江苏省常州市2025-2026学年七年级上学期期中质量调研语文卷（无答案）

江苏省常州市2025-2026学年七年级上学期期中质量调研语文卷一、积累运用1.根据拼音写出相应的汉字和给加点的字注音。大自然生生不息，四时景物美不shèng（

）收，阅读四季美文，可以让我们感受到自然的美妙（

），生活的chún（

）美；亲情是人世间最普遍、最美好的情感之一，阅读家人之间动人的故事、感受亲人之间真zhì（

）的情感，可以加深我们对亲情的感受和理解；阅读与学习生活相关的作品，可以了解不同时代少年儿童的学习状况和成长经历，感受求知的快乐、成长的欣喜，还有永恒的童真童趣。回望即（

）将告别的时光，这一切都值得好好体会、领悟。2.下列说法不正确的一项是（

）A．“就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！”重读这句话中的“受不住”，点亮整个句子的拟人色彩、怜爱之情，完美还原老舍笔下那个温晴、安适、充满了人情味的济南的冬天。B．“一部《我与地坛》启发了读者心灵的震撼，深得读者垂爱。”这句话没有语病。C．《荷叶·母亲》这个题目中的间隔号，连接“荷叶”与“母亲”两个意象，既明确二者并列关系，又暗示象征关联，提示荷叶护莲的形象对应母亲护子女的主题。D．“老师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象”中“雕镂”和“这几句诗镌刻在我心上”中“镌刻”都有“像雕刻一样留下印记”的意思，“雕镂”突出精雕细琢的过程，“镌刻”强调永久性地刻下。二、整本书阅读3.根据《朝花夕拾》整本书内容，回答下列问题。常州市舜过山森林公园，传说是舜经过的地方，舜帝在20岁时就以孝道闻名天下。在“大善德广”石碑的右方拾级而上

沿途看到二十四孝的部分故事雕塑。鲁迅先生在《二十四孝图》中说，可以勉力仿效的如“”“黄香扇枕”；最使他不解，甚至于发生反感的是“老莱娱亲”“

”。因此，我们在传承传统孝道文化时，也应如鲁迅先生一般，保持理性思考，取其精华，去其糟粕。(1)在横线上填写故事的名称。_____________、_____________。

(2)《从百草园到三味书屋》是经典篇目，作者通过地点的转换展现自己从童年到少年的成长历程。我们也可以用“从……到……”的句式梳理《朝花夕拾》的内容，比如“从天真孩童到爱国青年”“从故乡温情到异乡求索”等，请选择一个角度，结合具体内容作简要阐述。三、综合性学习4.阅读下面三则公众号材料，回答问题。

材料一：九三阅兵现场出现了诸多常州身影和常州元素。前黄高级中学优秀毕业生黄俊胜作为合唱团的成员歌唱《松花江上》，常大学生倪启峰身着白色海军制服出现在国旗护卫队中。曾任侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长的朱成山说：“通过教学岗位传授给青少年一代，是我们这一代人崇高的使命与无尽的责任。”一级警长庄献锋发表观礼感受时说道，“我将继续用日复一日的坚守，打击犯罪，护一方平安。”习近平总书记所乘红旗牌检阅车上的全套车灯和发动机连杆来自常州企业。材料二：“谢谢你们，常州队的球迷们。你们是赛场边的第十二人，常州队最坚实的后盾。主场看台翻涌的人浪，客场远征高举的队旗，暴雨中湿透全身的呐喊，失利时更响亮的‘继续战斗’……你们用最纯粹的热爱，让‘常州球迷‘成为赛场上最动人的风景。这份双向奔赴的情谊，早已超越胜负，成为一座城市‘敢拼敢赢、共同进退’的生动诠释。”材料三：在恽代英同志诞辰130周年之际，由常州市妇联与常州三杰纪念馆联合打造的常州首个沉浸式儿童友好红色研学项目在恽代英纪念馆正式启动。该项目以恽代英住地为载体，通过“实景探秘+协作解谜”模式，构建覆盖全馆的动态研学场域，自主研发儿童友好探秘手册，设计多项趣味任务，引导亲子家庭在协作中深度还原恽代英的革命轨迹，并且创新设置“代入—挑战—协作—感悟”情感路径，将革命精神具象化为可感知的探索体验，有效破解传统展馆“参观走马观花、教育入耳难入心”痛点，以寓教于乐的形式提升对青少年及家庭的吸引力，促进革命传统教育入脑入心，助力打造常州红色文旅融合标杆。(1)简要概括材料体现了常州这座城市哪些方面的精神力量。

