亢奋、冲动和愤怒、警示和危险等等。譬如,针对台风、暴雨、火灾等自然灾害,相关部门发布的最高级别预警就被称为“红色预警”“温”可指温暖。①“红温”
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