1《短歌行》学案（含答案） 统编版高中语文必修上册

1《短歌行》学案(含答案)统编版高中语文必修上册语文知识清单授课题目《短歌行》授课时间2024-2025课型新授课编撰人审核组语文组所属教材高中必修上学习重难点重点理解诗歌的情感内涵：深入体会曹操在诗中所表达的复杂情感，包括对时光易逝的感慨、对贤才的渴慕、对功业未建的忧虑以及统一天下的壮志豪情等。通过对诗歌词句的细致分析，感受曹操在乱世之中的内心挣扎与宏伟抱负，理解这些情感如何相互交织、层层递进，构成了诗歌丰富而深沉的情感脉络，从而准确把握诗歌的情感基调与主题思想。掌握诗歌的艺术手法：重点学习诗中比兴、用典等表现手法的运用。理解比兴手法如何通过自然景象或事物起兴，引出诗人的情感表达，如“譬如朝露，去日苦多”以朝露比喻人生短暂，形象生动且富有感染力；体会用典手法在诗歌中的作用，曹操引用诸多历史典故，如“周公吐哺，天下归心”,借助典故丰富诗歌的文化内涵，以古喻今，表达自己求贤若渴的心情与效仿周公成就霸业的志向，能够深入分析这些手法对诗歌艺术效果的提升以及对情感表达的强化作用，并且在自己的诗歌鉴赏与创作中加以运用。体会诗歌的语言特色：感受《短歌行》语言的质朴刚健、简洁凝练。曹操的诗歌语言没有过多华丽的修饰，但却能够准确地传达出强烈的情感与深刻的思想。如“青青子衿，悠悠我心”,直接引用《诗经》中的语句，简洁而有力地表达出对贤才的思念，体会这种语言风格如何与诗歌的主题和情感相契合，形成独特的艺术魅力，同时学习如何从简洁的语言中挖掘出丰富的内涵与情感张力，提高对诗歌语言的感悟与分析能力。难点解读曹操的形象与思想境界：曹操是一个历准确解读曹操的形象与思想境界。既要看到他作为政治家、军事家渴望招揽贤才、建功立业、统一天下的雄心壮志，又要理解他在面对时光流逝、人生短暂和复杂政治局势时内心的矛盾与忧虑，避免片面地理解或简单地对其人物形象进行定性，要从历史的、文学的多重视角综合分析，深入挖掘曹操在诗歌中所展现出的复杂多面的人格魅力与思想深度。理解诗歌的文化底蕴与历史背景的融合：《短歌行》蕴含着深厚的文化底蕴，其中多处引用典故、化用经典诗句，并且与当时的历史背景紧密相连。难点在于如何将这些典故、文化元素与东汉末年的社会动荡、政治格局以及曹操的个人境遇相结合，全面而深入地理解诗歌的创作意图与文化价值。例如，理解曹操在诗中对贤才的渴慕与当时人才争夺激烈的社会现实之间的关系，以及他以周公自比在儒家文化传统中的意义与影响，需要读者具备一定的历史文化知识，并能够进行深入的思考与探究，将诗歌从单纯的文学作品解读上升到文化与历史的综合考量层面。创作背景《短歌行》创作于东汉末年，当时社会动荡不安，政治腐败，战乱频繁，汉室衰微。曹操在这样的乱世中崛起，他挟天子以令诸侯，积极招揽人才，扩充势力，试图统一中原，建立自己的霸业。一方面，曹操面临着众多割据势力的竞争，如袁绍、孙权、刘备等，对人才的需求极为迫切。他深知人才是实现政治抱负、成就霸业的关键因素，因此极力网罗天下贤才。另一方面，曹操也感受到了时光的飞逝和自己功业尚未完成的压力。随着年龄的增长，他意识到人生短暂，而统一天下的目标依然遥远，内心充满了忧虑与紧迫感。在这种背景下，曹操创作了《短歌行》,通过诗歌表达自己对贤才的渴慕、对时光易逝的感慨以及统一天下的壮志豪情，以此来激励自己和部下，同时也向天下贤才发出召唤，希望他们能够归附自己，共同成就一番大业，这首诗也成为了曹操在特定历史时期思想情感与政治抱负的集中体现，反映了东汉末年的社会风貌和政治氛围对文学创作的作者与文学常识积累作者介绍曹操(155-220),字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。他是东汉末年杰出的政治家、在政治上，他“挟天子以令诸侯”,逐步消灭了众多割据势力，统一了中国北方，奠定了曹魏政权的基础，推行了一系列政治改革措施，如屯田制等，促进了北方地区的经济恢复和发展。在军事上，他精通兵法，善于用兵，指挥了许多著名战役，如官渡之战以少胜多击败袁绍，展现出卓越的军事才能。在文学方面，曹操是建安文学的代表人物，他的诗歌风格慷慨悲凉、气魄雄伟，具有很高的文学价值。其作品多反映社会动乱、民生疾苦以及自己的政治理想和抱负，如《龟虽寿》《观沧海》等，他打破了汉代以来辞赋独盛的局面，开创了以乐府写时事的新风气，对后世文学产生了深远的影响。曹操以其独特的人格魅力、卓越的领导才能和杰出的文学成就，在中国历史和文学史上都占据着极为重要的地位，是一个具有多面性和复杂性的历史人物，其形象和作品一直是文学、历史、文化等领域研究和探讨的重要对象。文学常识积累乐府诗：《短歌行》属于乐府诗体裁。