(2)班级将开展“常州精神我传承”主题活动，请仿照示例，参考材料再设计一项活动方案。

示例：活动名称：“红色密码”探秘行动

活动形式：组织参观恽代英纪念馆，分组完成研学手册任务

设计：活动名称：

_____

活动形式：

______四、默写5.填写诗句。天地有大美而不言，诗心能感物而无穷。这美，是曹操东临碣石时“水何澹澹，（1）_____”的苍茫壮阔；是王湾客路行舟时“（2）_____，江春入旧年”的时序更迭；是李白遥寄友人的“我寄愁心与明月，（3）_____”的深情牵挂。这美，也蕴藏着旅途的孤寂，如马致远笔下“夕阳西下，（4）_____”的萧瑟；也饱含着人生的相逢与慨叹，恰似杜甫江南逢君时“（5）_____，落花时节又逢君”的万千心绪；也寄托着故园之思与和平祈愿，如岑参行军逢重阳时“（6）_____，应傍战场开”的深沉慨叹。让我们在诗句中行走，感受这穿越时空的永恒感动。五、诗歌阅读阅读古诗文，回答问题。除夜野宿常州城外二首（其一）①苏轼行歌野哭②两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思

。重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。【注释】①此词作于宋神宗熙宁六年（1073）十一月苏轼奉命前往常州等地赈济灾荒途中；除夜即除夕。②行歌，边行走边唱歌；野哭，哭于郊外。

6．在诗歌横线处补一个字，使诗句完整，并简述理由。

7．“谢”字在现代汉语中常表示“感谢”，请结合全诗谈谈你对诗中“谢”字的理解。六、文言文阅读材料一：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《世说新语·方正》）材料二：元和十年，（柳宗元）例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。（选自《旧唐书·柳宗元传》）【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今贵州省遵义市，当时为偏远荒凉的地方。

8．下列选项中加点词解释不正确的一项是（

）A．相委而去（丢下）B．元方入门不顾（回头看）C．如何与母偕行（一起）D．禹锡终易连州（容易）9．用现代汉语写出文言句子的意思。

（1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

（2）吾与禹锡执友，何忍见其若是？

10．《<论语>十二章》中也有关于交友之道的句子，请写出连续的两句。根据以上材料提炼出一条与人交往的原则，并用自己的话简要阐述。生活中若你的朋友因忘记约定而向你道歉，你会如何回应？请写下你的回应内容（不少于20字）。七、现代文阅读阅读文章，回答问题。年少时生长出的自信庞众望①我出生在河北吴桥县的一个小村庄，上小学的时候，学校很小，教室被红砖和着泥巴砌成的墙隔成两间，前黑板给一个年级讲课，后黑板给另一个年级。那时候，村小能开一门音乐课，已经算是很特别的事情了。②我们学校只有一位音乐老师，每周上一节课。他总是抱着一把二胡走进教室，拉几下，清亮悠长的声音在安静的教室里响起，音乐课就这样开始了。③我们没有麦克风，也没有钢琴之类的乐器，只有发下来的音乐课本，或许还有几个柳枝做的口哨。可就是这样简陋的课堂，却让我至今印象深刻。音乐老师常常夸我唱得好听，有时还会让我第一个站起来唱。对于一个小学生来说，那份来自老师的肯定，比得到任何奖状都要开心。④因为他的鼓励，我一次又一次站起来，在同学们面前开口唱歌。渐渐地，我不再害怕被大家注视。唱歌的时候，我会把背挺直，声音也放开一些。后来，直到中学阶段，我都敢于在课堂上主动站起来回答老师的提问。如今回想，我的自信，有一部分就是在那几间简陋的乡村教室里慢慢生长出来的。⑤上大学时，有一次姥姥突然问我：“怎么高中以后就没听你再唱歌了？”我笑了笑，没有回答。因为我长大了，也知道了自己其实五音不全。尽管清亮的歌喉最终还是在我的生命里随风而逝，但年少时被馈赠的种子在少年的心里却早已郁郁葱葱。⑥教师节到了，我想对我的音乐老师、对所有坚守在乡村讲台上的老师们，说一声谢谢：谢谢你们在普通的教室里，用自己的朴素和真诚，带走孩子的胆怯，为他们留下勇气和信心。11．请结合文章第①～③段，概括作者小学时期音乐课的“简陋”体现在哪些方面。