乐府最初是汉代设立的音乐机关，负责采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后来，这些采集来的诗歌被统称为乐府诗。爱情、劳动、思乡等诸多主题，能够真实地反映当时社会的各个方乐府诗在语言上较为质朴，贴近民间口语，具有浓郁的生活气息。在发展过程中，乐府诗对后世诗歌产生了深远的影响，它不仅为唐诗、宋词等诗歌体裁的发展奠定了基础，而且其现实主义的创作精神也被后世诗人所继承和发扬，成为中国古代诗歌重要的组成部分，在文学史上具有独特的地位，是研究古代社会、文化、民俗以及文学发展演变的重要资料来源。建安文学：建安是东汉末年汉献帝的年号，建安文学是指从汉献帝建安年间(196-220)至魏明帝太和年间(227-233)这一时期的文学。建安文学以曹操父子(曹操、曹丕、曹植)和“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应场、刘桢)为代表。这一时期的文学作品具有鲜明的时代特征，社会的动荡不安、人民的苦难生活成为文学创作的重要主题，作家们在作品中表达了对现实的不满、对民生的同情以及对建功立业的渴望。在风格上，建安文学以慷慨悲凉、刚健有力著称，文人们摆脱了汉代文学的束缚，在诗歌、辞赋、散文等方面都取得了很高的成就。他们注重作品的情感表达和个性展现，强调文学的社会功能和价值，开创了文学创作的新局面，对后世文学的发展产生了极为深远的影响，成为中国文学史上一个重要的文学流派和创作高峰，其文学精神和创作风格在不同历史时期都得到了传承和发展，为中国古代文学的繁荣奠定了坚实的基础。字音字义字音“行”(xíng)“譬如”(pirú)“子衿”吐哺”(zhōugōngtǔbǔ)字义对酒当歌：“对酒”即面对着酒，“当歌”意思是应当高歌。几何：在这里表示多少的意思。去原指周代读书人的服装，在诗中借指有贤能的人。悠悠我心：“悠悠” 鸣”描绘了鹿在原野上鸣叫的情景。鼓瑟吹笙：“鼓”是弹奏的意思，“瑟”和“笙”都是古代的乐器。明明如月：将贤才比作明亮“以”的意思，“相存”表示互相问候、探望。契阔谈燕：“契阔”文本梳理层次划分第一节(前八句):对酒当歌，忧思难忘“对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”这一节开篇通过“对酒当歌”这一宴饮场景起兴，直接引出诗人对人生短暂的感慨。“人生几何”以问句形强烈地表达出诗人对时光飞逝、人生有限的忧虑。“譬如朝露，去日苦多”进一步以朝露易逝为喻，形象地描绘出人生的短暂和时光的无情流逝，使读者深切感受到诗人内心深处对生命短暂的无奈与痛苦。“慨当以慷，忧思难忘”则强调了这种忧虑之情的深沉与难以释怀。最后“何以解忧?唯有杜康”,诗人提出以酒解忧的方式，然而实际上酒并不能真正消除他的忧愁，反而更加凸显出其忧思的沉重，这一节为全诗奠定了忧思的情感基调，也暗示了诗人内心深处隐藏的更为复杂的情感与抱负，引发读者对诗人忧愁根源的探究。青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”):思贤若渴，求贤不得此节可分为两层。前四句“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”诗人借用《诗经》中的诗句，以“青青子衿”指代贤才，表达了对贤才的深深思念与渴慕，这种思念之情如“悠悠我心”所描述的那样，连绵不绝，且因贤才久久未得而“沉吟至今”,生动地展现了诗人求贤不得的惆怅与执着。后四句"呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。"以鹿鸣起兴，描绘出一幅和谐欢乐的宴饮场景，诗人表示若有贤才到来，将以最高的礼遇相待，如鼓瑟吹笙般热烈欢迎，进一步表达了诗人对贤才的渴望与敬重，这一节从情感上由对贤才的思念过渡到对贤才到来的期待与欢迎，同时也反映出诗人在招揽贤才过程中的急切心情与积极态度。第三节(“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈燕，心念旧恩。”):贤才难觅，忧思难断与贤才来归的欣慰前四句“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。”诗人将贤才比作明月，明月高悬天际，遥不可形象地表达出贤才难求的困境，而这种因贤才难觅而产生的忧愁如泉水般源源不断，无法断绝，再次强化了诗人内心的忧虑与焦急。中间四句“越陌度阡，枉用相存。契阔谈燕，心念旧恩。”则笔锋一转，描绘出贤才们不辞辛劳、远道而来探望诗人的情景，诗人用“枉用相存”表达对贤才屈尊前来的感激，“契阔谈燕，心念旧恩”则体现了与贤才久别重逢后的欢乐畅谈以及对往昔情谊的怀念，这一层在情感上形成了鲜明对比，从贤才难觅的忧思到贤才来归的欣慰，使诗歌的情感更加丰富多样，也展示了诗人与贤才之间深厚的情感联系。第四节(“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。"):以景寓情，表明心志前四句“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”诗人以月明星稀之夜乌鹊南飞却找不到栖息之所的景象为喻，暗示在乱世之中贤才们的迷茫与无所适从，同时也表达了自己对贤才的担忧，担忧他们找不到合适的归属。后四句“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”诗人以山高海深比喻自己对贤才的接纳与包容之心，表明自己像高山大海一样，永远不会满足于已有的贤才，渴望招揽更多的人才。最后以“周公吐哺，天下归心”自比周公，表明自己求贤若渴的决心以及统一天下的宏伟志向，希望通过广纳贤才，像周公那样成就一番伟大的霸业，使天下贤才都能归附于自己，这一节将诗歌的情感推向了高潮，既表达了对贤才的关切与渴望，又彰显了诗人的政治抱负与理想追求，使全诗在情感与主题上达到了完美的统一。手法归纳比兴手法诗中多处运用比兴手法。如“譬如朝露，去日苦多”,以朝露的易逝来比喻人生的短暂，引发读者对时光匆匆、生命有限的深刻思考，使抽象的时间概念变得具体可感，生动形象地传达出诗人对时光易逝的感慨之情，为下文表达对贤才的渴慕和对功业未建的忧虑奠定了情感基础。“明明如月，何时可掇?”将贤才比作明月，明月高悬，光亮皎洁却难以摘取，形象地表现出贤才的难得与珍贵，以及诗人对贤才的渴望与追求，通过明月这一自然而美好的意象，使贤才的形象更加鲜明突出，增强了诗歌的艺术感染力。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”以乌鹊在月明星稀之夜南飞却找不到合适栖息树枝的情景为兴，既描绘出一幅生动的自然景象，又借此隐喻在乱世之中贤才们的漂泊不定、迷茫无依，表达了诗人对贤才的担忧与关切，同时也暗示自己渴望为贤才提供一个可以依靠的“枝头”,即一个施展才华的平台，使诗歌在写景抒情中自然地传达出求贤若渴的主题思想，比兴手法的运用使诗歌的情感表达更加含蓄委婉、意味深长，且富有诗意与美感。用典手法《短歌行》运用了多个典故。“青青子衿，悠悠我心”直接引用《诗经郑风子衿》中的诗句，原诗是表达女子对情人的思念，曹操在此处借用来表达自己对贤才的渴慕之情，巧妙地化用经典，既保留了原诗的情感韵味，又赋予其新的内涵，借助《诗经》的文化影响力，增强了诗歌对贤才的感召力与吸引力，使诗歌在表达情感时具有深厚的文化底蕴。“周公吐哺，天下归心”运用了周公的典故，周公为了招揽天下贤才，兢兢业业，“一沐三握发，一饭三吐哺"。曹操以周公自比，表明自己像周公一样求贤若渴，希望天下贤才都能归附自己，从而成就统一天下的大业，通过这个典故，曹操清晰地表达了自己的政治抱负和对待贤才的态度，使诗歌在有限的篇幅内传达出丰富的思想内涵，同时也提升了诗歌的文化品位与历史厚重感，让读者在了解典故的基础上，更好地领会诗人的意图与诗歌的深层含义，用典手法的运用使诗歌能够跨越时空，与历史文化相连接，丰富了诗歌的表现形式与艺术魅力。化用诗句这种化用不是简单的抄袭，而是根据诗歌的主题和情感表达需要，对原诗句进行巧妙的改造与融合。例如，在表达人生短暂的感慨时，曹操化用了古人对生命无常的思考，以“譬如朝露，去日苦多”这样简洁而形象的语句，传达出与传统生命观相契合的情感，既体现了曹操对传统文化的继承与借鉴，又展示了他在诗歌创作上的创新能力。通过化用诗句，曹操能够在吸收前人智慧的基础上，创造出具有自己独特风格和情感特色的诗句，使诗歌既有文化传承的脉络，又有新颖独特的艺术魅力，在丰富诗歌内涵的同时，也让读者在阅读过程中能够感受到文化传承与创新的魅力，体会到诗歌在历史长河中的发展与演变。主旨总结《短歌行》的主旨是曹操在诗歌中表达了对时光易逝的感慨、对贤才的渴慕、对功业未建的忧虑以及统一天下的壮志豪情。诗歌开篇以对酒当歌、人生几何的感慨起兴，抒发了时光匆匆、人生短暂而自己功业未就的忧思，这种忧思贯穿全诗，成为诗歌情感的主线。接着，诗人通过“青青子衿，悠悠我心”等诗句，强烈地表达了对贤才的思念与渴慕，在贤才难求的情况下，诗人内心充满了惆怅与执着。随后，诗中描绘了贤才来归的情景以及与