12．阅读第④～⑤段，说说你对画线句子“尽管清亮的歌喉最终还是在我的生命里随风而逝，但年少时被馈赠的种子在少年的心里却早已郁郁葱葱”的理解。

13．文章标题“年少时生长出的自信”在全文中有什么作用？请结合文章内容简要分析。“长期主义”就是“戏比天大”陈佩斯①从话剧《戏台》到电影《戏台》，这一路我们走了10年。说实话，10年前刚排这台戏的时候，哪敢想能演这么久啊！每次演出，我们都当作第一次演，都往戏里带点新琢磨，不是一味讨好，更不能闭门造车，而是在剧场里跟观众一点点磨出来的。观众在这个地方没笑，回去就得琢磨；这个地方效果好，想想节奏还能怎么更好。戏要常青，就得像以前的老艺人说的“带活气儿”。既要守住根本，又要懂得让戏“呼吸”。②我做喜剧，刚开始确实是因为热爱。年轻的时候就觉得能把人逗乐特别有成就感。但干着干着就发现，喜剧这事儿没那么简单——它背后连着的是咱们中国人几千年的精神气儿。《史记》里写的“优孟衣冠”是春秋时期的讽谏故事，今天看，那是最早的喜剧表演。现在的喜剧，说到底，是在传承一种活法儿。③好的喜剧，一定是讲对人有用、对社会有意义的故事。但这个意义不是硬塞给观众的，而是藏在那些荒诞的情节里、角色的困境里，等观众自己发现。这才是我心目中喜剧该有的样子。④喜剧的厚度得往文化的根上找。我们这部戏里有很多细节。为什么戏箱不能随便坐？一个戏箱，装着上千年的讲究。拍的时候，光考据这些细节就花了大力气。为什么？因为真正的喜剧冲突得从文化土壤里长出来。我们要尊重自己所做的这件事、这个舞台。尊重了，有了敬畏心，才能更好地传承。艺术是可以创新，可以突破，但根儿不能丢。就像种树，你修剪枝叶可以，但把根刨了，树就活不成了。⑤我从2001年回归舞台，心里想过：离开这么多年，观众还记得陈佩斯是谁吗？但只要舞台上灯光亮起来，熟悉感和踏实感就回来了。最怕的不是观众不接受，是怕自己对不起这方舞台。我们站在舞台上，能看清每个观众的表情。观众乐了笑了，心里就有底。这个皱眉了，那个打哈欠了，这戏就得再想想怎么改。舞台就是你给它付出真心，它还你精气神。只要有观众看，我就会一直演，有戏演、有观众等你，就是最大的幸福。⑥从电影到电视，从电视到舞台，再从舞台回归电影，我尝试过多种艺术形式。像唱戏的行当，生旦净末丑，各有各的味儿。最早拍电影用胶片，成本金贵，不能轻易出错，压力挺大，这种压力逼着自己在镜头前更留神些，把每处细节再磨得细些、稳些。电视这个载体能把你的表演带去⑦千家万户。话剧舞台的反馈是实时的，台下坐着千把观众，你抖个包袱，笑声立马“砸”脸上，很过瘾。这次把《戏台》拍成电影，算是融合了各种艺术形式的特色和优势。话剧的筋骨，舞台的现挂，电影的镜头语言，形式不是最重要的，重要的是里头得装着真东西。⑧现在流行说“长期主义”，其实就是老艺人们常挂嘴边的“戏比天大”。您看那些老戏班子，都是一代代人在“死磕”。搞创作就认一个死理儿：戏是磨出来的。我们有时候也得有这股子轴劲儿，为了一句台词能磨半宿，为了电影里一个不起眼的道具或者台词的气口较真，即使观众不会注意到，我们自己心里得门儿清。永远把观众当明白人，别想糊弄观众。不管潮流怎么变，该守的规矩一寸都不能让。14．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．陈佩斯团队打磨《戏台》时，会根据观众的反应调整戏的节奏，让戏“带活气儿”。B．陈佩斯认为喜剧的意义应藏在情节和角色中，而非直接硬塞给观众。C．拍《戏台》时考据“戏箱不能随便坐”等细节，是为了让喜剧冲突更贴近文化土壤